Revista Discente do CELL n 0 1 sem. 2010

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A IMAGEM FEMININA NO CONTO A MOA TECEL,DE MARINA COLASANTI

Fernando de Moraes Gebra, Doutorando em Estudos LiterriosUFPR

O presente artigo surge como pequena contri-

buio para a fortuna crtica de Marina Colasanti, au-

tora que recria o universo feminino, muitas vezes por

meio de contos de fadas marcados por vrias confi gu-

raes simblicas. Em muitos dos contos da autora,

a mulher descrita com o poder de fazer e desfazer

seu destino. Esse fazer e desfazer, ou ainda tecer e

destecer destinos, o tema de A moa tecel, inse-

rido na coletnea de contos intitulada Doze reais e a

moa no labirinto do vento. Essa tecel, com a ajuda

de seu tear, traa todo seu universo natural, inclusive

seu destino, mas, vendo-se sufocada pelo ambicioso e

materialista marido que foi tecido, chega a desfazer

todos os bens materiais que traara, inclusive o pr-

prio marido.

Antes de estabelecermos a anlise da repre-

sentao da personagem feminina no conto, convm

delimitar os pressupostos tericos que nos auxilia-

ram no processo analtico. Trata-se de elementos da

semitica greimasiana, particularmente a tcnica de

desmontagem do texto para a construo dos campos

lexicais, responsveis pela estruturao discursiva do

texto. No entender de Georges Maurand, os campos

lexicais so defi nidos como um primeiro modo de

acesso signifi cao do texto, um conjunto de unida-

des lexicais (lexemas) com traos comuns de signifi -

cao (MAURAND, 1984, p. 56).

Para Greimas, essas investigaes cientfi cas

sobre os campos lexicais evidenciam a carga potencial

das fi guras lexemticas, isto , as possibilidades de

elas adquirirem determinados sentidos em percursos

fi gurativos. Os estudos semiticos ressaltam que uma

fi gura isolada no tem signifi cado em si mesma: cada

fi gura pode estar virtualmente relacionada a vrios te-

mas: Todo discurso, no momento em que coloca sua

prpria isotopia semntica, no passa de uma explora-

o muito parcial das virtualidades considerveis que

lhe oferece o tesouro lexemtico. (GREIMAS, 1977,

p. 188) Para o autor, as fi guras lexemticas formam

uma rede fi gurativa relacional, isto , elas se relacio-

nam com outras fi guras, assim formando constelaes

discursivas, ou percursos fi gurativos. Para o semio-

ticista, Constatamos imediatamente que tais fi guras

no so objetos fechados sobre si mesmos, mas que

prolongam a todo instante seus percursos semmicos,

encontrando e incorporando outras fi guras semelhan-

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tes e constituindo como que constelaes discursivas

dotadas de organizao prpria. (GREIMAS, 1977,

p. 189)

Aps o estabelecimento dos campos lexicais e

dos percursos fi gurativos, vamos nos valer de elemen-

tos tericos de todo o percurso gerativo, entendido

como uma sucesso de patamares que mostra como

se produz e se interpreta o sentido, em um processo

que vai do mais complexo e concreto ao mais sim-

ples e abstrato (FIORIN, 2001, p. 17). Como se sabe,

so trs os patamares: o nvel fundamental, o nvel

narrativo e o nvel discursivo. Nesse conto, apesar de

analisarmos os trs nveis, ser dada nfase s oposi-

es discursivas presentes no texto, ou seja, como as

aes das personagens revelam seus valores ideolgi-

cos. Tambm sero utilizados elementos da semntica

discursiva para analisarmos os percursos fi gurativos

at chegarmos estrutura profunda para compreender

os valores que se opem no conto, gerando efeitos de

sentido em seus leitores.

Aps a leitura do texto, percebemos quatro

campos lexicais, dois referentes ao mundo natural e

dois referentes ao mundo material. Os campos lexi-

cais estabelecidos podem ser assim representados:

a) tear natural delicado trao cor de luz,

fi os estendidos, fi os cinzentos de algodo, fi o

de prata, belos fi os dourados, grandes pentes do

tear;

b) universo natural claridade da manh,

horizonte, chuva, nuvens, vento, frio, fo-

lhas, pssaros, peixe, leite, tempo;

c) tear material belas ls cor de tijolo, fi os

verdes para os batentes, pressa para a casa aconte-

cer, sem parar batiam os pentes; e

d) universo material tetos, portas, p-

tios, escadas, salas, poos, tantos cmodos,

alta torre, luxos, moedas, criados, carrua-

gens, estrebarias isso tudo dentre outras riquezas

contidas no palcio.

Como podemos justifi car o agrupamento dessas

fi guras em cada um desses campos lexicais? Ao passar

para a anlise dos programas narrativos dos sujeitos

(mulher e homem), podemos, alm de justifi car as es-

colhas lexicais, avanar na anlise e perceber os uni-

versos axiolgicos de cada sujeito da narrativa. Ainda

na estrutura discursiva, reconhecemos dois tempos

no texto: um anterior construo do homem e

um posterior sua existncia concreta. No primeiro

tempo, encontramos todas as fi guras que fazem parte

dos campos lexicais que denominamos tear natural e

universo natural, enquanto no segundo esto todas as

fi guras dos campos lexicais tear material e universo

material o que nos leva a pensar em uma passagem

da categoria semntica / natural/ para / material /.

Com relao aos programas narrativos (PNs)

dos sujeitos da narrativa, podemos dizer que a mu-

lher, mesmo tendo autonomia para tecer seu universo

natural, encontrava-se em um estado inicial de falta:

Mas tecendo e tecendo, ela prpria trouxe o tempo

em que se sentiu sozinha, e pela primeira vez pensou

como seria bom ter um marido ao lado. (COLASAN-

TI, 2001, p. 12) Como possua os elementos modais

da competncia (querer, dever, saber e poder), a mu-

lher pde entremear no tapete as ls e as cores que

lhe dariam companhia. (COLASANTI, 2001, p. 12)

Houve a realizao da ao principal ou performan-

ce: E aos poucos seu desejo foi aparecendo, chapu

emplumado, rosto barbado, corpo aprumado, sapato

engraxado. Estava justamente acabando de entremear

o ltimo fi o da ponta dos sapatos, quando bateram

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porta. (COLASANTI, 2001, p. 12) No entanto, a san-

o eufrica da mulher foi apenas aparente: E feliz

foi, por algum tempo. (COLASANTI, 2001, p. 12)

O homem, interessado apenas nas riquezas materiais

que o tear poderia lhe proporcionar, passou a exigir

que sua mulher trabalhasse para que seus ambiciosos

sonhos fossem concretizados. Assim, incutiu na mu-

lher um dever-fazer, o que podemos perceber pelo uso

de verbos ligados ao campo lexical da ordem: exigiu

e ordenou. Tambm podemos perceber isso em outro

fragmento: Exigiu que escolhesse as mais belas ls

cor de tijolo, fi os verdes para os batentes, e pressa

para a casa acontecer. (COLASANTI, 2001, p. 12)

Ou ainda no seguinte trecho: Sem querer resposta,

imediatamente ordenou que fosse de pedra com arre-

mates de prata. (COLASANTI, 2001, p. 13)

Manipulada a querer-fazer e a dever-fazer, a

moa tecel, possuidora dos elementos modais saber

e poder, realiza a performance: Dias e dias, semanas

e meses trabalhou a moa tecendo tetos e portas, p-

tios e escadas, e salas e poos. A neve caa l fora, e

ela no tinha tempo para chamar o sol. A noite chega-

va, e ela no tinha tempo para arrematar o dia. (CO-

LASANTI, 2001, p. 13) Como podemos perceber, os

campos lexicais tear material e universo material pas-

sam a abundar nessa segunda parte do conto, em que

a mulher acaba por se submeter aos caprichos do ho-

mem que tecera, e tece um grande palcio, cheio de

cmodos: Sem descanso tecia a mulher os caprichos

do marido, enchendo o palcio de luxos, os cofres de

moedas, as salas de criados. (COLASANTI, 2001,

p. 13)

No entanto, a mulher volta para seu estado ini-

cial de falta, o que percebemos pelo paralelismo nas

estruturas sintticas do conto. Lembremos que, no in-

cio, ao sentir a falta de um homem, a estruturao sin-

ttica se manifesta da seguinte forma: Tecer era tudo

o que fazia. Tecer era tudo o que queria fazer. (CO-

LASANTI, 2001, p. 12) E, logo em seguida: Mas te-

cendo e tecendo, ela prpria trouxe o tempo em que se

sentiu sozinha, e pela primeira vez pensou como seria

bom ter um marido ao lado. (COLASANTI, 2001, p.

12) Comparemos esses fragmentos com os seguintes:

Tecer era tudo o que fazia. Tecer era tudo o que que-

ria fazer. E, tecendo, ela prpria trouxe o tempo em

que a tristeza lhe pareceu maior que o palcio com

todos os seus tesouros. E pela primeira vez pensou

como seria bom estar sozinha de novo. (COLASAN-

TI, 2001, p. 13) Ao compararmos os trechos dos dois

momentos da narrativa, percebemos dois momentos

de falta: a falta da fi gura masculina e a falta da li-

berdade. No conto, a fi gura masculina causa opresso

personagem feminina, pois, ao fazer-lhe constantes

exigncias, impede que a tecel se volte para seu uni-

verso natural.

Insatisfeita com a falta de liberdade, a tecel

desfez tudo o que tecera:

Desta vez no precisou escolher linha nenhuma. Segurou a lanadeira ao contrrio, e, jogando-a de um lado para o outro, comeou a desfazer seu tecido. Desteceu os cavalos, as carruagens, as es-trebarias, os jardins. Depois desteceu os criados e o palcio e todas as maravilhas que continha.

(COLASANTI, 2001, p. 13-14)

Ao destecer o mundo material do marido, a

tecel acaba por sancion-lo negativamente, pois o

priva das riquezas materiais: A noite acabava quan-

do o marido, estranhando a cama dura, acordou, e

espantado olhou em volta. (COLASANTI, 2001, p.

14). Para se ver livre do universo material e opressivo

representado pelo marido, a moa acaba por deste-

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cer esse marido: No teve tempo de se levantar. Ela

j desfazia o desenho escuro dos sapatos, e ele viu

seus ps desaparecendo, sumindo as pernas. Rpido,

o nada subiu-lhe pelo corpo, tomou o peito aprumado,

o emplumado chapu. (COLASANTI, 2001, p. 14)

E novamente a narrativa retorna ao ponto ini-

cial, descrio semelhante do primeiro pargrafo:

Ento, como se ouvisse a chegada do sol, a moa

escolheu uma linha clara. E foi passando-a devagar

entre os fi os, delicado trao de luz, que a manh re-

petiu na linha do horizonte. (COLASANTI, 2001,

p. 14) Percebemos neste fragmento a volta de fi guras

do campo lexical do universo natural: trao de luz,

manh, linha do horizonte.

Aps a anlise do nvel narrativo do conto, po-

demos agrupar os quatro campos lexicais em duas

categorias semnticas que esto na base da constru-

o do texto: o universo natural e o universo material.

Essas relaes so descritas por meio do quadrado se-

mitico, cujas operaes, realizadas em seu interior,

negam um contedo e afi rmam outro, engendrando

a signifi cao e tornando-a, como vimos, passvel de

narrativizao (BARROS, 1988, p. 23). Assim, a te-

cel, sujeito da narrativa, passa do universo natural

para o no natural ao abandonar seus sonhos em virtu-

de dos caprichos do marido, para chegar ao universo

material ao concretizar as ambies de seu compa-

nheiro. No entanto, no seu segundo percurso narrati-

vo, passa para o universo do no material ao destecer

tudo o que fi zera e, fi nalmente, regressa ao universo

natural ao destecer o marido e tecer novamente a cla-

ridade de sua vida.

Conforme pudemos depreender da anlise

proposta no conto A moa tecel, a mulher enclau-

surada e confi nada aos afazeres domsticos busca a

completude em um companheiro por meio da tessi-

tura de seu destino. No entanto, aps se submeter

aos caprichos do marido, a moa tecel rompe com

o universo do patriarcado imposto pela cultura no

momento em que decide renunciar a essa forma de

felicidade tradicionalmente veiculada e optar pela

realizao por meio de sua liberdade. Temos um tex-

to organizado em dois paradigmas: o do mundo ma-

terial veiculado pelo marido e o do mundo natural,

presente no incio e no fi nal do conto. A personagem

feminina passa do mundo natural para o material,

para depois regressar ao natural, quando se percebe

como sujeito autnomo, aps tecer sua sexualida-

de e se descobrir enquanto mulher, sujeito de seu

prprio destino.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

BARROS, Diana Luz Pessoa de. Teoria do discurso:

fundamentos semiticos. So Paulo: Atual, 1988.

COLASANTI, Marina. A moa tecel. In: _____.

Doze reis e a moa no labirinto do vento. 10. ed. So

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so. So Paulo: Contexto/Edusp, 1989. (Repensando a

Lngua Portuguesa).

GREIMAS, Algirdas Julien. Os atuantes, os atores

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BROL, Claude (org.). Semitica narrativa e textual.

So Paulo: Cultrix/Edusp, 1977, p. 179-95.

MAURAND, Georges. Pratiques smio-linguistiques

de lcole lmentaire. Langue franaise, 61, 1984.

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