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Jörg Garbers – Ms. de Teologia
GÊNESIS –DEUTERONÔMIOINTRODUÇÃO E TEOLOGIA
Jörg Garbers – Ms. de Teologia
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O livro “Gênesis”
� Designação do livro na Bíblia� A lei� Tora� O livro da lei de DeusO livro da lei de Moisés� O livro da lei de Moisés
� A palavra "gênesis”� Início� Origem� Aparece em: 2,4; 5,1; 6,9; 10,1; 11,10; 11,27; 25,12; 36,1; 37,2
� Bereschit
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Autor
� Moisés� Teoria das fontes� Teoria dos fragmentos� Teoria modificada das fontes
� Jahwista (J)� Elohista (E)
� Argumentos:� Estilos diferentes� Diferentes nomes para Deus� Repetições� Contradições
� Elohista (E)� Escrito sacerdotal (P)� Deuteronomista (Dtn)
� Teoria atual� Escrito sacerdota� Textos pre- e pos-sacerdotais� Camada deuteronomista� Cresceu uma obra grande de
Gn – 2Rs� Divisões são tardias
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Conteúdo
� Pre - História: 1-11
� Os patriarcas 12-50
12-25
AbrãoAbrão
21-35
Isaque
25-36
Jacó e Esaú
37-50
José
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A teologia do livro Gênesis
� Os capítulos 1-11 formam o fundamento teológico do AT.
� Os textos tem cunho teológico não histórico:
� São confissões e testemunhos da fé, narrativas teológicas.
� A linguagem figurativa não quer ser compreendida de forma histórico e científico.
� O autor está escrevendo a partir da sua cosmo visão.
� A cosmo visão do mundo antigo mudou.
� Confiar na palavra de Deus não significa afirmar a cultura e a cosmo visão dessa época
� Testemunho de fé e resultados da ciência não precisam se excluir mutuamente.
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Quem é Deus?
� Deus é criador.
� Deus é poderoso.
� Deus é um só.
� Deus é um Deus bem pessoal.� Deus é um Deus bem pessoal.
� Deus é misericordioso.
� Deus acompanha e guia
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Quem é o ser humano?
� Imagem de Deus
� Ecologista
� Trabalhador
� Ser religioso� Ser religioso
� Ser social
� Pecador
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Outros aspectos
� Aliança
� Promessa
� Fé
� A relação com o NT� A relação com o NT
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Êxodo: Conteúdo do livro
� Nome do livro� Êxodo significa: “Saída”
� 1-18 Libertação e caminho para o Sinai� 1-18 Libertação e caminho para o Sinai
� 19-24 Aliança no Sinai
� 25-31 Ordens para a construção
� 32-34 Queda e renovação da aliança
� 35-40 Construção da “Tenda” e da "Arca"
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Êxodo: Religião contemporânea
� Politeísmo
� Iconografia
� Antropomorfismo
� Sacrifícios� Sacrifícios
� Literatura
� Vida eterna
� Religião oficial versus religião popular
� Adivinhação / Templo / Festas / Dias santos
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Êxodo: Povos e Poderes I
� Origem� População e muito antiga� Jericó 8000 a.C.� Emigrantes do norte
� Etnia� Etnia� Uma mistura de povos antigos
� Indo-Germanos� Asiáticos� “Semitas”� Filisteus
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Êxodo: Povos e Poderes II
� Língua: Dialetos semíticos� Filisteus: Por volta de 1200
a.C. eles conquistam a planície litoral do sul de CanaãEstruturas sociais em � Estruturas sociais em Canaã� Cidades estados governados por reis
� Vassalos� População agrícola� População urbana
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Êxodo: Povos e Poderes III
� Palavra para Deus: El� Politeismo (Ashera / El de ...)� Deus central e superior: Baal� Culto de fertilidade
� Dependendo das chuvas� Dependendo das chuvas� Ritma da vegetação� Deuses da fertilidade� Prostitutas sagradas
� Sacrifícios� Vegetais� Animais� Humanos
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Êxodo: Egito I
� Na África� Nas margens do Rio Nilo
� No delta do Rio NiloCercado de desertos� Cercado de desertos
� Dividido em alto e baixo Egito
� Extensão� Alto Egito ~600km� Baixo Egito ~160km� Rio Nilo 6670km
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Êxodo: Egito II
� Sistema político: Estado de Faraó
� Civilização:� Cultura fluvialArquitetura / � Arquitetura / Artesanato / Pintura
� Escrita� Economia:
� Ricas safras� Metais preciosos� Gado
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Êxodo: Egito III
� Divisão da história de Egito em dinastias:Períodos Dinastias Datas Eventos bíblicos
Período Dinástico Primitivo 01 - 02 3100 - 2800 a.C.
Antigo Reino 03 - 06 2800 - 2250 a.C.
Primeiro Período Intermediário 07 - 09 2250 - 2000 a.C.Primeiro Período Intermediário 07 - 09 2250 - 2000 a.C.
Reino Médio 09 - 12 2000 - 1786 a.C. Abraão em Egito?
Segundo Período Intermediário 13 - 17 1786 - 1575 a.C. José em Egito? / Escravidão
Novo Reino 18 - 20 1575 - 1085 a.C. O Êxodo / Juizes
Terceiro Período Intermediário 21 - 25 1085 - 663 a.C. Monarquia e Divisão da monarquia
Período Recente 26 - 31 663 - 332 a.C. Fim de Israel e Judá
Período Ptolemaico 332 - 30 a.C. Macabeus
Província romana 30 a.C.- 395 d.C. Jesus / Igreja antiga
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Êxodo: A vida de Moisés
� Trabalho na mesa: Elaborar uma pequena biografia de Moisés em 10 passos� Nascimento e infância� Educação egípcia� Assassino� Fuga e casamento� Chamado� Confronto com Faraó� Êxodo� Sinai� Deserto� Morte
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Êxodo: Aspetos históricos I
� A escravidão e as pragas�Milagre
� Explicações científicas
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Êxodo: Aspetos históricos II
� O mar vermelho�Mar dos juncos
�Rota de fuga
� O monte Sinai� O monte Sinai�No sul da península de Sinai
�No norte da península de Sinai
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Êxodo: Quem é Deus
� Deus e a sua aliança com Israel
� Deus é fiel
� Deus age na história
� Deus é paciente� Deus é paciente
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Êxodo: Quem é o ser humano?
� O ser humano é revoltado, sempre insatisfeito e disposto a murmurar;
� O ser humano depende de Deus;
� O ser humano tem diante de si a pergunta da obediência.
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Êxodo: O nome de Deus
� O AT usa algumas palavras para Deus. Mas eles escreveram o nome de Deus com as seguintes consoantes: jhwh (הוהי). Os Judeus somente escreviam as consoantes. Por causa do segundo mandamento, eles evitavam falar o nome em voz alta. Cada vez que liam o AT usavam a palavra senhor - adonai em hebraico (o “a” inicial se escuta como um “a/e” bem curto) onde se encontravam as letras como um “a/e” bem curto) onde se encontravam as letras jhwh. Mais tarde, quando os Masoretas colocaram as vogais no texto original, ninguém sabia mais como era pronunciado o nome de Deus. Então eles usaram as vogais da palavra adonai em combinação com as consoantes jhwh. Para lembrar os leitores de ler “senhor”. Assim surgiu a palavra Jeová (jahova). Hoje existe um pleno acordo entre os cientistas que a pronuncia mais provável deveria ser Jahwé.
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Levítico – Nome do livro
� O nome Levítico vem do nome latino "Liber Leviticus" (Livro dos levitas). Este não seria o nome apropriado, porque os levitas não ocupam tanto espaço neste livro. Os judeus chamam o livro wajjikra' (ele chamou), conforme sua primeira palavra.
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Levítico – Conteúdo
� 1-7 Ordens para os sacrifícios
� 8-10 Instalação dos sacerdotes
� 11-15 Ordens a respeito de pureza e impureza
� 16 Dia da reconciliação
� 17-26 A lei da santidade
� 27 Coisas dedicadas a Deus
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Levítico – Teologia
� Santidade� Separação� Pureza� Perfeição� Sem falhas
Quem é Deus?� Quem é Deus?� Santo
� Quem é o ser humano?� Chamado� Responsável
� Sacrifícios� Ordem misericordiosa
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Números - Nome do livro
� O nome do livro tem a sua razão nos muitos números que constam nele. Os judeus chamam-no o livro "bammidbar" que significa "no deserto".
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Números - Conteúdo
� 01-10 Preparos para a partida
� 10-12 De Sinai até Cades
� 13-20 Em Cades e no deserto Parãdeserto Parã
� 20-22 Caminho de Cades até Moabe(Balaão)
� 22-33 Na planície de Moabe
� 34-36 Previsão da conquista de Canaã
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Números - Teologia
� Quem é Deus?�Deus é presente
�Deus protege
�Deus é paciente�Deus é paciente
�Deus usa estrangeiros
� Quem é o ser humano?� Pecador
�Necessita de intercessão
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Números – Os números
� Os números� Exagerados� Exagerados
� Falhas na interpretação das letras
�Qualidade - Quantidade
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Deuteronômio – Nome do livro
� O nome do livro tem seu fundamento nas palavras "deutero nomos" (grego) que significam "outra lei". A justificativa encontra-se A justificativa encontra-se no fato de que o livro cita mais uma vez os 10 mandamentos e muitas outras leis. Os Judeus o chamam de o livro "mishneh torah" (repetição da lei).
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Deuteronômio – Conteúdo
� Normalmente o livro é subdividido em trêspartes, em conformidade com as trêspalestras de Moisés. Depois da segunda e terceira palestra, encontramos alguns anexos.
� 01-04 Os feitos de Deus no passado
� 04-29 As ordens de Deus
� 29-34 A aliança com Jahwe
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Deuteronômio – Teologia
� O Dt é teologicamente muito denso.� O livro é importante para toda a bíblia.� No NT encontramos 195 citações dele.� Durante a sua tentação, Jesus somente usa
versículos de Dt.� A teologia do livro influenciou a grande maioria
dos outros livros do AT.dos outros livros do AT.� Dt 6,4ss. Os Judeus chamam esse texto Sch’mai
Israel... (Escute Israel...)� De forma repetitiva Deus é apresentado como
um Deus que age na história e se revela na história. Isso é de suma importância para toda a compreensão da revelação de Deus.
� É confirmado no Dt o que já lemos e aprendemos nos livros anteriores� Israel é o povo escolhido� Deus fez uma aliança com Israel� O pecado maior é adorar outros deuses e não viver
de acordo com a vocação.
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