Há muitas maneiras de ler a bíblia: Por curiosidade Como pesquisador.... Como exegeta para...
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•Há muitas maneiras de ler a bíblia:
• Por curiosidade• Como pesquisador ....• Como exegeta para compreender o texto
em seu contexto, econômico, político, social e cultural...
• A lectio divina não elimina esses olhares, os tem como complementares.
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A lectio divina , é de natureza sapiencial, sua finalidade é conhecer Cristo, encontrar-se com ele (DV 25)
A exegese científica é muito importante para não resvalarmos numa leitura fundamentalista.
• Mas a base da lectio é a escuta e a obediência à palavra de Deus .
• Em atitude de fé, oração e conversão
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O método da lectio na Bíblia.
Ex 3,1-8 ; 14,1-31 – A libertação Nem 8 –Nascimento do Judaísmo Js 24 – Assembléia de Siquem Ex 24, 7– Conclusão da AliançaLc 4,4-16 – Jesus Na sinagoga Lc 24, 1-35 –Discípulos de Emaús 2 Tm 3,14,4,8 – Toda escritura é útil para
ensinar
Hb , 12-13 - A Palavra é uma espada de dois gumes
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Na tradição da Igreja
• Nos primeiro séculos do cristianismo não havia separação entre vida espiritual e liturgia e Bíblia.
• Aos poucos a liturgia e a Bíblia deixou de ser a fonte de espiritualidade
• A Palavra e a lectio deixa de ser a referência vital no caminho de fé .
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•As comunidades monásticas foram as guardiãs da lectio divina
• No séc.XII, Guigo, um monge Cartuxo, intuiu e sistematizou o método em 4 passos
• Leitura, meditação, oração, contemplação
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Origines:
• Alexandria: sec. II-III (184-254)
• Exegeta - apaixonado pela palavra de Deus
• Indica elementos básicos da lectio divina:
• Leitura• Meditação• Oração
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" Dedica-te a lectio das Escrituras; aplica-te a isto com perseverança (......) Empenha-te na lectio com intenção de crer e de agradar a Deus. Se durante a Lectio encontra-te diante de uma porta fechada, bate e te abrirá aquele guarda do qual Jesus disse: " A este o porteiro abre.." (Jo 10,3).
Aplicando-te assim a lectio divina, busca com lealdade e confiança inabalável em Deus o sentido da Escritura Divina, que nesta se encerra com grande amplidão. Não deves porém contentar-te em bater e buscar: para compreender as coisas de Deus, te é absolutamente necessário a oração. É para exortar-te a esta que o salvador nos disse não somente: "busca e encontrarás" e "bate e vos será aberto", mas acrescentou: "pedi e recebereis" (Mt 7,7; Lc 11,9)"
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Jerônimo
• Roma: sec. IV-V ( 340-420)
• Respeito as etapas do crescimento humano
• Acentua a dimensão Cristológica
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Cristo que abre as escrituras para (2 Cor 3,14-18)
• “Toda a sagrada escritura constitui um só livro, e este livro único é Cristo, porque toda a divina escritura fala de Cristo e se realiza em Cristo” ( Hugo San Victor 1095-1141)
• “Quem desconhece as escrituras sagradas, ignora e desconhece Jesus Cristo” ( S. Jerõnimo –Comn in Is. Pl 24,17)
• “Comemos e bebemos o sangue de Cristo no mistério da eucaristia, mas também na leitura das Escrituras” (S. Jer ônimo , comentários - eclesiastes 1,13)
• “Penso que o Evangelho é o corpo de Cristo” (S. Inácio de Antioquia)
• “ Nós podemos ter três grandes encontros com Cristo: Quando comungamos a Palavra de Deus na Bíblia; quando comungamos da Eucaristia, o pão da vida eterna; quando comungamos com os irmãos que são excluídos e sofredores” ( João Paulo II )
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• João Cassiano - Monge
• Dobrudja (370 -435) atual Romênia
• Viveu em Belém, no Egito e em Roma
• Enfatiza a relação entre a Palavra e experiência pessoal
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• As escrituras se abrem de par em par e dão a conhecer suas veias e
medulas quando nossa experiência percebe e antecipa o seu sentido. Ao ler, lembramos
daquilo que em nós aconteceu no dia a dia. Penetramos no sentido
das palavras por meio da experiência vivida e não por
alguma explicação.
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Gregório Magno
• Roma: sec. VI-VII ( 570-604) • Prefeito de Roma• Papa e monge beneditino• Acentua:• Dimensão Comunitária• A Escritura Cresce Com O Leitor
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Guigo
• França – sec. XII (1173-1180)• Monge - prior da Cartuxa • Sistematizou o método da Lectio
Divina
• Leitura• Meditação• Oração• Contemplação
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• “ Certo dia, enquanto fazia um trabalho manual, comecei a refletir sobre a atividade espiritual do ser humano. Imediatamente apresentaram- se quatro degraus espirituais, isto é: a leitura, a meditação, a oração, a contemplação . Esta é a escada dos monges que são elevados da terra ao céu, repartida em poucos degraus e todavia de imensa e incredível grandeza, a parte mais baixa está apoiada na terra enquanto a mais alta penetra os céus” ( Guigo II, Cestosino, Scala Claustralium 2)
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• “A leitura é um acurado escrutar das escrituras com ânimo atento. A meditação é uma atividade de estudo da mente que sob a guia da própria razão, vai investigando o conhecimento da verdade escondida. A oração é o fervoroso voltar-se do coração para Deus, para remover o mal e conseguir o bem. A contemplação é uma certa elevação acima da mente e suspensa em Deus, enquanto saboreia as alegrias da eterna doçura” .
• “ A leitura busca a doçura, a meditação a encontra, a oração a pede, a contemplação a saboreia”
• “A leitura leva o alimento sólido a boca, a meditação o mastiga, a oração obtém o sabor, a contemplação é a própria doçura que alegra e restaura”
• “ A leitura é a casca , a meditação o miolo, a oração a insistência do desejo, a contemplação o gozo da doçura alcançada”
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• A leitura vem ao encontro por primeiro como fundamento, dá a matéria, lança para a meditação. A meditação busca com extrema diligência o objeto desejado, como que escavando encontra o tesouro e o mostra; porque sozinha não é capaz de atingi-lo, envia para a oração . A oração elevando com todas as forças para Deus obtém o tesouro desejado, a suavidade da contemplação”
• A leitura é uma atividade, segundo o sentido exterior; a meditação, segundo o sentido interior; a oração, segundo o desejo; a contemplação vai além de qualquer sensação”
• “ O primeiro degrau é dos principiantes, o segundo dos que progridem, o terceiros dos fervorosos, o quarto dos místicos”
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Processo da Leitura Orante
• Leitura• Meditação• Oração• Contemplação• Partilha
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Leitura: o que o texto diz em si
•A leitura exige muita atenção, concentração, presença...
•A leitura se faz escuta, encontro com alguém
•Estabelece relação, um empenho de escuta do texto, da realidade e de si mesma.
•Ler não é devorar palavras, é entrar em relação com o texto e por meio do texto com o autor do texto.
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MEDITAÇÃO: O que o texto diz para mim ....para a comunidade...
• FAZES DA MEDITAÇÃO
• A- RECOLHER: Trabalho da formiga e da abelha ( Prov 6,6-11)
• B- RUMINAR: 1º digestão (de animais ruminantes)
• MELATAN : trabalho da abelha em fazer o mel.
• C- CONFRONTO: A luz desprendida da Palavra provoca o confronto., a crise, Ilumina a vida, leva ao discernimento, à conversão..... Filho do Homem, tudo quanto eu te disser recolhe-o em teu coração" ( Ez 3,6)
“ Sua mãe guardava todas essas coisas no coração” ( Lc 2,52)
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ORAÇAO : o que eu digo a Deus
Oração de ação de graças
Oração de súplica
Oração de louvor
Oração de arrependimento
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CONTEMPLAÇÃO : É sabor que permanece
• NOVO OLHAR
• OLHAR DE FÉ
• OLHAR DE DEUS
• ORAÇÃO CONTINUA
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SINTESE:
• A Lectio Divina é um processo de leitura, escuta, assimilação, obediência e prática da Palavra de Deus .
• Tem duas portas de entrada: Cristo e a vida, a nossa vida, a vida
da comunidade, da Igreja e do mundo
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Dicas para a pratica da Lectio
Disciplina :• Estabelecer a hora , a duração de tempo, • Escolher um lugar, • Tornar um habito, um rito, incorporar na vida, perseverar.Está presente a si mesmo• Sentir, o corpo, a respiração,os sentimentos, os
pensamentos, as preocupações, colocar-se diante de Deus Técnicas • Escolher o texto antecipadamente , liturgia do dia, u m
livro ....• Memorizar, transcrever, grifar, confrontar textos...Disposições• fé , silencio, escuta, oração, conversão, fidelidade,
humildade• Despojamento – é necessário despojar-se de tudo o que
impede uma comunicação vital com Deus . ( Ex 3,5)