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7/26/2019 genette-fronteiras-da-narrativa.pdf

1/11

ronteiras

da

Narrativa

GR RD GENETTE

Caso

se aceite,

por

conveno, permanecer no domnio

da expresso literria, definir-se- sem dificuldade a nar-

rativa como a representao de um acontecimento ou

de uma srie de acontecimentos, reais ou fictcios,

por

meio da linguagem, e mais particularmente da linguagem

escrita.

Esta

definio positiva

(e

corrente tem o m-

rito da evidncia e da simplicidade; seu inconveniente

principal talvez, justamente, encerrar-se e encerrar-

nos na evidncia, mascarar a nossos olhos aquilo que

precisamente, no

ser

mesmo

da

narrativa, constitui

pro-

blema

e dificuldade, apagando de certo modo as fron-


2/11

11,1

' diante de um enunciado como A marquesa saiu

as cmco horas. Sabe-se quanto, sob formas diversas

e muitas vezes contraditrias, a literatura moderna viveu

e ilustrou esse espanto fecundo, como se quis e se fez,

em seu fundo mesmo, interrogao, abalamento, con-

testao do propsito narrativo. Esta questo falsamente

por que a narrativa?

- poderia pelo menos

mcitar-nos a pesquisar,

ou

mais simplesmente a reco-

nhecer os limites de certo modo negativos da narrativa,

a considerar os principais jogos de oposies por meio

dos quais a narrativa se define, se constitui em face

das diversas formas da no-narrativa.

Diegesis e mimesis

Uma primeira oposio aquela indicada por Aristte-

les em algumas frases rpidas da Potica. Para Aris-

tteles, a narrativa (

diegesis) um

dos dois modos da

imitao potica

mimesis),

o outro sendo a renresen-

tao direta dos acontecimentos por atares e

agindo diante do pblico.

1

Aqui instaura-se a distino

clssica entre poesia narrativa e poesia dramtica. Esta

distino estava j esboada por Plato no livro da

Repblica, com duas diferenas, a saber que, por um

lado, Scrates nega ali narrativa a qualidade (isto ,

para ele, o defeito) da imitao, e que por outro lado

ele toma em considerao aspectos de representao di-

reta (dilogos) que podem comportar um poema no

dramtico como os de Homero. H portanto, nas ori-

gens da tradio clssica, .duas parties aparentemente

em que a narrativa opor--se-ia imitao,

aqm como sua anttese, e l como

um

dos seus modos.

Para

Plato, o domnio daquilo que ele chama

lexis

(ou maneira de dizer, por oposio a

logos,

que designa

o .que

dito) divide-se teoricamente

em

imitao pro-

pnamente dita) mimesis) e simples narrativa diegesis).

Por

simples narrativa, Plato compreende tudo o que o

1448 a

56

poeta

narra

falando em seu prprio nome, sem pro-

curar fazer crer que

um outro que fala : assim,

quando Homero no canto I da Ilada nos diz a pro-

psito de Criss: ele tinha vindo s belas naves dos

Aqueus,

para

reaver

sua

filha, .trazendo um imenso res-

gate e segurando, sobre seu basto de ouro, as fitas

do arqueiro Apolo; e ele suplicava a todos os Aqueus,

mas sobretudo aos dois filhos de Atreu, bons estrate-

gistas.

Ao

contrrio, a imitao consiste, a partir do

verso seguinte, no fato de Homero fazer falar o prprio

Criss, ou, segundo Plato, de falar tingindo ser Criss,

e esforando-se para nos

dar

na medida

do

possvel

a iluso de que no Homero que fala, mas sim o

velho, sacerdote de Apolo. Eis o texto do discurso de

Criss: tridas e vs tambm, Aqueus de boas gre-

vas, possam os deuses, habitantes do Olimpo, conceder-

vos a destruio

da

cidade de Pramo, e depois vosso

retorno sem ferimentos a vossos lares Mas a mim, res-

titu minha filha E para isso, .aceitai o resgate que

vedes aqui, por considerao ao filho de Zeus, ao

ar -

queiro Apolo. Ora, ajunta Plato, Homero teria po-

.dido igualmente prosseguir sua histria sob uma forma

puramente narrativa, narrando as palavras de Criss

em vez de reproduzi-las, o que, para a mesma passagem,

teria dado, em estilo indireto e prosa:

0

sacerdote

tendo chegado pediu aos deuses que lhes concedessem

a tomada de Tria e os preservassem de morrer

em

com-

bate, e pediu aos Gregos que lhe devolvessem a filha

em troca de um resgate, e por respeito ao deus.

Esta

diviso terica, que ope, no interior da dico potica,

os dois modos puros e heterogneos

da

narrativa e

da

imitao, conduz e funda uma classificao prpria dos

gneros, que compreende os dois modos puros narra-

tivo, representado pelo antigo ditirambo, mimtico, re-

presentado pelo teatro), mais um modo misto,

1

u, mais

precisamente, alternado, que o da epopia, como se

acaba de ver pelo exemplo

da

Ilada

393

a

li ada I

12-16 . traduo francesa

de

Mazon.

393

e traduo francesa

de

Chambry.

Anlise Estrutural -

17

57


3/11

. 1,

A classificao de Aristteles

primeira vista

pois que reduz toda a poesia

a dtsyngumdo somente dois modos imitativos,

o que e o

_que Plato

nomeia propriamente imi-

e . o que Aristteles denomina, como

dreges1s.

Por

outro lado, Aristteles parece iden-

plenamente no s, como Pito,

0

anero dram-

ao_ modo imitativo, mas tambm, sem

levar

em

con-

stderaao

em

pr ncpio seu carter misto, o gnero pico

ao modo narrativo puro.

Esta

reduo pode prender-se

ao fato de que Aristteles define, mais estritamente do

que Plato, o modo imitativo pelas condies cnicas

da

representao dramtica. Ela pode justificar-se igual-

pelo fat? de que obra pica, qualquer que seja

a. parte matenal dos d1alogos ou discursos em estilo

d1reto, e mesmo se esta parte sobrepuja

a

da narrativa

essencialmente narrativa visto que os

gos sao a necessariamente enquadrados e conduzidos

pe as partes narrativas que constituem, no sentido pr-

pno

o

fundo,

ou, caso se queira, a trama de seu dis-

curso:

J?e

resto, Aristteles reconhece em Homero esta

sobre os outros poetas picos, que ele in-

tervem pessoalmente o menos possvel em seu poema

colocando na maior parte das vezes em cena

caracterizados, conforme o papel do poeta, que

o Desse modo, ele parece bem

reconhecer Implicitamente o carter imitativo dos di-

I_ol?os homricos, e portanto o carter misto da dico

narrativa em seu fundo, mas dramtica na sua

mawr extenso.

A diferena entre as classificaes de Plato e Aris-

tteles reduz-se assim a uma simples variante de ter-

mos: essas duas classificaes concordam bem sobre

0

ess_encial .dizer, a oposio do dramtico e do nar-

rativo, o pnme1ro sendo considerado pelos dois filsofos

como mats plenamente imitativo que o segundo: acordo

sobre o fato, de qualquer modo sublinhado pelo

desa-

cordo sobre os valores, pois Plato condena os poetas

1460

o

258

enquanto imitadores, a comear pelos dramaturgos, e

sem exceo de Homero, julgado ainda demasiado mi-

mtico

para um

poeta narrativo, s admitindo

na

Cidade

um poeta ideal cuja dico austera seria to pouco

mimtica quanto possvel; enquanto que Aristteles, si-

metricamente, coloca a tragdia acima

da

epopia, e

louva em Homero tudo o que aproxima

sua

escritura

da

dico dramtica. Os dois sistemas so portanto idn-

ticos, com a nica reserva de uma inverso de valores:

para

Plato como

para

Aristteles, a narrativa um

modo enfraquecido, atenuado da representao literria

- e percebe-se mal,

primeira vista, o que poderia

faz-los mudar de opinio.

E' necessrio entretanto introduzir aqui uma obser-

vao com a qual nem Plato nem Aristteles parecem

.ter-se preocupado, e que restituir

narrativa todo o

seu valor e toda a

sua

importncia. A imitao direta,

tal como funciona em cena, consiste em gestos e falas.

Enquanto que constituda por gestos, ela pode eviden-

temente representar aes, mas escapa aqui ao plano

Jingstico, que

aquele onde se exerce a atividade es-

pecfica do poeta. Enquanto que constituda por falas,

discursos emitidos por personagens ( evidente que em

uma obra narrativa a parte de imitao reduz-se a isso),

ela no rigorosamente falando representativa, pois que

se limita a reproduzir tal e qual

um

discurso real ou

fictcio. Pode-se dizer que os versos

2

a

6

da

Ilada

citados mais acima, nos do uma representao verbal

dos atos de Criss, mas no se pode dizer a mesma

coisa dos cinco versos seguintes: eles no

representam

o discurso de Criss: trata-se de

um

discurso realmente

pronunciado, eles o

repetem

literalmente, e caso se trate

de

um

discurso fictcio, eles o

constituem

do mesmo

modo literalmente; nos dois casos, o trabalho da repre-

sentao

nulo, nos dois casos, os cinco versos de

Homero se confundem rigorosamente com o discurso de

Criss: no acontece evidenremente a mesma coisa com

os cinco versos narrativos que precedem, e que no se

confundem de nenhuma maneira com os a tos de Criss:

17*

259


4/11

A palavra co diz William James, no morde. Caso

se chame imitao potica o fato de representar por

meios verbais uma realidade no verbal, e excepcio-

nalmente, verbal como se chama imitao pictural o

fato de representar por meios picturais uma realidade

no-pictural,

e

excepcionalmente, pictural), preciso ad-

mitir que a imitao encontra-se nos cinco versos nar-

rativos, e no se encontra de modo nenhum nos cinco

versos dramticos, que consistem simplesmente na in-

terpolao, ao meio de um texto representando acon-

tecimentos, de um outro texto diretamente tomado a es-

ses acontecimentos: como se

um

pintor holands do

sculo XVII, numa antecipao de certos procedimentos

modernos, tivesse colocado no meio de uma natureza

morta no a pintura de concha de ostra, mas uma con-

cha de ostra verdadeira. Esta comparao simplista foi

introduzida aqui

para

indicar claramente o carter pro-

fundamente heterogneo de um modo de expresso ao

qual nos habituamos tanto, que no percebemos as mais

abruptas modificaes de registro. A narrativa mista

segundo Plato, quer dizer, o modo de relao mais

corrente e mais universal, imita alternativamente, sobre

o mesmo tom e, como diria Michaux, sem mesmo ver

a diferena, uma matria no verbal que ela deve efe-

tivamente representar o melhor que puder, e uma ma-

tria verbal que se representa por si mesma, e que se

contenta o mais das vezes

em

citar

Caso se trate de

uma narrativa histrica rigorosamente fiel, o historiador-

narrador deve ser muito sensvel mudana de regime,

quando passa do esforo narrativo

na

relao dos atos

realizados transcrio mecnica das falas pronuncia-

das, mas quando se trata de. uma narrati va parcial ou

completamente fictcia, o trabalho .da fico, que se

exerce igualmente sobre contedos verbais e no verbais,

tem sem dvida por efeito mascarar a diferena que

separa os dois .tipos de imitao, dos quais um est,

se posso diz-lo, em prise direta, enquanto que o outro

faz intervir

um

sistema de engrenagens mais complexo.

Admitindo o que entretanto difcil) que imaginar

260

atos e imaginar falas procede .da mesma operao men-

tal, dizer esses atos e dizer essas falas constituem

duas operaes verbais muito diferentes.

Ou

antes,

s

a primeira constitui uma verdadeira operao, um ato

de dico no sentido platnico, comportando uma srie

de transposies e equivalncias, e uma srie de esco-

lhas inevitveis entre os elementos da

histria

a serem

retidos e os elementos a serem abandonados, entre os

diversos pontos de vista possveis, etc., - todas as ope-

raes evidentemente ausentes quando o poeta ou o his-

toriador se limita a transcrever um discurso. Pode-se

certamente deve-se mesmo) contestar esta distino en-

tre o ato de representao mental e o ato de represen-

tao verbal - ent re o logos e a lexis - mas isto

significa contestar a prpria teoria da imitao, que

concebe a fico potica como um simulacro da

dade, to transcendente ao discurso que o institui quan-

to o acontecimento histrico exterior ao discurso do

historiador ou a paisagem representada

no

quadro: teo-

ria que no faz nenhuma diferena entre fico e re-

presentao, o objeto da fico se reduzindo por ela a

um real fingido e que espera ser representado. Ora,

resulta que nesta perspectiva a noo mesmo de imita-

o sobre o plano

da lexis

uma pura miragem, que

desaparece medida que nos aproximamos dela: a lin-

guagem s pode imitar perfeitamente a linguagem, ou

mais precisamente, o discurso s pode imitar perfeita-

mente um discurso perfeitamente idntico; em resumo,

um discurso s pode imitar ele mesmo. Enquanto lexis

a imitao direta , exatamente, uma tautologia.

Ns fomos assim conduzidos a esta concluso ines-

perada, que o nico modo empregado pela literatura

enquanto representao o narrativo, equivalente verbal

de acontecimentos no verbais e tambm como mostra

o exemplo forjado por Plato) de acontecimentos ver-

bais, a no ser que ele se apague neste ltimo caso

diante de uma citao direta

na

qual se anula toda

funo representativa, aproximadamente como um ora-

dor judicirio pode interromper seu discurso

para

deixar

261


5/11

o_ u:na

prova

concreta. A representa-

ao

a dos antigos, no portanto a

narrattva mais os dtscursos: a narra tiva e somente

? ?arr_ativa. oporia mimesis a diegesi; como uma

tmt aao

pe_rfeJta

a uma imitao imperfeita; mas a imi-

taao pe_rfeJta no mais uma imitao, a coisa mes-

mo,.

e a nica imitao a imperfeita. i

mesis

d1egesis.

Narrao e descrio

Mas

a representao literria assim definida, se ela se

confunde com a narrativa (no sentido

lato),

no se

aos elementos puramente narrativos (no sentido

da _narrativa. E preciso agora introduzir de cli-

retto, no sew mesmo

?a

diegesis uma distino que no

nem em

Platao

. em Aristte les, c que de-

senhara uma nova fronteira, mterior ao domnio da re-

narrativa comporta com efeito, embor.a

mt_Imamente misturadas e em propores muito vari-

de

um

lado representaes

de

aes e de aconte-

cimentos, que constituem a narrao propriamente dita,

: de outro _lado representaes de objetos e persona-

sao o a o daquilo que se denomina hoje a

de cnao.

A opostao entre narrao e descrio, alm

de . acentuada pela tradio escolar, um dos traos

maiores de nossa conscincia literria. Trata-se no

en-

tanto aq.ui de uma. distino relativamente recente

da

qual

sena

necessrio

estudar

algum dia

0

e o

na

teoria e na

prtica da

Jitera-

A

primeira vista, que tenha tido uma

muito ativa antes do sculo XIX, quando a

t?t:oduao de

passagens

descritas

em um

gnero

narrattvo como o romance coloca em evi-

denCia os e as exignc ias do procedimento.

. . Ess_a pers1_stente confuso, ou despreocupao em

dtstlngmr, que mdica muito claramente, em grego,

0

em

entretanto

em

Boileau, a propsito d epopia:

e

V

v e press do

m

voss s n rr es

Sede

n o

e pomposo em vossas de scries . '

(Art. Pot. III, 257-258).

6

prego do termo comum

diegesis

deve-se talvez, sobre-

tudo, ao status literrio muito desigual dos dois tipos

de representao. Em princpio, evidentemente poss-

vel conceber textos puramente descritivos, visando a re-

presentar objetos em

sua

nca existncia espacial, fora

de qualquer acontecimento e mesmo de qualquer dimen-

so

temporal. E' mesmo mais fcil conceber uma des-

crio

pura

de qualquer elemento narrativo do que o

inverso, pois a mais sbria designao dos elementos

e circunstncias de um processo pode j

passar

por

um esboo de descrio: uma frase como A

casa

branca

com um telhado de ardsia e janelas verdes

no comporta nenhum trao de narrao, enquanto que

uma

frase como 0 homem aproximou-se .da mesa e

apanhou uma faca contm pelo menos, ao lado dos dois

verbos de ao, trs substantivos que, por menos

qua-

lificados que estejam, podem ser considerados como des-

critivos somente pelo fato de designarem seres animados

ou innimados; mesmo um verbo pode ser mais ou me-

nos descritivo, na preciso que ele

d

ao espetculo

da

ao

(basta para

se convencer deste fato comparar em-

punhou a faca, por exemplo, a apanhou a faca),

e

por

conseguinte nenhum verbo completamente isento

de ressonncia descritiva. Pode-se portanto dizer que

a descrio e mais indispensvel do que a narrao,

uma vez que mais fcil descrever sem narrar do que

narrar

sem descrever (talvez porque os objetos podem

existir sem movimento, mas no o movimento sem obje-

tos). Mas esta situao de princpio indica j, de fato,

a natureza

da

relao que une as duas funes

na

imensa

maioria dos textos literrios: a descrio poderia ser

concebida independentemente da narrao, mas de fato

no se a encontra por assim dizer nunca em estado

livre; a narrao, por sua vez, no po,de existir sem

descrio, mas

esta

dependncia no a impede de re-

presentar constantemente o primeiro papel. A descrio

muito naturalmente ancilla narrationis escrava sempre

necessria, mas sempre submissa, jamais emancipada.

Existem gneros narrativos, como a epopia, o conto,

63


6/11

a novela, o romance, em que a descrio pode ocupar

um lugar muito grande, e mesmo materialmente o maior,

sem cessar de ser, como por vocao,

um

simples au-

xiliar da narrativa. No existem, ao contrrio, gneros

descritivos, e imagina-se mal, fora do domnio didtico

(ou de fices semididticas como as de Jules Verne),

uma obra em que a narrativa se comportaria como au-

xiliar da descrio.

O estudo das relaes entre o narrativo e o des-

critivo reduz-se portanto, no essencial, a considerar as

funes diegticas da descrio, isto , o papel repre-

sentado pelas passagens ou os aspectos descritivos na

economia geral da narrativa. Sem entar entrar aqui no

detalhe deste estudo, reter-se- pelo menos, na tradi-

o literria clssica (de Homero ao fim do sculo

XIX), duas funes relativamente distintas. A primeira

de certa forma, de ordem decorativa. Sabe-se que a

retrica tradicional, classifica a descrio, do mesmo

modo que as outras figuras de estilo, entre os orna-

mentos do discurso: a descrio longa e detalhada apa-

receria aqui como uma

pausa

e uma recreao na nar-

rativa, de papel pUtamente esttico, como o da escultura

em um e,difcio clssico. O exemplo mais clebre disso

talvez a descrio do escudo de Aquiles no canto

XVIII da Ilada. E sem dvida a este papel de cenrio

que pensa Boileau quando recomenda a riqueza e a

pompa nesse gnero de trechos. A poca barroca ficou

marcada por uma espcie de proliferao do excurso

descritivo, muito sensvel por exemplo no

Moyse sauv

de Saint-Amant, mas que acabou por destruir o equi-

lbrio do poema narrativo

em

seu declnio.

A segunda grande funo da descrio, a mais cla-

ramente manifestada hoje, porque se imps, com Balzac,

na tradio do gnero romanesco, de ordem simulta-

neamente explicativa e simblica: os retratos fsicos, as

descries de roupas e mveis tendem, em Balzac, e

seus sucessores realistas, a revelar. e ao mesmo tempo

Pelo menos como a tradio clssica a interpretou e Imitou. E preciso notar

contudo que a descrio neste caso tende a animar-se e portanto a se nar

rativizar.

264

a justificar a psicologia dos dos. so

ao mesmo tempo signo, causa e efeito. A descnao torna-

se aqui, o que no era na poca clssica,

um

elemento

maior da exposio: que se pense nas casas de Mlle.

Cormon em a

Vieille Fille

ou de Balthasar Claes em

La

Recherche de l Absolu. Tudo isso no obstante

bem conhecido para que continue insistin,do. Notemos

somente que a evoluo das formas .

tituindo a descrio ornamental pela descnao Slgmft-

cativa, tendeu (pelo menos at o incio do XX)

a reforar a dominao do narrativo: a descnao perdeu

sem nenhuma dvida em autonomia o que ganhou em

importncia dramtica. Quanto a cert as. do ro-

mance contemporneo que apareceram tmcJalmente co-

mo tentativas de liberar o modo descritivo da tirania

da

narrativa, no certo que seja preciso verdadeira-

mente interpret-las assim: caso se considere sob este

ponto de vista, a obra de RobbeGrillet apareceria

sobretudo como

um

esforo para realizar uma narrativa

(uma histria por meio quase de

imperceptivelmente mo,dificadas de

pagma

em pa.gma,

_o

que pode passar ao mesmo tempo por uma. conflrmaao

notvel de sua irredutvel finalidade narrahva.

E necessrio observar enfim que todas as diferen-

as que separam descrio e na.rrao so.

de contedo, que no tm propnament e se-

miolgica: a narrao liga-se a aes ou

tos considerados como processos puros, e por tsso mes-

mo pe acento sobre o aspecto temporal e dramtico

da narrativa; a descrio ao contrrio, uma vez que

demora sobre objetos e seres considerados

em

sua SI-

multaneidade, e encara os processos eles mesmos como

espetculos, parece suspender o curso do tempo e

tribui para espalhar a narrativa no espao. Estes do:s

tipos de discurso podem portanto aparecer como

expn

mindo duas atitudes antitticas ,diante do mundo e

da

existncia uma mais ativa, a outra nais contemplativa

e togo, uma equivalncia tradicional, mais po-

tica. Mas do ponto de vista dos modos de represen-

265


7/11

tao, narrar um acontecimento e descrever um objeto

so duas operaes semelhantes, que pem em jogo os

mesmos recursos da linguagem. A diferena mais sig-

nificativa seria talvez que a narrao restitui, na suces-

so

temporal .do seu discurso, a sucesso igualmente

temporal dos acontecimentos, enquanto

que_

a descrio

deve modular no sucessivo a representao de objetos

simultneos e justapostos no espao: a linguagem

nar-

rativa se distinguiria assim por uma espcie de coinci-

dncia temporal com seu objeto,

do

qual a linguagem

descritiva seria ao contrrio irremediavelmente privada.

Mas esta oposio perde muito de sua fora na litera-

tura

escrita, on de nada impede o leitor de voltar atrs

e de considerar o texto, cm sua simultaneidade espa-

cial, como um analogon do espetculo que descreve: os

caligramas de Apollinaire ou as disposies grficas do

Coup

de ds s fazem levar ao limite a explorao de

certos recursos latentes da expresso escrita.

Por

outro

lado, nenhuma narrao, mesmo a da reportagem

ra -

diofnica, no rigorosamente sincrnica ao aconteci-

mento que relata, e a variedade das relaes que podem

guardar o tempo da histria e o da narrativa

acaba

de

reduzir a especificidade da representao narrativa. Aris-

tteles observa j que uma das vantagens

da

narrativa

sobre a representao cnica poder

tratar

diversas

aes simultneas

8

: mas obrigada a trat-las sucessi-

vamente, e ento sua situao, seus recursos e seus

limites so anlogos aos da linguagem descritiva.

Parece portanto claro que, enquanto modo da re-

presentao literria, a descrio no se distingue bas-

tante nitidamente da narrao, pela autonomia de

seus fins, nem pela originalidade .de seus meios, para

que

seja

necessrio romper a unidade narrativo-descri-

tiva

a

dominante narrativa) que Plato c Aristteles

designaram narrativa. Se a descrio marca uma fron-

teira

da

narrativa, bem uma fronteira interior,

e

tudo

somado, bast:mte indecisa: englobar-se- portanto sem

prejuizs, na noo de narrativa, todas as formas ela rc-

8

1459

b.

66

presentao literria, e considerar-se- a no

como um dos seus modos o que impli cana uma espe-

cificidade de linguagem), porm, mais modestamente,

como um de seus aspectos - mesmo sendo este, de

um certo ponto de vista, o mais atraente.

Narrativa e Discurso

Ao

ler-se a

Repblica

e a

Potica

pa:ece. 9ue Plato

e

Aristteles reduziram aprior stica e o

campo

da

literatura ao da 1_1teratura

representativa: poiesis = mtmests. Caso,

tudo que se encontra excludo do poehco po_r esta

deciso veremos desenh ar-se uma ltima d a

que poderia ser a mais importante e a mats

significativa. Trata-se somente,.

nada m_ais

nada

da poesia lrica, satrica e didtica: para so cttar

alguns dos nomes que um grego dos V IV

devia conhecer, Pndaro, Alceu, Safo, Arqmloco, Heswdo.

Assim, para Aristteles, e apesa r que usa o

metro que Homero, Empdocles nao e um .

preciso chamar a um poeta e ao outro e nao

poeta. Mas certamente Arquloco, Safo,

Pmdaro

no

podem ser chamados fsicos: o que possuem comum

todos os excludos da

Potica

que sua obra_ nao c?n-

siste em imitao, por narrativa ou cemca:

de uma ao, real ou fingida, extenor a e f

palav ra do poeta, mas simplesmente em . dtscurso

mantido por ele diretamente em seu pr?pn? nome.

Pndaro canta os mritos do vencedor oltmp:co.

quloco invectiva seus inimigos polticos, .

da

conselhos aos agricultores, Empdocles ou Parmemdes

expem

sua

teoria do universo: no h neles nenhuma

representao , nenhuma fico, uma

que se investe diretamente no

d1_scurso

_da. Pode

se dizer a mesma coisa da poesta elegtaca

lah?a

tudo que chamamos hoje muito largamente poesta hnca,

1447 b.

267


8/11

de

tu?o_

que.

reflexo

fica . ' expostao ctenhftca ou paracient-

' dirio ntimo, etc Todo

to de expresso direta, que

.

fi

- ' seus torneios, suas formas escapa

a re exao da p 'f

representativa da a funo

d . mos at uma nova diviso

e uma amphtude muito grande pois que di v d '

?uas partes de importncia igual t e em

JUnto do que chamamos hoje literatura o con-

Esta d -

f -

tvtsao corresponde aproximadamente dis-

tmao proposta recentemente por Emile Benveniste

re narraftva (ou histria e disc . en-

que Benveniste en lob com a dtferena

que Aristteles h g a do discurso tudo

efetivamente aoc tmttaao dtreta, e que consiste

curso pelo dis-

Benveniste mostra que certas f m e seus

mahca

1

s como ormas gra-

cita t

) . .

o. pronome eu (e sua referncia impl-

t .

u ' os tndtcadores pronominais (certos d

.rahvos) ou adverbiais (como

aqui agora h

.

emot

ns-

amanh et )

1

' '

OJe

on

em

do verbo ' e, pe o menos

em

francs, certos tempos

fut ' orno o presente, o passad o composto ou o

reservados ao discurso, enquanto

rra em sua forma estrita marcada elo

emprego exclusivo da terceira pessoa e d f p

o aoristo pas d

1

e ormas como

uer . u . s a o stmp es) e o mais-que-perfeito. Quais-

q q e sejam os detalhes e as variaes de d

a outro toda t d' um

1

toma

, . : es as tferenas se reduzem claramente

a objetividade da narrativa e a

o tscurso mas .

d

se trata no caso de u ' . . . preciSo m tear que

jetividade definida or e de uma sub-

lingstica: dt_os de ordem propriamente

plidtamente ou - o IScurso onde se marca, ex-

nao, a presena de (ou a

f

A

a) eu mas este

eu

no se

d-efine

(fe h re erencta

nen

um

modo

;. Como a dico que conta a I -

osta

como o

fez

Aristteles ,

e

nao o que dito exclulr-se-o desta

as

exposies em forma os dilogos socrticos de Plato e

es relations de tem d

1

que se prendem

imitao e '

nos Probleme s de fra2nais ,

B.S.L 1959;

' pp.

37250.

268

como a pessoa que mantm o discurso, do mesmo modo

que o presente, que o tempo por excelncia do modo

discursivo, no se define de nenhum modo como o mo-

mento em que o discurso enunciado, sem emprego

marcando a coincidncia do acontecimento descrito com

a instncia do discurso que o descreve., Inversamente,

a objetividade

da

narrativa se define pela ausncia de

toda referncia ao narrador: Para dizer a verdade,

narrador no existe mesmo mais. Os acontecimentos so

colocados como se produzem

medida que aparecem

no

horizonte da histria. Ningum fala aqui; os acon-

tecimentos parecem narrar-se a si mesmos.

Temos a, sem nenhuma dvida, uma descrio per-

feita daquilo que , em sua essncia e em sua oposio

radical a t oda forma de expresso pessoal do locutor,

a narrativa em estado puro, tal como se pode ideal-

mente conceber e tal como se pode efetivamente loca-

liz-la em alguns exemplos privilegiados, como os que

o prprio Benveniste toma emprestado ao historiador

Glotz e a Balzac. Reproduzimos aqui o extrato de Gam-

bara,

que analisaremos a seguir em detalhe:

Aps uma volta pela galeria, o rapaz olhou alter-

nativamente o cu e seu relgio, fez um gesto de im-

pacincia, entrou em uma tabacaria, onde cendeu um

charuto, colocou-se diante de um espelho, e lanou

um

olhar a seu costume, um pouco mais rico do que o

permitem em Frana as leis do gosto. Reajustou seu

colarinho e seu colete de veludo negro sobre o qual

se cruzava diversas vezes uma dessas grossas corren-

tes de ouro fabricadas em Ones; ento, aps haver

lanado de um s movimento sobre o ombro esquerdo

o casaco forrado de veludo e arrumando-o com elegn-

.cia, retomou seu passeio sem se deixar .distrair pelas

olhadelas burguesas que recebia. Quando as lojas co-

mearam a se iluminar e a noite lhe pareceu bastante

escura, ele se dirigiu para a praa do Palais-Royal como

um homem temia ser reconhecido, pois contornou

oa

la dans te op.

cft.,

p. 262.

lbid. p. 241.

269


9/11

a praa at a fonte, para ganhar o abrigo dos fiacres

entrada da rua Froidmanteau

Neste grau de pureza, a dico prpria da narra-

tiva de certa forma a transitividade absoluta do texto

a ausncia perfeita (deixando de lado algumas

es s quais voltaremos dentro em pouco), no so-

mente do narrador, mas tambm da prpria narrao,

If ia eliminao rigorosa de. qualquer referncia ins-

tncia de discurso que o constitui.

O

texto est a,

sob

nossos olhos, sem ser proferido por ningum, e nenhu-

ma (ou quase) das informaes que contm exige,

para

ser compreendida ou apreciada, de ser relacionada com

sua fonte; avaliada por sua distncia ou sua relao

ao locutor e ao ato de locuo. Se compararmos

um

tal

enunciado com uma frase como esta: Eu esperava para

escrever a voc que tivesse morada fixa. Enfim estou

decidido: passarei o inverno aqui

,

medir-se- a

que

ponto a autonomia da narrativa ope-se dependncia

do discurso, cujas determinaes essenciais (quem

eu

voc

que lugar designa aqui?) s podem se;

em

relao situao na qual foi produzida.

No dtscurso, algum fala, e

sua

situao no ato mesmo

de falar o foco das significaes mais importantes;

na

. narra tiva, como o diz Benveniste com fora,

nin-

guem fala

no sentido de que

em

nenhum momento temos

de

nos quem

fala onde

e quando etc.)

para

receber mtegralmente a significao do texto.

Mas preciso acrescentar logo que as essncias da

narrativa e do discurso assim definidas no se encon-

tram quase nunca

em

estado puro

em

nenhum texto:

h quase sempre uma certa proporo de narrativa no

discurso, uma certa dose de discurso na narrativa.

Para

dizer a verdade, aqui se esgota a simetria, pois tudo

se passa como se os dois tipos de expresso se encon-

trassem muito diferentemente afetados pela contamina-

o: a insero de elementos narrativos no plano do

discurso no basta

para

emancipar este ltimo, pois

eles permanecem

com

maior freqncia ligados refe-

Senanco ur, Oberman, Carta V.

27

rncia do locutor, que fica implicitamente presen te. no

ltimo plano e que pode intervir de novo a cada ms-

tante sem este retorno seja como uma

t -

Asst'm temos nas

Memozres d outre-tombe

tn rusao. ,

esta passagem aparentemente objetiva: Quand? o mar

estava alto e havia tempestade, as chtc?teadas

ao p do castela, do lado

da

prata, espt.rravam

at as grandes torres. A vinte pes de altura actma ?a

base de uma dessas torres, p.ara?eito de gramto

dominava estreito e escorregadiO, mchnado, pelo qual

se

0

revelim que defendia o fosso: tratava-se

de pegar

0

instante entre duas vagas, atravessar o .pe-

rigoso stio antes que a vaga se quebrasse e

a torre . Mas sabemos que o narrador, cuja pes-

soa foi momentaneamente eliminada durante esta

pas-

sagem no foi muito longe, e no ficamos nem sur-

presos' nem embaraados quando ele retoma a palavra

para acrescent ar: Nenhum de .ns se recusava

tura mas eu vi crianas empalidecer antes de tenta-lo.

A

danao

no tinha verdadeiramente da

do discurso na primeira pessoa, que a tmha absorvtdo

sem esforo nem distoro, e sem cessar de ser ele

mesmo. Ao contrrio, qualquer de

discursivas no interior de uma e .senhda como

uma infrao ao rigor do partido narrativo. Acontece

isto com a breve reflexo inserida por Balzac. no. texto

transcrito acima: seu costume

um

pouco

mars nco do

que

0

permitem

em

Frana

as

leis

do

bom gost?. Pode-

se dizer mesmo da expresso uma

dessas correntes

de ouro

fabricadas em Genova que

contm evidentemente o esboo de uma passagem . no

presente fabricadas corresponde no a que

se

vam mas sim a que se fabricam) e de uma alocuao

direta ao leitor, implicitamente tomado como testemunha.

Dir-se-ia ainda

o

mesmo do adjetivo

bur-

guesas e da locuo adverbial

implicam um julgamento cuja fonte e aqm

vtstvelme11tc

narrador; da expresso relativa omo um homem

10 livro primeiro, cap.

V.

271


10/11

que temia,

que

em

latim seria expressa no subjuntivo

pela apreciao pessoal que comporta; e em fim da

pois

contornou, que introduz uma explica-

ao proposta pelo autor.

E

evidente que

a

narrativa

no integra esses enclaves discursivas, justamente cha-

mados por Georges Blin intruses do autor to fa-

cilmente quanto o dis curso acolhe os enclave ;. narra ti-

vos: a narrativa inserida no discurso se .transforma em

elemento do discurso, o discurso inserido

na

narrativa

discurso e forma uma espcie de quisto

mutto faci de reconhecer e localizar. A

pureza

da

nar-

rativa, dir-se-ia, mais fcil de preservar do que a

do discurso.

A razo. desta dissimetria de resto muito simples,

mas nos destgna um carter decisivo da narrativa:

na

verdade, o discurso no tem nenhuma pureza

a pre-

servar, pois o modo natural da linguagem, o mais

aberto e o mais acolhendo

por

definio to-

das as formas;

a

narrativa, ao contrrio, um modo

particular, definido por um certo nmero de excluses

e condies restritivas (recus a do presente,

da

pri-

metra pessoa, etc.). O discurso pode narrar sem ces-

sar

de ser discurso,

a

narrativa no pode discorrer

sem sair

.de

si mesma. Mas no pode tambm abster-

se dele sem tombar na secura e na indigncia: por-

que

a

narrativa no existe nunca por assim dizer na

rigorosa. A menor observao geral, o menor

adjehvo um pouco mais que descritivo, a mais discreta

comparao, o mais modesto talvez, a mais inofensiva

das articulaes lgicas introduzem em sua trama um

tip o de fala que lhe estranha, e como refratria. Se-

ria. preciso, para estudar em detalhe esses acidentes s

numerosas e minuciosas anlises

de textos. Um

.dos

objetivos deste estudo poderia ser

de e class ificar os meios pelos quais a

literatura narrativa

(e

particularmente romanesca)

.tem

tentado organizar de uma maneira aceitvel, no interior

de

prpria

lexis, as.

relaes delicadas que a entretm

as extgenctas da narrahva e as necessidades do discurso.

272

Sabe-se com efeito que o romance nunca conseguiu

resolver de maneira convincente e definitiva o problema

colocado por essas relaes. Ora, como foi o caso da

poca clssica, em um Cervantes, um Scarron, um Fiel-

ding, o autor-narrador, assumindo complacentemente seu

prprio discurso, intervm na narrativa com uma indis-

crio ironicamente marcada, interpelando seu leitor no

tom da conversao familiar; ora, ao contrrio, como

se v ainda

na

mesma poca, ele transfere todas as

responsabilidades do discurso

a

um personagem princi-

pal que

falar,

isto

,

narrar e comentar ao mesmo

tempo os acontecimentos,

na

primeira pessoa: o caso

dos romances picarescos, de

Lazarillo

a il

Blas,

e de

outras obras ficticiamente autobiogrficas como

Manon

Lescaut

ou a

Vie de Marianne; ora

ainda, no podendo

se resolver nem

a

falar

em

seu prprio nome nem a

confiar essa tarefa

a

um

s personagem, ele reparte o

discurso entre os diversos atores, seja sob a forma de

cartas, como fez freqentemente o romance do sculo

XVIII

La Nouvelle Hloise, Les Liaisons dangereuses),

seja, maneira mais gil e sutil de

um

Joyce ou de

um Faulkner, fazendo sucessivamente a narrativa ser

assumida pelo discurso interior de seus principais

per-

sonagens. O nico momento em que o equilbrio entre

narrativa e discurso parece .ter sido assumido com uma

boa conscincia perfeita, sem escrpulo ou ostentao,

evidentemente o sculo XIX, a idade clssica

da nar-

rao objetiva, de Balzac a Tolstoi; v-se ao contrrio

a que ponto a poca moderna acentuou a conscincia

da

dificuldade, at tornar certos tipos de alocuo como

fisicamente impossveis para os escritores mais lcidos

e mais rigorosos.

Sabe-se bem, por exemplo, como o esforo

para

conduzir a narrativa ao seu mais alto grau de pureza

levou certos escritores americanos, como Hammett ou

Hemingway, a excluir dela a exposio dos motivos

psicolgicos, sempre difcil de apresentar sem recurso

a consideraes gerais de natureza discursiva, as qua-

lificaes implicando numa apreciao pessoal do nar-

Anlise strutural 8

273


11/11

rdor,

as

ligaes lgicas, etc., at reduzir a dico ro-

manesca a essa sucesso brusca de frases curtas, sem

articulaes, que Sartre reconhecia em 1943 em

L'Etran-

ger

de Camus, e que se pde reencontrar dez anos mais

tarde em Robbe-Grillet. O que se interpretou com fre-

qncia como uma aplicao

literatura

das

teorias

behavioristas era talvez somente o efeito de uma sensi-

bilidade particularmente

aguda

a certas incompatibilida-

des

da

linguagem. Todas as flutuaes

da

escritura ro-

manesca contempornea ganhariam sem dvida se

ana-

lisadas sob este ponto de vista, e particularmente a

tendncia atual, talvez inversa

da

precedente, e comple-

tamente manifestada em um Sollers ou

um

Thibaudeau,

por exemplo, de fazer desaparecer a narrativa no dis-

curso presente do escritor no ato de escrever, no que

Michel Foucault chama o discurso ligado ao ato de

escrever, contemporneo de seu desenvolvimento e en-

cerrado nele. ,. Tudo se passa aqui como se a litera-

tura tivesse esgotado ou ultrapassado os recursos de seu

modo representativo, e quisesse refletir sobre o murm-

rio indefinido de seu prprio discurso. Talvez o romance,

aps a poesia, v sair definitivamente da idade da re-

presentao. Talvez a narrativa, na singularidade ne-

gativa que acabamos de lhe reconhecer, seja j para ns,

como a arte para Hegel, uma

coisa

do

passado

que

preciso considerar s pressas em sua retirada, antes

que tenha desertado completamente nosso horizonte.

RARD

ENETTE

Faculdade

de

Letras e Cincias Humanas Paris.

L'arriere-fab le , L'Arc, nmero especial sobre Jules Verne, p.

6

74

Dossi

ESCOLH BIBLIOGRFIC

A narrativa pertence em princzpzo a uma cincia j constituda,

a histria literria, que no essencial; entretanto, no foi

ainda

tratada

de um

ponto

de

vista

estrutural; por outro lado a

bibliografia

do

estruturalismo

certamente abundante mas sem

relao

direta com

a

narrativa.

Disto

resulta

que

uma bibliografia

da anlise estrutural da narrativa no pode ser seno muito re-

duzida limitada s obras e aos textos j bem conhecidos de

Propp

(Morphologie

du

conte), Dumzil (La Saga de Hadingus:

du

mythe

au

roman), Lvi-Strauss Greimas (Smantique Structural)

e

Bremond ( Le

message narrati/ , in Communications n. 4), ou

infinita, alongada notadamente perspecti va monstruosa de

tudo

que se escreveu sobre o conto a epopia o romance o teatro etc.

Entre estes dois

partidos,

escolhemos com arbitrariedade eviden-

te mas ao que parece inevitvel aprese ntar um

nmero modesto

de trabalho s escol hidos

durante

nossas

leituras;

esses

trabalhos

encontram-se todos s vezes de uma maneira implcita

em

ra-

zo de sua data relacionad os com o ponto de vista

lista. No pois uma bibliografia que propomos; caso se

queira um

primeiro

dossi de trabalho.

As obras que seguem foram escolhidas em comum pela equi-

pe do Centre d'Etudes de Communications de Masse; toram apre-

sentadas

por

Cl. Bremond, O Burgelin, G. Genette e T. Todorov.

So apresentadas

aqui

na

ordem

aproximada

de seu aparecimen-

to. R. B.

udw ig (Otto), Studien (Gesammelte Schriften, vn Leipzig,

1891 Em seus estudos sobre o romance, Ludwig esboou dois

grandes tipos de narrativa que chama a narrativa propriamente

dita e a narrativa cnica . Na narrativa propriamente dita, o

narrador deve .levar em conta sua prpria representao na

obra;

ele narra a histria segundo a ordem

em

que a conheceu e ser

75

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