Ilhas de HistóriaMarshall Sahlins

Bacharel e mestre pela Universidade de Michigan, onde estudou com Leslie White;

PhD na Columbia University em 1954, colega de Karl Polany e Julian Steward;

Anos 1960: ensinou em Universidade de Michigan; Final dos anos 1960: ficou 2 anos em Paris; A partir de 1978: Universidade de Chicago

FASES: 1) Neo-Evolucionista (cada cultura é moldada por particularidades

geográficas e temporais, tecnologias, mas todas tendem a se tornar eficientes e complexas)

2) Culturalista: 1) relação entre estrutura e história (no mundo ou na ação, categorias culturais adquirem novas significações); 2) Relações entre cultura e história (a cultura é histórica e a história é cultural)

Marshall Sahlins (1930- ...)

Cultura e Razão Prática (1976, no original) História e Cultura (1960, Evolution and Culture) Ilhas de História (1985) Metáforas Históricas e Realidades Míticas (1981,

original) Esperando Foucault, Ainda (1999 original) Cultura na Prática (2000)

Outros: Social Stratification in Polynesia (1958), Maola: culture and nature on a Fijian Island (1962), Stone Age of Economics (1974), Tribesmen (1968).

Livros no Brasil

Oposições Criticadas:

Estrutura X história (como se a persistência não fosse histórica; Há tipos de estruturas com historicidades diversas: performativas e prescritivas);

Estabilidade e mudança (a cultura é síntese entre estabilidade e mudança);

Estado e processo (ex: parentesco no Havaí, pode ser criado quanto vir do berço)

Cultura e história (síntese na ação criativa dos sujeitos)

Ilhas de História

1) Teoria da relação entre estrutura e evento – teoria da História:

- Relação entre acontecimento e estrutura, síntese situacional dos dois na “estrutura da conjuntura”. “praxis”: sociologia situacional do significado;

- Evento: não é o simples acontecimento, mas transforma-se no que lhe é dado de interpreação.

- No mundo da ação, categorias culturais adquirem novos valores funcionais. - Os significados culturais, sobrecarregados pelo mundo, são transformados- Se as relações entre categorias muda, a estrutura é transformada (p. 174) –

redefinição pragmática das categorias alterando as relações entre as mesmas (p. 179)

Como as estruturas se realizam no interior de uma ordem cultural? - Estruturas Performativas (assimilam-se as circunstâncias contingentes, o

sist. Simbólico é altamente empírico e sibmete categorias a riscos práticos) ou

- Estruturas Prescritivas (assimilam as circunstâncias a elas mesmas, há uma projeção da ordem existente)

Diferentes historicidades, são diferentemente abertas para a história. Acontecimento históricos têm assinaturas culturais diferentes

Havaianos e Ingleses...

2) Crítica às Distinções Ocidentais em que se Pensa a Cultura (história X cultura; estabilidade X mudança)

Toda mudança prática tb é reprodução cultural (p. 180);

Toda reprodução da cultura é alteração (na ação, as categorias assimilam novo conteúdo empírico):

- O olho que vê é o olho da tradição (não há a “imaculada percepção”

(p. 183): as categorias pelas quais a experiência é constituída não surgem diretamente do mundo, mas de suas relações diferenciais no interior de um sistema simbólico

- O uso de conceitos convencionais em contextos empíricos submete os significados culturais a reavaliações práticas (p. 181):

- Dupla contingência (do mundo prático – relações entre categorias em contexto) + sujeitos (pensantes, com projetos pessoais; refere-se ao valor do signo para quem o utiliza; utilizações interessadas são potencialmente inventivas)

- Exemplo: reavaliações de tabu havaiano; Geertz: modernidade e o rei de Bali

O simbólico é pragmático (interesse: ordem cultural enquanto construída na sociedade e enquanto vivenciada pelas pessoas)

O SIGNIFICADO DE QUALQUER CATEGORIA SÓ EXISTE EM SEUS USOS PRÁTICOS

Estrutura: relações simbólicas de ordem cultural, sistema de relações entre categorias (18). Éum objeto

histórico.

Cultura: Ordem de significação, conjunto de relações significativas entre categorias; funciona como síntese da

estabilidade e mudança; Só existe em estado virtual, pois:

Risco das Categorias em Ação:Riscos objetivos (contexto do

signo e relação com outros signos no mundo) + Riscos Subjetivos (pessoas transformam-se em senhores dos conceitos, uso

motivado dos signos)

Reavaliação Funcional das Categorias:

Processo onde significados e categorias adquirem novas

significações.

Estrutura da Conjuntura: síntese situacional da estrutura e evento; realização prática das categorias

1) Explique o título do capítulo e o relacione com o argumento de Sahlins;

2) Quais as diferenciações sexuais e sociais presentes na sociedade havaiana à época da chegada de Cook?

3) Comente de que forma “o curso da história foi orquestrado pela lógica da cultura”, a partir da interpretação de Sahlins sobre:

A) os tabus alimentares B) o papel do amor e a manifestação de erotismo no Havaí.

4) Explique a “economia política do amor” presente no Havaí descrito por Sahlins e demonstre sua relação com a argumentação do autor de que a sociedade havaiana pode ser aproximada a um tipo predominantemente “performativo” de estrutura ou modelo de produção simbólica.

Capítulo 1: