Lição 1 –JEREMIAS O PROFETA DA ESPERANÇA

PROFESSOR: EDUARDO SALES, AD-MARINGA/PR

BLOG: TEOLOGIASALESIANA.BLOGSPOT.COM Paz do Senhor,

O RECURSO DIDÁTICO PARA ESSA AULA SEGUE A SEGUINTE ESTRUTURA:

Apresentação do Assunto Geral; Análise do Texto Bíblico;

Extração de Lições para a Vida e Ministério PANORAMA HISTÓRICO

722 Prim. Exílio- Samaria

é destruída e deportada.

2Rs 17:3-6.

Inicia o movimento

deuteronomista(jeovismo)

Ezequias 716-687

em Judá inicia

uma reforma. 2Rs

18:3-6

Apoiado por Isaías

2Rs 19:5

Secretamente

busca aliança

na Babilônia.

2Rs 20:12-13.

Sua reforma

não teve

resultados.

Manasses 687-642 filho de Ezequias

torna-se um dos piores criminosos

entre os Reis. 2Rs 21:1-17; 2Cr 33:18

Amon 642-640 e

após seu assassinato

povo aclama Josias

640-609. 2Rs 21:24.

Reaparece o

desejo de

reforma. Inicia

o movimento

deuteronomista

2Rs 23: 4-27;

22:11-20

Sofonias Sf 1:1 contra

as injustiças, profetiza

o dia do Senhor.

Jeremias Jr 1:1-3 –

denunciar os erros do

povo, pedir submissão

do invasor, anunciar o

cativeiro, a dor a

morte.

Enfraquecimento

da Assíria e

crescimento da

Babilônia.

Morre Josias

em Batalha

609 – 2Rs

23:29

Jeremias 22:10 Expressa

o desespero da

nação

597- 586 – Segundo

Exílio. Destruição de

Jerusalém. 2Rs 25:8-12

vai até Ciro, o persa 538.

durou 49 anos.

Duas grandes

deportações:

597 (elite do

povo) 2Rs

24:8-17. e 586

2Rs 25:1-21.

Lição 1 – Jeremias o Profeta da Esperança Texto Jr 1:1-10 Origem e Vocação 1 Palavras de Jeremias, filho de Hilquias, um dos sacerdotes que estavam em Anatote, na terra de

Benjamim;

Para entender o papel de Jeremias é importante ler 2Rs 23. Onde está esboçado o cenário religioso do povo aos dias de Jeremias. O Profeta cresceu sob o reino de Josias e participou da reestruturação sacerdotal do Templo e da religião de Javé como religião oficial do Reino de Judá. Josias também tentou retirar a idolatria do povo e principalmente dos líderes, mas os reis que lhe seguiram tornaram para a idolatria.

2 a ele veio a palavra do SENHOR, nos dias de Josias, filho de Amom e rei de Judá, no décimo terceiro ano do seu reinado; 3 e também nos dias de Jeoaquim, filho de Josias, rei de Judá, até ao fim do ano undécimo de Zedequias, filho de Josias, rei de Judá, e ainda até ao quinto mês do exílio de Jerusalém.

O Profeta Jeremias foi a pedra no Sapato de Josias. Embora seja classificado no livro de 2Rs 23 como um rei bom, Josias e Ezequias, na realidade foram chamados bons pelos próprios sacerdotes, isto porque re-estabeleceram o culto, e tentaram reorganizar o país a partir da lei do Senhor. Mas a crítica de Jeremias

Palavras chave:

Dia do Senhor 13x

Voltar 47x

Mensagem: A certeza do Juízo de Deus em

face do pecado, todavia a benignidade, e o

caráter do amor de Deus.

Plano de Leitura:

Chamada e Comissão: Introdução e Chamada - 1-8

Unção e Encorajamento - 9-19

Em Judá, antes da Queda de Jerusalém

51 profecias entre - 2-38

Queda de Jerusalém

Detalhes - 39.

Remanescentes após o cativeiro

História e Profecia - 40-42

No Egito

Aos Judeus - 43-45

Às nações gentias - 46-51

Cativeiro de Judá

Retrospecto - 52

Contexto Histórico-Cultural: Considerado principal

profeta do V.T. Frase de Jeremnias: Madrugando e Falando,

aparece onze veses. O livro é uma coletânea, com diversas

dificuldades históricas, pois não está em ordem cronológica.

Sua vocação aconteceu no reinado de Josias (1:2;25:3)

Profetizou até 580 a.C. (exílio em 586). Conta-se a lenda

judaica que foi apedrejado por seus compatriotas no Egito.

Não queria ser porfeta (1:4-8) Ninguém lhe ouvia 5:10-13;

6:10;7:21-27. Seu próprios parentes tentam assassina-lo

11:18-19; 12:5-6; 18:18. Questionou Deus pelas contradições

15:10-18; agredido e aprisionado 20:1-2; 32:1-3;37:11-

16;38:1-12. O povo, revoltado com sua pregação, quer mata-

lo 26:7-9; amaldiçoa o dia em que nasceu 20:15-18. Todavia

acredita que Deus está com ele 1:10,18; 16:19; 20:11-13.

Acredita que Dias Melhores Virão 30:33. Considerado um

dos maiores profetas de Israel, sua vida é identificada com a

de Jesus Mt 16:14.

Questões Teológicas:

O Amor de Deus como cumprimento de sua Justiça e

Santidade. Jr 31:3

O Resto. 25 x 8:3;11:23; 23:3;24:8; 25:20;29:1; 31:7;

34:7;39:9; 40:10-16; 42:2.15.19; 43:5; 44:7.12.28;

Religião em Espírito e Verdade: Religião verdadeira x

Religião falsa: 3:16; 7:1-15; 29:10-14; 31:19ss

Nova Aliança: 30:18-24; 31:31-34; 32:40.

foi direcionada a uma reforma superficial, a apenas uma mudança ritual, sem transformação interior.

4 ¶ A mim me veio, pois, a palavra do SENHOR, dizendo: 5 Antes que eu te formasse no ventre materno, eu te conheci, e, antes que saísses da madre, te

consagrei, e te constituí profeta às nações.

No verso 5 não se trata de eleição incondicional. A todo momento Jeremias poderia

desistir ou fugir. Os termos “ventre materno” é de caráter poético e não teológico. Refere-se à vocação „intrínseca” de Jeremias.

6 Então, lhe disse eu: ah! SENHOR Deus! Eis que não sei falar, porque não passo de uma criança. 7 Mas o SENHOR me disse: Não digas: Não passo de uma criança; porque a todos a quem eu te enviar

irás; e tudo quanto eu te mandar falarás.

Um bom recurso didático é a utilização do termo “vocação”. O que é vocação?

Será que a igreja é vocacionada? Qual a vocação dos crentes? Como foi a vocação de Jeremias e sua relação com a vocação da Igreja?

A vocação do profeta Jeremias está direcionada à realidade do povo, à

aproximação verdadeira de Javé e à crítica do culto e da realeza que diziam seguir Deus, mas na verdade buscavam apenas seus interesses. O papel do profeta é a denuncia “voz profética” que, sob direção de Deus revela os erros e desafia à mudança de vida.

Postura Profética de Jeremias 8 Não temas diante deles, porque eu sou contigo para te livrar, diz o SENHOR. 9 Depois, estendeu o SENHOR a mão, tocou-me na boca e o SENHOR me disse: Eis que ponho na tua

boca as minhas palavras. 10 Olha que hoje te constituo sobre as nações e sobre os reinos, para arrancares e derribares, para

destruíres e arruinares e também para edificares e para plantares.

Um fator relevante é que os profetas, não se arrogam profetas, mas sempre

demonstram sua inferioridade e incapacidade. A grande verdade é que o profeta depende de Deus.

Deus tocou a boca de Jeremias (sagrado) como Isaias havia um entendimento de

que a boca era profana, mas se tocada pelo Senhor teria dom profético. O Dom profético de Jeremias assim como dos profetas não está em revelar o

futuro, mas em lembrar do Passado, apontando os erros do Presente como conclusivos para o Futuro: Se hoje vocês não mudarem (presente), não retornarem para o Deus que lhes tirou do Egito (passado), vocês serão deportados (Futuro). Muito diferente das profecias dos falsos profetas que somente apontavam para o futuro, sem considerar a história e as atitudes presentes (Ver estudo sobre profetismo no Blog em antigo testamento).

O Ofício profético está sobre as nações e reinos. No Israel antigo existiam os

profetas particulares, contratados pelo Rei para abençoar seu reino e profetizar

para eles, e os profetas voluntários, geralmente eram do povo, sem vínculo com a realeza, representantes da religiosidade popular e defensores do povo contra o Rei e seus profetas contratados.

11 Veio ainda a palavra do SENHOR, dizendo: Que vês tu, Jeremias? Respondi: vejo uma vara de amendoeira.

12 Disse-me o SENHOR: Viste bem, porque eu velo sobre a minha palavra para a cumprir. 13 Outra vez, me veio a palavra do SENHOR, dizendo: Que vês?

Eu respondi: vejo uma panela ao fogo, cuja boca se inclina do Norte.

14 Disse-me o SENHOR: Do Norte se derramará o mal sobre todos os habitantes da terra. 15 Pois eis que convoco todas as tribos dos reinos do Norte, diz o SENHOR; e virão, e cada reino porá o seu trono à entrada das portas de Jerusalém e contra todos os seus muros em redor e contra todas as cidades de Judá. 16 Pronunciarei contra os moradores destas as minhas sentenças, por causa de toda a malícia deles; pois me deixaram a mim, e queimaram incenso a deuses estranhos, e adoraram as obras das suas próprias mãos.

todos os habitantes da terra, contra os moradores. Não eram exatamente os moradores, mas os

moradores da cidade, a aristocracia que vivia dentro dos muros de Jerusalém. O Termo habitantes da terra deve ser interpretado por criadores de Gado, líderes do povo.

as tribos dos reinos do Norte Referência à babilônia que viria em breve contra Judá. contra todas as cidades de Judá. Não era contra o povo, mas contra a realeza. por causa de toda a malícia deles; pois me deixaram a mim, e queimaram incenso a deuses

estranhos, e adoraram as obras das suas próprias mãos. Mesmo com as reformas os líderes estavam sob a idolatria, mas o problema maior não era a idolatria em si, antes era o ato de deixar a Deus.

17 Tu, pois, cinge os lombos, dispõe-te e dize-lhes tudo quanto eu te mandar; não te espantes diante

deles, para que eu não te infunda espanto na sua presença. 18 Eis que hoje te ponho por cidade fortificada, por coluna de ferro e por muros de bronze, contra todo o país, contra os reis de Judá, contra os seus príncipes, contra os seus sacerdotes e contra o seu povo. 19 Pelejarão contra ti, mas não prevalecerão; porque eu sou contigo, diz o SENHOR, para te livrar.

contra todo o país, contra os reis de Judá, contra os seus príncipes, contra os seus sacerdotes e contra o seu povo.Nesse texto fica claro que o problema era com os líderes, os príncipes e não uma condenação ao povo, isso porque Jeremias era profeta do povo e procurava defender o povo da malícia dos líderes de Israel. Que Deus te abençoe Boa Aula!

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