HISTÓRICO DA EDUCAÇÃO DOS HISTÓRICO DA EDUCAÇÃO DOS SURDOSSURDOS

(visão geral)(visão geral)

Como o surdo tem sido visto e Como o surdo tem sido visto e educado através da história?educado através da história?

Em que contexto (social, Em que contexto (social, político, etc) o surdo passa a se político, etc) o surdo passa a se constituir enquanto sujeito?constituir enquanto sujeito?

DOS GREGOS E ROMANOS ATÉ DOS GREGOS E ROMANOS ATÉ A IDADE MODERNAA IDADE MODERNA

Aristóteles: a linguagem dá a condição de Aristóteles: a linguagem dá a condição de humano ao indivíduo.humano ao indivíduo.

O pensamento não se desenvolve sem O pensamento não se desenvolve sem linguagem e esta não se desenvolve sem a fala.linguagem e esta não se desenvolve sem a fala.

O surdo não ouve/ fala/pensa não recebe O surdo não ouve/ fala/pensa não recebe instrução = instrução =

Não são competentesNão são competentes. . Não são humanosNão são humanos

Aristóteles (384-322) declara que Aristóteles (384-322) declara que audição é, de todos os sentidos, aquele audição é, de todos os sentidos, aquele que dá a maior contribuição para o que dá a maior contribuição para o conhecimento, já que o discurso só é conhecimento, já que o discurso só é compreensível porque a fala é composta compreensível porque a fala é composta por palavras, cada uma delas um símbolo por palavras, cada uma delas um símbolo racional. Assim, para ele, um cego seria racional. Assim, para ele, um cego seria necessariamente mais inteligente que um necessariamente mais inteligente que um surdo-mudo.surdo-mudo.

Lucrécio ( 95-53 a.C.) sentencia “No hay Lucrécio ( 95-53 a.C.) sentencia “No hay arte possible para instruir al sordo”. arte possible para instruir al sordo”.

Interessante lembrar que a palavra para Interessante lembrar que a palavra para designar surdo e mudo é única “kophoi”. designar surdo e mudo é única “kophoi”. Não existe língua possível para eles.Não existe língua possível para eles.

Essa imagem da antiguidade persiste Essa imagem da antiguidade persiste ainda hoje no imaginário popular: ainda hoje no imaginário popular:

O surdo-mudoO surdo-mudo. .

Os romanos privaram os Os romanos privaram os surdos(retardados/não humanos) dos seus surdos(retardados/não humanos) dos seus direitos legais – direitos legais –

ATÉ O SÉCULO XII, ELES NÃO PODIAM SE ATÉ O SÉCULO XII, ELES NÃO PODIAM SE CASAR.CASAR.

A igreja católica, até a idade média: não A igreja católica, até a idade média: não podem falar o sacramento -podem falar o sacramento -

NÃO SÃO IMORTAISNÃO SÃO IMORTAIS

Em 1198 o papa Inocêncio III Em 1198 o papa Inocêncio III autoriza o casamento de um autoriza o casamento de um “mudo”, argumentando que “mudo”, argumentando que “apesar de não poder falar, em “apesar de não poder falar, em sinais pode se manifestar”. sinais pode se manifestar”.

“ “ Isto acarretou, durante séculos, desde quando foi Isto acarretou, durante séculos, desde quando foi iniciado o trabalho de ‘recuperação’ dos surdos-iniciado o trabalho de ‘recuperação’ dos surdos-mudos, a necessidade de se dar fala a eles”mudos, a necessidade de se dar fala a eles”

( Moura.2000)( Moura.2000)

DAR FALA A ELES : TORNÁ-LOS HUMANOSDAR FALA A ELES : TORNÁ-LOS HUMANOS

Quanto deste conceito ainda existe até hoje?Quanto deste conceito ainda existe até hoje?

A modernidade chega. O século XIX é A modernidade chega. O século XIX é marcado pelo desenvolvimento da tecnologia marcado pelo desenvolvimento da tecnologia em todos os setores da atividade humana. A em todos os setores da atividade humana. A medicina incorpora aos seus conhecimentos as medicina incorpora aos seus conhecimentos as descobertas. Para Sánchez essa incorporação descobertas. Para Sánchez essa incorporação “resolveu” a questão ideológica anterior ao “resolveu” a questão ideológica anterior ao conhecimento científico: se existe um doente, conhecimento científico: se existe um doente, existe uma doença e deverá existir uma cura. existe uma doença e deverá existir uma cura. Assim, o surdo deve falar, já que ele pode Assim, o surdo deve falar, já que ele pode (enquanto possibilidade teórica) falar.(enquanto possibilidade teórica) falar.

IDADE MODERNAIDADE MODERNA

Século XIV – O escritor Bartollo d’Ancona Século XIV – O escritor Bartollo d’Ancona considera a possibilidade do Surdo aprender considera a possibilidade do Surdo aprender através da LS.através da LS.

Século XVI – O escritor Rodolfo Agricola Século XVI – O escritor Rodolfo Agricola (1528) distingue surdez e mutismo.(1528) distingue surdez e mutismo.

O médico Girolamo Cardamo declara que os O médico Girolamo Cardamo declara que os Surdos podiam e deviam receber uma Surdos podiam e deviam receber uma instrução.instrução.

EDUCADORESEDUCADORES QUE TIVERAM QUE TIVERAM INFLUÊNCIA NA FORMA COMO INFLUÊNCIA NA FORMA COMO

OS SURDOS SÃO VISTOS E OS SURDOS SÃO VISTOS E EDUCADOS ATÉ HOJEEDUCADOS ATÉ HOJE

O (re)nascimento das cidades, as O (re)nascimento das cidades, as viagens colocando povos e culturas viagens colocando povos e culturas em contato parece dar ao surdo sua em contato parece dar ao surdo sua primeira leitura como grupo primeira leitura como grupo lingüístico/cultural.lingüístico/cultural.

É evidente que a movimentação (lembrando que as É evidente que a movimentação (lembrando que as línguas de sinais são fala e não têm registro escrito) línguas de sinais são fala e não têm registro escrito) propiciada pelo novo momento histórico irá propiciada pelo novo momento histórico irá beneficiar o encontro dos iguais.beneficiar o encontro dos iguais.

É evidente também que eles passam a ser notados. E É evidente também que eles passam a ser notados. E notados como “diferentes”. Como os bufões, como notados como “diferentes”. Como os bufões, como os anões, como os dementes de toda espécie, os os anões, como os dementes de toda espécie, os surdos solitários do feudo eram absorvidos como surdos solitários do feudo eram absorvidos como responsabilidade coletiva, assimilados, de uma certa responsabilidade coletiva, assimilados, de uma certa maneira.maneira.

A preocupação com eles leva à necessidade A preocupação com eles leva à necessidade de aproximá-los da “normalidade”.de aproximá-los da “normalidade”.

Surge então o primeiro “professor” de Surge então o primeiro “professor” de surdos da história, o monge espanhol Pedro surdos da história, o monge espanhol Pedro Ponce de León (1520-1584), da ordem dos Ponce de León (1520-1584), da ordem dos beneditinos, a quem se atribui também a beneditinos, a quem se atribui também a invenção do primeiro alfabeto datilológico invenção do primeiro alfabeto datilológico (alfabeto manual). Ele ensina a três filhos (alfabeto manual). Ele ensina a três filhos de nobres a escrita e a fala em grego, latim de nobres a escrita e a fala em grego, latim e italianoe italiano..

Século XVSéculo XV

Rudolphus Agricola (1443-1485)Rudolphus Agricola (1443-1485)Interessou-se pela surdez e escreveu A Interessou-se pela surdez e escreveu A Invenção Dialéctica. Defendeu que uma Invenção Dialéctica. Defendeu que uma pessoa que nasce surda pode expressar os seus pessoa que nasce surda pode expressar os seus pensamentos por escrito. O livro foi publicado pensamentos por escrito. O livro foi publicado 100 anos depois.100 anos depois.

Século XVISéculo XVI Girolamo Cardano (1501-1576)Girolamo Cardano (1501-1576)

Médico italiano interessado em estudar o caso do seu Médico italiano interessado em estudar o caso do seu filho surdo. Cardano encontrou por casualidade o livro filho surdo. Cardano encontrou por casualidade o livro de Rudolphus Agricola. Defendeu que o emprego de de Rudolphus Agricola. Defendeu que o emprego de palavras faladas não era indispensável para se palavras faladas não era indispensável para se compreender as ideias, mas defendeu que era compreender as ideias, mas defendeu que era necessário aprender a ler e a escrever. Crê-se que necessário aprender a ler e a escrever. Crê-se que Cardano inventou um código para os surdos mas Cardano inventou um código para os surdos mas continuou a dar atenção a outras matérias médicas, continuou a dar atenção a outras matérias médicas, abandonando tal estudo.abandonando tal estudo.

Pedro Ponce de leon (1520-1584)Pedro Ponce de leon (1520-1584)

Primeiro professor de surdosPrimeiro professor de surdos Monge beneditino (Espanha), dedicou-se Monge beneditino (Espanha), dedicou-se

a educar Surdos filhos de nobres: falar, a educar Surdos filhos de nobres: falar, ler, escrever e rezar.(Filhos primogênitos ler, escrever e rezar.(Filhos primogênitos não receberiam herança)não receberiam herança)

“ “ A força do poder financeiro e dos títulos pode ser considerada como um dos A força do poder financeiro e dos títulos pode ser considerada como um dos primeiros impulsionadores do oralismo” (Moura.2000)primeiros impulsionadores do oralismo” (Moura.2000)

Demonstrou: Demonstrou: faculdades intelectuaisfaculdades intelectuais (Aristóteles negava); (Aristóteles negava); Não possuíam lesões Não possuíam lesões cerebraiscerebrais (médicos afirmavam) (médicos afirmavam)

Meadow (1980 Meadow (1980 in Sánchez:1990 ) diz a esse in Sánchez:1990 ) diz a esse respeito: “O fato de que os primeiros alunos respeito: “O fato de que os primeiros alunos de Ponce de León eram nobres carece de de Ponce de León eram nobres carece de explicação, já que a fala era um pré-requisito explicação, já que a fala era um pré-requisito para o reconhecimento dos direitos legais, para o reconhecimento dos direitos legais, incluindo o direito de possuir propriedades. incluindo o direito de possuir propriedades. Os ricos tinham, então, não só os meio Os ricos tinham, então, não só os meio financeiros, mas também a motivação financeiros, mas também a motivação financeira para encontrar mestres para seus financeira para encontrar mestres para seus filhos.”filhos.”

O sucesso do monge, e, é claro, a nova O sucesso do monge, e, é claro, a nova concepção de mundo e de homem concepção de mundo e de homem renascentista, traz ganhos reais para os renascentista, traz ganhos reais para os surdos. E por toda Europa começam a surdos. E por toda Europa começam a aparecer candidatos a essa nova aparecer candidatos a essa nova “ciência”: ensinar os surdos a falar. Quais “ciência”: ensinar os surdos a falar. Quais eram os recursos empregados não eram os recursos empregados não importavam. Assim, a comunicação importavam. Assim, a comunicação gestual de todo tipo aparecerá como gestual de todo tipo aparecerá como recurso na aquisição da fala.recurso na aquisição da fala.

Século XVIISéculo XVII

JUAN PABLO BONET (1579-1629)JUAN PABLO BONET (1579-1629) Responsável pela educação da família Velasco Responsável pela educação da família Velasco

(surdez genética)(surdez genética) Apropriou-se dos trabalhos de Ponce, inclusive o Apropriou-se dos trabalhos de Ponce, inclusive o

alfabeto digital.alfabeto digital. Se apresenta como inventor da arte de Se apresenta como inventor da arte de ensinarensinar o o

Surdo Surdo a falar/ler a falar/ler : a cada som da fala uma forma : a cada som da fala uma forma visível invariável.visível invariável.

Alfabeto digital:ensinar a lerAlfabeto digital:ensinar a ler

LS: ensinar a gramáticaLS: ensinar a gramática

((Origem de todos os esforço futuros de fazer o Surdo falar-Origem de todos os esforço futuros de fazer o Surdo falar-modelo para a educação oral-origem latina,alemã e britânicamodelo para a educação oral-origem latina,alemã e britânica))

JACOB RODRIGUES PEREIRE (1715-1780)JACOB RODRIGUES PEREIRE (1715-1780)

Fluência em LS,defendia oralização do SurdoFluência em LS,defendia oralização do Surdo Usava alfabeto digitalUsava alfabeto digital Demonstrou que os Surdos podiam falar Demonstrou que os Surdos podiam falar Críticas a ele: Empirismo, nunca revelou seu Críticas a ele: Empirismo, nunca revelou seu

método, trabalhou com apenas 12 Surdos (com método, trabalhou com apenas 12 Surdos (com resíduo de audição).resíduo de audição).

Inspirou muitos outros a seguir a oralização.Inspirou muitos outros a seguir a oralização. Desistiu de tentar converter sinalizadores em Desistiu de tentar converter sinalizadores em

falantes (talvez por ter compreendido a falantes (talvez por ter compreendido a existência da identidade do Surdo)existência da identidade do Surdo)

Johann Conrad AmmanJohann Conrad Amman Médico Suíço –expoente do oralismo alemão: Médico Suíço –expoente do oralismo alemão: na voz na voz

residiria o sopro da vida , o espírito de Deus = residiria o sopro da vida , o espírito de Deus = humanização.humanização.

Seguia a idéias de Bonet, mas utilizava o paladar para Seguia a idéias de Bonet, mas utilizava o paladar para ensinar o som das letras !?ensinar o som das letras !?

Era contra os sinais: seu uso atrofia a mente.(usava Era contra os sinais: seu uso atrofia a mente.(usava LS e alfabeto digital somente para atingir a fala, LS e alfabeto digital somente para atingir a fala, abandoando-a em seguida)abandoando-a em seguida)

Reflexão:hoje está mentalidade mudou?Culpam a Reflexão:hoje está mentalidade mudou?Culpam a LS,sem respaldo científico ou experiência vivida, de LS,sem respaldo científico ou experiência vivida, de

atrapalhar a fala.atrapalhar a fala.

John Wallis (1616-1703)John Wallis (1616-1703)

Seguindo o método de Bonet, usava sinais e Seguindo o método de Bonet, usava sinais e considerava importante educar os Surdos.considerava importante educar os Surdos.

Trabalhou com poucos surdos e logo desistiu Trabalhou com poucos surdos e logo desistiu de seu trabalho.de seu trabalho.

Escreveu o 1° livro Inglês sobre Educação de Escreveu o 1° livro Inglês sobre Educação de Surdos.Surdos.

Apesar da pouca experiência de trabalho Apesar da pouca experiência de trabalho prático e real, é o fundador do oralismo na prático e real, é o fundador do oralismo na Inglaterra.Inglaterra.

Thomas BraidwoodThomas Braidwood

Seguidor de Wallis, considera a fala a chave Seguidor de Wallis, considera a fala a chave da razão.da razão.

Mantendo segredo de seu método($), abriu a Mantendo segredo de seu método($), abriu a 1ª escola/local para correção da fala na 1ª escola/local para correção da fala na Europa.(Aprendia-se palavras escritas, seu Europa.(Aprendia-se palavras escritas, seu significado, pronúncia e leitura orofacial) significado, pronúncia e leitura orofacial)

Família Braidwood abriu várias escolas mas Família Braidwood abriu várias escolas mas desistiu ao perceber que o ensino da fala ao desistiu ao perceber que o ensino da fala ao surdo era inútil.surdo era inútil.

Século XVIIISéculo XVIII

Charles-Michel de L’Epée (1712)Charles-Michel de L’Epée (1712) Inicia a ed. De Surdos em 1760, por razões Inicia a ed. De Surdos em 1760, por razões

religiosas, com duas irmãs surdas.religiosas, com duas irmãs surdas. Mérito: - Mérito: - ReconheceReconhece a LSa LS enquanto língua enquanto língua

(chamou os sinais que os surdos usavam de (chamou os sinais que os surdos usavam de Língua dos Surdos) Língua dos Surdos)

- - Coloca os Surdos na categoria humanaColoca os Surdos na categoria humana- Aprendeu a LS dos Surdos e, a partir dela, Aprendeu a LS dos Surdos e, a partir dela,

criou o “Francês sinalizado”(LS-LF)=Sinais criou o “Francês sinalizado”(LS-LF)=Sinais Metódicos, usados até 1830 sinalizar e Metódicos, usados até 1830 sinalizar e escrever textos ditados.escrever textos ditados.

Responsável pela criação do Instituto Nacional Responsável pela criação do Instituto Nacional para Surdos-Mudos em Paris=1ª escola pública para Surdos-Mudos em Paris=1ª escola pública para Surdos.(Educação para todos).para Surdos.(Educação para todos).

Ataca o ensino da fala-muito tempo para Ataca o ensino da fala-muito tempo para aprender e pouca utilidade- e o uso isolado do aprender e pouca utilidade- e o uso isolado do alfabeto digital.alfabeto digital.

Fez demonstração pública de instrução dos Fez demonstração pública de instrução dos Surdos em religião e gramática à nobreza, Surdos em religião e gramática à nobreza, filósofos e educadores – “O que você entende filósofos e educadores – “O que você entende por intenção?”por intenção?”

Comprova a educação sem usar a fala e a Comprova a educação sem usar a fala e a humanização.humanização.

Seu trabalho educacional com essa língua Seu trabalho educacional com essa língua de sinais será conhecido e difundido por de sinais será conhecido e difundido por todo o mundo como o “método manual” todo o mundo como o “método manual” ou “francês”. Há uma mudança radical na ou “francês”. Há uma mudança radical na metodologia de ensino que vigorava no metodologia de ensino que vigorava no renascimento, já que os alunos de L’Epée renascimento, já que os alunos de L’Epée aprendiam a língua escrita e a língua de aprendiam a língua escrita e a língua de sinais, deixando a oralização de lado.sinais, deixando a oralização de lado.

Outro ponto importante do trabalho Outro ponto importante do trabalho do abade é que seus antigos alunos do abade é que seus antigos alunos

foram se tornando professores, foram se tornando professores, trazendo uma mudança de trazendo uma mudança de comportamento inédita na comportamento inédita na

comunidade surda.comunidade surda.

““Nas décadas seguintes à divulgação dos Nas décadas seguintes à divulgação dos trabalhos de L’Epée, e, em virtude da trabalhos de L’Epée, e, em virtude da adoção de sua metodologia em inúmeros adoção de sua metodologia em inúmeros locais, os surdos de toda uma geração, locais, os surdos de toda uma geração, não só na França, mas também na Rússia, não só na França, mas também na Rússia, Escandinávia, Espanha, Itália e Estados Escandinávia, Espanha, Itália e Estados Unidos, puderam destacar-se e ocupar Unidos, puderam destacar-se e ocupar postos de importância na sociedade de postos de importância na sociedade de seu tempo.”seu tempo.”

(Sánchez, 1990:51 citando Stokoe:1978).(Sánchez, 1990:51 citando Stokoe:1978).

IDADE CONTEMPORÂNEAIDADE CONTEMPORÂNEA

Abbé Sicard é nomeado diretor do INSM, Abbé Sicard é nomeado diretor do INSM, explica detalhadamente em dois livros como explica detalhadamente em dois livros como educar o Surdo. Seu sucessor natural, Massieu, educar o Surdo. Seu sucessor natural, Massieu, foi afastado por influência de Itard, ferrenho foi afastado por influência de Itard, ferrenho opositor aos sinais, num momento em que a opositor aos sinais, num momento em que a escola começa a ser criticada pelos adeptos do escola começa a ser criticada pelos adeptos do oralismo.oralismo.

JEAN-MICHEL ITARDJEAN-MICHEL ITARD Médico e seguidor de Condillac Médico e seguidor de Condillac

(Sensações=base do cto humano)= (Sensações=base do cto humano)= erradicar a erradicar a surdezsurdez

Estudou com Pinel= Estudou com Pinel= o que era diferença passa o que era diferença passa a ser doença-passível de curaa ser doença-passível de cura..

Dissecou cadáveres, usou carga elétrica, Dissecou cadáveres, usou carga elétrica, sanguessugas, na busca da “cura”sanguessugas, na busca da “cura”

Seu trabalho mais conhecido foi com o Seu trabalho mais conhecido foi com o Menino Selvagem de Aveyron= Menino Selvagem de Aveyron= tentou tentou “recuperar” e fracassou.“recuperar” e fracassou.

A Surdez antes um problema filosófico, A Surdez antes um problema filosófico, religioso e social, agora passa pelo discurso religioso e social, agora passa pelo discurso médico (tratar e curar).médico (tratar e curar).

“ – “ – Itard:A surdez é uma doença:você não a Itard:A surdez é uma doença:você não a escolheria, apesar de poder se conformar com escolheria, apesar de poder se conformar com ela.ela.

- Massieu:A pobreza é uma doença pela - Massieu:A pobreza é uma doença pela mesma lógica, de fato você poderia viver bem mesma lógica, de fato você poderia viver bem sem o som, apenas se a sociedade não visse sem o som, apenas se a sociedade não visse nenhuma desgraça nisto”nenhuma desgraça nisto”

Todo seu treinamento não possibilitou ao Todo seu treinamento não possibilitou ao Surdo falar. Passou a treinar a fala diretamente Surdo falar. Passou a treinar a fala diretamente mas percebeu que não havia fluência e mas percebeu que não havia fluência e naturalidade=mecânico.naturalidade=mecânico.

Culpou o insucesso ao uso da LS nas escolas, Culpou o insucesso ao uso da LS nas escolas, pois se os Surdos fossem obrigados a falar, pois se os Surdos fossem obrigados a falar, sem outra opção de comunicação, sem outra opção de comunicação, desenvolveria a fala.desenvolveria a fala.

Se esta história não se passasse no século XIX, Se esta história não se passasse no século XIX, poderíamos pensar estar ouvindo este discurso poderíamos pensar estar ouvindo este discurso

atualmente?atualmente?

A EDUCAÇÃO DE SURDOS NOS A EDUCAÇÃO DE SURDOS NOS ESTADOS UNIDOSESTADOS UNIDOS

Thomas Hopkins Gallaudet (1787-1851)Thomas Hopkins Gallaudet (1787-1851)Juntamente com Laurent Clerc (Estudante surdo que trabalhou com LJuntamente com Laurent Clerc (Estudante surdo que trabalhou com L´Epee e Sicard, deu aulas na Instituição Real para o surdo em Paris.) ´Epee e Sicard, deu aulas na Instituição Real para o surdo em Paris.) fundou a primeira escola de surdos na América. fundou a primeira escola de surdos na América.

Em Abril de 1817, estabeleceram a primeira escola em Hartford, Em Abril de 1817, estabeleceram a primeira escola em Hartford, Connecticut.Connecticut.

Alexandre Graham Bell (1847-1922)Alexandre Graham Bell (1847-1922)Em 1872, abriu uma escola de educação para Em 1872, abriu uma escola de educação para professores de surdos, em Boston. Bell tentou professores de surdos, em Boston. Bell tentou encontrar algum meio mecânico de modo a encontrar algum meio mecânico de modo a tornar o discurso visível e desenrolar a tornar o discurso visível e desenrolar a amplificação. Durante as experiências amplificação. Durante as experiências inventou o telefone. inventou o telefone.

VOCÊ SABIA...VOCÊ SABIA...

Thomas Alva Edison (1847-1931)Thomas Alva Edison (1847-1931)Foi o inventor do fonógrafo, da lâmpada Foi o inventor do fonógrafo, da lâmpada incandescente, de elementos básicos de incandescente, de elementos básicos de fotografia, entre outras invenções. Mas o que fotografia, entre outras invenções. Mas o que muitas pessoas não sabem é que Edison teve muitas pessoas não sabem é que Edison teve problemas auditivos na infância. Esta perda de problemas auditivos na infância. Esta perda de audição causou-lhe algumas dificuldades na audição causou-lhe algumas dificuldades na escola e mais tarde ficou totalmente surdo.escola e mais tarde ficou totalmente surdo.

O CONGRESSO DE MILÃOO CONGRESSO DE MILÃO

Influência Italiana – Unificação política e Influência Italiana – Unificação política e linguística.linguística.

Interferência do educador Serafino Balestra-Interferência do educador Serafino Balestra-oralista, com referencial Alemão:oralista, com referencial Alemão:

- Revista “L’Educazione del Sordomuto”Revista “L’Educazione del Sordomuto”- VII Congresso da Soc. Pedag. Italiana. Veneza VII Congresso da Soc. Pedag. Italiana. Veneza

(solicita ao congresso a determinação da (solicita ao congresso a determinação da palavra articulada)palavra articulada)

França: Influência Italiana e Alemã.França: Influência Italiana e Alemã. Período nacionalista em que a colonização e a Período nacionalista em que a colonização e a

difusão da Língua.difusão da Língua. Congresso de Milão 1880, em sua maioria Congresso de Milão 1880, em sua maioria

Franceses e Italianos unidos por questyões Franceses e Italianos unidos por questyões políticas. Havia apenas um surdo. Não políticas. Havia apenas um surdo. Não discutiu-se métodos de ensino.discutiu-se métodos de ensino.

Retoma-se Aristóteles:a fala viva é privilégio do Retoma-se Aristóteles:a fala viva é privilégio do homem, dádiva divina, único veículo do homem, dádiva divina, único veículo do pensamento=humanização.pensamento=humanização.

Breve RetrospectivaBreve Retrospectiva

No início do século XIX os não resolvidos No início do século XIX os não resolvidos problemas educacionais dos surdos, que não problemas educacionais dos surdos, que não deixaram de existir com as escolas gestualistas, deixaram de existir com as escolas gestualistas, sofrem uma forte influência dessa filosofia sofrem uma forte influência dessa filosofia “otimista”, o Oralismo, e mesmo na França muitas “otimista”, o Oralismo, e mesmo na França muitas crianças surdas acabam realocadas em escolas crianças surdas acabam realocadas em escolas regulares. Segundo Sánchez (p. 66) a experiência regulares. Segundo Sánchez (p. 66) a experiência fracassa, já que por todos os lados surgem protestos fracassa, já que por todos os lados surgem protestos de pais e professores dos ouvintes, temendo uma de pais e professores dos ouvintes, temendo uma “contaminação”.“contaminação”.

Fracassada ou não, a experiência desemboca no Fracassada ou não, a experiência desemboca no Congresso de Milão (1880), que reúne professores de Congresso de Milão (1880), que reúne professores de surdos e decide expurgar da educação dos seus pupilos surdos e decide expurgar da educação dos seus pupilos a língua de sinais. Esse pensamento dominará a a língua de sinais. Esse pensamento dominará a educação de surdos por quase cem anos, trazendo para educação de surdos por quase cem anos, trazendo para as comunidades surdas prejuízos enormes. Sob o ponto as comunidades surdas prejuízos enormes. Sob o ponto de vista educacional nenhum avanço foi obtido, já que de vista educacional nenhum avanço foi obtido, já que a “normalização” do surdo, ou a exigência de que ele a “normalização” do surdo, ou a exigência de que ele fale, de que ele faça leitura labial, de que ele se fale, de que ele faça leitura labial, de que ele se comporte como um ouvinte, não advém de decretos. comporte como um ouvinte, não advém de decretos.

Primeiros relatos dos insucessos do oralismo Primeiros relatos dos insucessos do oralismo = começo do século XX.= começo do século XX.

Binet e Simom, psicólogos, realizaram em Binet e Simom, psicólogos, realizaram em 1910, avaliações em instituições francesas:1910, avaliações em instituições francesas:

- Não conseguem conversa real/conversaçãoNão conseguem conversa real/conversação- Escolas rejeitavam Surdos profundosEscolas rejeitavam Surdos profundos- Os que não conseguiam eram DMOs que não conseguiam eram DM O 1º,2º,3º e 4º (1889/93/96/O 1º,2º,3º e 4º (1889/93/96/19001900) Congresso ) Congresso

Internacional dos Surdos defendem o sistema Internacional dos Surdos defendem o sistema combinadocombinado

O congresso dos ouvintes em O congresso dos ouvintes em 19001900 mantem as mantem as conclusões do Congresso de Milãoconclusões do Congresso de Milão

As questões discutidas hoje em As questões discutidas hoje em dia pelos educadores oralistas são dia pelos educadores oralistas são absolutamente as mesmas que as absolutamente as mesmas que as

de dois séculos atrás.de dois séculos atrás.

““O congresso de Milão transformou a fala de O congresso de Milão transformou a fala de uma forma de comunicação para a finalidade uma forma de comunicação para a finalidade da educação. Esta finalidade tem como da educação. Esta finalidade tem como objetivo a sujeição de uma classe minoritária á objetivo a sujeição de uma classe minoritária á maioria e a seus desejos de equalização a maioria e a seus desejos de equalização a qualquer custo, inclusive a singularidade do qualquer custo, inclusive a singularidade do Surdo”Surdo”

Bernard Mottez (apud.Moura.2000.pg.48)Bernard Mottez (apud.Moura.2000.pg.48)

Sob o ponto de vista cultural, a Sob o ponto de vista cultural, a proibição do uso da língua de sinais proibição do uso da língua de sinais

no espaço escolar repercutiu no espaço escolar repercutiu profundamente nos grupos profundamente nos grupos

organizados de surdos, gerando seu organizados de surdos, gerando seu enfraquecimento.enfraquecimento.

Mais uma vez a história dá voltas e, desde Mais uma vez a história dá voltas e, desde 1960, quando nos Estados Unidos o1960, quando nos Estados Unidos o

lingüista William Stokoe publica um lingüista William Stokoe publica um trabalho provando serem as línguas de trabalho provando serem as línguas de sinais línguas naturais com todas suas sinais línguas naturais com todas suas propriedades, inicia-se um repensar sobre propriedades, inicia-se um repensar sobre a questão da surdez, que dará origem à a questão da surdez, que dará origem à filosofia da Comunicação Total e filosofia da Comunicação Total e posteriomente ao Bilinguismo. posteriomente ao Bilinguismo.

Ao estudar a Língua de Sinais Americana (ASL), Ao estudar a Língua de Sinais Americana (ASL), Stokoe encontra uma estrutura que, de muitos Stokoe encontra uma estrutura que, de muitos modos, se assemelha àquela das línguas orais. modos, se assemelha àquela das línguas orais. Argumenta que, assim como da combinação de um Argumenta que, assim como da combinação de um número restrito de sons (fonemas) cria-se um número restrito de sons (fonemas) cria-se um número vastíssimo de unidades dotadas de número vastíssimo de unidades dotadas de significado (palavras), com a combinação de um significado (palavras), com a combinação de um número restrito de unidades mínimas na dimensão número restrito de unidades mínimas na dimensão gestual (queremas) pode-se produzir um grande gestual (queremas) pode-se produzir um grande número de unidades com significados (sinais).número de unidades com significados (sinais).

A EDUCAÇÃO DE SURDOS NO A EDUCAÇÃO DE SURDOS NO BRASILBRASIL

Edward Huet, Surdo Francês, com apoio de Edward Huet, Surdo Francês, com apoio de D.Pedro II, estabeleceu em D.Pedro II, estabeleceu em 18571857 o o IMPERIAL IMPERIAL INSTITUTO DE SURDOS MUDOS.INSTITUTO DE SURDOS MUDOS.

Em Em 19561956 passou a chamar passou a chamar INSTITUTO INSTITUTO NACIONAL DE SURDOS MUDOS.NACIONAL DE SURDOS MUDOS.

Em Em 19571957, , INSTITUTO NACIONAL DE INSTITUTO NACIONAL DE EDUCAÇÃO DE SURDOS.EDUCAÇÃO DE SURDOS.

(Dória.1958)(Dória.1958)

A partir de então, os surdos A partir de então, os surdos brasileiros passaram a contar com brasileiros passaram a contar com uma escola especializada para sua uma escola especializada para sua educação e tiveram a oportunidade educação e tiveram a oportunidade de criar a Língua Brasileira de Sinais de criar a Língua Brasileira de Sinais (LIBRAS), mistura da Língua de Sinais (LIBRAS), mistura da Língua de Sinais Francesa com os sistemas de Francesa com os sistemas de comunicação já usados pelos surdos comunicação já usados pelos surdos das mais diversas localidades;das mais diversas localidades;

Utilizando os sinais e a escrita, iniciou seu Utilizando os sinais e a escrita, iniciou seu trabalho com dois alunos, mesclando a LS trabalho com dois alunos, mesclando a LS francesa com a brasileira.francesa com a brasileira.

Em 1861 deixa a direção do institutoEm 1861 deixa a direção do instituto Seus sucessores não eram especialistas em Seus sucessores não eram especialistas em

surdez e tornou-se um asilo.surdez e tornou-se um asilo. Em 1883, Dr. Joaquim J. M. Vieira iniciou o Em 1883, Dr. Joaquim J. M. Vieira iniciou o

ensino da “Linguagem articulada”(oralista), ensino da “Linguagem articulada”(oralista), apesar dos esforços contrários do diretor apesar dos esforços contrários do diretor Dr.Tobias leite.Dr.Tobias leite.

Modelos europeus valorizados e copiadosModelos europeus valorizados e copiados

- Em 1911, sob a direção do Dr. Custódio Jósé Em 1911, sob a direção do Dr. Custódio Jósé F. Martins, o instituto adota o método oral em F. Martins, o instituto adota o método oral em todas as disciplinas e em 1914 verifica-se o todas as disciplinas e em 1914 verifica-se o resultado negativo.resultado negativo.

- Evidente a normalização do surdo e escalada Evidente a normalização do surdo e escalada do ponto de vista médico na visão da surdez.do ponto de vista médico na visão da surdez.

- Objetivo: adaptação do surdo ao social.Objetivo: adaptação do surdo ao social.

“ “ Esta é uma postura que leva ao surdo, numa Esta é uma postura que leva ao surdo, numa instituição que valoriza a fala, a se perceber instituição que valoriza a fala, a se perceber

como uma falha... A construção da identidade como uma falha... A construção da identidade depende de como os outros a identificam.” depende de como os outros a identificam.”

(Moura.2000)(Moura.2000)

Em 1931 foi criado o externato feminino com Em 1931 foi criado o externato feminino com oficinas de costura e bordado(oficinas de costura e bordado(profissionalizanteprofissionalizante).).

Os anos 50: criação do primeiro curso normal Os anos 50: criação do primeiro curso normal para professores na área da surdez (1951), para professores na área da surdez (1951), visita da educadora Hellen Keller, fundado o visita da educadora Hellen Keller, fundado o Jardim de Infância, criou-se o curso de Artes Jardim de Infância, criou-se o curso de Artes Plásticas.Plásticas.

Anos 70/80:criado o Serviço de Estimulação Anos 70/80:criado o Serviço de Estimulação Precoce, criação do Curso de Especialização Precoce, criação do Curso de Especialização para professores na área da surdez.para professores na área da surdez.

Em 1990 passa a ser um centro nacional de Em 1990 passa a ser um centro nacional de referência na área da surdez.referência na área da surdez.

Aumentou o número de escolas para surdos Aumentou o número de escolas para surdos

em todo o mundo. No Brasil, surgiram:em todo o mundo. No Brasil, surgiram:O Instituto Santa Terezinha para meninas O Instituto Santa Terezinha para meninas

surdas (SP); surdas (SP); A Escola Concórdia (Porto Alegre - RS); A Escola Concórdia (Porto Alegre - RS); A Escola de Surdos de Vitória;A Escola de Surdos de Vitória;O Centro de Audição e Linguagem “Ludovico O Centro de Audição e Linguagem “Ludovico

Pavoni” - CEAL/LP - em Brasília-DF e várias Pavoni” - CEAL/LP - em Brasília-DF e várias outras que, assim com o INES e a maioria das outras que, assim com o INES e a maioria das escolas de surdos do mundo, passaram a escolas de surdos do mundo, passaram a adotar o Método Oral.adotar o Método Oral.

1º curso de educação bilíngue em 2007:

“Em sua Unidade Administrativa denominada Instituto Superior Bilíngüe de Educação - ISBE - e na qualidade de centro de referência brasileira no campo da surdez, o Instituto Nacional de Educação de Surdos - INES - promove o Curso Bilíngüe de Pedagogia”

INES

A FENEIS é uma instituição não A FENEIS é uma instituição não governamental, filantrópica, sem fins governamental, filantrópica, sem fins lucrativos, com caráter educacional, lucrativos, com caráter educacional, assistencial e sociocultural. São noventa e oito assistencial e sociocultural. São noventa e oito entidades filiadas espalhadas pelo Brasil (até entidades filiadas espalhadas pelo Brasil (até fevereiro/2000), três escritórios regionais fevereiro/2000), três escritórios regionais (Belo Horizonte, São Paulo e Porto Alegre), (Belo Horizonte, São Paulo e Porto Alegre), além da matriz no Rio de Janeiro (sede além da matriz no Rio de Janeiro (sede própria) e perspectiva de abertura de mais um própria) e perspectiva de abertura de mais um escritório regional, em Brasília.escritório regional, em Brasília.

Com os estudos sobre surdez, linguagem e Com os estudos sobre surdez, linguagem e educação, já no final do século XX, os surdos educação, já no final do século XX, os surdos assumiram a direção da única Universidade assumiram a direção da única Universidade para Surdos do Mundo (Gallaudet University para Surdos do Mundo (Gallaudet University Library - Washington - EUA) e passaram a Library - Washington - EUA) e passaram a divulgar a Filosofia da Comunicação Total. divulgar a Filosofia da Comunicação Total. Mais recentemente, os avanços nas pesquisas Mais recentemente, os avanços nas pesquisas sobre as Línguas de Sinais, preconiza o acesso sobre as Línguas de Sinais, preconiza o acesso da criança, o mais precocemente possível, a da criança, o mais precocemente possível, a duas línguas: à Língua de Sinais e à língua oral duas línguas: à Língua de Sinais e à língua oral de seu País - Filosofia de Educação Bilíngüe.de seu País - Filosofia de Educação Bilíngüe.

BibliografiaBibliografia Histórico do INESHistórico do INES. Espaço: Informativo. . Espaço: Informativo.

Edição Comemorativa 150 anos. Instituto Edição Comemorativa 150 anos. Instituto Nacional de Educação de Surdos-INES. Belo Nacional de Educação de Surdos-INES. Belo Horizonte: Editora Lìttera, 1997.Horizonte: Editora Lìttera, 1997.

Moura, Maria Cecília de. Moura, Maria Cecília de. O Surdo: caminhos O Surdo: caminhos para uma nova Identidadepara uma nova Identidade. Rio de Janeiro: . Rio de Janeiro: Livraria e Editora RevinteR, 2000.Livraria e Editora RevinteR, 2000.

Dória,A. Compêndio da educação da criança Dória,A. Compêndio da educação da criança surdo-muda. Rio de Janeiro:INES, 1958.surdo-muda. Rio de Janeiro:INES, 1958.

www.ines.org.brwww.ines.org.br