FINALIDADES DA EDUCAÇÃO POSITIVISTA. UNIVERSIDADE ESTADUAL DE LONDRINA. DE CARVALHO, Viviane Batista; HENNING, Leoni Maria Padilha (orientadora). UEL. * Resumo apresentado para fins de inscrição e apresentação de comunicação oral no Encontro Anual de Iniciação científica a ser realizado na Universidade Estadual de Ponta Grossa no mês de Agosto do ano de 2006.

INTRODUÇÃO - O projeto de iniciação científica teve por objetivo oferecer os subsídios teóricos necessários para a compreensão da educação positivista no Estado do Paraná resgatando as finalidades da educação positivista em sua fonte original, a saber, nas obras de Auguste Comte. Fez–se necessário buscar as relações da proposta da educação positivista com o projeto de “regeneração social”, considerando os seus aspectos filosóficos, políticos e sociais. Ao final deste trabalho, esperou-se poder identificar as finalidades da educação positivista tanto nas obras originais de Augusto Comte, bem como aquelas propostas pelos seguidores do positivismo no Estado do Paraná, como também, na obra de especialistas na temática.

O pensamento positivista desde o início da República constitui-se uma marca importante do pensamento hegemônico do Estado do Paraná sendo que sua influência foi verificada tanto em decisões políticas e sociais bem como, na construção cultural de seu povo. Sabendo-se da existência de núcleos importantes do positivismo no Estado do Paraná, ainda nos dias atuais, procura-se, num projeto maior, focalizar as personalidades mais destacadas e, pela análise do seu discurso, estudar os vínculos com o positivismo original apreendendo os temas educacionais presentes bem como, perceber quais as influências que os positivistas paranaenses possam estar exercendo nas decisões acerca da educação na atualidade.

MATERIAL E MÉTODOS - O material e métodos utilizados para alcançar os objetivos propostos, a saber, captar as ‘finalidades da educação positivista’ foram embasados na leitura da bibliografia básica e complementar sugerida, onde buscou-se em ação conjunta entre orientando e orientador destacar as “finalidades da educação positivista”. Nas discussões freqüentes com o Grupo de Pesquisa no qual fazem parte orientanda e orientadora e outros interessados na temática, foram relacionadas as idéias apreendidas nas leituras com as posições teóricas apresentadas nas falas e escritos dos positivistas paranaenses para averiguação de semelhanças e/ou diferenças da idéia central proposta por Augusto Comte. Durante o desenvolvimento do presente projeto foram realizadas discussões com todo o grupo participante do projeto geral “positivismo contemporâneo no Estado do Paraná e suas relações com a educação“ que elucidaram as ‘finalidades da educação positivista’ encontradas tanto na bibliografia como no material acima referido.

RESULTADOS E DISCUSSÕES - A educação é parte importante de nossas vidas e nossa história, faz parte daquilo que somos enquanto pessoas e humanidade, a compreensão acerca desta não se faz apenas pela observação da sua prática, nem tampouco, somente por propostas intervencionistas em que objetivamos mobilizar as ações para medidas mais inovadoras e ágeis em vista de mudanças significativas. Ë necessário compreendermos o pensamento que impregna as ações e que foi sendo construído pelas influências filosóficas nem sempre, autóctones, mas que são determinantes no que diz respeito às finalidades e aos rumos que a educação passa a tomar.

Dentro das discussões realizadas no projeto em relação à educação positivista em Augusto Comte, pudemos destacar pelas informações encontradas em algumas de suas obras originais, bem como nos demais materiais utilizados, que a filosofia positiva busca ter uma visão geral sobre a marcha progressiva do espírito humano, considerando todo o seu conjunto. Para Comte (1830/1842) cada ramo de nossos conhecimentos passa por três estados: o primeiro teológico ou fictício seria um ponto de partida para a inteligência humana. Nesse caso, trata-se de um conhecimento absoluto onde os fenômenos são produzidos por “agentes sobrenaturais” e a sua intervenção explica tudo o que ocorre no universo. O segundo seria o estado metafísico ou abstrato, um período de transição do conhecimento onde os agentes sobrenaturais são substituídos por forças abstratas. Nesse período procura-se explicar a natureza íntima dos seres, a origem e o destino de todas as coisas, o modo essencial de produção de todos os fenômenos pelas suas causas apreendidas pela razão abstrata; o terceiro e último estado seria o científico ou positivo, um estado fixo e definitivo onde renuncia-se a procurar todas as explicações (origem e destino do universo). Aqui então, busca-se descobrir, graças ao uso combinado do raciocínio e da observação, as leis efetivas que governam os fenômenos, a saber, suas relações invariáveis de sucessão e de similitude (COMTE, 1978 p. 22). Procura-se explicar os fatos em seus termos reais. Os dois primeiros estados seriam primitivos, enquanto a filosofia positiva seria o estado definitivo da inteligência humana. A teoria positiva seria fundamentada em observações, onde a razão humana elaboraria investigações científicas e através dessas investigações confirmaria a veracidade ou não de uma teoria. Os fenômenos são sujeitos a leis naturais invariáveis, cabendo a nós descobrir as relações presentes em [ou as condições de possibilidade] acontecimentos.

Comte destaca em suas primeiras obras sem contar os “fenômenos” matemáticos, isto é, a simples quantidade, aritmética ou geométrica, cinco fenômenos observáveis: astronômicos, físicos, químicos, fisiológicos e sociais. A física social completaria o sistema das ciências naturais. Os fenômenos gerais devem ser estudados antes de se proceder ao exame das modificações especiais que sofrem. É necessário substituir toda parte inacessível, determinada pelas causas propriamente ditas, pela simples pesquisa a leis ou seja, verificar as relações constantes que existem entre os fenômenos observados. Procura-se a apreciação sistemática do fenômeno, não importando sua origem e o seu destino final. Cada fenômeno ou cada ciência desperta diferentes interesses. A grande ênfase de Comte se dá nos fenômenos sociais e na formação de uma moral que valesse para toda a humanidade. O positivismo procura criar uma doutrina social comum que possa ser adotada e seguida por toda a humanidade. Segundo Comte, várias doutrinas e/ou filosofias causam uma desordem na sociedade, pois não se sabe qual o caminho a ser seguido. Para ele, uma única filosofia sustentaria uma sólida base para a sociedade indicando a todos, qual o caminho a ser seguido. Isto faria com que houvesse uma reorganização social. Ora, se

cada indivíduo sabe qual é o seu papel e a sua contribuição dentro da sociedade, e o cumpre da melhor forma possível, chega-se a um equilíbrio produzindo um progresso cada vez maior.

A divulgação desta doutrina social comum e o estabelecimento deste equilíbrio na sociedade se daria através da educação que aparece como fator fundamental para o estabelecimento da filosofia positiva .

A educação positiva teria o dever de ensinar e de incutir nas pessoas o que prega a filosofia positiva, deveria mostrar qual o papel de cada indivíduo dentro da sociedade, além de contemplar o estudo dos fenômenos e das 7 (sete) ciências fundamentais: matemática, astronomia, física, química, fisiologia, física social e a moral. A educação deve envolver o todo, o estudo pessoal das generalidades científicas, contribuir para o progresso particular das diversas ciências positivas, abranger o conjunto dos conhecimentos positivos, ter o espírito da época e ser adaptada às necessidades da civilização moderna.

Convém estudar as diversas e grandes aplicações já verificadas e efetuadas pelo espírito humano. O método para tal estudo se embasaria em aplicações regulares dos procedimentos científicos, formando um bom sistema de hábitos intelectuais. O estudo não seria somente estático ou teórico, mas abrangeria também a prática. A educação contribuiria imensamente para o espírito positivo que prega o “ver para prever”, ou seja, estudar isto ou aquilo, para concluir disso o que será. Segundo Comte os indivíduos estão ligados por meio da espécie e incorporam-se na sociedade através de uma existência coletiva. Neste ponto, fala-se de uma educação universal que incluiria um ensino contínuo para todas as classes sociais. A educação positiva deve levar em conta os estudos das principais necessidades coletivas adequadas à condição social “conduzindo a uma sadia apreciação das diversas posições sociais. A felicidade é compatível com qualquer condição desde que desempenhados com honra e aceitas convenientemente” (COMTE, 1978 p. 75), deve assegurar a todos, uma primeira educação normal para, depois, partir para os estudos das regularidades do trabalho de cada um. CONCLUSÕES - Embora em fase final de conclusão o projeto “finalidades da educação positivista” já apresenta contribuições importantes no que tange a questão educacional, visto que procurou nas fontes originais da doutrina positivista e em campos atuais, através de outros materiais complementares, incluindo alguns positivistas paranaenses, observar as influências destacadas acima e, que ao longo do processo histórico, foram difundidas pelo positivismo na Educação do Estado do Paraná.