Illuminati: os soldados da Nova OrdemOs iluminados de idias radicais que se rebelaram contra a Igreja no sculo 18 e se misturaram maonaria para criar a mais poderosa organizao subterrnea que j existiu por Texto Eduardo Szklarz

No livro Anjos e Demnios, de Dan Brown, o professor Robert Langdon faz uma descoberta assustadora. Ao analisar o peito de um fsico assassinado, ele v a marca de uma antiga fraternidade secreta conhecida como Illuminati a mais poderosa organizao subterrnea que j existiu. Seus membros ressurgem das sombras para concluir a batalha contra seu pior inimigo: a Igreja Catlica. Parece mesmo livro de fico. No entanto, muitos pesquisadores garantem que h algo de verdade nessa histria. E vo alm, dizendo que os Illuminatiesto por a at hoje e pretendem acabar com as identidades nacionais, destronar os monarcas e estabelecer o que chamam de Nova Ordem Mundial uma espcie de governo global dominado por meia dzia de mentes brilhantes. Graas fuga de vrios membros dos illuminati, comeamos a conhecer a existncia de um plano infernal que pretende submeter 99% da humanidade aos caprichos malvados de 1%, diz o escritor e numerlogo americano Robert Goodman, que acaba de lanar na Espanha El Libro Negro de los Illuminati (O Livro Negro dos Illuminati, indito no Brasil). Os mais perfeitos Goodman joga no time dos tericos da conspirao, que vem rastros da antiga irmandade em todo canto dos atentados do 11 de Setembro morte de Diana, a princesa de Gales. Outros investigadores so menos alarmistas, mas no deixam de expressar medo. De todas as sociedades secretas que pesquisei, os Illuminati so de longe a mais vil, diz a americana Sylvia Browne, autora de As Sociedades Secretas Mais Perversas da Histria (Prumo, 2008). Embora 75% do que se diz sobre eles seja especulao, preocupo-me com os outros 25%. Ao longo dos sculos, o termo illuminati (iluminados, em latim) foi usado para denominar diversas organizaes, reais e fictcias. Hoje, ele se refere principalmente aos Illuminati da Baviera, uma sociedade secreta criada na Alemanha pelo filsofo Adam Weinshaupt, no ano de 1776. Weinshaupt foi educado por padres jesutas, mas tinha uma queda por rituais pagos e pelo maniquesmo uma religio fundada pelo profeta persa Mani, no atual Ir, cujo dogma dualstico: diz que a luz e a escurido (Deus e o Diabo) esto em constante disputa para reclamar a alma das pessoas. Weinshaupt decidiu formar um corpo de conspiradores para libertar o mundo do que chamava de dominao jesuta da Igreja em Roma, trazendo de volta a pura f dos mrtires cristos, diz Sylvia. Foi assim que ele fundou a Sociedade dos Mais Perfeitos, nome que mudou para Illuminati (na sua traduo, os intelectualmente inspirados). Os 5 membros originais foram escolhidos entre os alunos da Universidade de Ingolstadt, onde ele ensinava direito cannico. Os pupilos tinham de jurar obedincia organizao, que se dividia em 3 categorias. A mais baixa, Berrio, inclua os nveis Preparao, Novio, Minerval e Illuminatus Menor. Depois vinha a Maonaria, com os graus Illuminatus Major e Illuminatus Dirigens. J a mais alta, Mistrios, englobava os graus Presbtero, Regente, Magus e Rex o supremo. Nas reunies do grupo, Weinshaupt atendia pelo nome de Spartacus e transmitia aos alunos ensinamentos proibidos pelo clero. Embora alguns pesquisadores digam que ele conseguiu ingressar na maonaria, ningum parece ter provas de que os maons apoiaram suas idias radicais. Certo que o grupo de 5 iniciados se expandiu pela Alemanha, despertou a desconfiana do governo e virou alvo de intensa represso. Tanto que Weinshaupt precisou fugir do pas em 1784. Para muitos, foi o fim dos Illuminati. Outros acreditam que o grupo continuou a operar na clandestinidade, defendendo ideologias como o anarquismo e o comunismo. Assim, estariam por trs da Revoluo Francesa, da Revoluo Russa e do nascimento dos EUA. Governo global Segundo a turma da conspirao, a influncia dos Illuminati nos EUA foi tamanha que vrios de seus smbolos esto estampados na nota de US$ 1 (leia mais no quadro acima). Eles usam sinais para transmitir informao entre si. O presidente Roosevelt, maom de grau 33, aproveitou o desenho na nota para incluir toda essa informao como pista para novos projetos dosIlluminati, diz Goodman. Um deles seria a 2 Guerra Mundial, uma espcie de ensaio geral da Nova Ordem. Para alguns pesquisadores, grupos herdeiros dos Illuminati hoje manejam as finanas, a imprensa e a poltica internacionais. Entre essas organizaes estariam sociedades secretas como a Crnio e Ossos (Skull and Bones), uma fraternidade dos estudantes da Universidade Yale, e o clube Bilderberg, que rene polticos, empresrios, banqueiros e bares da comunicao (leia mais nas reportagens das pgs. 60 e 62). Acredita-se que eles querem um nico governo global, diz a

pesquisadora espanhola Cristina Martin, autora do livro El Club Bilderberg (sem traduo para o portugus). Um mundo com uma s moeda, um s exrcito e uma s religio. Os cdigos da verdinhaSupostos smbolos dos Illuminati escondidos na nota de US$ 1 Especialistas dizem que os Illuminati deixaram vrias pistas de sua influncia sobre a sociedade americana na nota de US$ 1. No verso, h uma pirmide cujo cume representa a elite da humanidade, esclarecida pelo olho que tudo v um smboloemprestado de outra sociedade secreta, a maonaria. A base da pirmide cega e feita de tijolos idnticos, que representam a populao. A inscrio em latim Novus Ordo Seclorum (Nova Ordem dos Sculos) alude ao grande projeto dos Illuminati. O nmero 13, utilizado nos rituais do grupo, aparece em vrios lugares: nas estrelas sobre a guia, nas flechas que ela segura com uma das patas, nos frutos e folhas do ramo que ela segura com a outra, nas listras verticais do escudo frente da guia e nos 13 andares da pirmide. Precisamos de lupa para ver outro detalhe na frente da nota: uma minscula coruja, smbolo da fraternidade, que aparece no canto superior direito, diz o jornalista espanhol Santiago Camacho, autor de La Conspiracion de losIlluminati (A Conspirao dos Illuminati, indito no Brasil). Onde esto as pistas 1. Olho que tudo v 2. Pirmide de tijolos iguais 3. Inscrio Novus Ordo Seclorum 4. 13 estrelas 5. 13 frutos e folhas 6. 13 listras verticais 7. 13 flechas 8. Coruja

Para saber mais

El Libro Negro de los IlluminatiRobert Goodmam, Ediciones Hermetica, 2008 (em espanhol).

Isaac Newton:f e fsicaIsaac Newton, quem diria, era um religioso fantico, obcecado por experincias msticas. E esse lado oculto foi essencial para ele se tornar o pai da cincia moderna. por Leandro Narloch

O homem que descobriu a gravidade e as leis do movimento, criou a tica e reinventou a matemtica tambm legou humanidade receitas para transformar metais em ouro, remdios feitos com centopias e uma lista de pecados que costumava anotar em seus cadernos. Passou a vida estudando a Bblia para prever quando Jesus voltaria Terra. Contraditrio? No para a poca. Quando Isaac Newton nasceu, na Inglaterra de 1642, matemtica, religio, cincia e magia se confundiam. Astronomia e astrologia eram a mesma coisa. Alquimia e qumica tambm. O sculo 17 foi uma transio entre a Idade Mdia e o Iluminismo, afirma o fsico Eduardo de Campos Valadares, professor da UFMG e autor do livro Newton - A rbita da Terra em um Copo dgua. Os homens que criaram o nosso jeito de pensar viveram com idias medievais, barrocas, e tementes a Deus. No caso de Newton, o misticismo e a religio no s conviveram com a cincia como a fortaleceram. Seu mergulho profundo nas experincias alqumicas e nas razes da teologia pode ter influenciado seus pensamentos a respeito de uma viso mais ampla do Universo, afirma Michael White, autor da biografia Isaac Newton O ltimo Feiticeiro. At o sculo 20, Newton era conhecido como um cara racional. Aps sua morte, escritores trataram de ressaltar seus feitos e sua obra-prima, o Philosophiae Na-turalis Principia Mathematica (Princpios Matemticos da Filosofia Natural). Nesse livro, ele mostrou, matematicamente, que um corpo parado ou em movimento tende a ficar assim se no houver outra fora na jogada. Com a Lei da Gravitao Universal, Newton provou que todos os corpos do Universo, seja a Lua ou uma ma, obedecem mesma fora de atrao. Mas o outro lado de Newton passou batido. S veio tona em 1936, com o economista John Maynard Keynes, o criador da Teoria do Estado de Bem-Estar Social. Depois de ter acesso a documentos e anotaes do fsico, Keynes deu uma palestra mostrando-o como um mstico e fantico. Newton no foi o primeiro da Idade da Razo. Foi o ltimo dos mgicos, disse Keynes. Newton morreu afirmando que o movimento e as rbitas dos planetas eram definidos por Deus, assim como a composio da matria. Se os homens, animais etc. tivessem sido criados por ajuntamentos fortuitos de tomos, haveria neles muitas partes inteis, aqui uma protuberncia de carne, ali um membro a mais. Alguns animais poderiam ter um olho s, outros, mais dois, escreveu.

Cientfico e religioso, ele fez da matemtica um modo de estudar a Bblia. Fazia clculos imensos para confirmar as histrias bblicas mais inverossmeis. Um exemplo a criao do mundo em 7 dias. Newton acreditava na criao por Deus e, para resolver o problema de um tempo to curto, observou que a Bblia no afirma quantas horas durava um dia no momento da Criao. Como ainda no existia Terra nem movimento de rotao, um dia poderia ser quanto Deus decidisse. Para fazer previses sobre o futuro do mundo, Newton no se baseou nos dias contados pela Bblia. Ele tomou como base o gafanhoto, uma das pragas de Deus no Antigo Testamento, que vive em mdia 5 meses. A partir desse nmero, ele cravou que os judeus voltariam a Jerusalm em 1899, e em 1948 ocorreria a segunda vinda de Cristo Terra. Depois, se passariam 1000 anos de paz. Previses eram importantes porque a vida, na poca, no era nada fcil. Nos anos 1600, 90% da populao inglesa vivia no que se chama hoje de pobreza absoluta. Em 1665, 100 mil ingleses morreram de peste negra. Em 1666, ano da Besta, a peste continuou e, para piorar, um incndio queimou 13 mil casas e 87 igrejas de Londres. Procisses anunciando o fim do mundo eram comuns nas estradas da Inglaterra. No best seller O Cdigo Da Vinci, Newton aparece como um dos membros do Priorado de Sio, a organizao secreta que protegeria dos catlicos o segredo de Maria Madalena como mulher e sucessora de Jesus. Nada se sabe sobre o priorado ou a crena de Newton em Maria Madalena, mas o resto de suas idias passa perto do livro de Dan Brown. Puritano radical, Newton seguia o arianismo, doutrina que considerava Jesus Cristo um intermedirio entre Deus e os homens. Essa viso contrria da Igreja Catlica, que tem como smbolo mximo de Deus a Santssima Trindade (Pai, Filho e Esprito Santo). A Igreja Catlica era tudo o que Newton mais odiava. Chamava-a de Anticristo ou de a meretriz da Babilnia e acreditava que todas as mentiras do mundo tinham comeado no Conclio de Nicia, em 325. O conclio estabeleceu toda a simbologia crist que se usa at hoje. Ali foi decidida a fora da Santssima Trindade e a ambivalncia entre Jesus e Deus. Newton achava que isso era fruto da corrupo dos polticos romanos, preocupados em conquistar mais fiis. Para o bigrafo White, a fascinao de Newton por uma figura bblica, o rei Salomo, influenciou na criao da gravitao universal. Salomo teve seu templo construdo por volta de 1000 a.C., em Jerusalm. Seguindo o Livro de Ezequiel, Newton imaginou o templo com um fogo central, onde aconteciam sacrifcios, e os discpulos de Jesus colocados em crculo ao redor. visvel o paralelo entre o sistema solar e o templo: os planetas correspondem aos discpulos, e o fogo do templo o modelo do Sol, afirma White. Metal em ouro Newton foi uma criana solitria. Aos 3 anos, a me o deixou com parentes e foi se casar com um coroa rico. O filho passou a infncia lendo livros de teologia, que discutiam detalhes complicados da Bblia. Aos 13, leu Os Mistrios da Natureza e da Arte, de John Dare, livro que copiou quase inteiro e usou como fonte de inspirao. O maior passatempo era brincar no laboratrio de um boticrio que o hospedou por um tempo. Foi ali que ele teve o primeiro contato com a qumica. Passava os sbados sozinho no fundo da botica, inventando remdios e anotando doenas montou um caderno com 200 delas. Na escola, era relaxado e autodidata. S comeou a estudar matemtica aos 19 anos, quando entrou no Trinity Colegge, em Cambridge. Depois das aulas, anotava os pecados que havia cometido: desejar a morte ou esperar que ela ocorra a algum ou roubar cerejas. Quando adulto, Newton virou um chato. Passava a maior parte dos seus dias sozinho com suas pesquisas. Como aluno e depois professor em Cambridge, tinha poucas conversas. Se ofendia facilmente, era vingativo e preferia no publicar seus trabalhos. Quando publicava algum, escrevia somente em latim e proibia que os textos fossem traduzidos para o ingls. No queria que qualquer alfabetizado tivesse acesso a suas obras e pudesse critic-lo. Newton nem mesmo tinha alunos. To poucos iam ouvi-lo, menos ainda o entendiam, que com freqncia ele, por falta de ouvintes, lia para as paredes, escreveu em dirio seu assistente na universidade. Newton gostava de trabalhar sozinho porque tinha medo que descobrissem sua arte secreta: a alquimia. No sculo 17, os experimentos alqumicos atingiram o auge. Por toda a Europa, vendedores de manuscritos ilegais distribuam teorias sobre a pedra filosofal e guias para obter o elixir da longa vida. Newton era fascinado por esses objetivos e pela idia de conseguir achar uma explicao nica para todos os fenmenos da natureza. Ele encarava o aprendizado como uma forma de obsesso, uma busca a servio de Deus, afirma James Gleick, autor de Isaac Newton. Os alquimistas trabalhavam como uma sociedade secreta, com medo da perseguio da Igreja, diz Valadares. Eles usavam pseudnimos e se comunicavam por cdigos. O criador da gravitao universal se chamava Jeov Sanctus Unus, um anagrama de Isaacus Neuutonus, seu nome em latim.

Em 1970, uma anlise qumica mostrou uma concentrao enorme de chumbo e mercrio nos cabelos de Newton. Era o que se esperava. Por quase 30 anos, entre 1666 e 1696, poca em que produziu a maioria de sua obra cientfica, Newton gastou muito mais tempo tentando criar o mercrio filosofal que estudando as leis do Universo. Passava noites em claro cercado de fornalhas, misturando metais em um cadinho. Anotava metodicamente verbetes e experincias. Em 1670, os rascunhos viraram o livro A Chave, formado por receitas e verbetes alqumicos. Tambm fazia experimentos esquisitos, como ficar olhando para o Sol o mximo que conseguisse s para ver o que aconteceria e enfiar furadores nos olhos para tentar descobrir o que havia atrs. Esse alquimista comeou a aparecer na cena acadmica da Inglaterra com a criao de um telescpio de reflexo, em 1669. Tratava-se de um modelo pequeno, quase do tamanho de uma luneta, capaz de mostrar Jpiter e suas luas. O aparelho virou febre nas reunies da Royal Society, o clubinho de cientistas da poca, e foi apresentado ao rei Carlos 20. Depois, Newton cedeu insistncia de um amigo e decidiu encaminhar sociedade um texto sobre a Teoria das Cores. Com o artigo, o mundo ficou sabendo que a cor branca era a soma de todas as outras e o prisma era capaz de separ-las. O pessoal da sociedade ficou impressionado, e Newton, aos 29 anos, acabou virando membro da Royal Society, do qual seria presidente. Ele queria provas Apesar do reconhecimento, Newton seguiu isolado em Cambridge fazendo experincias msticas. Mas passou a ter contato com os filsofos naturais por cartas ou por meio da correspondncia oficial da Royal Society. Esse peridico era um prottipo das revistas cientficas de hoje, incluindo de pesquisas ticas a relatos sobre hermafroditas, unicrnios e lobisomens. O contato com os cientistas trouxe dor de cabea. Newton passou a travar polmicas brabas com quem discordava de suas idias. O primeiro inimigo foi Robert Hooke. Apesar do sucesso de ter descoberto a clula, Hooke era um picareta do sculo 17: anotava em um dirio detalhes de noites com vrias mulheres, afirmava ter inventado 30 formas de voar (mas no divulgava, para que ningum as copiasse) e adorava colocar Newton em contradio. Mas a pendenga mais longa Newton travou com o matemtico alemo Leibniz, disputando o mrito pela inveno do clculo, mtodo que permite calcular reas, volumes e a taxa de mudana em qualquer ponto da funo, hoje fundamental para descobrir desde a posio de uma nave espacial at ganhos de uma aplicao financeira. A polmica sobre quem criou o clculo permanece. Mas a amizade e as brigas com os colegas ajudaram Newton a criar suas maiores teorias. Em 1684, ele recebeu a visita de Edmund Halley, um astrnomo curioso a respeito de suas idias sobre as foras entre o Sol e os planetas. Quatro anos antes, um cometa havia passado duas vezes pelo cu da Europa, fazendo a astronomia entrar na moda. Na poca, a idia da gravitao universal era comentada, mas ningum conseguia prov-la. Halley fez o professor de Cambridge tentar. Na mesma poca, Newton passou a trocar cartas enfurecidas com Hooke sobre o que aconteceria com um objeto solto no alto da Terra. Hooke mostrou vrias vezes Royal Society que Newton havia feito previses erradas sobre a trajetria do objeto. Isso irritou o alquimista. Meses depois, impulsionado pelo objetivo de se vingar de Hooke, Newton chegou Lei da Gravitao Universal. A correo de Hooke fez com que eu descobrisse o teorema, confessou anos depois. Com o apoio de Halley, que acabou virando nome do cometa, Newton publicou os Principia em 1687. A gravitao universal foi descrita na ltima parte do livro. Segundo essa lei, a fora entre os planetas depende da massa dos astros e inversamente proporcional ao quadrado da distncia que os separam do Sol. E isso vale para todas as coisas. Essa teoria faria Newton mostrar que as foras que regem o Universo podem ser demonstradas em menor escala aqui na Terra, diz Valadares. As 3 primeiras partes dos Principia tratam da inrcia do movimento dos corpos. Esses princpios fundaram a dinmica, cincia que usamos hoje em dia at para calcular se d tempo de atravessar a rua. Idias assim, na verdade, j tinham sido pensadas por outros filsofos naturais da poca. A diferena que Newton conseguiu prov-las com base em dados reais das rbitas dos planetas e cometas. O que havia de revolucionrio em Newton no era tanto o que ele pensava, mas como pensava. A cincia do sculo 17 no de resultados palpveis, afirma o fsico Eduardo Valadares. O que Newton fez foi estruturar uma maneira diferente de ver o mundo. No sculo 17, teses no provadas eram tidas como certas como a idia de que o Universo era composto de um ter gosmento que envolvia os planetas e ningum achava que fosse necessria alguma comprovao. Newton, diferente da maioria dos colegas, no se dava por satisfeito com uma boa idia. Foi ele quem fez da cincia um sistema de lanar hipteses que precisam ser verificadas na prtica e matematicamente. assim, usando o mtodo newtoniano, que ns pesquisamos e pensamos hoje. No toa, Newton teve como um dos seus melhores amigos o filsofo John Locke, pai do empirismo, segundo o qual a base do conhecimento no era a imaginao, mas a experincia.

Depois de ter publicado os Principia, Newton foi consagrado e virou figura chique da Inglaterra. Apesar de pouca gente entender o que ele dizia (mais ou menos como as idias de Einstein), ficou rico e famoso. Foi convidado a participar do Parlamento britnico, tornou-se diretor da Casa da Moeda e presidente da Royal Society. Depois da virada para o sculo 18, suas idias comearam a ser usadas na construo das mquinas que iniciariam a Revoluo Industrial e no mtodo racionalista do Iluminismo. Nos ltimos anos de vida, passou a dedicar mais tempo ao estudo da Bblia. Suas contas sobre as previses do Apocalipse viraram uma obra pstuma, Observaes sobre as Profecias de Daniel. Foi nela que ele cravou o ano de 1948 como data da segunda apario de Cristo. Em 1727, enquanto os criadores das mquinas a vapor nasciam na Inglaterra, Newton morreu tentando descobrir a data que Deus tinha marcado para o Juzo Final. A ma e a gravidadeA histria de que Newton descobriu a gravidade quando uma ma caiu na sua cabea antiga. Um dos primeiros a cont-la foi o filsofo Voltaire, que escreveu sobre Newton e o tornou famoso entre os franceses. Voltaire afirmou ter ouvido a histria de uma sobrinha do fsico. J o bigrafo William Stukeley disse ter ouvido do prprio. Segundo eles, o fato teria ocorrido em 1665, quando Newton estava na casa da me se protegendo da peste das cidades. noite, no jardim, uma ma teria cado no em sua cabea, mas entre ele e a Lua. Ao ver a cena, Newton teria se questionado se a fora que puxava a ma para baixo era a mesma que fazia a Lua girar em torno da Terra. Verdade ou no, o fato que o fsico ainda demoraria duas dcadas para fazer essa descoberta.

Gay?

No h registros de que Newton teve relaes com mulheres. Se algum dia se apaixonou, foi por um homem: Nicolas Fatio de Duillier, um jovem matemtico suo. Cartas entre os dois intrigam os historiadores. Tm vrios cdigos e palavras cortadas. Os dois provavelmente trocavam dados sobre alquimia, da a razo da escrita misteriosa. Mas pouca gente sabe a razo para o tom melodramtico das cartas. Pretendo ir a Londres na prxima semana e ficaria muito feliz de hospedar-me junto a ti, disse Newton na primeira carta. Meses depois, ao saber que Fatio estava doente, escreveu: Recebi tua carta e o quanto fui afetado no posso exprimir. Newton viajou vrias vezes para Londres s para encontrar Fatio. A amizade durou 4 anos, at o jovem ir embora para sempre da Inglaterra.

Vaticano uma biografia no autorizadaNenhuma histria diz tanto sobre os ltimos 2 000 anos deste planeta quanto a da Igreja. Pelos corredores do Vaticano passaram reis, guerras, o melhor da arte e at alguns santos por Texto Jos Francisco Botelho

Era 11 de fevereiro de 1929 e faltava meia hora para o meio-dia quando um Cadillac preto estacionou na frente do Palcio de Latro, em Roma. As portas do carro se abriram e o homem mais temido da Itlia saiu. Era Benito Mussolini, chefe do regime fascista que governava o pas. Dentro do palcio o quartel-general da Cria Romana, rosto administrativo da Igreja Catlica opapa Pio 11 e seus funcionrios mais gabaritados receberam o ditador com apertos de mo. A conversa teve incio e Mussolini logo exibiu suas cartas: queria que a Igreja reconhecesse oficialmente o regime era uma tentativa de neutralizar o adversrio Partido Popular. A Igreja tambm foi clara ao falar de seus objetivos. Pediu o que havia perdido, no sculo 19, durante o processo de unificao italiana: um Estado soberano. Por volta da 1 da tarde, Mussolini assinou o Tratado de Latro, que conferia ao papa um territrio independente dentro de Roma. Em troca, a Igreja reconhecia como legtimo o governo controlado pelo duce. A rigor, foi nesse dia de inverno, na soturna companhia de um dos mais violentos tiranos do sculo 20, que nasceu o Estado do Vaticano como ele hoje: o menor pas independente do mundo e a ltima monarquia absolutista da Europa. Mas o encontro em Latro foi resultado de uma histria muito mais longa, que se en raza 2 000 anos no passado desde um tempo em que opapa era apenas o bispo de Roma, uma entre muitas lideranas de uma seita perseguida. Em seu auge, pontfices se declaravam os senhores do mundo e desencadeavam guerras com um sinal-da-cruz. Hoje, o papado a mais longeva organizao internacional da histria. De onde veio, e onde foi parar, tanto poder? Para desvendar essa histria preciso retornar s origens docristianismo, quando Roma virou centro de uma seita judaica nascida nas areias do Oriente Mdio. A primeira Igreja Certo dia, Jesus passeava pela Judia, uma das provncias mais pobres doImprio Romano que se estendia da atual Inglaterra ao Iraque. De repente, o Messias olhou para um de seus apstolos, o pescador Simo, tambm conhecido como Pedro. E disse: Tu s Pedro e sobre essa pedra edificarei minha Igreja. Eu te darei as chaves do reino do cu, e o que ligares na Terra ser ligado nos cus. Para o dogma catlico, essa passagem do Evangelho de So Mateus significa que Pedro foi escolhido como representante de Cristo na Terra. O primeiro papa.

No incio, o cristianismo era uma seita de judeus para judeus. Tanto verdade que, aps a crucificao de Cristo, os apstolos se mantiveram pregando em Jerusalm. A idia de que Jesus era o to aguardado Messias, porm, no pegou entre os judeus. Pelo contrrio: os apstolos foram to hostilizados que se viram obrigados a se espalhar pelo Oriente Mdio e pregar para novos ouvidos. Foi assim que o Messias passou a ser descrito como redentor de todos os homens e de todas as raas. O discurso colou. Comunidades chamadas igrejas do latim ecclesia, assemblia pipocaram em cidades da sia, frica e Europa. E logo chegaram ao centro poltico de ento a tradio catlica assegura que Pedro viajou a Roma por volta do ano 42. A vida na capital no era fcil: os cristos eram perseguidos por se recusar a adorar deuses romanos. O prprio Pedro foi preso e levado ao Circo de Nero, uma arena usada para corridas de carruagens e execues de traidores construda num terreno pantanoso nos subrbios de Roma. A regio era conhecida como Vaticanus, provvel derivao de Vaticus, antiga aldeia etrusca que existia l. Nesse lugar misterioso e algo sinistro, Pedro foi crucificado e enterrado. Mas, precavido que era, ele j havia escolhido um sucessor, Lino, romano convertido ao cristianismo sobre o qual quase nada se sabe alm do nome. E assim a autoridade de Pedro foi transmitida, como continuaria sendo de gerao em gerao e de bispo em bispo, at chegar a Bento 16, o 2670 herdeiro de so Pedro ou 2650, como prefere a Igreja, que riscou de sua lista Estvo, que morreu apenas 3 dias aps ser eleito, e Cristvo, que tomou o poder fora. Est a, em resumo, a tese do primado de Roma, segundo a qual os bispos romanos so os representante legtimos de Jesus. Mas os fatos que sustentam esse dogma nunca foram unanimidade. No h provas da passagem de Pedro por Roma. A Bblia nada diz a respeito lendas sobre sua viagem e martrio foram coletadas por volta de 312 d.C., na obra de um propagandista da Igreja, Eusbio de Cesaria. Comprovar essa tradio sempre foi questo de honra para os papas. Na dcada de 1930, por exemplo, escavaes financiadas pelo Vaticano encontraram um antigo tmulo sob o altar da Baslica de So Pedro que, de acordo com a tradio, foi erguida sobre a sepultura do apstolo. Junto aos ossos, os arquelogos acharam smbolos cristos, como peixes e cruzes. A descoberta no convenceu todos os especialistas. Havia cemitrios no Vaticano muito antes de Cristo. O tmulo na baslica talvez nem seja cristo os romanos pagos costumavam usar smbolos de todas as religies, diz o historiador Andr Chevitarese, da UFRJ, um dos maiores especialistas brasileiros no assunto. Como a maioria de seus companheiros, Chevitarese tambm duvida que Pedro fosse um lder absoluto. O cristianismo antigo no tinha hierarquia rgida. Havia bispos independentes, com opi nies diversas sobre doutrina e f. Essa fase democrtica chegou ao fim em 312, quando o imperador Constantino se converteu e a religio perseguida passou a ser a favorita do Estado. Foi a partir da que a Igreja se tornou hierrquica. Doaes feitas pelos imperadores a enriqueceram a instituio do celibato foi feita nessa poca, para impedir que a fortuna evaporasse entre herdeiros. A proximidade do poder logo subiu cabea do bispo romano que, at ento, no era mais nem menos respeitado que lderes de outras comunidades. No final do sculo 4, os bispos de Roma adotaram o ttulo de papa, pai, em grego, sinal de que se consideravam chefes dos outros. Uma espcie de rplica espiritual do imperador. Trapaa na Idade Mdia Na penumbra da sala, um homem escreve sua obra-prima. Ele usa uma pena, tinta preta e folhas de papiro ou pergaminho. No h certeza quanto data, algo em torno do ano 750. Um endereo provvel o Palcio de Latro. O autor seria um certo Cristforus, secretrio do papa Estvo 20. Certeza mesmo, s em relao obra: a Doao de Constantino, a fraude mais bem-sucedida da histria. Para entender o sentido do documento, temos de voltar no tempo. Ao longo do sculo 5, a parte ocidental do Imprio Romano foi invadida e devastada por tribos brbaras. Em 476, Roma foi conquistada. Na confuso da guerra, o papado foi a nica instituio organizada que sobreviveu o papa Leo Magno entrou para o rol dos gnios da diplomacia por ter liderado o Vaticano nessa transio. Quando o rebulio acabou, a Igreja era dona do mais poderoso dos monoplios: o conhecimento. Religiosos cristos eram os nicos europeus letrados no incio da Idade Mdia. Fornecendo conselheiros e legisladores para os reinos nascentes, a Igreja ganhou influncia sobre os soberanos brbaros, que comearam a se converter em 508 o primeiro foi Clvis, rei dos francos, que mandou batizar seus exrcitos com tonis de gua benta. O autor da Doao de Constantino provavelmente pertencia a uma classe especial de clrigos eruditos: as equipes de falsrios que, entre os sculos 6 e 9, trabalhavam nos escritrios papais alterando e inventando documentos para fortalecer a posio dos bispos romanos. A Doao era uma mistura de testemunho e testamento, supostamente assinado pelo imperador Constantino em 315. O texto conta como o imperador foi milagrosamente curado da lepra graas s preces

do papa Silvestre. Em troca, transformou os papas em seus herdeiros legais: A eles deixo a coroa imperial e o governo de todas as regies do Ocidente, de agora para sempre. Ao longo da Idade Mdia, a Doao foi aceita como documento verdico e invocada por nada menos que 10 papas para reivindicar poderes polticos. Muitos historiadores acreditam que a fraude foi usada pela primeira vez em 754. Nesse ano, Estvo 20 viajou para encontrar Pepino, rei dos francos. Estvo procurava ajuda para transformar Roma e as terras vizinhas em territrio da Igreja nos dois sculos anteriores, a capital da cristandade havia sido saqueada e dominada por hrulos, godos, bizantinos e lombardos. Pepino, que havia tomado o trono fora, tentava legitimar seu poder. A Doao foi apresentada pessoalmente por Estvo a Pepino. O rei franco aceitou o documento como prova da autoridade dos papas na sociedade iletrada da poca, registros escritos despertavam respeito, escreve o historiador americano Norman Cantor em The Civilization of the Middle Ages (A Civilizao da Idade Mdia, sem traduo em portugus). Pode parecer estranho, mas os invasores tinham uma admirao supersticiosa por seu antigo inimigo, o Imprio Romano. Os reis brbaros sonhavam em igualar os antigos imperadores e Constantino era um dos mais famosos. Depois de ter a coroa consagrada por Estvo, Pepino partiu para a Itlia. Expulsou os lombardos, que dominavam o pas na poca, e converteu um pedao da Itlia central em territrio independente, da Igreja. O corao do novo reino era a cidade de Roma e a rea vizinha, que hoje forma o Vaticano. Todos os habitantes dessas regies viraram sditos dos papas, passaram a lhes pagar impostos, a ser julgados e governados por eles. Assim nasceu o Estado Pontifcio, que durou at 1870 (veja quadro pg 64). Donos do mundo Na virada do ano 1000, a Europa estava de joelhos. Pela espada dos reis catlicos e pelas viagens de missionrios, o cristianismo tinha unificado o caleidoscpio cultural do Ocidente numa grande nao espiritual. Na sia, porm, a autoridade do papa no era reconhecida. O patriarca de Constantinopla, atual Istambul, considerava-se to importante quanto seu colega italiano. E ainda havia discordncias em certos aspectos da liturgia romana, como o celibato e a missa em latim. A rixa explodiu em 1054, quando o papa Leo 90 e o patriarca Cerulrio excomungaram um ao outro e romperam relaes. Os orientais formaram a Igreja Ortodoxa, enquanto a Igreja Romana se declarou a nica, eterna e catlica do grego katholikos, universal. O adversrio seguinte dos papas surgiria na forma de um ex-aliado. Na poca, a segurana do Estado Pontifcio era mantida por tropas do Sacro Imprio Romano fundado por Carlos Magno, filho de Pepino. Em troca da proteo, os imperadores exerciam uma pesada influncia sobre a Igreja. Na prtica, o lder da cristandade era um pau-mandado. Em 1073, surgiu um papa disposto a virar o jogo. Baixinho e de voz aguda, Gregrio 70 tinha um temperamento tinhoso, que lhe rendeu o apelido de Santo Satans. Em um decreto famoso, determinou que os pontfices no s tinham o direito de legitimar soberanos como tambm podiam dep-los. E declarou que o papa no era s o lder da Igreja mas o senhor do mundo. Isso enfureceu Henrique 40, soberano do Sacro Imprio Romano. Sem pestanejar, Gregrio o excomungou. A excomunho era uma ferramenta poderosa. O excomungado ficava proibido de ir missa e receber sacramentos num tempo em que a religio estava entranhada na vida cotidiana, essa punio era terrivelmente pesada, diz a historiadora Andria Frazo, especialista em Igreja medieval. No inverno de 1077, Henrique foi pedir perdo s portas do castelo de Canossa, na Itlia, onde o papa se hospedava. O Santo Satans o obrigou a esperar 3 dias na rua, debaixo de neve, antes de absolv-lo. Com o implacvel Gregrio, o papado passou da defensiva para o ataque. Se antes precisava de proteo, agora se impunha com ameaas de excomunho. Hoje, os papas se declaram apenas pastores espirituais. Naquela poca, eram soberanos polticos com sonhos de hegemonia, dispostos a conquistar o mundo pela cruz e pela espada. A maior prova de poder e ambio veio em 1095, quando Urbano 20 ordenou que os reis cristos marchassem contra oOriente Mdio para libertar Jerusalm, governada por muulmanos desde o sculo 7. Cerca de 25 000 peregrinos e guerreiros cristos comearam a escrever uma das pginas mais brutais da histria: as Cruzadas. Durante a tomada de Jerusalm, em 1099, quase todos os judeus e muulmanos da cidade foram massacrados. Nos 200 anos seguintes, mais 8 cruzadas marchariam sobre a Terra Santa. Um sculo depois de Gregrio, em 1198, subiu ao trono Inocncio 30 o papamais poderoso da histria. Agora o papado era uma potncia militar, capaz de contratar os prprios exrcitos, e tambm uma instituio milionria. Camponeses e artesos europeus eram obrigados a rechear os cofres da Igreja com um dcimo de suas rendas anuais, o dzimo eclesistico. A opulncia papal era tanta que comeou a atrair dio. Na poca de Inocncio, ganhou fora no sul da Frana uma seita conhecida como catarismo que negava a autoridade do papa e o chamava de filho do demnio. Inocncio respondeu com fria ao desafio. Em 1209, convocou uma guerra santa contra a seita maldita: aldeias foram queimadas, multides chacinadas. Para aniquilar o que sobrou do catarismo,

Gregrio 90, sucessor de Inocncio, criou em 1233 a Santa Inquisio, tribunal de clrigos com o poder de acusar, julgar e condenar inimigos da Igreja. Com o tempo, o Santo Ofcio se espalhou por outros pases e passou a perseguir e queimar no s ctaros, mas todos que discordassem dos dogmas catlicos judeus, cientistas, gays. As sociedades crists se tornaram perseguidoras e teocrticas. Por outro lado, a estabilidade alcanada na marra alavancou o desenvolvimento que transformaria a Europa na maior potncia mundial. Cronistas des crevem o mais terrvel e bem-sucedido dos papas como um sujeito afvel que gostava de contar piadas. Mas tambm fiel a sua passagem favorita da Bblia, em que Deus diz a Jeremias: Eu vos alcei por cima das naes e dos reinos para vencer e dominar, para destruir e conquistar. Decadncia com elegncia Entre os sculos 13 e 15, o sonho da hegemonia implodiu. As Cruzadas acabaram em fiasco: em 1292, os europeus foram definitivamente expulsos pelos sultes islmicos. Dentro da Europa, os delrios absolutistas do Vaticano revoltaram at o clero. Foi Lorenzo Valla, um sacerdote, que desmascarou a Doao de Constantino, em 1440. Valla provou que o documento estava cheio de erros histricos de acordo com os bigrafos antigos, Constantino nunca sofreu de lepra. O prestgio espiritual da Santa S foi estremecido as excomunhes perderam a eficcia e os reis comearam a peitar os papas. Enquanto isso, a educao deixava de ser privilgio do clero, universidades pipocavam pela Europa, a cincia e a arte vicejavam: era o Renascimento. A influncia mundial esmorecia, mas os papas ainda eram prncipes ricos e poderosos em seu territrio. E, aos poucos, a boa vida afrouxou os costumes da Igreja. O celibato passou a ser um detalhe esquecvel e Roma mergulhou numa luxuriosa dolce vita. A carreira eclesistica virou m para oportunistas in teressados na fortuna da Igreja. Exemplo mximo foi Rodrigo Borgia (ou Alexandre 60), eleito papa em 1492 graas pesada propina distribuda aos eleitores pesada mesmo: eram 4 mulas carregadas de ouro. Bonito e sedutor, Alexandre tinha duas amantes oficiais, deu festas de arromba no Palcio Apostlico e gerou 7 filhos conhecidos, alguns presenteados com rentveis cargos eclesisticos. Apesar da m fama, os papas da Renascena souberam usar sua riqueza para deixar um legado cultural exuberante. Construram bibliotecas, ergueram monumentos e transformaram a cidade em um tesouro para os olhos. O maioral entre os papas da arte foi Jlio 20, que subiu ao poder em 1503. Pai de 3 filhas, em vez de rezar missas de batina ele preferia comandar exrcitos, vestido em sua armadura de prata. Nos intervalos entre batalhas, o papaguerreiro patrocinou alguns dos maiores gnios da poca, como os pintores Michelangelo e Rafael. Com a proteo e os salrios pagos pelo Vaticano, eles realizaram obras-primas como as incrveis pinturas no teto da capela Sistina, de Michelangelo. Foi justamente a admirvel extravagncia de Jlio que detonou a pior crise nahistria da Igreja. Em 1505, o papa comeou a reconstruo da Baslica de So Pedro, no Vaticano, que estava em runas. Para financiar as obras, autorizou todas as igrejas da Europa a vender indulgncias documentos que davam absolvio total dos pecados em troca de dinheiro. Isso enfureceu o monge alemo Martinho Lutero, que em 1517 publicou 95 teses denunciando a corrupo da Igreja. Comeava a Reforma Protestante. Pouco depois, cristos da Alemanha, da Holanda e da Europa Central j renegavam a autoridade do papa e a supremacia de Roma. O continente mergulhou em dois sculos de guerras religiosas. Medo da modernidade Mas a Igreja ainda tinha dias piores pela frente. No sculo 18, a Europa viu o florescimento do Iluminismo, movimento filosfico que colocava a razo e a cincia no centro do mundo e questionava o valor absoluto da f e das tradies. Pensadores iluministas, como o francs Voltaire, defendiam que todos os homens nascem iguais e tm o direito de escolher a prpria religio. Esse novo jeito de pensar passou dos intelectuais para as massas: em 1789, a Revoluo Francesa guilhotinou privilgios (e padres) e desapropriou terras da monarquia e da Igreja. Firmava-se o divrcio litigioso entre religio e Estado no Ocidente. De patrono das artes, o papado virou inimigo do progresso, entrando numa fase de pnico apocalptico em relao a tudo o que cheirasse a modernidade condenava at ferrovias e iluminao a gs. No sculo 19, a moralidade rgida era de novo a norma do Vaticano. O papa, que antes acumulava funes de poltico e soldado, passou a ser visto pelos fiis como um santo vivo, casto e distante. Em 1870, um movimento nacionalista unificou a colcha de retalhos que era a Itlia e transformou as terras papais em propriedades do novo Estado. No incio do sculo 20, o sucessor de Pedro estava pobre e reduzido a uma nulidade poltica. Os palcios do Vaticano caam aos pedaos, com esgotos entupidos e ratos. Foi nesse aperto que Pio 11 assinou o controverso Tratado de Latro, que inclua no apenas um territrio soberano mas tambm uma doao de cerca de US$ 90 milhes o

suficiente para tirar as contas do vermelho. Foi uma bela virada. Hoje, o Vaticano divulga lucros anuais de mais de US$ 200 milhes, incluindo doaes de dioceses e investimentos em empresas europias. O pacto com Mussolini foi terrvel para a imagem do Vaticano. No fim da vida, Pio 11 repensou suas alianas e escreveu uma encclica condenando o anti-semitismo na poca, Hitler j tinha dado a largada para o Holocausto. Diz ahistria que faltavam dois dias para a publicao do texto quando ele morreu, em 1939. Numa deciso desastrosa, o sucessor, Pio 12, arquivou a encclica redentora: ele via no regime nazista um incmodo necessrio na luta contra a maior das ameaas, o comunismo. Mesmo aps o incio da 2a Guerra Mundial, Pio 12, um papa eloqente, que fazia milhares de discursos sobre todos os assuntos possveis, jamais denunciou os crimes nazistas. Adolf Hitler, que se dizia catlico, nunca foi excomungado, escreve o telogo alemo Hans Kung em Igreja Catlica. Em 1958, a morte de Pio 12 deu incio a um dos conclaves mais agitados do sculo 20. Para impedir a eleio de um conservador, cardeais progressistas votaram em peso em Angelo Roncalli (ou Joo 23), que quase com 80 anos parecia inofensivo. Nem bem subiu ao poder, o velhinho bonacho surpreendeu at os liberais ao convocar o Conclio Ecumnico Vaticano 20 o objetivo, nas palavras do prprio Joo, era atualizar a Igreja. Conclios ou seja, assemblias universais de bispos ocorriam desde o incio docristianismo e eram um resqucio de sua democracia primordial. Mas, desde aIdade Mdia, as decises eram controladas ou censuradas pelo tacape dopapa de planto e seus funcionrios mais prximos. A proposta radical de Joo 23 era afrouxar a hierarquia e dar mais poder de deciso aos bispos reunidos. O conclio trouxe mudanas antes impensveis. Entre outras coisas, reconheceu o direito de cada indivduo escolher a prpria religio o que abriu canais de dilogo com outras crenas. A liturgia foi reformada e as missas passaram a ser rezadas nas lnguas locais, e no em latim. Mas Joo morreu de cncer em 1963, deixando o conclio pela metade. Seu sucessor, Paulo 60, permitiu-se dominar pela ala conservadora e barrou a mais importante de todas as propostas: uma reviso do primado de Roma, a tese que sustenta a autoridade suprema dos papas. Houve tristeza e indignao entre os bispos reunidos. Mas ningum protestou em pblico, escreve Kung, um dos telogos progressistas que participaram do conclio e tambm um indignado tardio, que s tornou pblica sua revolta a partir de 1970, quando passou a publicar livros criticando a doutrina absolutista do Vaticano. A luta pela alma da Igreja Catlica continua. Joo Paulo 20, que sempre foi um carismtico e popular conservador, no mexeu em doutrinas controversas, como a condenao dos anticoncepcionais. As perspectivas para uma futura reforma do papado so nebulosas. Por volta de 2001, Hans Kung e outros telogos liberais fizeram lobby por um Conclio Vaticano 30 mas a idia foi barrada pela Congregao para a Doutrina da F, novo nome para um velho rgo: a Inquisio. Hoje, claro, ela no queima ningum, mas ainda tem opoder de travar mudanas nos dogmas e censurar telogos moderninhos, como fez com o brasileiro Leonardo Boff, proibido de falar em pblico aps criticar a postura centralizadora da Igreja. Na poca em que o novo conclio foi recusado, o cabea do Santo Ofcio era um certo cardeal alemo, conhecido como intelectual brilhante. Amigo de Kung nos anos 60, ele simpatizava com a ala progressista. Mas mudou de idia. Afastou-se do antigo companheiro e se tornou porta-estandarte da faco conservadora. Hoje, anda ao lado de cardeais como Giacomo Biffi, que durante o sermo da Quaresma deste ano na Santa S afirmou que a vinda do anticristo se aproxima e que o enviado do Diabo estar disfarado de ecologista, pacifista ou ecumenista. O nome desse cardeal alemo, voc j deve ter adivinhado. Joseph Ratzinger. Como escolher um PapaHoje, a escolha de um novo papa um dos rituais mais inflexveis da Igreja. Mas at o sculo 11 a coisa era um legtimo pandemnio. Na Antiguidade e no incio dos tempos medievais, as eleies eram feitas por aclamao povo e clero se reuniam e gritavam o nome do sucessor. Funcionava to bem quanto as competies em que o auditrio decide o vencedor. Em 366, por exemplo, dois homens se declararam vencedores: Ursino e Dmaso. O impasse se resolveu no tapa. Dmaso, depois canonizado, enviou mercenrios para trucidar o rival em uma igreja. Mais tarde, o direito de votar ficou limitado a padres de Roma e bispos das cidades vizinhas. O problema que, entre os sculos 8 e 11, o clero era controlado por aristocratas que impunham sua vontade na base de subornos e ameaas. Quem colocou ordem na casa foi Gregrio 7. Em 1073, ele determinou que os papas deveriam ser eleitos exclusivamente pelos cardeais. Logo um novo problema surgiu: intrigas e debates faziam a escolha demorar meses. Em 1268, aps a morte de Clemente 4, as reunies se estenderam por 3 anos. Furiosos com a demora, os habitantes da cidade de Viterbo onde estavam reunidos os clrigos trancafiaram o grupo de eleitores dentro de um palcio e os deixaram a po e gua at que chegassem a um acordo. O papa seguinte, Gregrio 10, tratou de prevenir futuras trapalhadas estabelecendo regulamentos rgidos. A eleio, que antes era pblica, se tornou secreta. Manteve-se o costume de trancar os cardeais at o fim das votaes da o nome conclave, do latim cum clavis, com chave. Desde o sculo 19, a votao feita na capela Sistina as cdulas de papel so depositadas no altar, sob as pinturas de Michelangelo. Quando um nome recebe pelo menos dois teros dos

votos, est eleito o papa e as cdulas, queimadas numa lareira do Palcio Papal, produzem aquela festejada fumacinha branca, sinal de que o catolicismo tem um novo lder.

Estado Pontifcio756 At o sculo 8, os papas tinham apenas propriedades privadas, casas, palcios, campos arveis. Mas, em 756, o rei franco Pepino transformou as regies da Romagna, Emilia e Ravena em territrio da Santa S. L, o papa era rei. O Estado Pontifcio inclua cidades importantes e ricas, como Bolonha, Orvieto e Roma. Sculo 16 Na Renascena, o Estado Pontifcio atingiu seu tamanho mximo o papa Jlio 2 conquistou e anexou as regies de Ferrara, Mdena e Parma. Uma inteligente poltica cultural e financeira transformou o Estado Pontifcio em um territrio rico, fazendo de Roma a capital intelectual, e no s religiosa, do Ocidente. Sculo 19 Aps a Revoluo Francesa, em 1789, os papas se tornaram governantes retrgrados. Condenavam tudo o que parecesse moderno e proibiram at a construo de ferrovias, pontes e a iluminao a gs no Estado Pontifcio que acabou virando o mais atrasado da Europa. A maior parte do reino papal acabou conquistada por Vitor Emanuel, o aristocrata que unificou a Itlia. O ltimo bastio, as terras ao redor de Roma, caiu em 1870.

Para saber maisBiografia No Autorizada do Vaticano Santiago Camacho, Planeta, 2006. Igreja Catlica Hans Kung, Objetiva, 2002. Santos e Pecadores, a Histria dos Papas Eamon Duffy, Cosac & Naify, 1998.