Filosofia – Professor Me Joel Saueressig

Aula 2

Conceito e etimologia: palavra derivada do grego PHILO (termo que descreve uma espécie de amor e/ou amizade) mais SOPHIA (sabedoria). Então, etimologicamente, filosofia tem o significado de “amor à sabedoria”, termo inaugurado por Pitágoras (séc. V A.C.). Filosofia, desta forma tem o conceito de busca pela sabedoria, conceito este trabalhado incansavelmente desde os gregos ao longo da História.

Objeto : Inicialmente, tudo o que era considerado conhecimento científico era considerado como filosofia. Apenas a partir do século XVII, com o nascimento da ciência moderna, começou a existir uma separação entre a ciência e a filosofia. Neste movimento de separação, cada ciência vai se tornando autônoma e definindo o seu próprio objeto e método, que podem muito bem ser identificados assim:

Questões metafísicas: problemas do ser e da realidade - o Homem como fundamento e suporte de tudo o que existe.

Questões lógicas: problemas do pensar.

Questões da teoria do conhecimento: problemas do conhecimento em geral.

Questões epistemológicas, de teoria e filosofia da ciência: problemas do conhecimento científico e da ciência - enquanto as outras ciências conhecem, a filosofia estuda a possibilidade do próprio conhecimento, os seus pressupostos e os limites do conhecimento possível.

Questões de axiologia, ética, filosofia política, estética, etc.: problemas dos valores e da ação humana - ao contrário das outras ciências que estudam o que é a filosofia estuda o que deve ser.

Questões de filosofia da linguagem: problemas da linguagem - a filosofia estuda a linguagem das outras ciências na perspectiva da sua estrutura.

FILOSOFIA ANTIGA (século VI aC até VI dC): Buscavam explicar tudo através da razão e do conhecimento científico. Era dos pré-socráticos – pq Sócrates foi considerado um divisor de águas na ciência. São considerados os filósofos da natureza, como por exemplo, os Atomistas – filósofos que concebiam a natureza como um campo de átomos, pequenas partículas que não poderiam ser cortadas (pais: Leucipo e Demócrito). É uma teoria de conservação da matéria (trata os átomos como indestrutíveis). Outros exemplos desta época: Pitágoras (Acreditava na divindade do número. É de Pitágoras o teorema do triângulo retângulo. Fundou uma seita, em que a salvação dependia de um esforço humano subjetivo e que tinha iniciação secreta. Para Pitágoras o nº 10 era sagrado), Tales de Mileto (é de Tales a frase de que á água é a origem de todas as coisas. Tudo seria alteração da água, em diversos graus. O alimento de toda a coisa é úmido) e Heráclito (é o filósofo do devir, a lei do universo, tudo nasce se transforma e se dissolve, e todo o juízo seria falso, ultrapassado. Desprezava a plebe, não participou da política e desprezou a religião, os antigos poetas e os filósofos de seu tempo). Esses filósofos simplesmente construíram toda a estrutura de nosso conhecimento. Tudo o que temos hoje se deve ao progresso promovido pelos gregos antigos. O Universo foi a principal preocupação nesta época.

Período Clássico

Os séculos V e IV a.C. na Grécia Antiga foram de grande desenvolvimento cultural e científico. O esplendor de cidades como Atenas, e seu sistema político democrático, proporcionou o terreno propício para o desenvolvimento do pensamento. É a época dos sofistas e do grande pensador Sócrates (Sócrates não foi muito bem aceito por parte da aristocracia grega, pois defendia algumas ideias contrárias ao funcionamento da sociedade grega. Criticou muitos aspectos da cultura grega, afirmando que muitas tradições, crenças religiosas e costumes não ajudavam no desenvolvimento intelectual dos cidadãos gregos. Em função de suas ideias inovadoras para a sociedade, começa a atrair a atenção de muitos jovens atenienses. Suas qualidades de orador e sua inteligência, também colaboraram para o aumento de sua popularidade. Temendo algum tipo de mudança na sociedade, a elite mais conservadora de Atenas começa a encarar Sócrates como um inimigo público e um agitador em potencial).

Os sofistas, entre eles Górgias, Leontinos e Abdera, defendiam uma educação, cujo objetivo máximo seria a formação de um cidadão pleno, preparado para atuar politicamente para o crescimento da cidade. Dentro desta proposta pedagógica, os jovens deveriam ser preparados para falar bem (retórica), pensar e manifestar suas qualidades artísticas. Sócrates começa a pensar e refletir sobre o homem, buscando entender o funcionamento do Universo dentro de uma concepção científica. Para ele, a verdade está ligada ao bem moral do ser humano. Ele não deixou textos ou outros documentos, desta forma, só podemos conhecer as idéias de Sócrates através dos relatos deixados por Platão.

Platão (Na conjetura de Platão, um pequeno grupo de pessoas vive acorrentada numa caverna desde que nasceu, de costas para a entrada. Elas vêem refletida na parede da caverna as sombras do mundo real, pois há uma fogueira queimando além de um muro, depois da entrada. Elas acham que as sombras são tudo o que existe. Um dos habitantes se livra das amarras. Fora da caverna, primeiro ele se acostuma com a luz, depois vê a beleza e a vastidão do mundo, com suas cores e contornos. Ao voltar para a caverna para libertar seus companheiros, acaba sendo assassinado, pois não acreditam nele. A alegoria ilustra o Mundo das Idéias, quem liberta sua alma é o filósofo, através da ascese, vai contemplando as Idéias sucessivamente, até chegar ao Sol, que representa a Suma Idéia do Bem. Todas as coisas estão bem dispostas no mundo, que acontece de forma geometrizável e com propósito. O homem é como um escravo dos deuses e daimons, e pouca chance tem de libertar-se, a não ser com a filosofia, cumprindo a vontade deles, através da vida virtuosa correta ) foi discípulo de Sócrates e defendia que as idéias formavam o foco do conhecimento intelectual. Os pensadores teriam a função de entender o mundo da realidade, separando-o das aparências. Autor de “A República”.

Aristóteles foi discípulo de Platão. (Aristóteles é o criador da biologia. A sua observação da natureza, sem dispor dos mais elementares meios de investigação (o microscópio, por exemplo), apesar de ter hoje um valor quase só histórico não deixa de ser extraordinária. O que mais o interessava era a natureza viva. A ele se deve a origem da linguagem técnica das ciências e o princípio da sua sistematização e organização. Tudo se move e existe em círculos concêntricos, tendente a um fim. Todas as coisas se separam em função do lugar próprio que ocupam, determinado pela natureza. Enquanto Platão age no plano das ideias, usando só a razão e mal reparando nas transformações da natureza, Aristóteles interessa-se por estas e pelos processos físicos. Não deixando de se apoiar na razão, o filho de Nicómaco usa também os sentidos. Para Platão a realidade é o que pensamos.Para Aristóteles é também o que percepcionamos ou sentimos. O que vemos na natureza - diz Platão - é o reflexo do que existe no mundo das ideias, ou seja, na alma dos homens. Aristóteles dirá: o que está na alma do homem é apenas o reflexo dos objetos da natureza).