Fichamento Do Texto Direito, Legislação e Liberdade
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Fichamento do Texto: Direito, Legislação e Liberdade Capítulos 1,2,10 e epílogo. O autor começa dizendo sobre as duas possibilidades de considerar a estrutura das atividades humanas. A primeira entende que temos poderes ilimitados para realizar nossos desejos, e por isso nossas instituições foram criadas intencionalmente para conseguirmos determinados propósitos. A segunda entende que há limites no que podemos realizar, e por isso tem de se reconhecer que “algumas de nossas esperanças são ilusões”. Foi Descartes que deu início a primeira possibilidade ao definir a razão como uma dedução logica a partir de premissas explicitas, concluindo que somente o que é racionalmente pensável gera uma ação eficaz, e assim deu ao homem a ideia de que é capaz de construir uma sociedade com novos moldes. O Autor discorda desse racionalismo, pois para ele isso é “factualmente falso”. O ser humano age de conhecendo alguns fatores, mas desconhecendo tantos outros, o que impossibilita a racionalidade cartesiana. Assim é a “nossa irremediável ignorância da maioria dos fatos particulares que determinam os processos da sociedade é, no entanto, a razão pela qual a maioria das instituições sociais assumiu a forma que realmente é. (...) Essa estrutura de atividades humanas adapta-se constantemente – e funciona através dessa adaptação – a milhões de fatos que na sua totalidade, ninguém conhece”. Hayek entende que a adoção das instituições que utilizamos, ou as que já utilizamos, aumentou a possibilidade de sobrevivência do grupo e por isso sobreviveram. Como dito antes, não foi à vontade de sobreviver que as instituições foram criadas, mas o contrário. Aqueles que adotaram instituições diferentes não sobreviveram por isso tais instituições não existem. É o conceito de evolução que é central na analise dele. Para ele, a evolução não se dá através de etapas e fases específicas com um fim previamente determinado. É apenas uma descrição de um processo, com uma quantidade tão grande de fatos particulares que qualquer previsão para o futuro é impossível de ocorrer.
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Fichamento do Texto: Direito, Legislao e Liberdade Captulos 1,2,10 e eplogo.
O autor comea dizendo sobre as duas possibilidades de considerar a estrutura das atividades humanas. A primeira entende que temos poderes ilimitados para realizar nossos desejos, e por isso nossas instituies foram criadas intencionalmente para conseguirmos determinados propsitos. A segunda entende que h limites no que podemos realizar, e por isso tem de se reconhecer que algumas de nossas esperanas so iluses. Foi Descartes que deu incio a primeira possibilidade ao definir a razo como uma deduo logica a partir de premissas explicitas, concluindo que somente o que racionalmente pensvel gera uma ao eficaz, e assim deu ao homem a ideia de que capaz de construir uma sociedade com novos moldes.O Autor discorda desse racionalismo, pois para ele isso factualmente falso. O ser humano age de conhecendo alguns fatores, mas desconhecendo tantos outros, o que impossibilita a racionalidade cartesiana. Assim a nossa irremedivel ignorncia da maioria dos fatos particulares que determinam os processos da sociedade , no entanto, a razo pela qual a maioria das instituies sociais assumiu a forma que realmente . (...) Essa estrutura de atividades humanas adapta-se constantemente e funciona atravs dessa adaptao a milhes de fatos que na sua totalidade, ningum conhece.Hayek entende que a adoo das instituies que utilizamos, ou as que j utilizamos, aumentou a possibilidade de sobrevivncia do grupo e por isso sobreviveram. Como dito antes, no foi vontade de sobreviver que as instituies foram criadas, mas o contrrio. Aqueles que adotaram instituies diferentes no sobreviveram por isso tais instituies no existem. o conceito de evoluo que central na analise dele. Para ele, a evoluo no se d atravs de etapas e fases especficas com um fim previamente determinado. apenas uma descrio de um processo, com uma quantidade to grande de fatos particulares que qualquer previso para o futuro impossvel de ocorrer. Hayek, ento entende que seu racionalismo (evolucionrio) o oposto do consciente, pois para ele as abstraes so indispensveis para enfrentar uma realidade complexa de mais para se entender por completo. O racionalismo consciente conduz ao desengano, e assim, a uma exaltao abstrata e a uma exaltao dos poderes da vontade particular, no de modo algum paradoxal, mas quase inevitvel. (...) A razo (consciente) somete uma disciplina, uma apreenso das limitaes das possibilidades da ao eficaz, que muitas vezes nos dir o que no fazer.
Hayek entender que para a sua analise precisa conceituar a palavra ordem. designaremos sempre uma condio em que mltiplos elementos de vrios tipos se encontram de tal maneira relacionados entre si que, a partir de nosso contato com uma parte especial do todo, podemos aprender a formar expectativas com relao ao restante ou, pelo menos, expectativas que tenham possiblidade de se revelar corretas. E assim, h obviamente alguma ordem, coerncia e constncia na vida social. Se no houvesse, ningum seria capaz de tratar da prpria vida ou satisfazer as mais elementares necessidades. Alm disso, ele entende que podemos ter uma ordem autoritria, isto , que foi feita (exgena), sendo assim artificial. Outra opo seria uma ordem autogeradora (endgena), uma ordem espontnea consequncia da evoluo. A primeira a taxis e a segunda o kosmos. Como a taxis foi criada por uma pessoa, ela necessariamente simples, pois foi um ser humano que limitado que a criou. Somente o kosmos tem a possibilidade de se tornar algo mais complexo, pois no se limita a uma mente humana. J que ela no foi criada, no h um proposito especifico que faa sentido dizer que ela tenha. Nessa ordem, como ela uma construo do conhecimento de todos os seus vrios membros, a possibilidade de mudana e controle sobre ela muito reduzida. So as normas que os indivduos seguem que a ordem construda, para o autor normas no as regularidades das aes dos indivduos. Ele entende que alguns as seguiro espontaneamente, e outros se sentiro obrigados a obedecer, mas ainda assim, todos as executaro. Para ele o governo tem uma funo prxima a uma equipe de manuteno de uma fabrica, isto , apenas fazer com que as normas funcionem adequadamente.
