HerancaJudaica PT ES

Portugal HERANAJUDAICAPATRIMONIOJUDO

02 | 03

Portugal Herana Judaica Patrimonio Judo

Este folheto apresenta de forma resumida parte da herana judaica sefardita existente em Portugal, composta pelo patrimnio histrico e cultural de uma comunidade que deixou marcas profundas e decisivas para o desenvolvimento do pas ao longo dos tempos. Na fundao de Portugal as comunidades sefarditas, ou judeus da Pennsula Ibrica, ajudaram ao povoamento do territrio conquistado aos mouros. Por isso beneficiaram da proteo real at 1496, data do dito de Expulso dos Judeus. Dessas comunidades de homens de negcio, de cincia e de letras, filsofos, mdicos, astrnomos, saram grandes contributos para a nutica e os Descobrimentos portugueses, assim como para a medicina ou a economia.

Convidamos a conhecer os vestgios dos antigos bairros onde moraram. Na toponmia das ruas ou na arquitetura, visvel por vezes a tipologia da habitao hebraica, com duas portas no piso trreo: uma larga para o comrcio e uma estreita que levava ao piso superior, de uso domstico. Tambm na ombreira das portas perduram inscries associadas ao culto hebraico. Muitas delas atualmente em forma de cruz, sinalizam a cristianizao dum antigo espao de judeus.

Importa referir que, na sua dispora, os judeus tambm divulgaram a lngua e cultura portuguesas e que durante a II Guerra Mundial, Portugal recebeu muitos milhares de judeus em fuga das perseguies nazis.

A comunidade judaica tem existncia legal em Portugal desde 1912.

Organizados geograficamente de norte para sul, os locais e documentos referidos neste

portugalHERANA JUDAICA

Sinagoga Shaar Tikv, Lisboa

PATRIMONIOJUDO

04 | 05


Sinagoga Mekor Haim, Oporto

Sinagoga Mekor Haim, Porto

04 | 05

folheto pretendem ser tambm um apelo viagem e contribuir para enriquecer o visitante qualquer que seja a inteno ou objetivo da visita.

Este folleto presenta de forma resumida parte de la herencia judaica sefard existente en Portugal, formada por el patrimonio histrico y cultural de una comunidad que dej marcas profundas y decisivas para el desarrollo del pas a lo largo de los tiempos.

En la fundacin de Portugal, las comunidades sefardes, o judos de la Pennsula Ibrica, ayudaron a poblar el territorio conquistado a los moros. Por eso disfrutaron de la proteccin real hasta 1496, fecha en que se promulg el Edicto de Expulsin de los Judos. Esas comunidades de hombres de negocios, de ciencias y de letras, filsofos, mdicos y astrnomos, hicieron grandes aportaciones a la nutica y a los Descubrimientos portugueses, as como a la medicina y a la economa.

Les invitamos a conocer los vestigios de los antiguos barrios donde vivan. En la arquitectura o en la toponimia de las calles, puede verse a veces la tipologa de la vivienda hebrea, con dos puertas

en la planta baja: una ancha para el comercio y una estrecha que llevaba a la planta de arriba, que era de uso domstico. Tambin en los umbrales de las puertas perduran las inscripciones asociadas al culto hebreo. Muchas de ellas, actualmente en forma de cruz, sealan la cristianizacin de un antiguo espacio judo.

Cabe mencionar que en su dispora los judos tambin divulgaron la lengua y la cultura portuguesas y que, durante la II Guerra Mundial, Portugal recibi muchos miles de judos que huan de las persecuciones nazis.

La comunidad juda existe legalmente en Portugal desde 1912.

Los lugares y documentos mencionados en este folleto estn organizados geogrficamente de norte a sur de Portugal continental y pretenden ser tambin un llamamiento al viaje y un modo de contribuir al enriquecimiento del visitante independientemente de la intencin u objetivo de su visita.

Porto OPORTO Cidade de cunho mercantil, no difcil situar no Porto as comunidades de judeus que desde a Idade Mdia ajudaram ao desenvolvimento do burgo e da regio. Na Rua do Monte dos Judeus, em Miragaia, existiu a Judiaria de Monchique j que ali foi encontrada uma epgrafe, em lngua hebraica, da sinagoga construda em 1380-86 (hoje no Museu Arqueolgico do Carmo, em Lisboa). Em volta da Igreja de Nossa Sra. da Vitria, entre o Mosteiro de S. Bento e a Rua de Belmonte, ficava a Judiaria Nova do Olival. Uma das portas ficava entrada da Rua de S. Bento da Vitria e a outra no fim das Escadas da Vitria, ou Escadas da Esnoga (corruptela de sinagoga), tal como mostra a placa toponmica. Uma inscrio em latim na Igreja de S. Bento assinala que aqui existiu uma Judiaria.

Finalmente, em 1938 foi inaugurada a Sinagoga Mekor Haim (Fonte da Vida) ou Kadoorie, na Rua Guerra Junqueiro, 340.

Ciudad de carcter comercial, no es difcil situar en Oporto las comunidades de judos que desde la Edad Media contribuyeron al desarrollo del burgo y de la regin. Se sabe que en la Rua Monte

dos Judeus, en Miragaia, existi la Judera de Monchique, ya que all se encontr una inscripcin en hebreo de la sinagoga construida en 1380-86 (actualmente en el Museo Arqueolgico del Carmo, en Lisboa). Alrededor de la Iglesia de Ntra. Sra. de la Victoria, entre el Monasterio de San Benito y la Rua de Belmonte, estaba la Judiaria Nova do Olival (Judera Nueva del Olivar). Una de las puertas quedaba a la entrada de la Rua de S. Bento da Vitoria y la otra al final de las Escaleras de la Victoria, o Escadas da Esnoga (corruptela de la palabra sinagoga), tal como muestra la placa toponmica. Una inscripcin en latn en la Iglesia de San Benito seala que aqu existi una Judera.

Finalmente, en 1938, se inaugur la Sinagoga Mekor Haim (Fuente de la Vida) o Kadoorie, en la Rua Guerra Junqueiro, 340.

06 | 07


laMEgoA partir do sc. XV Lamego teria duas judiarias: a judiaria velha junto Porta do Sol e a nova junto Igreja de Santa Maria de Almacave. Ocupavam entre outras as Ruas Nova, da Seara, da Cruz e da Fonte Velha. Na Rua Nova, a inscrio no lado direito dum portal em ogiva indicia que aqui poder ter funcionado a sinagoga, apesar da atual simbologia crist.

A partir del s. XV Lamego tendra dos juderas: la judera vieja, junto a la Puerta del Sol, y la nueva, junto a la Iglesia de Santa Mara de Almacave. Ocupaban entre otras las Ruas Nova, da Seara, da Cruz y da Fonte Velha. En la Rua Nova, la inscripcin del lado derecho de un portal en ojiva da indicios de que aqu podra haber funcionado la sinagoga, a pesar de la actual simbologa cristiana.

FrEIXo DE ESPaDa CINtaAbrigou na Idade Mdia uma importante comunidade de cristos-novos, tal como inmeras localidades ao longo da fronteira com Espanha cuja populao aumentou imenso a partir de 1492, quando os judeus foram expulsos daquele pas. Vrias casas do centro histrico com

inscries junto ao portal pertenceriam a judeus que partiram descoberta do mundo nas caravelas dos Descobrimentos portugueses.

Acogi en la Edad Media una importante comunidad de cristianos nuevos, al igual que numerosas localidades a lo largo de la frontera, cuya poblacin aument muchsimo a partir de 1492, cuando los judos fueron expulsados de Espaa. Varias casas del centro histrico con inscripciones junto al portal perteneceran a judos que partieron a descubrir el mundo en las carabelas de los Descubrimientos portugueses.

VIla NoVa DE FoZ CaNesta cidade existia uma judiaria no bairro do Castelo e aqui fica a capela de Santa Quitria, onde pode ter-se situado a sinagoga. Tambm em Freixo de Numo, uma vila das imediaes, a chamada Casa Judaica ostenta as marcas atribudas presena de judeus. Porm, os processos movidos pela Inquisio aos judeus entre 1541 e 1763 so o maior testemunho da sua presena nestas localidades. Por ocasio das Invases Francesas ocorreram vrios ataques aos cristos-novos de Vila

Nova de Foz Coa, sob a acusao de que estariam aliados aos invasores j que, com a Declarao dos Direitos do Homem e do Cidado, em Frana, vrios judeus transmontanos para ali emigrados tinham obtido para o seu povo igualdade de direitos.

En esta ciudad exista una judera en el barrio de Castelo y aqu est la capilla de Santa Quitria, donde podra haber estado la sinagoga. Tambin en Freixo de Numo, una ciudad que est en las inmediaciones, la llamada Casa Judaica ostenta las marcas atribuidas a la presencia de judos. Sin embargo, los procesos promovidos por la Inquisicin a los judos entre 1541 y 1763 son el mayor testimonio de su presencia en estas localidades. Con motivo de las Invasiones Francesas hubo varios ataques a los cristianos nuevos de Vila Nova de Foz Ca, que fueron acusados de estar aliados con los invasores debido a que, con la Declaracin de los Derechos del Hombre y del Ciudadano en Francia, varios judos transmontanos que haban emigrado all obtuvieron la igualdad de derechos para su pueblo.

PENEDoNoA existncia de judeus em Penedono, pelo menos desde 1569, est provada por processos inquisitoriais e marcas cruciformes nos umbrais das portas.

La existencia de judos en Penedono, al menos desde 1569, queda demostrada por los procesos inquisitoriales y las marcas cruciformes en los umbrales de las puertas.

ForNoS DE algoDrESTambm em Fornos de Algodres se podem encontrar em grande nmero as caractersticas marcas cruciformes, principalmente nas Ruas da Torre e de S. Salvador, onde se situa tambm a capela de S. Salvador, de planta quadrada, possvel localizao da antiga sinagoga.

Tambin en Fornos de Algodres se pueden encontrar muchas de las caractersticas marcas cruciformes, principalmente en las Ruas da Torre y de S. Salvador, donde se sita tambin la capilla de San Salvador, de planta cuadrada, posible ubicacin de la antigua sinagoga.

Rua da Judiaria, Belmonte

Calle de la Judera, Belmonte

06 | 07

08 | 09


todo, en los ss. XV y XVI procedentes de Aragn y Castilla. La judera estaba situada en la Corredoura, Ruas da Alegria, Cavaleiros y Estrela, donde hay cerca de 300 vestigios cruciformes en fachadas y puertas. En una casa situada en la Praa de D. Dinis, n. 5, se encontr un pergamino con la oracin del Shem Israel. En la Rua Frei Joo de Lucena, la Casa do Gato Preto ostenta en la fachada smbolos interpretados como el Len de Jud y las Puertas de Jerusaln. El Pozo del Maestro posiblemente sera la naciente que alimentaba el mikv, el bao sagrado de purificacin.

Muy cerca est el Centro de Interpretacin Judaica Isaac Cardoso, mdico judo nacido aqu en el s. XVII. Se trata de un espacio moderno de conocimiento sobre la presencia hebrea en Trancoso y en la regin. Incluye la Sinagoga Beit Mayim Hayim que reproduce una Sinagoga Sefard.

VISEuOs primeiros testemunhos da presena judaica em Viseu datam do sc XIII. Nas imediaes da S houve uma Judiaria Velha e outra Nova, que ocuparam as atuais ruas da Senhora da Boa Morte, Augusto Hilrio,

Nossa Senhora da Piedade (Judiaria Nova) e outras contguas. D. Afonso V, em 1468, obrigou os judeus a fechar todas as portas e janelas que comunicassem com casas de cristos, o que revela as querelas, comuns em todo o territrio, entre comunidades de distintos credos.

Los primeros testimonios de la presencia juda en Viseu datan del s. XIII. En las inmediaciones de la Catedral hubo una Judera Vieja y otra Nueva que ocuparon las actuales calles de la Senhora da Boa Morte, Augusto Hilrio y Nossa Senhora da Piedade (Judera Nueva) y otras calles contiguas. En 1468, D. Alfonso V oblig a los judos a cerrar todas las puertas y ventanas que comunicaran con casas de cristianos, lo que revela las querellas, comunes en todo el territorio, entre comunidades de distintos credos.

guarDaNa guarda ainda hoje existe o velho bairro judeu junto antiga muralha. A judiaria, j conhecida no sc. XII, situava-se perto da Porta dEl-Rei, com casas destinadas ao comrcio no rs-do-cho e habitao no primeiro andar. A judiaria nova localizava-se junto Igreja de S. Vicente, onde os

cristos se queixavam da proximidade dos judeus. Em muitas ruas so visveis cruzes na ombreira das portas. Tambm na Rua de Dom Sancho, n 15 pode ver-se uma marca na Casa do Barbado, ilustre judeu do sc. XIV que, segundo a lenda, no mais cortou a barba por vergonha dos amores ilcitos da sua filha, Ins Peres, com D. Joo I. Trata-se da me de D. Afonso, primeiro Duque de Bragana, que viria a casar com a filha do Condestvel Nuno lvares Pereira, dos quais descendeu a casa de Bragana.

En guarda todava existe el viejo barrio judo junto a la antigua muralla. La judera, con casas destinadas al comercio en la planta baja y a la vivienda en la primera planta, ya era conocida en el s. XII y estaba cerca de la Puerta dEl-Rei. La judera nueva se ubicaba junto a la Iglesia de San Vicente, donde los cristianos se quejaban de la proximidad de los judos. En muchas calles se pueden ver cruces en los umbrales de las puertas. Tambin en el n. 15 de la Rua de Dom Sancho puede verse una marca en la Casa do Barbado, ilustre judo del s. XIV que, segn la leyenda, nunca ms se cort la barba por vergenza por los amores ilcitos de su hija, Ins Peres, con D. Juan I. Se trata de la madre de

08 | 09

Inscrio na pedra, Guarda

Marcas grabadas en piedra, Guarda

traNCoSoConserva ainda as muralhas e as portas do castelo medieval. Aqui se estabeleceram muitos judeus desde o sc. XIV, mas sobretudo nos sc. XV e XVI, vindos de Arago e Castela. A judiaria situava-se na Corredoura, Ruas da Alegria, Cavaleiros e Estrela, onde se encontram perto de 300 vestgios cruciformes nas fachadas e portas. Numa casa situada na Praa de D. Dinis, n 5, foi encontrado um pergaminho com a orao do Shem Israel. A Casa do Gato Preto, na Rua Frei Joo de Lucena, ostenta na fachada smbolos interpretados como o Leo de Jud e as Portas de Jerusalm. O Poo do Mestre seria a possvel nascente que alimentava o mikv, o banho sagrado de purificao.

Bem perto, o Centro de Interpretao Judaica Isaac Cardoso, mdico judeu aqui nascido no sc. XVII, um moderno espao de conhecimento sobre a presena hebraica em Trancoso e na regio. Inclui a Sinagoga Beit Mayim Hayim que reproduz uma Sinagoga Sefardita.

Todava conserva las murallas y las puertas del castillo medieval. Aqu se establecieron muchos judos desde el s. XIV pero, sobre

10 | 11


D. Alfonso, primer Duque de Bragana, que se casara con la hija del Condestable Nuno lvares Pereira, de los cuales descendi la casa de Bragana.

BElMoNtE Foi o principal centro da comunidade de judeus marranos do pas. Preservando secretamente o culto religioso, a sua f e costumes subsistiram desde o dito de Expulso dos Judeus em 1496 at aos nossos dias.

Reconhecida oficialmente em 1989, a comunidade judaica de Belmonte inaugurou em 1996 a sinagoga Beit Eliahu(Casa de Elias) na Rua Fonte da Rosa e acolheu um rabino. Em 2001 foi construdo o cemitrio judaico. Em 2005 abriu em Belmonte o Museu Judaico sobre a histria sefardita em Portugal e muito particularmente sobre a resistncia oferecida pelos judeus marranos de Belmonte.

Uma pedra encontrada em Belmonte

Portn de la sinagoga Bet Eliahu, Belmonte

Porto da Sinagoga Bet Eliahu, Belmonte

testemunha que j em 1297 aqui havia uma sinagoga. A judiaria compreendia a atual Rua Fonte da Rosa e Rua Direita, fora das muralhas, onde se encontram hoje cruzes gravadas na porta das habitaes.

Fue el principal centro de la comunidad de judos marranos del pas. Mantenan el culto religioso en secreto, de modo que su fe y sus costumbres pervivieron desde la promulgacin del Edicto de Expulsin de los Judos en 1496 hasta nuestros das.

La comunidad juda de Belmonte fue reconocida oficialmente en 1989. En 1996 inaugur la sinagoga Beit Eliahu (Casa de Elas), en la Rua Fonte da Rosa, y acogi a un rabino. En 2001 se construy el cementerio judo. En 2005 abri en Belmonte el Museo Judo sobre la historia sefard en Portugal y, muy especialmente, sobre la resistencia de los judos marranos de Belmonte.

Una piedra que se encontr en Belmonte atestigua que ya en 1297 haba aqu una sinagoga. La judera abarcaba la actual Rua Fonte da Rosa y la Rua Direita, fuera de las murallas, donde se encuentran actualmente las cruces grabadas en la puerta de las viviendas.

SaBugalTeve uma das mais antigas judiarias nacionais. Nas portas perto do castelo so inmeras as marcas de cruzes e outras. Em duas habitaes foram encontrados dois altares de culto judaico Hejal (Aron ha Kodesh) ou armrio da lei, que se destinavam a guardar a Torah, o livro da lei ou livro sagrado dos judeus. Pela sua localizao, admite-se que tivessem o propsito de permitir o culto hebraico aps a sua proibio. Tambm em Vila de touro e Vilar Maior, duas aldeias prximas, se podem observar o mesmo tipo de inscries na fachada das casas. Aqui ter tambm existido uma sinagoga, j que se preserva o Hejal e a entrada diferenciada para homens e mulheres.

Sabugal cont con una de las ms antiguas juderas de Portugal. En las puertas que estn cerca del castillo hay un gran nmero de marcas de cruces y de otros tipos. En dos viviendas se encontraron dos altares de culto judo Hejal (Aron ha Kodesh) o armario de la ley que se destinaban a guardar la Torah, el libro de la ley o libro sagrado de los judos. Por su ubicacin, es posible que tuviesen el propsito de permitir el

culto hebraico despus de su prohibicin. Tambin en Vila de touro y Vilar Maior, dos aldeas cercanas, se puede observar el mismo tipo de inscripciones en la fachada de las casas. Se sabe que aqu tambin existi una sinagoga porque se conserva el Hejal y la entrada diferenciada para hombres y mujeres.

PENaMaCorSubsistem marcas gravadas na pedra nas Ruas de S. Pedro, de D. Sancho I ou de Carros, onde se supe ter existido a judiaria. Tambm a caraterstica arquitetnica das casas - habitao e rea de negcio em diferentes pisos - testemunha a presena judaica no centro histrico da vila.

Ribeiro Sanches (1699-1783), conhecido mdico e intelectual judeu, nasceu em Penamacor. Verdadeiro Homem das Luzes, alcanou grande prestgio na Holanda e na Rssia, onde foi mdico da corte.

Subsisten marcas grabadas en piedra en las Ruas de S. Pedro, de D. Sancho I o de Carros, donde se supone que existi la judera. Adems, la arquitectura caracterstica de las casas vivienda y zona de negocio en distintas plantas

12 | 13


Museo Luso-HebreoAbrao Zacuto, Tomar

Museu Luso-HebraicoAbrao Zacuto, Tomar

atestigua la presencia juda en el centro histrico de la ciudad.

Ribeiro Sanches (1699-1783) fue un conocido mdico e intelectual judo que naci en Penamacor. Fue un autntico Ilustrado y obtuvo un gran prestigio en Holanda y Rusia, donde fue mdico de la corte.

CoIMBraEm Coimbra existiram trs judiarias: de Santiago, de Santa Justa e da Pedreira. Na Rua Corpo de Deus situava-se a Judiaria de Santiago ou Judiaria Velha, a mais antiga, onde ficava a Sinagoga. A Judiaria de Santa Justa ou Judiaria Nova ocupava as atuais Ruas Direita e Rua Nova. J na Rua Olmpio Nicolau Fernandes fica a Fonte Nova ou dos Judeus, assim designada justamente pela zona onde foi construda em 1725.

Na famosa Biblioteca Joanina encontram-se importantes estudos dos grandes matemticos Pedro Nunes (inventor do nnio) e Andr de Avelar, ambos cristos-novos. Lecionaram na Universidade de Coimbra, nos sc. XVI e XVII respetivamente. Aqui se guarda tambm uma antiga Bblia hebraica, um manuscrito em pergaminho da segunda metade do sculo XV conhecido como a

Bblia de Abravanel.

No Ptio da Inquisio, onde agora est instalado o Centro de Artes Visuais, funcionou o Tribunal da Inquisio. Os autos de f tinham lugar nas atuais Praa 8 de Maio e do Comrcio.

En Coimbra existieron tres juderas: la de Santiago, la de Santa Justa y la de Pedreira. En la Rua Corpo de Deus se encontraba la Judera de Santiago o Judera Vieja, la ms antigua, donde estaba la Sinagoga. La Judera de Santa Justa o Judera Nueva ocupaba las actuales Rua Direita y Rua Nova. Ya en la Rua Olmpio Nicolau Fernandes se encuentra la Fuente Nueva o Fuente de los Judos, que se llama as precisamente por la zona donde fue construida en 1725.

La famosa Biblioteca Joanina guardaba importantes estudios de los grandes matemticos Pedro Nunes (inventor del nonio) y Andr de Avelar, ambos cristianos nuevos. Ensearon en la Universidad de Coimbra, en los s. XVI y XVII respectivamente. Aqu se guarda tambin una antigua Biblia hebrea, un manuscrito en pergamino de la segunda mitad del s. XV conocido como la Biblia de Abravanel.

En el Patio de la Inquisicin, donde ahora est instalado el Centro de Artes Visuales, funcion el Tribunal de la Inquisicin. Los autos de fe se celebraban en las actuales Praas 8 de Maio y de Comrcio

lEIrIaA presena de judeus est documentada desde o sc. XIII e sabe-se que no sc. XV a judiaria se estendia da atual Rua Afonso Henriques at Praa de S. Martinho e Largo da S. A Rua da Judiaria era a atual Rua da Misericrdia. Foi em Leiria que Samuel dOrtas imprimiu, em 1496, o Almanach Perpetuum de Abrao Zacuto, importante tratado de astronomia guardado na Biblioteca Nacional de Lisboa.

La presencia de judos est documentada desde el s. XIII y se sabe que en el s. XV la judera se extenda desde la actual Rua Afonso Henriques hasta la Praa de S. Martinho y Largo da S. La Rua da Judiaria era la actual Rua da Misericrdia.

En Leiria, Samuel dOrtas imprimi, en 1496, el Almanach Perpetuum de Abrao Zacuto, importante tratado de astronoma guardado en la Biblioteca Nacional, en Lisboa.

toMarO Museu luso-Hebraico abrao Zacuto situa-se no n 73 da Rua Dr. Joaquim Jacinto, a antiga Rua da judiaria. Na sua coleo destaca-se uma estela funerria de Faro, alusiva ao falecimento em 1315 de Rab Ioseph, um judeu de Tomar, e a lpide que assinala a fundao da Grande Sinagoga de Lisboa, em 1307.

O Museu ocupa a Sinagoga mandada construir entre 1430 e 1460 pelo Infante D. Henrique, a nica do sc. XV que resta em Portugal. Aps o dito de Expulso dos Judeus, em 1496, o templo teve outras funes at que, em 1923, o judeu polaco, Samuel Schwarz, o recuperou e doou ao Estado portugus para a instalar o museu. Posteriores escavaes arqueolgicas puseram a descoberto a sala do mikv, o banho sagrado de purificao.

El Museo luso-Hebreo abrao Zacuto est situado en el n. 73 de la Rua Dr. Joaquim Jacinto, la antigua Rua da Judiaria. De su coleccin destaca una estela funeraria de

14 | 15


Faro que hace alusin al fallecimiento en 1315 de Rab Joseph, un judo de Tomar, y la lpida que seala la fundacin de la Gran Sinagoga de Lisboa, en 1307.

El Museo ocupa la Sinagoga que el Infante D. Henrique mand construir entre 1430 y 1460, la nica del s. XV que queda en Portugal. Tras el Edicto de Expulsin de los Judos, en 1496, el templo tuvo otras funciones, hasta que en 1923 el judo polaco, Samuel Schwarz, lo recuper y lo don al Estado portugus para establecer all un museo. Posteriores excavaciones arqueolgicas pusieron al descubierto la sala del mikv, el bao sagrado de purificacin.

CaStElo BraNCoRecentemente foram descobertos os limites e localizao da porta da judiaria medieval de Castelo Branco. Adjacente ao castelo, ocupava as Ruas dEga, dos Oleiros, do Sobreiro e outras, acompanhando a muralha junto ao Jardim do Pao. Nestas ruas, com nomes das profisses dos seus habitantes, ainda hoje visvel a tpica arquitetura judaica e inscries nas ombreiras das portas.

Nesta cidade, em 1511, nasceu o judeu Joo Rodrigues de Castelo Branco, conhecido

como Amato Lusitano, que veio a ser um dos mais notveis mdicos do sc. XVI. Perseguido pela Inquisio, teve que fugir, vindo a morrer em Salnica em 1568.

Recientemente fueron descubiertos los lmites y la ubicacin de la puerta de la judera medieval de Castelo Branco. Adyacente al castillo, ocupaba las Ruas dEga, dos Oleiros y do Sobreiro, entre otras, siguiendo la muralla junto al Jardn del Palacio. En estas calles que llevan los nombres de las profesiones de sus habitantes, todava hoy puede apreciarse la arquitectura tpica juda y las inscripciones en los umbrales de las puertas.

En esta ciudad, en 1511, naci el judo Joo Rodrigues de Castelo Branco, conocido como Amato Lusitano, que se convirti en uno de los mdicos ms notables del s. XVI. Perseguido por la Inquisicin, tuvo que huir y acab muriendo en Salnica en 1568.

CaStElo DE VIDEAs ruas estreitas em volta do castelo eram ocupadas por uma grande comunidade judaica. Bem preservada, esta zona hoje uma das mais visitadas da vila. A Judiaria ocupava a encosta nascente da colina

Museo Sinagoga, Castelo de Vide

Museu-Sinagoga, Castelo de Vide

do castelo e descia da Porta da Vila at Fonte da Vila. Alargava-se ao Largo e Rua do Mercado, Rua Nova e outras que a toponmia ainda testemunha. O edifcio que ter sido a sinagoga, hoje um museu, encontra-se na esquina da Rua da Judiaria com a Rua da Fonte. Apresenta a sala de culto, onde fica o Tabernculo, o compartimento destinado s mulheres e, no piso inferior, trs silos escavados no granito para guardar cereais. Muitos dos edifcios tipicamente judaicos tm portas em ogiva com a ranhura da MEZUZAH (pergaminho com palavras da Bblia que, na f judaica, se colocava do lado direito da ombreira da porta). o caso da porta do andar superior, onde ficava a escola havendo tambm portas com smbolos ligados s profisses.

Garcia da Orta, de ascendncia judaica, nasceu em Castelo de Vide, em 1501. Escreveu Colquio dos Simples e Drogas da ndia, importante tratado de medicina e botnica.

Las calles estrechas alrededor del castillo estaban ocupadas por una gran comunidad juda. Esta zona est bien conservada y hoy en da es una de las ms visitadas de la ciudad. La Judera ocupaba la ladera

Garcia da Orta, de ascendencia juda, naci en Castelo de Vide en 1501. Escribi Colquio dos Simples e Drogas da ndia, un importante tratado de medicina y botnica.

torrES VEDraSAcolheu no sc. XV a mais importante comunidade judaica que se fixou a noroeste da capital. A judiaria ocupava no reinado de D. Dinis a atual Rua dos Celeiros de Santa Maria (antiga Rua da Judiaria), no burgo medieval fora do castelo. Os dois rabis-mor de D. Dinis, D. Judah Guedelha e seu filho D. Guedelha ben Judah, eram naturais da cidade. A comunidade teve um grande incremento em 1469. Dedicava-se ao comrcio e inclua um cirurgio e 21 artesos ou mesteirais. Documentos locais, com pedido da dzima aos judeus devido aos avultados lucros dos seus negcios, mostram que tambm esta era uma comunidade bastante prspera.

Acogi en el s. XV la comunidad juda ms importante que se estableci al noroeste de la capital. En el reinado de D. Dinis, la judera ocupaba la actual Rua dos Celeiros de Santa Maria (antigua Rua da Judiaria), en el burgo medieval fuera del castillo. Los dos rabinos

este de la colina del castillo y descenda desde la Puerta de la Villa hasta la Fuente de la Villa. Se alargaba hasta el Largo y la Rua do Mercado y hasta la Rua Nova y otras de las que la toponimia todava da fe. El edificio que haba sido la sinagoga, actualmente un museo, est ubicado en la esquina de la Rua da Judiaria con la Rua da Fonte. Cuenta con una sala de culto, donde se sita el Tabernculo, el compartimento destinado a las mujeres y, en el piso inferior, tres silos excavados en el granito para guardar cereales. Muchos de los edificios tpicamente judos tienen puertas ojivales con la ranura del Mezuz (pergamino con palabras de la Biblia que, siguiendo la fe juda, se colocaba a la derecha del umbral de la puerta). Es el caso de la puerta de la planta superior, donde estaba la escuela, y haba tambin puertas con smbolos relacionados con las profesiones.

16 | 17


mayores de D. Dinis, D. Judah Guedelha y su hijo D. Guedelha ben Judah, eran naturales de la ciudad. En 1469, la comunidad aument considerablemente. Se dedicaba al comercio y contaba con un cirujano y 21 artesanos o mesteirais. Documentos locales, con la solicitud del diezmo a los judos debido a los considerables lucros de sus negocios, muestran que esta era tambin una comunidad bastante prspera.

alENQuErA toponmia local prova a existncia de judeus em Alenquer durante a Idade Mdia. L esto ainda a Rua, Travessa e Beco da Judiaria. Tambm os judeus de Alenquer pagavam altos impostos, graas ao seu poder econmico. As suas profisses eram comuns s outras comunidades judaicas: artesos, alfaiates, ferreiros, sapateiros, etc. No sc. XV havia um cemitrio judaico perto da Igreja de Santa Maria da Vrzea, no chamado Adro dos Judeus, hoje ocupado pela Real Fbrica de Papel.

Damio de Gis, grande humanista portugus natural de Alenquer, embora no fosse judeu foi perseguido pelo Santo Ofcio. Aqui morreu em 1574 e o seu tmulo

La toponimia local demuestra la existencia

de judos en Alenquer durante la Edad Media. Ah estn todava la Rua, la Travessa y el Beco da Judiaria. Tambin los judos de Alenquer pagaban altos impuestos debido a su poder econmico. Sus profesiones eran comunes a las dems comunidades judas: artesanos, sastres, herreros, zapateros, etc. En el s. XV haba un cementerio judo cerca de la Iglesia de Santa Mara de Vrzea, en el llamado Atrio de los Judos, hoy en da ocupado por la Real Fbrica de Papel.

Damio de Gis, gran humanista portugus natural de Alenquer, aunque no era judo, fue perseguido por el Santo Oficio. Aqu muri en 1574 y su tumba se encuentra hoy en la Iglesia de San Pedro.

lISBoaEm 1904 foi inaugurada em Lisboa a Sinagoga Shaar tikv (Portas da Esperana). Traada por Ventura Terra, fica na Rua Alexandre Herculano, n 59. Na Rua do Monte Olivete, n 16, eram acolhidos desde 1942 os refugiados judeus da II Guerra Mundial que demandavam Lisboa no seu exlio.

At 1496, sabe-se que existiam em Lisboa trs judiarias na zona que viria a ser a Baixa Pombalina: a Judiaria Grande ou Velha,

pelas Ruas de S. Nicolau e Madalena, com sinagoga na Rua dos Fanqueiros; a Judiaria Pequena, criada no reino de D. Dinis, possivelmente na Rua do Comrcio; e a Judiaria de Alfama, no antigo bairro rabe que ainda hoje subsiste. Aqui se mantm a Rua da Judiaria. No Beco das Barrelas, n 8 existiu uma sinagoga, construda em 1373-74. Sabe-se que na Judiaria Grande foi construda uma Sinagoga em 1307, graas a uma lpide hoje guardada na Sinagoga-Museu de Tomar. No Bairro Alto existiu tambm um bairro judeu, que D. Dinis ter cedido ao seu Grande Rabino, Judas Navarro.

No Rossio funcionava o Tribunal da Inquisio no Palcio dos Estaus, local agora ocupado pelo Teatro Dona Maria II. Ao lado, no Largo de S. Domingos encontra-se hoje uma placa alusiva ao Massacre dos Judeus de Lisboa, ocorrido em 1506, em que foram queimados cerca de 2.000 judeus.

Em alguns museus de Lisboa encontram-se testemunhos da presena judaica em Portugal: no Museu Arqueolgico do Largo do Carmo, destaca-se a Pedra de Monchique, epgrafe em lngua hebraica relativa Judiaria de Monchique, do Porto; o Museu da Cidade conserva gravuras sobre a Inquisio e autos de f, que foram

praticados at ao sc. XVIII; no Museu Nacional de Arte Antiga assinala-se o retrato dum judeu do sc. XVI, da autoria do pintor Gro Vasco.

Alm de rabino, Abrao Zacuto foi um dos mais ilustres astrnomos e matemticos judeus da sua poca. Expulso de Espanha, serviu na corte de D. Joo II, tal como o mdico Jos Vizinho, seu discpulo. Na Biblioteca Nacional encontra-se um exemplar do Almanach Perpetuum de Abrao Zacuto (impresso em Leiria em 1496 e traduzido do hebraico para latim por Jos Vizinho ou Vecinho). Trata-se duma obra de astronomia de enorme importncia para as viagens martimas portuguesas, nomeadamente para a descoberta da ndia e do Brasil.

Perto de Lisboa, na romntica vila de Sintra tambm existiu uma judiaria junto ao Palcio da Vila. O Beco da Judiaria l est para o atestar.

Sinagoga Shaar Tikv , Lisboa

16 | 17

18 | 19


En 1904 se inaugur en Lisboa la Sinagoga Shaar Tikv (Puertas de la Esperanza), diseada por Ventura Terra y ubicada en el n. 59 de la Rua Alexandre Herculano. En el n. 16 de la Rua do Monte Olivete, se acoga desde 1942 a los refugiados judos de la II Guerra Mundial que demandaban Lisboa en su exilio.

Se sabe que hasta 1496 existan en Lisboa tres juderas en la actual zona de la Baixa Pombalina: la Judera Grande o Vieja, por las Ruas de S. Nicolau y Magdalena, con la sinagoga en la Rua dos Fanqueiros; la Judera Pequea, creada en el reino de D. Dinis posiblemente en la Rua do Comrcio; y la Judera de Alfama, en el antiguo barrio rabe que hoy en da todava persiste. Aqu se conserva Rua da Judiaria. En el n. 8 del Beco das Barrelas, existi una sinagoga construida en 1373-74. Se sabe que en la Judera Grande se construy una sinagoga en 1307 gracias a una lpida que se conserva en la sinagoga-museo de

Tomar. En el Barrio Alto existi tambin un barrio judo que D. Dinis habra cedido a su Gran Rabino, Judas Navarro.

En Rossio funcionaba el Tribunal de la Inquisicin, en el Palcio dos Estaus, donde est actualmente el Teatro Dona Maria II. Al lado, en el Largo de S. Domingos, hay una placa alusiva a la Masacre de los Judos de Lisboa que tuvo lugar en 1506, en la que se quemaron cerca de 2000 judos.

En algunos museos de Lisboa se encuentran testimonios de la presencia juda en Portugal: en el Museo Arqueolgico del Largo do Carmo destaca la Piedra Monchique, inscripcin en hebreo relativa a la Judera de Monchique de Oporto; el Museo de la Ciudad conserva grabados sobre la Inquisicin y los autos de fe que se practicaron hasta el s. XVIII; en el Museo de Arte Antiguo destaca el retrato de un judo del s. XVI pintado por Gro Vasco.

Adems de rabino, Abrao Zacuto fue uno de los astrnomos y matemticos judos ms ilustres de su poca. Expulsado de Espaa, sirvi en la corte de D. Juan II, al igual que su discpulo, el mdico Jos Vizinho. En la Biblioteca Nacional se encuentra un ejemplar del Almanach

Perpetuum de Abrao Zacuto (impreso en Leiria en 1496 y traducido del hebreo al latn por Jos Vizinho o Vecinho). Se trata de una obra de astronoma que tuvo una gran importancia para los viajes martimos portugueses, principalmente para el descubrimiento de la India y Brasil.

Cerca de Lisboa, en la romntica ciudad de Sintra, tambin existi una judera junto al Palacio de la Villa. Ah est el Beco da Judiaria para demostrarlo.

ElVaSPelo menos desde 1386, esta cidade fronteiria teve duas judiarias: a Velha, exterior Alcova, ocupando a Rua Nova (ou de Alcamim), e Ruas da Porta de Olivena e da Porta de vora; e a Judiaria Nova, na zona da Praa Nova (atual Praa da Repblica), Rua da Feira e Rua Carreira dos Cavalos. Mas j de entre 1320 e 1340 nos chegaram as cantigas de amor dum judeu de Elvas, Vidal, hoje guardadas na Biblioteca Nacional. Em 1438 o Rabi Mestre Abrao nomeado pelo rei responsvel dos judeus da cidade.

Tambm na vizinha Vila Boim existiu uma judiaria.

Al menos desde 1386, esta ciudad fronteriza tuvo dos juderas: la Vieja, exterior a la Alcazaba, que ocupa la Rua Nova (o de Alcamim), y las Ruas de la Porta de Olivena y de la Porta de vora; y la Judera Nueva, en la zona de la Praa Nueva (actual Praa de la Repblica), Rua de Feira y Rua Carreira dos Cavalos. Pero ya de 1320 a 1340 nos llegaron las canciones de amor de un judo de Elvas, Vidal, que actualmente estn guardadas en la Biblioteca Nacional. En 1438 el rey nombra al Rabino Maestro Abrao responsable de los judos de la ciudad.

Tambin en la ciudad vecina de Vila Boim hubo una judera.

VoraFoi at ao fim do sc. XV sede duma das maiores comunidades judaicas portuguesas. A judiaria ficava dentro das muralhas, entre as Portas do Raimundo e de Alconchel. Continha duas sinagogas, mikv (local de banhos rituais), hospital e uma gafaria. Nas Ruas do Raimundo, dos Mercadores e da Moeda identificam-se ainda algumas ombreiras das portas de habitaes judaicas. Na ltima (antiga Rua do Tinhoso) ficaria uma sinagoga.

Memorial sobre o Massacre dos judeus de 1506, Lisboa

Monumento a la Masacre de los Judos de 1506, Lisboa

20 | 21


No Museu de vora guarda-se o cofre e Mesa do Tribunal da Inquisio, de meados do sculo XVI, assim como lpides em hebraico. Frente ao Museu podem ver-se as armas do Santo Ofcio sobre as portas do antigo Tribunal e Palcio do Inquisidor. Na Praa do Giraldo tinham lugar os autos de f.

Dos quatro primeiros livros impressos em Portugal, o Almanach Perpetuum de Abrao Zacuto (impresso em Leiria em 1496) tem outro exemplar na Biblioteca de vora, tal como o Guia Nutico de vora. O poeta Diogo Pires (1517-1599) pertencia comunidade judaica de vora.

Fue hasta finales del s. XV la sede de una de las mayores comunidades judas portuguesas. La judera quedaba dentro de las murallas, entre las puertas de Raimundo y de Alconchel. Contena dos sinagogas, un mikv (lugar de baos rituales), un hospital y una leprosera. En las Ruas do Raimundo, Mercadores y Moeda todava se identificaban algunos umbrales de las puertas de viviendas judas. En la ltima (antigua Rua do Tinhoso) haba una sinagoga.

En el Museo de vora se conserva el cofre

y la Mesa del Tribunal de la Inquisicin, de mediados del siglo XVI, as como algunas lpidas en hebreo. Frente al museo pueden verse las armas del Santo Oficio sobre las puertas del antiguo Tribunal y Palacio del Inquisidor. En la Praa do Giraldo se celebraban los autos de fe.

De los cuatro primeros libros impresos en Portugal, hay otro ejemplar del Almanach Perpetuum de Abrao Zacuto (impreso en Leiria en 1496) en la Biblioteca de vora, al igual que de la Gua Nutica de vora. El poeta Diogo Pires (1517-1599) perteneca a la comunidad juda de vora.

FaroEm Faro foi dado estampa o Pentateuco, a primeira obra impressa em Portugal, em hebraico, no ano de 1487, pelo judeu Samuel Gacon.

A comunidade de judeus de Gibraltar e Marrocos que se estabeleceu em Faro no sc. XIX, na Rua de Santo Antnio, mandou construir duas sinagogas em 1830, e mais tarde um cemitrio. Restaurado em 1993, o Cemitrio integra o atual Centro Histrico Judaico de Faro e fica entre as Ruas Leo Penedo e a Estrada da Penha. A entrada faz-se pelo Museu Isaac Bitton,

cuja tecnologia audiovisual apresenta um Casamento e um Bar Mitzvah (confirmao dum rapaz com idade de 13 anos), entre outros objetos valiosos.

Na Rua Filipe Alisto, o palacete onde est hoje o Colgio Algarve foi a residncia de Abrao Amran, um dos judeus da prspera comunidade novecentista de Faro.

En Faro, el judo Samuel Gacon imprimi el Pentateuco, la primera obra impresa en Portugal, en hebraico, en 1487.

La comunidad de judos de Gibraltar y Marruecos que se estableci en Faro en el s. XIX, en la Rua de S. Antnio, mand construir dos sinagogas en 1830 y, ms tarde, un cementerio. El cementerio, restaurado en 1993, se encontra en el Centro Histrico Judo de Faro, entre las Ruas Leo Penedo y Estrada da Penha. Se entra por el Museo Isaac Bitton, cuya tecnologa audiovisual muestra una boda y un Bar Mitzvah (confirmacin de un chico de 13 aos), entre otros objetos valiosos.

En la Rua Filipe Alisto, el palacete donde est hoy el Colegio Algarve fue la residencia de Abrao Amran, uno de los judos de la prspera comunidad del s. XX de Faro.

Calle en la judera, voraArmas del Santo Oficio, vora

Rua na judiaria, voraArmas do Santo Oficio,

vora

22 | 23


CASTELOBRANCO

PENAMACOR

CASTELODE VIDE

BELMONTESABUGAL

GUARDA

TRANCOSOPENEDONO

LAMEGOFREIXO DE ESPADA CINTA

VILA NOVADE FOZ CA

VISEU

LEIRIA

TOMAR

ESPANHAESPAA

ATLNTICOOCANO

OPORTO

COIMBRA

VORA

ALENQUERTORRESVEDRAS

LISBON

FARO

N

SEW

ELVAS

PO

RT

UG

AL

FORNOS DE ALGODRESATLNTICO

OCEANO

MaISINFORMAES

INFORMACIN ADICIONAl

www.visitportugal.com

visitportoandnorth.travelwww.visitporto.travelwww.visitcentrodeportugal.comwww.visitlisboa.comwww.visitalentejo.comwww.visitalgarve.com

rede de Judiarias de PortugalRed de Juderas de Portugal: www.redejudiariasportugal.com A sinagoga do Porto est aberta ao pblico para visitas tursticas de domingo a sexta, sob marcao.La sinagoga de Oporto se encuentra abierta al pblico para visitas tursticas de domingo a viernes, con cita previa. pgina Web: comunidade-israelita-porto.orgFacebook: facebook.com/tourism.synagogue.porto

Museu luso-Hebraico abrao Zacuto Sinagoga de tomarMuseo Luso-Hebreo Abrao ZacutoSinagoga de Tomar:www.cm-tomar.pt

Comunidade israelita de lisboaComunidad israel de Lisboa: www.cilisboa.org

Museu-Sinagoga de Castelo de VideMuseo Sinagoga de Castelo de Vide:www.castelodevide.pt/turismo/pt/

Cemitrio Judaico de FaroCementerio Judo en Faro:http://www.cilisboa.org/hist_faro.htm

Museu Isaac Bitton de FaroMuseo Isaac Bitton de Faro:www.farojewishheritagecentre.org/

FOTOS: AMATAR; ARQ./ARCH. TURISMO DE PORTUGAL

22 | 23

www.visitportugal.com

HerancaJudaica PT ES

Documents

Transcript of HerancaJudaica PT ES