HISTÓRIA ECLESIÁSTICA Aula 5 A IGREJA MEDIEVAL. REVISÃO DAS 4 PRIMEIRAS AULAS:
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HISTÓRIA ECLESIÁSTICA
Aula 5
A IGREJA MEDIEVAL
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REVISÃO DAS 4 REVISÃO DAS 4 PRIMEIRAS AULAS:PRIMEIRAS AULAS:
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SAL DA TERRA
LUZ PARA O MUNDO
A NOIVA DE CRISTO
CADA UM DOS QUE CRÊM EM CRISTO
A IGREJA É
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OS CINCO PRIMEIROS SÉCULOS
• A Igreja deixa de ser perseguida;
• A religião cristã torna-se a religião oficial do Império
Romano, fundindo-se o Estado e a Igreja: numa só
entidade dois braços: o espiritual e o secular;
• O paganismo migra para dentro dela e ela se torna-se
uma RELIGIÃO;
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CONSEQUÊNCIAS NEGATIVAS
•Aumento do esplendor e cerimonialismo nos cultos, perdendo
na parte espiritual;
•Imagens de mártires, considerados santos, começam a entrar
nos templos;
•Adoração à mãe de Jesus substitui a adoração a Vênus e a
Diana;
•A Ceia do Senhor tornou-se sacrifício em vez de Memorial;
•O Presbítero evoluiu de pregador para sacerdote;
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As Principais Heresias1. Arianismo (Cristo era um semi-deus. 2. Gnosticismo (Chega-se a Deus por meio do Conhecimento)3. Marcionismo (o Pai enviara seu Filho para salvar o homem da ira de Jeová);4. Montanismo (Montano se dizia a encarnação do Espírito Santo e chegava a
batizar em “Nome do Pai, do Filho e de Montano”)5. Neoplatonismo (Opunha-se à fé cristã da Trindade e da vontade do Pai de
relacionar-se com seus filhos.6. Maniqueísmo (O espírito do homem, preso à matéria má, necessitava de
um ascetismo rigoroso, inclusive o sexual, para ser liberto);7. Modalismo/Sabelianismo (não haviam Três Pessoas e uma Essência Divina,
mas uma Pessoa Divina que manifestou-se de três maneiras diferentes);8. Ebionismo (Judeus cristãos: criam que Jesus foi um homem comum que
tornou-se o Messias, por ter cumprido toda a Lei. A Lei é que salva);9. Monarquianismo (Ensinava que Jesus fora um mero homem a quem o
Logos habitou e o revestiu de poder no batismo)
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A Igreja reage aos herejes
1. Surgem os Apologistas
2. Os “Pais” da Igreja se destacam;
3. Reúnem-se em Concílios;
4. Cria-se uma hierarquia episcopal (bispo);
5. Estabelecem quais livros são inspirados (Cânon
Sagrado);
6. Definem um Credo de fé Cristã;
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A Formação do Cânon
Os Pais da Igreja, os Apologistas, os Bispos e Presbíteros
tiveram muito trabalho, lendo e analisando (exegese)
todos os livros escritos após a morte de Jesus e que
circulavam nas Igrejas, para definirem quais eram, de fato,
inspirados pelo Espírito Santo e quais não eram.
Os do Antigo Testamento já estavam definidos pelos
Judeus, formando assim a Bíblia Sagrada, com 66 livros.
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O Símbolo Apostólico
O terceiro aspecto da reação eclesiástica foi a fixação de
uma confissão de fé e crença, as quais eram, inicialmente
dirigidas ao batizando.
No Concílio de Nicéia (ano 325) estabeleceu-se então um
Credo, também conhecido como O Símbolo dos Apósto-
los e que até hoje é aceito pelos católicos romanos,
católicos ortodoxos e também pelos reformadores
(protestantes/evangélicos)
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O CREDO
Creio em Deus Pai, todo-poderoso, Criador do céu e da terra.
E em Jesus Cristo, seu único Filho, nosso Senhor, que foi concebido pelo
poder do Espírito Santo, nasceu da Virgem Maria, padeceu sob Pôncio
Pilatos, foi crucificado, morto e sepultado, desceu à mansão dos
mortos, ressuscitou ao terceiro dia, subiu aos Céus, está sentado à
direita de Deus Pai Todo-Poderoso, donde há de vir julgar os vivos e
mortos.
Creio no Espírito Santo, na Santa Igreja Católica, na comunhão dos
santos, na remissão dos pecados, na ressurreição da carne, na vida
eterna. Amém.
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Os Concílios Ecumênicos
Os concílios são Assembléias de dignitários religiosos que
têm como objetivo definir as doutrinas que deveriam ser
aceitas pela Igreja e condenar os ensinos perniciosos.
Os principais concílios depois dos apóstolos foram:
•O Concílio de Nicéia, ano 325
•Concílio de Constantinopla, ano 381
•Primeiro Concílio de Éfeso , ano 431
•Concílio de Calcedônia, ano 451
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Os Principais “Pais da Igreja”
• Eusébio, bispo de Cesaréia (+- 340)
• Atanásio, bispo de Alexandria (+- 373)
• Gregório Nazianzeno (329-390)
• Ambrósio, de Milão (339-397)
• João Crisóstomo (347-407)
• Teodoro de Mopsuéstia (350-428)
• Agostinho, de Hipona (354 a 430 d.C)
• Jerônimo, de Veneza (331 a 420 d.C)
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Os Principais Apologistas foram
• Justino, “O Mártir” (100 A 165 d.C), através do conceito do Logos mostrou
ao imperador e aos romanos como os cristãos seguiam os melhores
princípios da sabedoria grega;
• Clemente de Alexandria (150 a 215 d.C) , escreveu vários tratados e foi
mestre de Orígenes;
• Tertuliano, de Cartago (155 a 220 d.c), defendeu a Trindade e a
encarnação do Logos
• Orígenes, de Alexandria (185 a 254 d.C), Fé desde criança, era polêmico e
se expunha aos perigos em praça pública; com 18 anos tornou-se diretor de
uma Escola de Fé;
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5ª aula
IDADE MÉDIASéc V a XV
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ConstantinoplaOrienteOcidente
Roma
O Império romano, decadente e dividido;O Império romano, decadente e dividido;
A imoralidade;A imoralidade;
Sérios problemas financeiros levam à decadência do Sérios problemas financeiros levam à decadência do
grandioso Império Romano;grandioso Império Romano;
O Cristianismo, como religião, se fortaleceO Cristianismo, como religião, se fortalece
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A Igreja Medieval
• Prestigiados, os cristãos alcançaram altos cargos no Império Romano e os
bispos passaram a cuidar da administração das cidades;
• Cada Comunidade tinha seu Bispo e com o tempo os Bispos dos grandes
centros passaram a ter maior importância;
• Cinco Igrejas se destacaram mais, formando patriarcados: Jerusalém,
Alexandria, Antioquia, Éfeso e Roma. Mais tarde Éfeso perdeu sua
importância e surgiu o patriarcado de Constantinopla;
• Mesmo diante do colapso do império Romano, a Igreja cristã manteve-se
unida o que favoreceu o seu fortalecimento.
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A Igreja Medieval
• Com o desmembramento do Império Romano e sua união com a
Igreja, apenas duas sedes mantiveram-se em destaque: Roma, capital
do império do ocidente e Constantinopla (Bizâncio), capital do
império do oriente
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A Igreja Medieval
• Com a conversão dos reis germânicos, iniciada com Clóvis, do
reino dos francos, a Igreja adquiriu caráter universal (católico).
Para isto, contou com o auxílio dos monarcas que em troca,
recebiam a legitimação do seu poder. Em uma sociedade
marcada pelo medo da fome e das guerras, o cristianismo
oferecia alívio em momentos de desespero;
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A Igreja Medieval
• Gradativamente a Igreja tornou-se a instituição mais poderosa
do mundo medieval, tendo sido a própria educação, em
grande parte, controlada pelo clero por meio do monopólio da
escrita e leitura. Para o homem medieval, a resposta para os
seus questionamentos se encontrava no sagrado, e era a
Igreja que fornecia explicações para essas questões.
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continua
• A visão medieval era marcada por esta religiosidade e os
sacrifícios no mundo terreno seriam compensados após
a morte, na vida eterna. Dessa maneira, a Igreja
conseguia garantir a ordem e a estrutura social,
alegando que os sofrimentos dos trabalhadores na terra
terminariam no reino dos céus.
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continua
• A adoração aos santos e principalmente à virgem Maria,
constituía um laço que unia os homens medievais. As
peregrinações e os jejuns eram ações importantes na luta
contra os ataques do demônio. A Igreja estava presente nos
momentos principais da vida do homem, como o nascimento,
casamento e a morte. Podia julgar questões relativas ao
casamento e excomungar aqueles que não cumprissem suas
regras, tendo o poder de excomungar até reis.
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O PAPADO
Roma estava sem governo, pois Constantinopla tornara-se
a sede do império, e sua administração caiu nas mãos do
seu bispo, que tinha grande prestígio.
O patriarca de Roma, Leão I, salvou a cidade da
destruição bárbara intercedendo junto a Átila.
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PAPA
O Império desapareceu e a Igreja tornou-se guardiã do
que restara da velha civilização;
Com sua conduta, Leão I, O Grande, tornou-se o
“primeiro papa”, com um poder que os outros
patriarcados nunca tiveram...
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PAPA
Roma era mais forte e organizada que Constantinopla.
Tinha um cristianismo prático para com os pobres e
igrejas perseguidas de outras províncias, e não havia um
imperador para controlá-la o que não acontecia com
Constantinopla.
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PAPA
Foi assim que o bispo de Roma ou papa, no concílio de
Calcedônia (451) começou a ser considerado como a
autoridade principal de toda a Igreja.
O Patriarca do Oriente tornou-se o primado das Igrejas
Ortodoxas.
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IGREJA DIVIDIDA
No Ocidente: Papa, Imperador;
No Oriente: Patriarca, Imperador;
Ambos reivindicavam o título de “Bispo Universal”
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A IGREJA ORIENTAL
No Oriente o Império romano continuou existindo por mais mil
anos depois que os bárbaros destruíram o Império Romano do
Ocidente;
Por isso os Patriarcas das Igrejas do Oriente (principalmente de
Constantinopla) não tiveram a força dos Papas do ocidente
(Roma) e nem conseguiram centralizar o episcopado como o fez
Roma;
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A IGREJA ORIENTAL
• Os patriarcas orientais muitas vezes travaram grandes combates
doutrinários entre si e questões doutrinárias e teológicas
viravam questões de estado, já que o imperador de
Constantinopla era o guardião da fé verdadeira (ortodoxa);
• Roma ora apoiava as doutrinas de Jerusalém, ora de Alexandria
(Egito), ora de Antioquia (Síria);
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A IGREJA ORIENTAL
• Cristãos não-ortodoxos do oriente (favoráveis a Roma) eram
perseguidos pela Igreja de Constantinopla, o que os fez apoiar os
exércitos árabes como libertadores do jugo de Constantinopla e
da intolerância religiosa dos ortodoxos.
• Até hoje a Igreja Católica está dividida entre a Igreja Católica
Apostólica Romana e a Igreja Cristã Ortodoxa.
• O líder de uma é o Papa e o líder da outra é o Patriarca
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Bibliografia
1) Curso Intensivo de Teologia, volume 1, Ministério IDE
2) História Eclesiástica, de Euzébio de Cesaréia
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A Ascensão do Islã