A Escu l tu ra Grega

Período Clássico ( 2ª metade séc. V a. C.):

A idealização da figura humana atinge o seuapogeu. Perfeito equilíbrio entre expressão,proporção e movimento. Idealismo,espiritualidade e delicadeza. As obrasganharam maior realismo e dinamismo,procurando reflectir a perfeição das formas e abeleza do corpo humano.

PolicletoDiadoumenos

Cópia romana do original de c. 450 a. C.

De Policleto de Argos não se conhecenenhuma obra original. É autor de um cânone(sistema de relações matemáticasestabelecidas entre as partes do corpo): «Énecessário que a cabeça seja 1/7 da alturatotal da figura, o pé 3 vezes o comprimento dapalma da mão, enquanto que a perna, desde opé ao joelho, deverá medir 6 palmos, e amesma medida entre o joelho e o abdómen.»

DoríferoCópia romana do original de Policleto

Meados séc. V a. C.

O tórax e a anca balançam-se desencontradamenteacentuando um contraste rítmico que realça amusculatura. A posição dos pés sugere um movimentoindefinido entre a marcha e a pose, rigorosamentecalculado, um equilíbrio instável, um peso balanceado quese tornou uma marca deste escultor: o ritmodeambulatório.

Perfil grego: o nariz prolongando a linha datesta.

Fídias (490 a. C. – 430 a. C.) foi o mais genial escultor do período clássico.

OlímpiaAtelier de Fídias

Todas as suas estátuas desapareceram. Conhecem-se as descrições literárias dePausânias, autor romano do séc. II , além de cópias dos seus trabalhos mais célebres.

Cópia romana da AtenaParteno, estátua

criselefantina, feita por Fídias para o Partenon.

Salvador DaliEstátua de Zeus em Olimpia

1954

Fídias foi escolhido por Péricles para dirigir os trabalhos escultóricos do Partenon.Clássico por excelência. Primor técnico, harmonia grandiosa e serenidade «olímpica» nosconjuntos. Amplas roupagens drapejadas com naturalidade, sinuosidade, transparência,nudez sugerida e adivinhada.

Frontão ocidental(437-432 B.C.)

Disputa de Atena e Poseidon pelo domínio da Ática. A vitória de Atena torno-a protectora da cidade de Atenas.

Frontão oriental

Nascimento de Atena, da cabeça de Zeus, diante das divindades olímpicas

Museu BritânicoLondres

As 92 métopas do friso exterior representam

a) A este: a luta dos deuses contra os gigantes.

b) A Oeste, as lutas lendárias entre os atenienses e as amazonas

Quando o Partenon foi consagrado ao culto cristão e dedicado à Virgem Maria, as métopasforam severamente danificadas, estas particularmente.

c) As métopas do lado sul mostravam a centauromaquia, a luta entre os lápitas, povo lendário da Tessália,e os centauros, quando estes, ofendidos por haverem sido excluídos de uma boda, tentaram o rapto dasmulheres lápitas.

As 32 métopas estão dispersas pormuseus de Paris, Londres e Atenas.

e) A Norte, representavam-se cenas da guerra contra os troianos.

O friso interior das paredes da cela, contra atradição e o cânone, é à maneira jónica, istoé, contínuo. O tema é a procissão dasGrandes Panateneias, a festa dos ateniensesem honra de Atena, de quatro em quatroanos.

Cavaleiros do friso NorteMuseu Britânico

Friso das PanateneiasSulMuseu BritânicoLondres

Friso das PanateneiasSulMuseu BritânicoLondres

Friso das PanateneiasEsteLouvre; Paris

Poseidon, Apolo e ArtemisMuseu da Acrópole; AtenasFriso das Panateneias; Este

Hermes, Dionísio, Deméter e ?Museu Britânico; LondresFriso das Panateneias; Este

Vitória Desapertando a Sandália (1,07 m)Museu da AcrópoleProveniente do Templo de Atena Niké; Acrópolec. 410 – 407 a. C.

Século IV a. C. : «À beleza impessoal do séc. V,segue-se a graciosa delicadeza, típica do IV.»Três grandes nomes: Praxíteles, Escopas eLisipo.

Praxíteles (390 – 330 a. C.) criou um novocânone celebrizado pela graciosidade, poselânguida em S, corpo como que abandonado,cabeça suavemente reclinada, olhar sereno edesviado. Naturalidade, espontaneidade,proporção perfeita. Uma luz parece derramar-seda cabeça, escorrendo pelo corpo.Este Hermes e Dionísio (2,16 m) é o únicooriginal do período clássico. Foi descrito porPausânias (séc. II), como estando no Templo deHera em Olímpia. Está hoje no MuseuArqueológico de Olímpia.Ambos filhos de Zeus, Hermes segurava umcacho na mão.

O Apólo Sauróctono é uma cópia de umoriginal em bronze. Napoleão levou–o parao Louvre em 1807.

Praxíteles foi o primeiro escultor a representarum nu feminino integral. A sua Afrodite deCnido foi inúmeras vezes copiada e teve umainfluência enorme na história da arteocidental. Este exemplar é uma cópia romana,posteriormente restaurada.

Há quem atribua a Praxíteles, o que não é pacífico,pois há quem aponte Leócares, seu discípulo, aautoria da Deméter de Cnido.

Deméter é a deusa da fertilidade, propiciava boascolheitas agrícolas, nomeadamente cereais, cultoque provavelmente se filia no da deusa-mãe.

Surge aqui sentada no trono, serena, madura ematernal com a cabeça coberta.

Demeter de Cnidoc. 350 a. C.Museu BritânicoProveniente de Cnido, na Anatólia (Turquia).

A cabeça foi esculpida em separado e cravada no corpo

LeócaresApolo de BelvedereCópia Romana325 a. C.Museu do Vaticano

Esta cópia foi descoberta no Renascimento e exposta noCortile del Belvedere, tendo causado grande impacto.No séc. XVIII, Johann Joachim Winckelmann, fundador doneoclacissismo, considerou-a o exemplo de beleza.

Escopas (420 – 350 a. C.) é ogrande artista do Mausoléu deHalicarnasso.

Halicarnasso (Bodrum, Turquia): uma das 7 maravilhas daAntiguidade, edificado por Mausolo como monumentofunerário para si e Artemísia, sua esposa e irmã. Foidestruído por um terramoto e as peças usadas peloscruzados para uma fortaleza

Mausoloc. 350 a. C.Museu Britânico

Escopas (atrib.)Combate dos gregos contra as amazonasFriso do Mausoléu de Halicarnasso335 – 330 a. C.Museu Britânico

Cabeças inclinadas, corpos torcidos, olhos encovados. Rostos expressivos, atormentados, agitação interior pathos.

EscopasHygeia, filha de Asclépio,

Deusa da saúde

Ménade, bacante

seguidora de Dionísio

c. 340 a. C.

Lisipo reage ao cânone de Praxíteles, que consideradisplicente. Cria um novo cânone, vigoroso erobusto, tomando atletas como modelos, com umacabeça mais pequena, corpo mais esbelto e alto,buscando uma verosimilhança na representação.«esculpir os homens tal como se vêem e não comosão»

LisipoApoxyomenos

c. 320 a. CCópia Romana

Museu Pio-Clementino; Roma

LisipoRetrato de Alexandre, o Grande

Museu Britânico

http://www.ekt.gr/parthenonfrieze/index.jsp?lang=en

http://www.willamette.edu/cla/wviews/parthenon/images.htm#east-metopes

http://www.beazley.ox.ac.uk/CGPrograms/Context/Script/parth-north-mets.html

http://www.perseus.tufts.edu/cgi-bin/ptext?doc=Perseus%3Atext%3A1999.04.0041;query=entry%3D%23497;layout=;loc=Parthenon%20NF.10