Filosofia da Educação

UNIDADE 1- Homem, Cultura, Educação e Filosofia A educação como componente essencial da cultura

Resumo da semana 6Roxana Alhadas

2013

A Cultura

Marilena Chauí

Natureza Humana?

• Acreditamos na existência de uma natureza humana que é a mesma em todos os tempos e lugares, e por outro lado, cremos na existência de diferenças naturais entre homens e mulheres, entre índios e brancos ...

• Dizer que uma coisa é natural, significa dizer que essa coisa existe necessariamente e universalmente, que não depende de ação ou intenção dos seres humanos.

Desmistificando conceitos

• Analisando fatos podemos observar que coisas que dizemos que naturaliza fatos, valores e formas de agir não existem universalmente e atemporalmente. Porque os seres humanos são seres

CULTURAIS E HISTÓRICOS

Culto, inculto: cultura

• Utilizamos a palavra cultura em sentidos muito diferentes e, por vezes, contraditórios.

• Ter cultura, quer dizer: ter conhecimento, ter prestígio, ter respeito, ser importante, ser superior

• Pode ser identificado como qualidade de uma coletividade (cultura alemã, cultura brasileira ...) algo que existe em si e por si e pode ser comparado.

Sugere diferença social

• Temos também a ideia de que dentro de uma mesma sociedade podemos ter culturas diferentes: a de massa e a de elite dependendo de sua origem e sua destinação.

O QUE QUEREMOS DIZER QUANDO AFIRMAMOS QUE OS SERES HUMANOS SÃO

SERES CULTURAIS?

Natureza e Cultura

Os sentidos de natureza:

• Princípio de vida; força espontânea capaz de gerar e de cuidar de todos os seres por ela gerados.

• Essência própria de um ser; natural ou inato.

• Regularidade de fenômenos e de fatos; relação de causalidade entre as coisas.

• Aquilo que opõe-se ao que é produzido pelos homens, opõe-se á técnica e à tecnologia.

Natureza e Cultura

Os sentidos de cultura:

colere = o cuidado do homem com a naturezaO cuidado do homem com os deuses (culto)O cuidado com o corpo e a alma das crianças

(puericultura), para se tornarem membros virtuosos da sociedade pelo aperfeiçoamento e refinamento de qualidades natureza (paideia = pedagogia)

Natureza e cultura não se

opõem!

Cultura torna-se sinônimo de civilização.

- torna-se consequência da educação expressos em feitos, obras, ações e instituições.

Natureza = campo da necessidade causal, efeitos que operam por si mesmo.

Homem = é dotado de vontade, age por escolha de acordo com valores e fins estabelecidos por ele próprio.

Natureza e cultura seopõem!

TRABALHO

ORGANIZAÇÃO SOCIALINSTITUEM A FAMÍLIA

INVENTAM ARMAS E

GUERRAS

ADORAM FORÇAS

DIVINAS

A cultura como ordem simbólica:

Lei humana = mandamento social

É a afirmação de que os humanos são capazes de criar uma ordem de existência que não é simplesmente natural.

Ordem simbólica = a capacidade de atribuir significações e valores às coisas e aos homens, distinguindo-se entre o bem e o mal, verdade e falsidade, beleza e feiura.

Na realidade não existe a cultura, no singular, mas culturas no plural.

Cultura, culturas e educação

Alfredo Veiga-Neto

A cultura

• A modernidade não questionou seriamente os conceitos de Cultura e de educação. Aceitou-se que cultura designava o conjunto de tudo aquilo que a humanidade havia produzido de melhor.

• A cultura foi durante muito tempo pensada como única e universal e que a educação era entendida como caminho para o atingimento da cultura.

• Kultur = maneira de estar no mundo• Cultura = maiúscula como símbolo de status e

singular porque era única, um modelo a ser seguido pela sociedade.

Alta cultura x Baixa cultura

Cultura como justificativa para a dominação e a exploração.

A cultura e a Educação

• O pensamento pedagógico alimentou esse entendimento de cultura.

Sobre a Pedagogia (Kant)

“... Quem não tem cultura de nenhuma espécie é um bruto; quem não tem disciplina ou educação é um selvagem”.

1 – ser disciplinado = “Disciplina quer dizer: procurar impedir que a animalidade prejudique o caráter humano”.

2 – Tornar-se culto abrange a instrução e vários conhecimentos.

3 – A educação tem relação com a civilidade.

Kant diferencia educação de civilidade não entendendo que civilidade surge em decorrência do desenvolvimento da cultura.

De Cultura para Culturas

• Antropologia, linguística, filosofia e sociologia, no início dos anos 20 do séc XX começam a “detonar” o sentido de cultura e passamos a ter culturaS.

• Se o monoculturalismo coloca ênfase no Humanismo, o multiculturalismo muda a ênfase para a política.