Capítulo 6 Surge o Grilo Falante Satie Takeda Thadeu Parra "Ética para meu filho - Fernando Savater.
Fernando Savater - Fabricar Humanidade - 2006
4
26 Fabricar Humanidade 1 Fernando Savater 2 É um grande prazer estar com vocês, embora seja por meio destas imagens e destas palavras. Quiçá com o tempo devamos acostumar-nos cada vez mais a este tipo de proximidade entre nós, humanos. Há que usar todas as formas. Quando me perguntaram sobre o quê e como enfocar estas palavras, me interessou sublinhar o caráter de c ultivo da humanidade que, para mim, tem fundamentalmente a educação. A educação não é uma simples preparação em destrezas laborais; não é simplesmente adestrar as crianças ou jovens para que não causem danos e para que trabalhem e para que obedeçam. Sobretudo, é para cada um de nós, ao longo da vida, ir despertando e produzindo a maior quantidade de liberdade humana. Eu vejo que a humanidade não é algo dado, não estamos simplesmente programad os pela natureza para ser humanos. Os animais, os outros seres naturais, as plantas, estão programados para ser o que são (o cacto está programado para ser cacto, a pantera para ser pantera). Mas nós temos de desenvolver a possibilidade humana que há em cada um. Temos a possibilidade de chegar a ser humanos, mas não o seremos nunca senão graças aos outros, se não sofremos este processo que desperta e extrai a humanidade. Podemos dizer que cada um nasce duas vezes: uma, do útero materno – biologicamente natural – e uma segunda vez – o nascimento social – do útero social. Este último é o que desenvolve em nós as possibilidades de humanidade. Não é um processo obrigatório; por exemplo, segundo alguns relatos – recordem os livros de Rudyard Kipling e outros casos documentados –, há crianças que, tendo vivido em companhia de animais, não chegam a desenvolver nunca as possibilidades de humanidade, o pensamento simbólico, a palavra. Ou seja, essas coisas que nos dão os outros. A humanidade nós nos damos uns aos outros e recebemos uns dos outros. Ninguém nasce humano sozinho. E eu creio que esse é o fundamento da educação. Ninguém se faz humano sozinho. Só o contato, o contágio de outros seres humanos, nos faz humanos. Enfim... temos de contagiar-nos da humanidade dos outros. Daí que a mim me pareça que é muito mais importante o estar numa classe, numa aula rodeado de seres humanos e frente a seres humanos e frente a um professor – embora seja humano à distância, como neste caso –, porque eu creio que essa proximidade é o essencial da educação. Não podemos ser humanos sem outros seres humanos. Não podemos ser humanos más que outros seres humanos. Quando se diz: “Bem, conectados à Internet, a educação nos chegará pela via da web e pel a informação dos computadores...”. Sim, por aí pode chegar muita informação, porque, evidentemente, todos estes instrumentos são excelentes para proporcionar informação. Mas não nos pode chegar humanidade. Ela só pode vir de outros seres humanos. Não po demos aprender a viver com máquinas. Não podemos aprender a viver com enciclopédias. Temos de aprender com humanos, com semelhantes. Estamos condenados a nossos semelhantes, são eles que despertam nossa humanidade. São eles que nos dão o presente mais precioso e mais necessário: extrair a possibilidade da humanidade desta espécie de diamante bruto que somos, cada um de nós. Eu acredito que isso, fundamentalmente, deve ser o objetivo da educação. Claro que a educação também tem umas funções instrumentais, como a preparação para o trabalho, a substituição dos postos de trabalho, uma série de tarefas na vida social e ainda a aprendizagem de modelos civis para conviver com os 1 O presente texto reproduz as opiniões do filósofo Fernando Savater, expressas por videoconferência a 16 de março de 2005, por ocasião do encontro “Os sentidos da educação e da cultura”. A moderação esteve a cargo de Martin Hopenhayn, também participante do evento. 2 Filósofo espanhol. Professor de Ética na Universidad Complutens e de Madrid. Publicou vários livros lançados no Brasil, entre eles O Valor de Educar, Política para Meu Filho e A Importância da Escolha, e Ética Urgente. Seus lançamentos mais recentes no Brasil são: A Aventura do Pensamento e Lugares Mágicos: os escritores e suas cidades.
-
Upload
prometheus -
Category
Documents
-
view
29 -
download
4
description
Fernando Savater
Transcript of Fernando Savater - Fabricar Humanidade - 2006
7/21/2019 Fernando Savater - Fabricar Humanidade - 2006
http://slidepdf.com/reader/full/fernando-savater-fabricar-humanidade-2006 1/4
7/21/2019 Fernando Savater - Fabricar Humanidade - 2006
http://slidepdf.com/reader/full/fernando-savater-fabricar-humanidade-2006 2/4
27
outros. Tudo isso é importante e é fundamental, mas tudo isso está submetido ao desenvolvimento de seres
humanos, a criação de seres humanos. O importante é que a humanização não é um processo meramente
automático. Não é algo que nos chega por casualidade; temos de suscitá-lo em nós. E, por isso, a boa
educação é fabricação de humanidade. Eu acredito que a primeira manufatura que deve ter uma democracia
moderna deve ser fabricar humanidade, diante do mundo em que vivemos, destinado à acumulação de
objetos, à fabricação de coisas sofisticadas e à aquisição de bens, etc. Eu acredito que a verdadeira produção
dos países civilizados – no sentido potente da palavra civilização – deve ser fabricar mais humanidade.Fabricar mais humanidade em seus cidadãos, mais relação humana, porque a humanidade não é uma mera
disposição genética.
Acredito que a diferença fundamental entre os animais e os seres humanos é que, de alguma forma,
os animais são completos em si mesmos, não necessitam a relação com outros para desenvolver suas
possibilidades. Enquanto que no ser humano, a relação com outros seres humanos é fundamental para
desenvolver sua humanidade. A humanidade é uma forma de relação, uma forma de relação simbólica, e os
seres simbólicos estão destinados a desenvolver nossas possibilidades em relação com os outros.
Formar governantes
Aristóteles, em sua Política, diz que os humanos, antes de chegar a governar, têm de ter sido
governados. Numa democracia, naquela democracia grega que se iniciava, Aristóteles disse: “Formar
cidadãos é formar governantes, porque numa democracia todos governamos. Os políticos são aqueles em
quem nós podemos mandar. Mas numa democracia somos todos governantes”. Daí a importância da
educação.
No mundo – por exemplo, dos persas – não era preciso educar, porque a pessoa tinha sua posição
social estabelecida de antemão e já não podia mudar. O filho do camponês seria camponês; o filho do
comerciante, comerciante; os filhos de guerreiros desenvolveriam as habilidades da guerra; os filhos dos
nobres aprenderiam a caçar ou a organizar festas. Cada um tinha sua aprendizagem determinada. No fundo,
não era preciso educar de forma livre e aberta: bastava adestrar as pessoas para que desempenhassem seu
trabalho.
Mas na democracia, ninguém tem o trabalho social pré-determinado; nosso único trabalho é ser
humanos e, a partir daí poder desenvolver nossas melhores possibilidades. Portanto, temos de ser educados
como se fôssemos governantes, porque na democracia todos chegaremos a ser governantes. E por isso
Aristóteles dizia: “Antes de que possas governar, tens de ter passado pela experiência de ser governado”. Ser
educado é ser governado num princípio. Ser educado é conhecer o que significa ser governado por outros e,
dessa maneira, desenvolver a possibilidade de governar pelos outros. Toda educação democrática é
educação de príncipes, de pessoas que terão em suas mãos o destino da comunidade, junto com os outros.Por isso, quando pensamos na importância da educação em nossas sociedades, temos de pensar em educar
como se qualquer uma das pessoas que serão educadas dependesse nosso destino, porque elas vão mandar,
elas vão tomar decisões. Estaremos em suas mãos.
Uma vez escrevi que as democracias educam em defesa própria, educam para se defender do que
pode ocorrer se não educamos aqueles em cujas mãos estarão os destinos da comunidade. Por isso, a
educação é mais transcendente que o simples adestramento, que a preparação para cumprir determinadas
funções.
Persuadir e ser persuadidos
Qual é o tipo de humanidade que precisamos desenvolver dentro de um jogo democrático? Eu acreditoque a educação democrática inclui a capacidade de persuadir e de ser persuadido; ou seja, a capacidade de
explicar de uma maneira inteligível as demandas sociais aos outros, de fazer entender nossos desejos e a
7/21/2019 Fernando Savater - Fabricar Humanidade - 2006
http://slidepdf.com/reader/full/fernando-savater-fabricar-humanidade-2006 3/4
7/21/2019 Fernando Savater - Fabricar Humanidade - 2006
http://slidepdf.com/reader/full/fernando-savater-fabricar-humanidade-2006 4/4
29
Graças ao fato de que nos parecemos é que conseguimos desenvolver as instituições mais importantes,
as de apoio mútuo, de solidariedade, de progresso. De modo que creio que está muito bem reconhecer a
diversidade humana; reconhecer que os seres humanos devemos gozar de nossa diversidade que faz que o
mundo seja menos monótono e tenha mais possibilidades em todos os níveis. Mas devemos educar para que
as pessoas saibam que o importante é o que temos em comum. Que aquilo no que diferimos – cultura,
costumes, etc. – é acidente, comparado com aquilo no que nos parecemos. E que o que nos une é muito
mais importante do que aquilo em que diferimos.
Creio que esta é uma mensagem. Hoje, a humanidade precisa buscar uma harmonia por cima das
nações, das tribos e das divisões; formar pessoas penetradas pela comunidade da humanidade, de que a
humanidade é algo em comum, que todos temos e não simplesmente uma coisa exclusiva de uns ou de
outros. Não tentar ser insolúveis para os outros. Todos os grupos étnicos, os fanáticos religiosos, os
nacionalistas, etc., extraem satisfação de ser insolúveis para os outros. “Ninguém me entende”, “aqui somos
assim”, “se você não é daqui, não pode entender-nos”, “se você não sofreu a iniciação da religião, não pode
compreendê-la”. Esta é a fonte do fanatismo, do integrismo, do atraso dos países.
O que faz o mundo avançar verdadeiramente é saber que os seres humanos não são enigmas para
outros seres humanos. Que nós buscamos uns aos outros. Que estamos capacitados para compreender-nos,para comunicar-nos, e que nosso esforço deve ir nessa direção. E eu acredito que a educação, hoje, deve ser
a forma de nos abrirmos aos outros e de possibilitar essa comunidade humana à qual pertencemos e da qual
somos parte.
SAVATER, Fernando. Fabricar humanidade. Revista PRELAC (Os Sentidos da Educação). Santiago, Chile. Nº. 2. Fev./2006. pp. 26-29.Disponível em: http://unesdoc.unesco.org/images/0014/001455/145502por.pdf#145871 , acesso em 20/05/2015.
