História da Filosofia no Brasil - 2011

8/4/2019 Histria da Filosofia no Brasil - 2011

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Jos Aristides da Silva Gamito


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Introduo disciplina


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A legitimidade de uma filosofia brasileira.

A histria da filosofia no Brasil.

Principais pensadores brasileiros.

A carncia no Brasil do ensino da filosofia.

A filosofia no Ensino Mdio.


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Controvrsias


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FERNANDO GONZLES OCHOA -Quem colnia por dentro... concebe a

liberdade como cmbio de dono.


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ALBERTO PALACIOS - considera que

at agora a cultura filosfica latino-americana foi caudatria dopensamento europeu. Essa

circunstncia muda a partir da PrimeiraGuerra Mundial, que revelou adecadncia da Europa. A AmricaLatina, no sentir de Palacios, sente-sena iminncia de dar luz uma novafilosofia, perfeitamente original.


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POSIO MODERADA

MIGUEL REALE -... a criao filosficacontempornea ocorre preferencialmente sob aforma de meditao sobre problemas e no comoformulao das grandes perspectivas transcendente

e transcendental (que j foram fixadas por Plato epor Kant, respectivamente), ou como construo desistemas (modalidade adotada pela meditaofilosfica ocidental at o final do sculo passado).

Posio compartilhada por: Antnio Paim, LusWashington Vita e outros.


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Sculo XVI ao XVIII


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PRINCIPAIS NOMES:

Manoel da Nbrega,

Gomes Carneiro,Nuno Marques Pereira ,

Souza Nunes,Antnio Vieira.


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A filosofia foi introduzida no Brasil

pelos colgios jesutas. Em 1572,comea o ensino da disciplina noColgio da Bahia. E, em 1580, no

Colgio de Olinda. Portanto, opensamento introduzido no final dosculo. E se caracteriza basicamentepelo tomismo.


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NUNO MARQUES PEREIRA

Nuno (Cairu, 1652 Lisboa, 9 dedezembro de 1728) foi um padre e escritor de

cunho moralista luso-brasileiro do barroco.Principal obra: Peregrino da Amrica

(1731).

Filosofia: Escolstica.


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Nuno Marques Pereira o tpico filsofo do

chamado saber de salvao. A filosofia em suaconcepo est submissa teologia. Ela definefilosofia como a porta de todas as faculdades. Masa melhor filosofia aquela que ajudar a

compreender as Escrituras. Ele subdivide a tarefafilosfica em 4 etapas: 1 a definio da matria,do assunto; 2 a justificao do problema,levantamento das razes; 3 a demonstrao do

problema; 4 Definio de sua veracidade oufalsidade.


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Em sua concepo filosfica, a moral superior

dialtica. Portanto, o saber vlido aquele queauxiliar o homem te uma vida virtuosa emerecedora da salvao. A utilidade doconhecimento a prtica da justia.

... vereda perigosa a cincia, se a f e a humildadeno guiam seus passos (PEREIRA apud PAIM,).


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1772 a 1830


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Com as reformas do Marqus dePombal surgiu o empirismo mitigadoque era caracterizado por uma visocientificista. Silvestre Pinheiro Ferreiraintroduziu no Brasil o empirismo einaugurou um movimento de reao

anti-escolstica, reinterpretandoAristteles com base no empirismo.


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SILVESTRE

PINHEIROFERREIRA


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SILVESTRE PINHEIRO FERREIRA

(Lisboa, 31 de Dezembro de 1769 Lisboa, 2 deJulho de 1846) foi um importante filsofo epoltico portugus que ocupou diversos postos

governamentais nos primeiros anos da dcada de 1820,entre os quais os de ministro do Reino, ministro daGuerra e ministro dos Negcios Estrangeiros.

Obra: PreleesFilosficas (1813).

Filosofia: Empirismo.


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Silvestre introduziu no Brasil o empirismo einaugurou um movimento de reao anti-escolstica, reinterpretando Aristteles combase no empirismo. De origem portuguesa,

veio para o Brasil em 1810 junto com afamlia real. Durante os anos de 1813 e 1820ministrou aulas de filosofia no Rio de

Janeiro.


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As principais ideias nela contidas so a

admisso da experincia sensvel comofundamento, a unidade do conhecimento, afilosofia tida como asseguradora do xitoda aquisio do conhecimento e desenvolveuma correspondncia entre linguagem erealidade.


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1818 a 1830


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PRINCIPAIS NOMES:

Martim Francisco Ribeiro de

Andrada, Antnio Ildefonso Ferreira,

Diogo Antnio Feij,Vicente Ferrer Neto Paiva.


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A entrada da filosofia kantiana no Brasil se

deu pela primeira vez atravs de MartimFrancisco Ribeiro de Andrada (1775-1844)que ministrou aulas sobre Kant em So

Paulo. J o krausismo entrou por meio deNeto Paiva e pretendia a superao doempirismo e defendia o liberalismo

moderado. Salientava a participao doesprito no processo cognitivo. No Brasil,tentou se eliminar o sensualismo.


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DIOGO

ANTNIOFEIJ


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Feij (184-1843) ministrou aulas de

Filosofia em Itu entre 1818 e 1821.Redigiu os Cadernos de Filosofia. Eleadotou o conceito de metafsica de

Kant. E definiu filosofia como a cinciado pensamento. E faz a distino entrefilosofia dogmtica e filosofia crtica.


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Feij discorre sobre uma teoria do conhecimento

nos moldes kantianos. A sensibilidade fornece amatria enquanto o entendimento a forma,versando sobre fenmenos. O conhecimento vempelos sentidos s que o entendimento que

fornece as leis. O pensador d nfase imaginaono processo cognitivo. A crtica kantiana doconhecimento comentada na linha dopsicologismo. Mas sua filosofia moral permanece a

tradicional.


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1850 a 1880


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PRINCIPAIS NOMES:

Eduardo Ferreira Frana,

Domingo Gonalves de Magalhes.


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Os eclticos procuraram dar uma

resposta espiritualista ao problema dohomem e da liberdade. Eles retomaramo aspecto espiritual negligenciado pelo

empirismo.


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EDUARDOFERREIRAFRANA


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EduardoFerreira Frana em sua obra

Investigaes de Psicologia afirmaque a vontade determina a conscincia,sem influncia dos estmulos externos.

O mtodo empregado nesta filosofia o psicolgico. O conhecimento tratado do ponto de vista da cincia.


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DOMINGOS

GONALVESDEMAGALHES


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Segundo este filsofo, ns agimos bem

quando estamos em consenso com nossossemelhantes. Para isso ele estuda ascategorias da percepo. Espao, tempo ecausa so invariveis ao contrrio dossentidos que dependem do indivduo. Ojuzo sobre os fatos noo imediata darazo. As sensaes no modificam o

esprito.


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180 a 1870


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PRINCIPAIS NOMES:

Romualdo Antnio de Seixas,

Antnio Rangel Torres Bandeira,

Pedro Autran da Mata Albuquerque,

Braz Florentino Henrique de Souza.


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Romualdo, arcebispo da Bahia, na

dcada de 40, passou a combater oecletismo. Propunha o tradicionalismoe defendia a monarquia constitucional.

O religioso editou o Compndio deFilosofia Elementar.


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1870


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PRINCIPAIS NOMES:

Miguel Lemos,

Teixeira Mendes,

Pereira Barreto, Tobias Barreto,

Slvio Romero,

Clvis Bevilacqua, Artur Orlando,

Fausto Cardoso.


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Na dcada de 70 do sculo XIX, houvesegundo Slvio Romero um surto denovas ideias. Com as transformaes

sociais e polticas dentro do Impriopassa predominar no pas o espritocrtico.


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1870 a 1930


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PRINCIPAIS NOMES:

Miguel Lemos,

Teixeira Mendes,

Lus Pereira Barreto,

Alberto Sales,

Pedro Lessa,

Paulo Egydio,

Ivan Lins, Jlio de Castilhos,

Benjamin Constant Botelho de Magalhes.


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O positivismo prima pelo cientificismo

que se caracteriza como um movimentode exaltao da cincia e deapresentao da mesma sociedade

como indispensvel. Ento, a idia decincia aplicada a todas as esferas da

vida.


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1860 a 1914


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A Escola de Recife foi iniciada por

Tobias Barreto na dcada de 60 dosculo XIX. Prope-se a combater opositivismo, entende a filosofia no

sentido neo-kantiano como crtica dacincia. A escola desenvolve oculturalismo, ou seja, a criao humana

vista como objeto filosfico.


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TOBIAS

BARRETO


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Tobias Barreto entendia a filosofiacomo patrocinadora da sntese dascincias e entendia o homem comoconscincia. E neste sentido, entra notema da cultura. Para ele esta antteseda natureza, um sistema de foras

combatentes. O fato natural no planoda cultura se torna moral.


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O natural no justifica o cultural. Anatureza imoral, a cultura criaodo homem sem se inspirar no natural.

A cultura adapta o homem sociedade.Dentro da sociedade a moral e o direitoso constituintes. O homem sobressai-se por dirigir suas aes para um fim.Ele se doma.


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SLVIOROMERO


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Slvio Romero fundou o culturalismosociolgico e Alcides Bezerracontribuiu para o culturalismo

filosfico. A Escola reformou acompreenso do direito, sistematizou ahistria da cultura brasileira,

modernizou as instituies.


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FARIASBRITO


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Raimundo de Farias Brito (1862-1917) lutou

pela restaurao do espiritualismo duranteuma poca dominada pelo positivismo. Osseus seguidores acabaram transitando para ocatolicismo.

Ele procura salvar a metafsica, priorizandoo ego, a conscincia e a interioridade comoespaos do saber absoluto. As suasprincipais obras so A filosofia comoatividade permanente do esprito (1895) eAverdade como regra das aes (1905).


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1893 a 1923


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NOMES PRINCIPAIS:

Jlio de Castilho,

Borges de Medeiros.


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Esta teoria poltica prope que o

poder legislativo no sejaautnomo, as leis so elaboradaspelo executivo. A presidncia temdireito reeleio, prima-se por umautoritarismo republicano. A

origem do poder o saber.


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1930


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PRINCIPAIS NOMES:

Lenidas de Rezende,

Hermes Lima,

Edgardo de Castro Rabelo,

Caio Prado Jnior.


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O marxismo teve dois segmentos:

O acadmico e o poltico. Este foirepresentado por Caio Prado

Jnior.


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CAIOPRADOJNIOR


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O marxismo poltico teve comoexpoente Caio Prado Jnior (1907-1990). A principal tese que a

economia um fator determinante naevoluo social. Muitos socilogos oseguem.


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PRINCIPAIS NOMES:

Leonel Franca,

Alceu Amoroso Lima,

Leonardo Van Acker.


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Nesta fase, vrios pensadores

brasileiros faz conciliaes do tomismocom outras filosofias: Alvino Moser(existencialismo), Antnio Joaquim

Severino (fenomenologia), Evaldo Pauli(kantismo) e Ireneu Perma(maritainismo).


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A partir da

Dcada de 30


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PRINCIPAIS NOMES:

Alcides Bezerra,

Djacir Menezes,

Miguel Reale.


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uma das mais importantes correntes

filosficas do sculo XX. umacorrente herdeira da crtica aopositivismo feita pela Escola de Recife.

Esta corrente quebrou o cientificismovigente no pas e centrou seupensamento sobre o homem e na sua

criao (cultura).


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MIGUELREALE


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Para Reale, a filosofia a busca pela

universidade, pelos princpios ltimosdo conhecimento. O saber filosficotem um carter axiolgico e crtico. O

conhecimento depende do contextohistrico.


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A partir daDcada de 30


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PRINCIPAIS NOMES:

Henrique Cludio de Lima Vaz,

Leonardo Boff,

Paulo Freire.


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A caracterstica desses pensadores a

pobreza e a libertao como temasdiscusso filosfica e teolgica.Prximo a esse grupo destaca-se o

marxista Caio Prado Jnior.


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LIMAVAZ


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Os pensadores do projeto imanentista

da libertao so Henrique Cludio deLima Vaz, Leonardo Boff e Paulo Freire.A caracterstica desses pensadores a

pobreza destaca-se o marxista CaioPrado Jnior.


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O sucesso da produo filosofia est

intimamente ao mtodo usado no ensino dadisciplina. No Brasil, predominaram trsmetodologias: a) O mtodo da Ratio

Studiorum de base tomista; b) O ensaio livresem vnculo com a tradio; c) O mtodohistoriogrfico implantado na USP na

dcada de 40 pelos professores franceses.


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Os aspectos negativos do mtodo

historiogrfico so o medo de ousar, defilosofar sobre o texto. Torna-se uma posturaque produz pouco.

No ensino mdio brasileiro houve a ausnciada filosofia desde 1971 at 2008. Os PCNspropem objetivos polticos e sociais para o

ensino da filosofia, mas esta muito mais.


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O retorno da filosofia ao ensino mdioveio com dois modelos de professores: I Aquele formado e habituado a ler ostextos sem exegese e sem relao comproblemas contemporneos. II

Aquele formado em outra rea e comconhecimento superficial da disciplina.


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A distino entre historiador da filosofia e

filsofo problemtica. No Brasil,geralmente os bons alunos de filosofia seconcentram no ensino superior. E quem

no tm aptido para a pesquisa se tornaprofessor no ensino mdio.

O ensino mdio possui uma estrutura

historiogrfica. Uma sada para isso seriainvestir no mtodo temtico.


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REFERNCIAS: PAIM, Antnio [1967]. Histria das idias

filosficas no Brasil. 1 edio. So Paulo:Grijalbo/Edusp, 1968.

PAIM, Antnio [1979]. O estudo do pensamentofilosfico brasileiro. 1 edio. Rio de Janeiro: Tempo

Brasileiro.

História da Filosofia no Brasil - 2011

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