Geead - Excelência Pedagógica do Espiritismo

Excelência Pedagógica do EspiritismoExcelência Pedagógica do Espiritismo

Kardec, o RivailKardec, o Rivail04/05/201104/05/2011

Excelência Pedagógica do Excelência Pedagógica do EspiritismoEspiritismo

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MotivaçãoMotivação

Objetivo do Objetivo do GEEADGEEAD

Estudo da Estudo da Doutrina EspíritaDoutrina Espírita

Dinâmica de Dinâmica de GrupoGrupo

ConclusãoConclusão


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“Examinai-vos a vós mesmos, se permaneceis na fé; provai-vos a vós mesmos.” – Paulo (II Coríntios, 13:5) – Vinha de Luz, item 99

1. Aquele que permanece na periferia dos ensinamentos?2. Aquele que se demora na região da letra?3. Aquele que prefere a zona do sectarismo?4. Aquele que se cristaliza no "eu“?5. Aquele que se retarda nos desvarios passionais?6. Aquele que se atira às correntes de lamentação?7. Aquele que se consagra ao culto da dúvida e converte-se em crítico

gratuito?8. Aquele que se prende à curiosidade crônica, longe do trabalho?9. Aquele que se regozija na presunção?10. Aquele que vive na fé e examina a si próprio e experimenta a si

mesmo, convertendo-se em refletor da Vontade Divina, cumprindo-a, fielmente, no caminho da redenção?

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1) Como o próprio nome diz, temos como missão o estudo da doutrina espírita.

2) Para realizar o estudo de maneira completa precisamos nos aprofundar em seu tríplice aspecto (ciência, filosofia e religião)

3) Este estudo tem que se realizar de forma ativa, através da consulta a vários autores e pensadores, buscando o entendimento e aprofundamento necessário, sem perder a lucidez e senso crítico


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1) Entendendo a doutrina espírita – seu tríplice aspecto

• Ciência: demonstra através do estudo empírico dos fenômenos mediúnicos a existência dos espíritos e sua atuação sobre o mundo;

• Filosofia: propõe uma cosmovisão evolucionista e reencarnacionista;

• Religião: sem dogmas, rituais e sacerdócio organizado, que faz uma releitura do cristianismo e prega uma prática religiosa c entrada na moral e na ligação direta do homem com Deus.


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1) Ciência – o método científico

2) O Método de Kardec

“Vislumbrei naqueles fenômenos a chave do problema do passado e do futuro da Humanidade, tão confuso e tão controvertido, a solução daquilo que eu havia buscado toda a minha vida. Era, em suma, uma revolução total nas idéias e nas crenças existentes.” Kardec (Obras Póstumas)

Vamos fazer um exercício e tentar ver como Kardec aplicou o método científico no estudo dos fenômenos mediúnicos.

Observação

Hipótese

Previsão

Experiência

Teoria

Não OK

OK


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Filosofia Espírita: princípios fundamentais da doutrina espírita

- Quem se habilita a adivinhar? Dica: são 5.

• Existência de Deus• Imortalidade do espírito• Pluralidade das existências• Comunicabilidade entre encarnados e desencarnados• Pluralidade dos mundos habitados


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Religião:

“A fé raciocinada, consciente da religião em espírito e verdade, abre-lhe as vias de comunicação com os poderes conscientes que o auxiliam na ascensão evolutiva.”Herculano Pires (O Espírito e o Tempo)

“Ventilado por esse novo paradigma, o Cristianismo se aclara. A figura de Jesus perde o mistério e cresce em altura humana. Ele tinha acesso pleno a essa dimensão do espírito e todos os seus chamados milagres não são derrogações das leis naturais, mas, ao contrário, o seu cumprimento. Kardec redimensiona as bases da religião, reconhecendo aimportância do Espírito e da moralidade como fundamentos essenciais de sua estrutura.”Dora Incontri (Pedagogia Espírita: um Projeto Brasileiro e suas Raízes Histórico-Filosóficas)


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Espiritismo no Brasil:

“Uma vez que começou a entranhar-se em nossa cultura, logo ressaltou-se o aspecto religioso, pela ausência de uma tradição científica e filosófica em nosso país. E, mesmo esse aspecto religioso, ainda bastante arraigado às tradições católicas.

O primeiro jornal espírita, fundado por Olympio Teles de Menezes, na Bahia, em 1869, mereceu até uma crítica da Revista Espírita de Paris, que aconselhou permanecesse “como uma filosofia tolerante e progressiva.” Explica Cleusa B. Colombo: “Apesar de sua filiação ao pensamento de Kardec, Olympio demonstra ainda forte apego ao Catolicismo. É evidente que num Brasil, onde a religião católica era a oficial e servira de raiz a toda a nossa cultura, não era fácil se subtrair a essa influência.” O mais antigo órgão espírita, até hoje em funcionamento, O Reformador, já levava o subtítulo “mensário religioso do Espiritismo cristão”, bem diferente do subtítulo da Revista Espírita de Kardec: “Jornal de Estudos Psicológicos”.

Dora Incontri


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1) Visão histórica / principais influências

• Sócrates e Platão (sec. V aC)

• Jesus (33dC)

• Comenius (1592-1670)

• Rousseau (1712-1778)

• Pestalozzi (1746-1827)

Pedagogos cristãos


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1) Curiosidades

• Comenius (1592-1670) Descende de Jan Huss (queimado vivo pela Inquisição

em 1415); Autor de mais de 250 obras, em latim, checo e alemão,

sobre temas políticos, sociais, pedagógicos, filosóficos e teológicos.

“O mais surpreendente, e em muitos sentidos, o mais moderno aspecto de sua doutrina, conservado até agora, são suas idéias sobre educação para cada um e para todos os povos e (o que é ainda mais espantoso) sobre a organização internacional da educação pública.” Piaget


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1) Curiosidades (cont.)• Rousseau e a Liberdade (1712-1778)

“Seja qual for o respeito que devo ao texto sagrado, devo muito mais respeito ao seu Autor, e eu preferiria crer a Bíblia falseada ou ininteligível a crer Deus injusto ou malfazejo.”

“Se jamais algo se pareceu a uma inspiração súbita, foi o movimento que se fez em mim a essa leitura; de repente sinto o espírito ofuscado por mil luzes; multidões de idéias vivas se apresentavam de uma vez com uma força e uma confusão que me lançaram numa perturbação inexprimível; sinto minha cabeça tomada por um atordoamento semelhante à embriaguez. Uma violenta palpitação me oprime, revolve meu peito; não podendo mais respirar andando, deixo-me cair sob uma das árvores da avenida e passo aí uma meia hora, numa tal agitação que, me reerguendo, percebi toda a frente de minha veste molhada de lágrimas, sem ter sentido tê-las derramado...“

Este fato explica sobejamente a contradição entre teoria e ação em Rousseau. Foi o profeta que não conseguiu elevar-se à altura da visão que teve.


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1) Curiosidades (cont.)

• Pestalozzi, a pedagogia do amor (1746-1827) “A missão final do Cristianismo, como está revelado na Santa

Escritura e proclamado nas páginas da história, parece-me que está no objetivo de levar a cabo a educação da humanidade.”

“Compenetrado do sentimento de sua própria fraqueza, o educador não se atreve a regrar violentamente o desenvolvimento de seu aluno, a conduzi-lo arbitrariamente nesta ou naquela direção, a lhe impor sua idéias, suas visões e suas opiniões. Ele alimenta e trata com um santo respeito a semente que o Pai Celestial plantou na criança, tomando cuidado para nada destruir, por medo de arrancar o bom grão, junto com o joio. Neste espírito, com sentido cristão, fazendo abnegação de si mesmo, reverenciando a natureza humana sem nenhuma exceção, trabalhando como um instrumento de paz pelo Reino de Deus, ele se mostra revestido de uma espécie de sacerdócio, como um mediador entre a criança e a vida.”


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1) Curiosidades (cont.)• Allan Kardec (1804-1869)

Huss desafiou a Igreja Católica e morreu cantando na fogueira em 1415, depois de ter escrito cartas belíssimas da prisão, mostrando sua firmeza e serenidade.

Kardec desafiou a Ciência oficial, a religião tradicional e todo o sistema acadêmico estabelecido, fundando um novo paradigma para o conhecimento humano, numa síntese genial.

Quando estudamos sua vida e sua personalidade, vemo-lo mover-se com absoluta segurança de si, com total equilíbrio, desde os primeiros textos pedagógicos aos 24 anos, até a redação da última Revista Espírita.

Os próprios Espíritos Superiores o chamam de mestre. O Espírito da Verdade o trata de forma amorosa, aconselhando-o sempre com respeito ao seu livre-arbítrio, à sua capacidade intelectual e à sua estatura moral.

Kardec se ocultou tanto atrás da obra, pela sua extrema modéstia e reserva, que os próprios adeptos do Espiritismo não sabem aquilatar-lhe a grandeza.


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2) Base Pedagógica

• A liberdade: fomos lançados livres no universo, com o direito e o dever de construirmos a nós mesmos e cultivarmos as sementes de divindade que trazemos em nós;

• A ação: somos livres, para agir no mundo e é através da ação, que promovemos o nosso aprendizado, experimentando situações e vivências, em diversas vidas, até adquirirmos sabedoria e virtude;

• O amor: embora Deus tenha nos criado livres para agir, não nos deixou ao abandono, cerca- nos com seu amor incessante, enviando seus mensageiros, para ensinar ao homem a verdade e o bem, colocando ao nosso lado Espíritos que nos amam e orientam e intervindo junto a nós como Providência, que nos acompanha.


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2) Base Pedagógica (cont.)

• São esses três princípios, pois, que podemos erigir como fundadores de uma proposta pedagógica espírita: respeitar a liberdade e a individualidade da criança, que deve agir para aprender (e isso vai desde a aplicação prática de fórmulas matemáticas até o exercício das virtudes), mas essa ação livre deve ser acompanhada pelo amor dos educadores, empenhados em incentivar e cultivar o lado bom dos educandos, com atenção, diálogo, observação e autoridade moral.


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1) Divisão em três grupos:

• Contextualização

• De Rivail a Kardec

• Novo Conceito de Criança

2) Ler, comentar e elaborar uma frase com a conclusão


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1) Cada grupo comenta a frase elaborada

2) As frases serão carinhosamente divulgadas no Facebook do grupo

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