As categorias gnero e sexualidade remetem aos debates da epistemologia feminista na

contemporaneidade que, a partir de Scott (1990) prope desconstruir as narrativas

generalizantes que ocultam, naturalizam e legitimam as hierarquias de poder entre os sexos.

Para Scott (1990: 1), a palavra gnero em seu uso mais recente designa uma rejeio ao

determinismo biolgico implcito no uso dos termos como sexo ou diferena sexual. Ao

propor o gnero como categoria de anlise, ela contribui para evidenciar a dimenso

ideolgica e sexista do conhecimento e pe em debate, no campo da pesquisa histrica, os

usos desestabilizadores dessa categoria. Scott traz a questo da desnaturalizao das

diferenas entre os sexos para o campo do poltico, que permite pensar e desconstruir as

relaes de poder polarizadas entre homens e mulheres. Butler (2003) vem questionar a

distino sexo/ gnero: gnero no est para a cultura, assim, como sexo est para a

natureza (2003: 25). Tanto sexo como gnero so construes discursivas e culturais. Para a

autora gnero um ponto relativo de convergncia entre conjuntos especficos de relaes

culturais e historicamente convergentes" (2003: 29).

Ao abordar teoricamente a subverso das identidades de gnero como cambiantes, no

fixas e mutveis, a atitude poltica de Butler contribui para o fortalecimento das teorias quer,

dos movimentos de gays, lsbicas e transgneros.

Outra discusso, em foco no feminismo, a articulao entre gnero e ps -

colonialismo. Parte-se do pressuposto que a categoria gnero s pode ser pensada a partir das

fronteiras geogrficas e sexuais dos colonizados nas sociedades ditas terceiro-mundistas.

Por esta perspectiva, Gloria Anzalda aposta na atitude poltica de assumir a conscincia

mestia, como via possvel para questionar a opresso sexista e a possibilidade de uma nova

abordagem de gerar conhecimento. Em suas palavras:

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Comecei a pensar: Sim, sou chicana, mas isso no define quem eu sou. Sim,

sou mulher, mas isso tambm no me define. Sim, sou lsbica, mas isso no

define tudo que sou. Sim, venho da classe proletria, mas no sou mais da

classe proletria. Sim, venho de uma mestiagem, mas quais so as partes

dessa mestiagem que se tornam privilegiadas? S a parte espanhola, no a

indgena ou negra. Comecei a pensar em termos de conscincia mestia. O

que acontece com gente como eu que est ali no entre-lugar de todas essas

categorias diferentes? O que que isso faz com nossos conceitos de

nacionalismo, de raa, de etnia, e mesmo de gnero? Eu estava tentando

articular e criar uma teoria de existncia nas fronteiras. [...] Eu precisava, por

conta prpria, achar algum outro termo que pudesse descrever um

nacionalismo mais poroso, aberto a outras categorias de identidade.79

Questionar, subverter e indagar so verbos que nos indicam os tempos de nossas

aes, quer em face s nossas construes intelectuais, quer em relao s nossas prticas

sociais. Perguntas que nos inquietam e nos pem em movimento. Mais do que perguntar por

qu?, a questo que Glria Anzalda aponta para onde? Pergunta que desestabiliza os

postulados de cnones j caducados pelas demandas do nosso agora e aponta possibilidades

outras de sentir, perceber e conhecer os lugares de onde falamos.

Enunciar esses lugares de diferentes falas para se pensar gnero e sexualidade, o que

prope esta edio n. 25 da Revista Em Tempo de Histrias, a partir dos dez (10) artigos que

compem o presente dossi. No artigo, As representaes do ertico e a construo da

pornotopia nas capas de Ele Ela (1970-1977), Antnio Fontoura Jnior, a partir do conceito

de pornotopia, indica os deslocamentos das representaes do feminino de uma perspectiva

romntica para uma leitura que reduz as mulheres a uma sexualidade ertica. Em Mulheres

viris, mulheres monstruosas: Apontamentos sobre o romance Luzia-Home, Mrcia Medeiros e

Tnia Zimmermann privilegiam a literatura para pensar as relaes de gnero e os seus

desdobramentos danosos quando as marcas da virilidade se visibilizam na figura de uma

mulher.

O artigo de Cssio Bruno de Araujo Rocha, intitulado Masculinidade e homoerotismo

no Imprio portugus seiscentista: as aventuras sodomticas do Padre Frutuoso lvares,

vigrio do Matoim, toma por base a categoria sodomia para abordar, a partir de uma vivncia

performativa de masculinidade, a natureza do homoerotismo, da homossexualidade e da

sodomia. Em Uma identidade em construo, Daniela Nunes a partir do conceito de cultura,

numa perspectiva antropolgica, traz reflexes sobre a relevncia do contexto sociocultural e

poltico na construo das identidades de gnero.

Em Dilogos e perspectivas: a presena das mulheres nas enchentes do Pantanal em

Porto Murtinho, Ilsyane do Rosiv Kmitta e Andr Candido da Silva abordam a histria de

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vida das mulheres nas enchentes do Pantanal. Privilegiam o uso das fontes orais e da categoria

gnero para identificar o lugar de fala dessas mulheres e visibilizar suas experincias, seus

silncios e resistncias. Em Mulheres sertanejas: vidas em narrativas, Melina Borges Rosa

Cavalcante e Maria Espirito Santo Rosa Cavalcante Ribeiro propem visibilizar as histrias

de vida das mulheres sertanejas que se colocam como protagonistas e negociam a realizao

dos seus prprios desejos.

No artigo I Repblica- Espao para a Mulher no Ensino Tcnico em Portugal, Luis

Alberto Marques Alves discorre sobre o protagonismo social das mulheres portuguesas de

1910 a 1926, que aderem aos cursos tcnicos especiais nas escolas indstrias, criados pelos

governos republicanos de Portugal. O artigo Ruth de Souza entre raa e gnero: reflexes

sobre a trajetria de uma Dama negra, (1921-1954) de Jlio Cludio da Silva analisa os

desdobramentos sociais da Lei 10.639/03, que estabelece a obrigatoriedade do curso de

Histria e Cultura Afro Brasileira no ensino de Histria, atravs de um estudo biogrfico

sobre uma atriz negra.

Em Ser mulher-artista-engajada: Violeta Parra, Mercedes Sosa e Elis Regina na dcada

de 60 Andrea Beatriz Wozniak-Gimnez convida a pensar o feminismo na Amrica Latina a

partir da msica engajada de Violeta Parra (1917-1967), Mercedes Sosa (1935-2009) e Elis

Regina (1945-1982). Mulheres que atravs de suas vozes ousaram sonhar outras paisagens,

outros espaos de poder para alm das realidades contraditrias e excludentes do cone sul. O

artigo O Papel da Mulher Intelectual na Libertao da Subalternidade de Gnero no Mundo

Ps Colonial de Cleiton Ricardo das Neves e Amlia Cardoso Almeida prope reflexes

sobre as questes de gnero nas chamadas sociedades ps- coloniais, com enfoque no lugar

de fala da mulher intelectual e o silncio da mulher subalterna no mundo colonizado.

Inseridos na sesso temas livres apresentamos trs artigos: A Independncia do Brasil, a

Construo do Conhecimento Histrico e a Formao para a Cidadania, a partir dos Livros

Didticos. Neste artigo Joyce Karla Pereira pontua a questo: at onde a formao para a

cidadania pode ser mediatizada pelo conhecimento histrico? Atravs da anlise dos

contedos de livros didticos de Histria, adotados pelas escolas da cidade de Lavras em

Minas Gerais, a autora constri sua reflexo sobre essa problemtica. O artigo Entre o

idealismo e a realidade: conflitos entre o Governo Vitor Buaiz e o Partido dos Trabalhadores

no Esprito Santo (1995-1997) de Ueber Jos Oliveira permite reflexes sobre os conflitos

polticos entre Governo Vitor Buaiz (1995-1997) e o Partido dos Trabalhadores (PT) nos anos

de 1995 e 1997, no Esprito Santo. O filme La Vita Bella a base do artigo O Holocausto

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como aprendizagem de Letcia Oliveira Borges e Luiz Paulo da Silva Soares. O/a autor/a

privilegiam o recurso flmico em sala de aula para dialogar com os livros didticos de histria

sobre o tema do Holocausto.

Maria do Esprito Santo Rosa Cavalcante Ribeiro

Professora Titular PUC/GO

Referncias Bibliogrficas

COSTA, Claudia de Lima; VILA, Eliana. Gloria Anzalda, a conscincia mestia e o feminismo da diferena. Revista Estudos Feministas, Florianpolis, 13 (3): 320, set./dez. 2005.

BUTLHER, Judith. Problemas de Gnero: feminismo e subverso da identidade. Rio de Janeiro: Civilizao

Brasileira, 2003.

SCOTT, Joan. Gnero, uma categoria til de anlise histrica. Educao e Realidade, Porto Alegre, 16(2) 5-22,

jul/dez. 1990.