FUNDAMENTALISMO RELIGIOSO

FUNDAMENTALISMO RELIGIOSO

Intensivo de 06 a 10 de agosto de 2012

Profº Ms : Silvio R. Zurawski

Plano de aula (xérox)


1º dia 06/08 – Objetivo: Construir algumas reflexões sobre o significado do conceito de fundamentalismo e sua origem.

FUNDAMENTALISMO RELIGIOSO: Ambiguidade de um Conceito Fundamentalismo - Necessidade de um conceito claro é urgente.- Termo utilizado em situações variadíssimas e analisado por

diversas óticas ou olhares. Território escorregadio! Um conceito com contornos difusos, carregado de conotações pejorativas.

- Aparece como sinônimo de conservadorismo, sectarismo, fanatismo, grupos amarrados a modelos culturais e religiosos do passado.

- Fundamentalistas seriam fanáticos, intolerantes, conservadores, autoritários, totalitários.

- Sempre fundamentalistas são os outros.

FUNDAMENTALISMO RELIGIOSO: Ambiguidade de um Conceito - Fundamentalista seria todo aquele que defende com

entusiasmo e veemência sua posição.- Fundamentalistas são os islâmicos e os protestantes

radicais.- É uma etiqueta de fácil utilização com a qual se podem

catalogar fenômenos e movimentos religiosos de natureza diferente.

- Advertências: Deve ser utilizado no plural: Fundamentalismos!E não se pode reduzir a complexidade do fenômeno às manifestações mais radicais.

- Costumamos chamar os adversários de fundamentalistas, mas não gostamos de ser chamados assim.

FUNDAMENTALISMO RELIGIOSO: Ambiguidade de um Conceito Noções aproximativas e mais densas: - Movimento que procura recuperar a autoridade de alguma

tradição sagrada, que deve ser reintegrada; esse movimento se manifesta como uma reação e, ao mesmo tempo, um remédio, antídoto, contra comportamentos e valores de uma sociedade que se desviou de suas verdadeiras intenções e de ser verdadeiro caminho (GUARESCHI, 1994, p. 2).

- Muitas vezes esse desejo de se recuperar algo de melhor que existia no passado, ou de refazer uma ordem perdida, pode não passar de uma desculpa, ou de uma justificação para outros interesses.

FUNDAMENTALISMO RELIGIOSO: Ambiguidade de um Conceito - Por fundamentalismo entende-se comumente o

movimento ultraconservador e autoritário, surgido em certos meios protestantes, que, em reação ao modernismo teológico e religioso, prega como fundamentos inabaláveis da fé verdades tradicionais de sua confissão. A designação fundamentalismo deriva da preocupação de manter como absolutos os fundamentos doutrinais confessionais, as quais se agarram literalmente, excluindo toda interpretação crítica do texto (LUSTOSA, 1994, p. 19, apud Oro,1996, p. 49).

FUNDAMENTALISMO RELIGIOSO: Ambiguidade de um Conceito- Ideologias e cosmovisões dos fundamentalistas apontam,

em geral, para algo que eles consideram como símbolo do mal. Utilizam expressões como: colapso moral, corrupção moral, corrupção dos valores, supostas conspirações de inimigos tachados de modernistas, laicistas, relativistas, terroristas, etc.

- Por outro lado, há muitos grupos fundamentalistas que são sinceros e realmente acreditam no que dizem e fazem.

FUNDAMENTALISMO RELIGIOSO: Suas origens- Grupos de Cristãos protestantes deram a si mesmos o

título de fundamentalistas no final do sec. XIX, nos Estados Unidos da América do Norte.

- O Termo foi cunhado especificamente em 1915 quando professores da Teologia a Universidade de Princeton publicaram um pequena coleção de doze livros que vinha sob o título Fundamentals: Testimony of the truth (Fundamentos: Testemunho em favor da verdade).

- Neles propunham um cristianismo extremamente rigoroso, ortodoxo, dogmático, como orientação contra a avalanche de modernização de que era tomada a sociedade norte-americana (BOFF, 2002, p. 12).

FUNDAMENTALISMO RELIGIOSO: Suas origensSe contrapunham ás tendências da Teologia Liberal em torno

das modalidades de interpretação da Bíblia: - Os teólogos liberais defendiam a necessidade de utilizar

todos os instrumentos críticos das modernas ciências humanas para purificar o texto sagrado das mitologias e dos condicionamentos históricos que nele tinham vindo a sedimentar-se; os teólogos conservadores opunham-se com veemência a tal tendência pois defendiam que o contributo da ciência moderna acabaria por alterar a integridade da verdade depositado no livro sagrado (PACE e STEFANI, 2002, p. 27)

“um cristão evangélico é militante contra a teologia liberal das Igrejas ou contra as mudanças culturais e dos costumes”.

FUNDAMENTALISMO RELIGIOSO: Suas origensOs teólogos conservadores estado-unidenses, numa

conferência realizada em 1895 em Niagara Falls assumiram uma posição oficial contra as novas formas de interpretação do texto bíblico. Trata-se do certidão de nascimento do fundamentalismo protestante. Os pontos principais reafirmados são:

1) A absoluta inerrância do texto sagrado;2) A reafirmação da divindade de Cristo;3) A facto de que Cristo nasceu de uma virgem;4) A redenção universal garantida pela morte e ressurreição

de Cristo;5) Ressurreição da carne e a certeza da segunda vinda de

Cristo

FUNDAMENTALISMO RELIGIOSO: Suas origensSíntese das teses liberais:- Aceitação das teorias das ciências da natureza.- Teoria das fontes ou critica bíblica - Influência dos povos vizinhos nos escritos sagrados- Revelação progressiva, com influência dos fatores

naturais, econômicos, politicos e mesmo religiosos.- Naturalismo X necessidade do sobrenatural (interpretação

dos milagres)- Influência de Paulo na Doutrina de Jesus e primeiras

comunidades cristãs - Aceitação de técnicas e métodos na leitura bíblica

FUNDAMENTALISMO RELIGIOSO: Suas origens- O ponto básico é a bíblia como norma e fundamento da fé,

lida ao pé da letra, sem a utilização de métodos de interpretação, como o histórico-crítico e outros. Veremos de forma mais intensa, no último dia, quando abordaremos a Leitura Fundamentalista da Bílbia.

- Segundo Boff (2002, p. 15) o fundamentalismo protestante ganhou relevância social nos Estados Unidos a partir dos anos 50 com as “Electronic Church”. Pregadores nacionalmente famosos usaram rádio e televisão em cadeia para suas pregações e campanhas conservadoras.

(VIDEOS SOBRE AS IGREJAS ELETRÔNICAS)

FUNDAMENTALISMO RELIGIOSO: Síntese- Fundamentalismo não é uma doutrina. Mas uma forma de

interpretar e viver a doutrina (BOFF, 2002, p. 25). Distanciamento entre letra, espírito, processo histórico. Onde está a fidelidade?

- Fundamentalismo representa a atitude daquele que confere caráter absoluto ao seu ponto de vista.

- Quem se sente portador da verdade absoluta não pode tolerar outra verdade e pode se tornar intolerante, fanático. A intolerância pode gerar o desprezo, a agressividade, a guerra contra o erro a ser combatido e exterminado. Irrompem conflitos religiosos com incontáveis vítimas.

- O Fundamentalismo, como atitude e tendência, se encontra em setores de todas as religiões e caminhos espirituais.

FUNDAMENTALISMO RELIGIOSO: Ambiguidade de um Conceito

FUNDAMENTALISMO RELIGIOSO:

Amanhã apontamentos do Fundamentalismo islâmico, Judaico e Cristão Católico (Textos 4 e 5) como a releitura do texto 1 do Boff com essa chave de Leitura!

Não esquecer os resumos de leitura!


2º dia 07/08 – Continuar as reflexões introdutórias sobre o conceito e as características gerais do Fundamentalismo Religioso (protestante)

FUNDAMENTALISMO RELIGIOSO: Suas origens- Grupos de Cristãos protestantes deram a si mesmos o

título de fundamentalistas no final do sec. XIX, nos Estados Unidos da América do Norte.

- O Termo foi cunhado especificamente em 1915 quando professores da Teologia a Universidade de Princeton publicaram um pequena coleção de doze livros que vinha sob o título Fundamentals: Testimony of the truth (Fundamentos: Testemunho em favor da verdade).

- Neles propunham um cristianismo extremamente rigoroso, ortodoxo, dogmático, como orientação contra a avalanche de modernização de que era tomada a sociedade norte-americana (BOFF, 2002, p. 12).

FUNDAMENTALISMO RELIGIOSO: Suas origens- As afirmativas e doutrinas são apresentadas unicamente

em preto e branco! Ou é ou não é! O que está escrito é o que esta escrito! Não aceitam interpretação, ou melhor, só aceitam a sua interpretação! Tudo que é novo, moderno, contemporâneo causa medo.

- O fundamentalismo religioso apresenta como característica também o autoritarismo. Tem sempre alguém para dizer o que é certo ou errado, deve ser obedecido sem questionamento! Tal autoridade é revestida de poder sagrado, que diz a última palavra! Nas organizações fundamentalistas não existe democracia ou conotações igualitárias.

FUNDAMENTALISMO RELIGIOSO: Suas origens- Mas a dimensão mais complexa do fundamentalismo é o

fanatismo interno e externo. Internamente lavagem cerebral nos membros e controle rígido de dissidentes ou opositores. Externamente estratégias de defesa, ataques contra os adversário, podendo gerar violência e guerra!

- O que leva uma pessoa ou grupos religiosos ao fundamentalismo? Guareschi (p. 4) cita como elemento central a insegurança, diante das ameaças do mundo de hoje, falta de perspectivas de futuro, incapacidade de enfrentar os desafios de uma realidade volátil com suas transformações profundas e constantes. Em resposta procuram algo ou alguém que lhes dê segurança e que indique caminhos claros e seguros.

FUNDAMENTALISMO RELIGIOSO: Suas origens- Vivemos um tempo de anomia, transformação, mudança

de época, ninguém sabe direito onde se apoiar.

“Antigamente era tão simples: a gente ia para a Igreja e o padre já nos dizia, com clareza, o que era para fazer, a gente obedecia, e tudo estava resolvido. Hoje é aquela confusão: a gente não sabe mais em quem acreditar, pois um diz uma coisa, e outro diz outra. O CV II pediu mais responsabilidade, uso da liberdade, mais autonomia, Mas muitos sentem que perderam as muletas e ficaram sem direção. Tornam-se, assim, alvo fácil de lideres religiosos que oferecem seguranças em troca de obediência cega, submissão e fidelidade.

FUNDAMENTALISMO RELIGIOSO: Suas origens- O ponto básico é a bíblia como norma e fundamento da fé,

lida ao pé da letra, sem a utilização de métodos de interpretação, como o histórico-crítico e outros. Veremos de forma mais intensa, no último dia, quando abordaremos a Leitura Fundamentalista da Bílbia.

- Segundo Boff (2002, p. 15) o fundamentalismo protestante ganhou relevância social nos Estados Unidos a partir dos anos 50 com as “Electronic Church”. Pregadores nacionalmente famosos usaram rádio e televisão em cadeia para suas pregações e campanhas conservadoras.

(VIDEOS SOBRE AS IGREJAS ELETRÔNICAS)


2º dia 08/08 – Objetivo: Apontar os traços gerais do fundamentalismo islâmico e judaico e as principais características ou componentes do fundamentalismo cristão católico

FUNDAMENTALISMO RELIGIOSO: Outros apontamentos de conceito

- Um fundamentalista é alguém que acredita que o seu caminho é o único verdadeiro, e qualquer um que não trilhe este caminho é mau.

- O fundamentalista vê apenas duas opções para o resto da humanidade – junte-se a nós ou sofra as conseqüências.

- Os ocidentais tendem a ver no muçulmano o fanático religioso e o terrorista. Os muçulmanos tendem a ver nos acidentais os ateus práticos, os materialistas crassos e os secularistas ímpios (BOFF, 2002, p. 31).

- O medo de perder as próprias raízes, de perder a identidade coletiva, faz com que o mal assuma diferentes máscaras: pluralismo democrático, o secularismo, o comunismo, o ocidente capitalista, o estado moderno eticamente neutro e por aí adiante (PACE e STEFANI, 2002, p. 22).

FUNDAMENTALISMO RELIGIOSO: Fundamentalismo islâmico – traços gerais

A Nahda (renascimento islâmico) é uma expressão de ruptura e de combate contra o colonialismo europeu, e apresenta três fundamentais necessidades:

- Retorno as origens, às formas puras, aos fundamentos originários do islão (submissão total a Deus)

- Reafirmar uma identidade perdida ou ameaçada, esforçando-se por adaptar o islão à modernidade (ocidental) sem se deixar destruir por ela.

- A necessidade radical de reconstituir na terra um Estado ético-religioso, fundado sobre a lei de Deus, Alcorão (PACE e STEFANI, 2002, p. 53)


- O movimento do despertar islâmico está ligado principalmente ao ambiente xiita (Ali) mesmo em minoria suas idéias contaminaram a maioria sunita (califado).

- Os xiitas são maioria na Republica Islâmica do Irã e no Bahren e com expressão no Iraque, Iémen, Síria, Líbano, Arábia Saudita, Índia e Paquistão.

- A penetração da influência ocidental marcou o nascimento do radicalismo muçulmano.


- O Radicalismo muçulmano tem por objetivo voltar a fundar religiosamente a sociedade, o estado coerente com o modelo ideal presente no Alcorão e tradição.

- Isso aconteceu na revolução islâmica no Irã em 1979, que encerrou o período de influência ocidental nos governos dos Xás. Assume o poder o líder religioso xiita Ayatollah Khomeyni e instaura a República Islâmica do Irã (terceira via na guerra fria).

- Hoje continuam lutando fortemente contra o império dos ímpios, o grande satanás, o ocidente, com o presidente Mahmoud Ahmadinejad e o Líder Supremo Aiatolá Ali Khamenei.

- Grupos armados lutam em nome de Deus, fazendo uma guerra santa, para purificar as nações islâmicas e extirpar a besta do ocidente. (VIDEO CHAMADA)


- As principais forças radicais islâmicas armadas são na palestina o Hamas (fervor) e a Jhiad (luta, esforço) Islâmica, ambas ligadas ao contexto da guerra pela libertação da palestina, contra o inimigo comum Estado de Israel.

- Os estudantes de teologia no Afeganistão, no movimento chamado de Taliban, tomaram o poder e instauraram o sistema político Kabul, através da força impuseram a lei do alcorão. Eles sabiam da importância do Afeganistão como ponto de passagem do gasoduto que ligará parte da Ásia e Europa.

- Com a justificativa de que o Taliban protegia Osama Bin Laden, o saudita terrorista, líder da Al Qaeda, o EUA e aliados invadem o Afeganistão, na luta contra o terrorismo devido aos atentados de 11 de setembro.


- Al-Qaeda ("O Alicerce" ou "A Base") é uma organização fundamentalista islâmica internacional, constituída por células colaborativas e independentes que visariam, supostamente, reduzir a influência não-islâmica sobre assuntos islâmicos.

(VIDEO MORTE BIN LADEN) - Enfim, o fundamentalismo islâmico mais do que ser

caracterizado pela absoluta identidade da práxis política e religiosa dos seus movimentos, é caracterizado pela absoluta alteridade cultural e ideológica que o contrapõe ao ocidente (PACE e STEFANI, 2002, p. 83).

FUNDAMENTALISMO RELIGIOSO: Fundamentalismo judaico – traços gerais

- No fundamentalismo judaico, além da inerrância do texto sagrado, superioridade da lei sagrada sobre a lei positiva, e que deveria fundar o estado, temos a questão étnica. Quem é Judeu?

- A idéia da terra prometida, como código simbólico, fornece explicação para as práticas fundamentalistas de grupos ultra-conservadores ou ortodoxos, que visam a defesa da identidade judaica e o domínio sobre toda a terra do antigo Israel.

- Esse domínio se concretizou no movimento chamado de sionismo, retorno da diáspora e fundação do Estado de Israel. As divisões internas, inclusive com lutas violentas, está no como se dará a plena formação do Estado de Israel e no seguimento da Lei (Torá, Talmud). Sionismo Geral X Ortodoxos.

FUNDAMENTALISMO RELIGIOSO: Fundamentalismo judaico – traços gerais

- Os conflitos se endurecem quando se trata da anexação dos territórios palestinos. Após 1977 ficou determinado que o Estado de Israel progressivamente iria anexar regiões bíblicas da Judéia e Samaria, incluindo territórios da Cisjordânia e da Transjordânia. Colonos e ultra-ortodoxos rejeitam completamente à cedência de territórios aos palestinos.

- A volta do Messias se daria quando o Estado de Israel estivesse plenamente reconstituído territorialmente e fundado sobre a Torah.

- Video Colonos Judeus

FUNDAMENTALISMO RELIGIOSO: Fundamentalismo Católico – traços gerais

Textos: 4 e 5 “ A religião não deve adaptar-se ao homem, mas sim o homem

à religião!”- Fundamentalismo visto como uma atitude em face a crença

religiosa, apego a seu sentido literal e a crença de que um pequeno resto há de salvar o mundo pela fidelidade à inspiração original.

- Os fundamentalistas católicos muitas vezes substituem a Bíblia, que não apreciam muito e nem leem, pelos concílios da Igreja, especialmente Trindentino (antiprotestante) e o CV I (antimoderno): “A Igreja sabia para onde ia”. (HEBBLETHWAITE, 1992, p. 114)


Por isso, qual o grande problema para os Fundamentalistas Católicos? O Concílio Vaticano II... Centralidade da Palavra, Igreja Povo de Deus, Palavra e Liturgia, Colegialidade Episcopal, autonomia das esferas (integralismo), papel do laicato no mundo.

- Essa tendência contra o VT II é representada pelos Católicos Tradicionais, como o Arcebispo Marcel Lefebvre, excomungado e que com Bento XVI tem seus seguidores reabilitados.

- Segundo o autor (1992, p. 115) o Papa João Paulo II foi um papa fundamentalista por ser “distribuidor” de certezas, com insistentes apelos à sua autoridade, respostas para todos os problemas, identificando o Catolicismo como uma contra-sociedade, contracultura.

- Paulo VI os pesos do Mundo X JP II Igreja uma mochila de montanista. O fundamentalismo católico funda-se, portanto, na exaltação da autoridade papal (p. 116)


- Um pontificado que se voltou para o Leste, Polônia e demais países do Leste Europeu e Antiga URSS. Contribuiu para a queda do Muro de Berlin e o fim do Socialismo Real.

- Em tempos de crise o que se espera é unidade, e na Igreja os teólogos devem estar a serviço do magistério para não balançar a barca de Pedro. JP II e o então Cardeal Josef Ratzinger travaram um diálogo de surdos, gritarias e acusações recíprocas com teólogos selecionados.

- Para vencer a batalha contra a sociedade relativista é de absoluta importância a disciplina. Unidade mais importante que liberdade.

- Na Instrução Sobre a vocação Eclesial do Teólogo é exigido o juramento obrigatório de fidelidade ao Catecismo da Igreja Universal.


- Também o autor questiona a centralização do poder na cúria Romana e o enfraquecimento da colegialidade Episcopal contrariando o decreto CD, e Encíclica Ut Unum Sint (95) e das Conferências Episcopais. Eleição de bispos alinhados com o sistema da cúria.

- Enquanto Teólogos e Bispos teriam sido reduzidos a seu devido tamanho, foram apoiados novos movimentos, ditos como elementos carismáticos na Igreja moderna, com aprovação papal e convocadas a expandir para todos os lados a fé católica romana, especialmente para o leste e vencer a besta do comunismo/socialismo! CL,Neo-catecumenato, Focolares, Opus Dei.

- Hans Kung, em seu artigo, chama de ditadura espiritual (p. 1992, p. 151). Escândalos teriam abalado a credibilidade da igreja, causando escassez de clero, fuga da mulheres, e uma moral sexual rigorista que não combina com escândalos de pedofilia e homossexualismo na Igreja.


- A magistério é acusado no artigo de cúmplice da miséria e da fome, sem espaço para a auto crítica. Abortos clandestinos e massivos único modo de controle de natalidade x uso de contraceptivos.

- Com as posturas e documentos dos últimos pontífices estaria ocorrendo uma traição ao Concilio Vaticano II (KUNG, 1994, p. 156). O movimento conciliar deve ser freado, a renovação interna deve ser barrada, o diálogo ecumênico deve ser sustado, o diálogo com o mundo moderno deve ser substituído por doutrinação.

- Mantém os leigos numa dependência total à hierarquia, sínodos e conferências episcopais somente consultivas e processos disciplinares contra teólogos em vista da preservação da sã doutrina católica. Ler p. 158

- Também as conclusões e desejos de H. Kung, p. 159, ultimo §


- Boff (2002, p. 17) também fala em fundamentalismo católico doutrinário e ético-moral, sintetizados no documento Dominus Iesus e restrições morais.

- Bento XVI, para estes autores, estaria dando seguimento a esse fundamentalismo.

(VIDEO JABOR) Beato JP X e Bento XVI


3º dia 09/08– Objetivo: Possibilitar a leitura e síntese das características psicossociais dos fundamentalismos: Textos: Guareschi e Texto 5 de Ivo Pedro Oro.

FUNDAMENTALISMO RELIGIOSO: Fundamentalismo – grandes causas

- Um dos fatores que estão na origem do fundamentalismo religioso são as mudanças rápidas e profundas que se registram em nossos tempos, trazendo consequências imediatas, a insegurança e a necessidade de nos adaptarmos continuamente às novas exigências, para não sermos tragados no turbilhão dessas transformações (GUARESCHI, 1994, p. 3)

- Essa instabilidade e continuas mudanças causa estresse, ofuscamento ou embotamento das faculdades mentais. Levando a uma forma de insensibilidade parcial e de percepção limitada da realidade. Isso explicaria porque pessoas e grupos fundamentalistas chegam a comportamentos chocantes e aparentemente irracionais.

FUNDAMENTALISMO RELIGIOSO: Fundamentalismo – grandes causas

- Oro (1196, p 109) também descreve esse quadro de anomia ou caos societário, que funda posições e grupos fundamentalistas: “...estão ai o divórcio, o aborto, a violência, a desintegração das famílias, os conflitos de gerações, as drogas, a fome, o desemprego, a incerteza do amanhã, a instabilidade social, política e econômica, tudo isso conturbando o quadro de referências.

- Nesse mar agitado tudo parece instável e agitado. A vida pessoal e social se tornam insustentáveis. As pessoas, os fiéis, precisam que alguém os ajude a tornarem viável as suas vidas sobre a terra, que restitua um chão sobre o qual colocarem seus pés e sentirem firmeza, solidez, como se não estivessem abandonados por Deus.

FUNDAMENTALISMO RELIGIOSO: Categorias de compreensão (chaves de leitura)

- Depois das abordagens e descrições que fizemos do fundamentalismo religioso se faz necessário percrutar suas relações internas, suas estruturas e personalidades.

- Oro (1996, p. 107) diz: “importa transpor as aparências e descobrir nas entranhas do movimento fundamentalista os termos que constituem os componentes estruturais básicos...”

- Para ele essa compreensão se dá quando abordamos e compreendemos dois feixes de relações:

1)- Feixe de relações entre os fiéis e os lideres (ad intra)

2)- Feixe de relações entre o grupo religioso com o mundo (ad extra)


Já no texto de Guareschi analisamos características ligadas ao fundamentalismo (p. 3): Totalitarismo, tradicionalismo, autoritarismo, fanatismo, desconfiança no que é temporal e terreno.

Estas são complementadas com sistematização do texto de Oro (1996, p. 110- 137) em slides que seguem:

- Os lideres devolvem as seguranças, o chão, a presença divina. Porém em troca da liberdade, da responsabilidade e da autonomia dos fiéis (p. 110). Apoderamento das consciências individuais por parte de um líder indiscutido, carismático, que como porta voz divino indica os caminhos pessoais e coletivos a seguir. Ele tem a posse da verdade! Tem o poder de Deus. Os fundamentalistas tradicionais passam anos aprofundando as fontes da fé e procuram conservar uma tradição secular. Os grupos modernos recrutam os seus pregadores em cursos intensivos.


- O líder fundamentalista é diferente de um mestre espiritual. O mestre não prolonga as diferenças com o discípulo, nem faz questão de ressaltá-las, autoridade a serviço! Ajuda o discípulo a crescer, amadurecer e adquirir autonomia.

- É próprio do fundamentalismo criar dependência, submissão, o líder por diversos meios vai solidificando seu alcance e autoridade. Por meio de suas qualidades carismáticas consegue impor sua vontade, geralmente sem nenhuma força de controle externo, mas pela “livre aceitação”. Se diz portador de uma missão divina!

- Essa legitimação também está baseada em verdades do passado, colocados como imutáveis e absolutas.

FUNDAMENTALISMO RELIGIOSO: Categorias de compreensão

(chaves de leitura) - Enfim, “é como se dele emanasse uma força, uma capacidade tão poderosa que se impõe e é impossível não tentar segui-la à risca” (p. 112). Eles despertam nos fiéis a certeza de que são o povo eleito de Deus, a nação santa. Fundamentos: a verdade revelada e seu intérprete: o líder!

- Questionar o líder é questionar a verdade revelada, a Palavra, o próprio Deus, e cair no relativismo!

- No mundo onde reina o inimigo, o satanás, a comunidade religiosa se torna o refugio. Antecipação da comunidade celeste, dos salvos. O fiel se descobre, na comunidade, como pecador, se converte, renasce para Deus, abandona a conduta passada e passa a viver a norma dos salvos.

FUNDAMENTALISMO RELIGIOSO: Categorias de compreensão

(chaves de leitura) Para conseguir êxito nessa empreitada há o uso fundamental e ritual da emoção, com forte referencial institucional ou de autoridade e pela repetição se tornam força permanente na vida das pessoas e transfiguram a vivência cotidiana.

- O transcendente, a força superior, chama o fiel decisivamente a testemunhar sua fé no mundo! E ele passa a ser um defensor do grupo religioso e propagar essa experiência religiosa, mesmo de forma intransigente. O Deus poderoso, o Deus guerreiro está com ele em todas as batalhas e lhe garante a vitória sobre os inimigos.

FUNDAMENTALISMO RELIGIOSO: Categorias de compreensão (chaves de leitura) - Crer no transcendente é para o fiel entregar-se a esse Deus experienciado, assumir a defesa intransigente das verdades reveladas e manter um comportamento consequente com os preceitos divinos.

- Essa relação com os lideres pode acontecer na comunidade física, como nas Igrejas eletrônicas. Os telesseguidores tem a sensação de comunhão afetiva com o líder e com a comunidade dos eleitos, sentem-se tocados pelo poder de Deus (p. 115). “Algo de muito bom está para acontecer na sua vida. Que Deus abençoe a vocês nos seus corpos, nos seus espíritos e finanças. Se eu pudesse, e se você quisesse... Eu entraria na sua casa. Chego, entro e coloco minha mão sobre você. Toco em você com minha mão direita e peço a Cristo para curá-lo.

FUNDAMENTALISMO RELIGIOSO: Categorias de compreensão (chaves de leitura) - Nas Igrejas eletrônicas e fisicas usam-se técnicas de marketing e de propaganda, atraindo mais fiéis e conseguindo novas conversões. As vezes por parte dos fiéis se dá a sacralização dos aparelhos receptores e uma transformação da casa do fiel em templo sagrado, pois por intermédio deles chega até ele a presença terapêutica dos programas, desde que ouvidos com fervor, fidelidade e se possível com contribuições financeiras para manter a benção no ar!

- É de importância para a fidelização da clientela religiosa a escolha, utilização e propagação de símbolos de pertencimento, que garantem visivelmente a identidade do grupo e a força simbólica em que o utiliza.

FUNDAMENTALISMO RELIGIOSO: Categorias de compreensão (chaves de leitura) - Fundados na tradição literal petrificada os líderes fundam suas crenças, práticas rituais e regras morais.

- Quem descumprir ou se desviar declara-se herege ou desviado pelo demônio.

- Por isso, a cuidado escrupuloso do líder e a rede dos fiéis fundamentalistas em guardarem inviolavelmente o depósito da fé, preservando-o de toda alteração e inovação (p. 121).

- São escoradas numa visão de desigualdade entre as pessoas, condicionada por uma visão hierárquica, a autoridade reduz a participação dos demais no poder e nas tomadas de decisão.

- O resgate dos fundamentos não é proposta, mas imposta no presente. Única via válida para a salvação pessoal e do mundo.


- Então, os fundamentalistas se acreditam possuidores das verdades reveladas e os únicos administradores competentes do sagrado e do religioso (p. 126).

- O líder, visto como infalível e absoluto exerce o domínio sobre os vários aspectos da vida dos fiéis de forma permanente e abrangente, e ganha deles adesão e fidelidade incondicionais.

- Eles, os fundamentalistas, são os eleitos e estão no caminho da salvação, os outros estão no erro e são seduzidos pelo demônio. Os fiéis devem manter distância dos contaminados pelo mau.

- Cabe ao líder e ao grupo a luta, expulsão e destruição do demônio.

FUNDAMENTALISMO RELIGIOSO: Categorias de compreensão (chaves de leitura) - Plenos da verdade os fiéis, guiados por seu líder, saem em

missão para implantar a verdade como suporte para a sociedade, única opção possível. O povo fiel, a minoria eleita, virtuosos e perfeitos, lutando contras os apóstatas, moralmente pervertidos e arrastados pelo mundo.

- Os que a eles se contrapõem são vistos como ameaça, inimigos a serem combatidos. A exclusividade conduz ao fanatismo e pode chegar a violência contra o outro, o demônio. Quem não aceita deve ser expulso, afrontado ou recuperado, mesmo contra sua vontade. (p. 130)

- Para defender a verdade, suas posições e marcar espaços, os fundamentalistas adentram no mundo da política e dos potentes meios de comunicação de massa (radio, tv, net).

FUNDAMENTALISMO RELIGIOSO: Categorias de compreensão (chaves de leitura) - Síntese dessas categorias: Imposição do líder e submissão da

rede de fiéis, aumentando a autoridade de um e a dependência do outro; aferrar-se à letra das verdades reveladas no passado; demonização do inimigo; forte apelo emocional.

- Filme o massacre de Jim Jones- Caseiro mata patrões


4º dia 10/08 – Objetivo: Apresentar as bases da leitura fundamentalista da Bíblia e propor caminhos de superação do fundamentalismo religioso.

FUNDAMENTALISMO RELIGIOSO: Leitura fundamentalista da Bíblia

- O método de leitura fundamentalista da Bíblia parte do pressuposto de que cada detalhe da Bíblia é divinamente inspirado, não podendo, em decorrência, apresentar erros ou incongruências (Wegner, 2002, p. 15)

- Tende-se a absolutizar o sentido literal da Bíblia. Apresenta-se pouca sensibilidade para a condição humana e histórica de seus autores.

- Sendo Palavra de Deus inspirada e isenta de erros, deve ser lida e interpretada literalmente em todos os seus detalhes.

- Interpretação literalista, presa a letra, excluindo todo esforço de compreensão da Bíblia que leve em conta seu crescimento histórico e seu desenvolvimento (PCB, 1994, p. 82).


- Concorda-se no insistir na inspiração divina da Bíblia, a inerrância da Palavra de Deus e verdades de fé fundadas nas Escrituras Sagradas, contudo elas estão baseadas numa forma de ler que não permite nenhum questionamento e impede toda pesquisa crítica em relação ao texto!

- Há dificuldades em admitir que a Palavra de Deus inspirada foi expressa em linguagem humana e que ela foi redigida, sob a inspiração divina, mas por autores humanos cujas capacidades e recursos eram limitados.

- Normalmente se trata o texto bíblico como se ele tivesse sido ditado palavra por palavra pelo Espírito e não chega a reconhecer que a Palavra de Deus foi formulada em uma linguagem e uma fraseologia condicionadas a uma época com sua língua e estilos literários (p. 85).


- Insiste-se na verdade de textos bíblicos em matéria de fatos históricos e de pretensas verdades cientificas, entrando em conflito com as ciências modernas.

- Ocorrem resistências em aceitar falar de linguagem mítica, sentido simbólico, linguagem figurativa.

- Não se discute a questão das fontes, manuscritos e detalhes nas formulações originárias em hebraico, aramaico e grego.

- Pouca atenção se dá a trechos e eventos bíblicos que são relidos e repensados dentro da própria bíblia, colocando Jesus e as primeiras comunidades cristãs como chave de leitura.

- Confunde-se o estágio final das tradições evangélicas ou narrativa dos Evangelhos com o estágio inicial das ações e palavras do Jesus Histórico (p. 85).


- Os Evangelhos tomaram forma dentro da tradição das comunidades cristãs, que tinham por objetivo recuperar os logias de Jesus de Nazaré, guardar e proteger a experiência originária, iluminando a vida, as alegrias e dificuldades dos cristianismos originários e suas comunidades, dentro do grande Império Romano e na diferenciação separação com o judaísmo farisaico.

- A Bíblia necessariamente não precisa ter respostas concretas para todos os problemas da vida, mas seu espírito deve inspirar a fidelidade cristã em todos os momentos históricos.

FUNDAMENTALISMO RELIGIOSO: Caminhos para a Construção da Paz

- Não haverá paz política se não houver simultaneamente paz religiosa. E essa só surgirá se as religiões, ao invés de marcarem suas diferenças, buscarem os pontos comuns, como base para a paz possível num mundo globalizado e multicultural.

- Há convergências notáveis entre as religiões, pois todas elas buscam a justiça, favorecem a concórdia, fomentam a solidariedade, pregam o amor e o perdão e mostram sensibilidade para com os pobres e condenados da terra (BOFF, 2002, p. 60).

Video Série Sagrado – Fanatismo religioso e violência!


- A sabedoria dos povos e a voz de nosso coração nos testemunham: não é terrorismo que vence terrorismo, nem ódio que vence ódio. É amor que vence o ódio. É o diálogo incansável, a negociação aberta e o acordo justo que tiram as bases de qualquer terrorismo e fundam a paz.

- O tempo é urgente. Dessa vez não haverá uma arca de Noé que salve alguns e deixe perecer os demais. O nos salvamos juntos ou morreremos juntos!

- Para isso é necessário abolir uma palavra: inimigo! O medo que cria inimigo. O inimigo é desconhecido! Quando dialogamos, nos informamos passamos a conhecer o outro, conhecendo passamos a aceitá-lo e a nos aceitar. E na aceitação mútua nasce o respeito e o cuidado com a casa comum!


- Não existe guerra santa ... Não existe guerra justa ... Toda guerra é perversa ... Porque toda guerra cria vítimas e vítimas inocentes!

ORAÇÃO ECUMENICA PARA A PAZ

O céu, todo o cosmos, a terra habitada, todos os seus povos,as culturas e as religiões proclamam teu nome, senhor. Nas profundezas da existência humana escutamos o eco de um profundo desejo: teu nome, senhor é vida e

paz, Shalom e Salaam.


Tu és pai e mãe de todos os povos e culturas, todos têm suas origens em ti. Todos, homens e mulheres, são reflexos de tua imagem. Todos os que se abrem aos outros dão testemunho de ti. Tu és a fonte de todo o encontro humano, a origem e a meta

de cada busca movida pela verdade e pela justiça.

Uma esperança indestrutível vive em nós: Jesus Cristo, nosso Senhor e nosso Irmão nos fez conhecer teu nome. Ele prometeu, a todos sem distinção, vida e futuro.

Ele é nossa paz.


Ele quebrará todas as barreiras (Ef 2, 14) a tudo o que separa, esvazia e humilha. Seu espírito abre portas e corações. Permite o encontro. Permite que a confiança cresça. Conduz a todos os que o procuram na verdade,ao longo do trajeto de uma esperança comum,de uma responsabilidade partilhada em favor da criação e da vida de todas as pessoas. Convida-nos, todos, a habitar em uma casa com muito espaço (Jn 14,2).


Teu nome, senhor, é vida, paz, Shalom e Salaam. Que esse nome seja conhecido e bendito por todas as pessoas.Com todas as pessoas que conhecem este nome invocamos PAZ para aqueles que estão próximos e paz para aqueles que estão distantes (são 57.19). Paz nos corações, paz em todas as barracas, casas e palácios. Paz entre as religiões e as culturas. Paz para a criação que geme (Rm 8,22). Mostre a todos que tu és a verdade.

Faze de cada um de nós, um instrumento de tua paz. Amém ...

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