ÍNDIOS NO BRASIL

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ÍNDIOS NO BRASIL. “Eram pardos, todos nus, sem coisa alguma que lhes cobrissem as suas vergonhas. Traziam nas mãos arcos e setas”. AS PRIMEIRAS IMPRESSÕES. OS TUPI-GUARANI. - PowerPoint PPT Presentation

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AS PRIMEIRAS AS PRIMEIRAS IMPRESSÕESIMPRESSÕES

““Eram pardos, Eram pardos, todos nus, sem todos nus, sem coisa alguma coisa alguma que lhes que lhes cobrissem as cobrissem as suas suas vergonhas. vergonhas. Traziam nas Traziam nas mãos arcos e mãos arcos e setas” .setas” .

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OS TUPI-GUARANIOS TUPI-GUARANI Os povos Tupi-guarani, agricultores pouco Os povos Tupi-guarani, agricultores pouco

sedentários e de muita rivalidade intertribal, sedentários e de muita rivalidade intertribal, que dominavam a costa brasileira de São que dominavam a costa brasileira de São Paulo ao Pará,foram os primeiros a entrar em Paulo ao Pará,foram os primeiros a entrar em contato com os europeus.contato com os europeus.

Os Tupi-guarani estavam mais bem Os Tupi-guarani estavam mais bem organizados que as outras nações.Eram organizados que as outras nações.Eram extremamente preconceituosos,tanto que extremamente preconceituosos,tanto que chamavam os Jês de Tapuia, ou chamavam os Jês de Tapuia, ou seja,”selvagens”. Este menosprezo dos Tupi-seja,”selvagens”. Este menosprezo dos Tupi-guarani pelos outros povos acabou depois guarani pelos outros povos acabou depois sendo assimilado pelos conquistadores.sendo assimilado pelos conquistadores.

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MODO DE VIDAMODO DE VIDA O tipo de sociedade O tipo de sociedade

em que estavam em que estavam organizados esses organizados esses indígenas é chamado indígenas é chamado pelos antropólogos de pelos antropólogos de sistema tribal.sistema tribal.

O que domina na O que domina na organização tribal é a organização tribal é a relação de relação de parentesco,definida parentesco,definida pela cooperação entre pela cooperação entre membros membros descendentes de um descendentes de um ancestral comum.ancestral comum.

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Nas aldeias não existia Nas aldeias não existia uma autoridade formal, uma autoridade formal, responsável pelo responsável pelo controle do grupo.O controle do grupo.O chefe de cada aldeia chefe de cada aldeia não tinha o poder de não tinha o poder de um rei.Ele trabalhava um rei.Ele trabalhava como os outros do como os outros do grupo, e seu poder de grupo, e seu poder de liderança era exercido liderança era exercido durante as reuniões, durante as reuniões, nos períodos de guerra nos períodos de guerra ou em situações de ou em situações de calamidade. Era calamidade. Era chamado de chamado de cacique ou cacique ou morubixaba.morubixaba.

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Outra figura Outra figura importante na importante na organização das organização das tribos era o tribos era o PajéPajé, , também conhecido também conhecido por por xamã, xamã, mediador mediador entre o plano dos entre o plano dos homens e o dos homens e o dos espíritos.espíritos.

Os Tupi-guarani Os Tupi-guarani acreditavam na vida acreditavam na vida futura e na futura e na reencarnação dos reencarnação dos antepassados em antepassados em uma criança.uma criança.

Temiam os espíritos Temiam os espíritos do mal e as almas do mal e as almas dos mortos.dos mortos.

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A ANTROPOFAGIAA ANTROPOFAGIA

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O RITUAL DE ANTROPOFAGIA O RITUAL DE ANTROPOFAGIA DOS GUARANISDOS GUARANIS

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As principais vítimas desse tipo de ritual eram As principais vítimas desse tipo de ritual eram os inimigos de prestígio, pois esses povos os inimigos de prestígio, pois esses povos acreditavam que incorporariam a força e o acreditavam que incorporariam a força e o poder daquele que fosse devorado. O poder daquele que fosse devorado. O responsável pelo aprisionamento, ou aquele que responsável pelo aprisionamento, ou aquele que tinha recebido a vítima como presente, ganharia tinha recebido a vítima como presente, ganharia mais prestígio na comunidade.mais prestígio na comunidade.

O ritual também poderia significar um ato de O ritual também poderia significar um ato de vingança contra os inimigos.Mas, em qualquer vingança contra os inimigos.Mas, em qualquer uma dessas circunstâncias,não se pode afirmar uma dessas circunstâncias,não se pode afirmar que a antropofagia estivesse relacionada com que a antropofagia estivesse relacionada com uma atitude selvagem, pois o ato de comer uma atitude selvagem, pois o ato de comer carne humana não estava ligado simplesmente carne humana não estava ligado simplesmente ao desejo de saciar a fome ou a um impulso ao desejo de saciar a fome ou a um impulso instintivo. Ao contrário, tratava-se de um ato instintivo. Ao contrário, tratava-se de um ato cultural, carregado de manifestações cultural, carregado de manifestações simbólicas.simbólicas.

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O ENCONTRO ENTRE O ENCONTRO ENTRE CULTURASCULTURAS

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INFERNO E PARAÍSOINFERNO E PARAÍSO

A leitura cristã feita do encontro dos A leitura cristã feita do encontro dos europeus com os habitantes da europeus com os habitantes da América tinha forte conotação América tinha forte conotação maniqueísta. De um lado, estava o maniqueísta. De um lado, estava o “bem” , simbolizado por Deus e pela “bem” , simbolizado por Deus e pela busca do paraíso; de outro, o “mal” , busca do paraíso; de outro, o “mal” , representado pelo Diabo e o inferno. representado pelo Diabo e o inferno. Assim, a idéia da conquista de novas Assim, a idéia da conquista de novas terras vinha acompanhada pelo terras vinha acompanhada pelo desejo de levar a palavra de Deus desejo de levar a palavra de Deus para as “criaturas demonizadas” do para as “criaturas demonizadas” do Novo Mundo, por meio da catequese.Novo Mundo, por meio da catequese.

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A política indigenista do A política indigenista do Estado português teve a Estado português teve a preocupação de submeter preocupação de submeter a população nativa ao a população nativa ao esforço de defesa e esforço de defesa e exploração de seus exploração de seus domínios no continente domínios no continente americano. Esse processo americano. Esse processo acompanhou o acompanhou o desenvolvimento da desenvolvimento da política colonial.Dessa política colonial.Dessa forma, nos primeiros anos forma, nos primeiros anos da conquista, durante da conquista, durante breve período, os índios breve período, os índios foram tratados como foram tratados como parceiros comerciais no parceiros comerciais no escambo do pau-brasil ao escambo do pau-brasil ao longo da costa.longo da costa.

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Quando a colonização Quando a colonização ganhou força, a partir ganhou força, a partir de meados do século de meados do século XVI, as tentativas de XVI, as tentativas de convívio iniciais deram convívio iniciais deram lugar a tensões e lugar a tensões e conflitos entre o conflitos entre o conquistador e os conquistador e os indígenas. A indígenas. A possibilidade de possibilidade de parceria entre europeus parceria entre europeus e nativos acabou, e nativos acabou, assim, anulada pela assim, anulada pela perspectiva da perspectiva da colonização colonização dominadora.dominadora.

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Os portugueses Os portugueses procuraram dominar os procuraram dominar os índios através da índios através da “guerra justa” , do “guerra justa” , do “resgate” ou do “resgate” ou do “descimento”“descimento”

““guerra justa” guerra justa” – – designava a luta contra designava a luta contra grupos que não grupos que não aceitavam a conquista aceitavam a conquista portuguesa e resistiam à portuguesa e resistiam à catequização. Os índios catequização. Os índios aprisionados nessas aprisionados nessas guerras podiam ser guerras podiam ser escravizados com escravizados com autorização do rei.autorização do rei.

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Além dos índios Além dos índios aprisionados em aprisionados em “guerras justas” , os “guerras justas” , os colonos estavam colonos estavam autorizados a autorizados a escravizar também os escravizar também os nativos nativos “descidos”“descidos” – – aqueles que eram aqueles que eram trazidos das suas trazidos das suas aldeias para novos aldeias para novos aldeamentos aldeamentos organizados pelos organizados pelos colonizadores, colonizadores, próximos às vilas – e os próximos às vilas – e os “resgatados”,“resgatados”, ou seja, ou seja, índios obtidos entre os índios obtidos entre os prisioneiros de outros prisioneiros de outros índios. índios.

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A RESISTÊNCIA INDÍGENAA RESISTÊNCIA INDÍGENA Com a colonização, os nativos da América Com a colonização, os nativos da América

portuguesa tinham duas escolhas : portuguesa tinham duas escolhas : submeter-sesubmeter-se ou ou resistir.resistir.

No plano social e político, isso significava No plano social e político, isso significava aderir a uma sociedade não-igualitária, aderir a uma sociedade não-igualitária, utilitarista e hierarquizada, inteiramente utilitarista e hierarquizada, inteiramente diversa da sua, ou opor-se a ela.diversa da sua, ou opor-se a ela.

No plano cultural, implicava preservar ou No plano cultural, implicava preservar ou abandonar as tradições, crenças e ritos abandonar as tradições, crenças e ritos seculares pelos costumes, valores e seculares pelos costumes, valores e doutrinas do mundo cristão, doutrinas do mundo cristão, apresentados como os únicos verdadeiros apresentados como os únicos verdadeiros e superiores a todos os demais.e superiores a todos os demais.

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Alguns povos Alguns povos não tiveram não tiveram escolha senão escolha senão deixar-se deixar-se catequizar e catequizar e colocar-se sob o colocar-se sob o abrigo das abrigo das ordens religiosas ordens religiosas para escapar à para escapar à escravidão ou ao escravidão ou ao extermínio extermínio impostos pelos impostos pelos colonizadores.colonizadores.

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Nas diversas missões, os caminhos da Nas diversas missões, os caminhos da catequese e da exploração do trabalho catequese e da exploração do trabalho indígena seguiram processo e diretrizes indígena seguiram processo e diretrizes semelhantes. Os semelhantes. Os descimentos descimentos e depois, a e depois, a redução redução dos indígenas marcavam o passo dos indígenas marcavam o passo inicial do empreendimento religioso. inicial do empreendimento religioso. Reduzir,significa “reconduzir” , devolver Reduzir,significa “reconduzir” , devolver os índios à fé cristã e à vida policiada.os índios à fé cristã e à vida policiada.

Na atuação missionária, os descimentos Na atuação missionária, os descimentos estavam atrelados às reduções, ou seja, estavam atrelados às reduções, ou seja, desciam-se índios para depois reduzi-los.desciam-se índios para depois reduzi-los.

Reduzir significava fixá-los nas missões, Reduzir significava fixá-los nas missões, sob formas de organização diferentes das sob formas de organização diferentes das tribais.tribais.

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Outros povos empreenderam lutas Outros povos empreenderam lutas ferozes em defesa da liberdade.ferozes em defesa da liberdade.

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Um terceiro grupo optou Um terceiro grupo optou por fugir para regiões por fugir para regiões cada vez mais distantes cada vez mais distantes dos núcleos formados dos núcleos formados pelos pelos colonizadores.Entre colonizadores.Entre esses grupos, o mais esses grupos, o mais numeroso parece ter numeroso parece ter sido o dos tupinambás. sido o dos tupinambás. Após a chegada dos Após a chegada dos portugueses em 1500, portugueses em 1500, milhares deles retiraram-milhares deles retiraram-se do litoral, procurando se do litoral, procurando na Amazônia o que na Amazônia o que chamavam de “terra sem chamavam de “terra sem males”.males”.

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CONCLUSÃOCONCLUSÃO Como solução econômica principal, a Como solução econômica principal, a

escravidão indígena fracassou no contexto da escravidão indígena fracassou no contexto da vida colonial centrada na exploração vida colonial centrada na exploração mercantilista. Não pela indolência, mas sim mercantilista. Não pela indolência, mas sim pela resistência dos índios ao cativeiro e a pela resistência dos índios ao cativeiro e a um regime de trabalho para eles opressivo, um regime de trabalho para eles opressivo, estranho e sem sentido. Com o conhecimento estranho e sem sentido. Com o conhecimento que tinham do território, podiam contra-que tinham do território, podiam contra-atacar, fugir ou migrar em massa para o atacar, fugir ou migrar em massa para o interiorinterior

Como solução econômica secundária, a Como solução econômica secundária, a escravidão indígena continuou a ser usada escravidão indígena continuou a ser usada em toda a colônia. Seria sempre menos em toda a colônia. Seria sempre menos importante nas áreas mais prósperas da importante nas áreas mais prósperas da produção e exportação açucareira. Mas teria produção e exportação açucareira. Mas teria muita importância para áreas menos muita importância para áreas menos prósperas, sem recursos para comprar prósperas, sem recursos para comprar escravos africanos .escravos africanos .

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“ “ A maioria dos que ali estavam A maioria dos que ali estavam trazia aqueles bicos de ossos nos trazia aqueles bicos de ossos nos lábios. E dentre os que andavam sem lábios. E dentre os que andavam sem eles, alguns tinham os lábios furados eles, alguns tinham os lábios furados e nos buracos uma espécie de rolha e nos buracos uma espécie de rolha de madeira; outros traziam três de madeira; outros traziam três daqueles bicos : um no meio e os dois daqueles bicos : um no meio e os dois outros nos lados da boca. E andavam outros nos lados da boca. E andavam outros por ali, pintados, metade de outros por ali, pintados, metade de sua própria cor e metade de tintura sua própria cor e metade de tintura preta, meio azulada; outros ainda preta, meio azulada; outros ainda tinham o corpo pintado de xadrez.” tinham o corpo pintado de xadrez.”

( Pero Vaz de Caminha )( Pero Vaz de Caminha )

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