Falando Com Um Exorcista

7/16/2019 Falando Com Um Exorcista

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Gabriele Amorth


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E um APRD e Ca brie l eAm ou Frth ( M ou d e n a ,1 925) li ce n c i a d ou e n D e rec h ou SACE rd ota d el de Pipara Soc i e t Sa n P AO l oue meu e mb ro d e l aP ou n t i fi c i a Aca d e milhaspara

M ari a n a In te rn ac i ou n a l. P e ri ou di s t aco n c id oup ou rs u co l umb ou ra c i ou n e nFa m iglia Cris tian, e l m de npara ri ou provado li co d em ay ou tira d a d e i mund ou , t ambi E n directo rd e l a rev i s t aMa dre di Dio e para u para rd e n umeroso s a rtic ul OS m um ri um n OS . H parapubli ca d ouvontade rias lib ras , c ou em t ro d ee ll Id e di ca d voc l para Virge n Ma red .Tome mp e n e nl um di OCES i s d e Rou m a

mini- s t e ri ou d e exo rc i sta .


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PLANET Coleo + TESTEMUNHOEndereo: Alex Rosal

Ttulo Original: Falando com um exorcista

Gabriele Amorth, 1990 Edizioni Dehoniane, Roma, 1990

pela traduo, Juan Carlos Gentile Vitale, 1997 Editorial Planeta, SA, 1997 Diagonal 662-664, 08034 Barcelona (Espanha)

Fazer a cobertura: Departamento Editorial de Design Planeta

Ilustrao da capa: Detalhe"A expulso dos diabos de Arezzo" mural Giotto, igreja superior de SoFrancisco de Assis

Primeira edio: janeiro 1998 Segunda edio novembro 1999 TerceiraEdio: Quarta edio Agosto de 2001: fevereiro 2005


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Depsito Legal: B. 9.614-2005 ISBN 84-08-02355-1

Composio: Composio A. Parras Impresso: Liberduplex, SL

Encadernao: Lorac Porto, SLImpresso em Espanha - Printed in Spain

Este livro no pode ser reproduzido, no todo ou em parte, sem a prviaautorizao por escrito do editor. Todos os direitos reservados

APRESENTAO

Tenho o prazer de fazer algumas observaes para predispor livrode leitura pelo padre Gabriele Amorth, durante vrios anos, meu valiosoassistente no ministrio de exorcista. Alguns episdios aqui analisadostodos viveram juntos e, juntos, compartilhar as preocupaes, os

sofrimentos e as esperanas para ajudar muitas pessoas que sofrem e quechegaram at ns.

Agrada-me muito a publicao dessas pginas tambm porque, nasltimas dcadas, embora muito tenha sido escrito emquase todos os campos da teologia moral e tema exorcismo catlico foitotalmente esquecida. Talvez por causa dessa escassezestudos e interesses a fim de que, ainda hoje, a nica parte do ritual queno tenha sido atualizado de acordo com as disposies ps-conciliares

precisamente sobre exorcismos.No entanto, a importncia do ministrio para "expulsar odemnios " grande, como fica claro a partir dos Evangelhos, os Atos dos

Apstolos e da histria da Igreja.Quando So Pedro foi levado por inspirao sobrenatural, oCasa do centurio Cornlio, a fim de proclamar a f crist que primeiro

punhado de naes, ele, para mostrar que Deus estava realmente commuito Jesus disse especificamente que o poder tinha manifestado a libertaraqueles possudos pelo diabo ( cf. Ac. 10, 1-38). O Evangelho fala muitasvezes com histrias especficas, o extraordinrio poder que Jesusdemonstrou neste campo. Se enviando o seu Filho unignito ao mundo, o

Pai tinha a inteno de acabar com o reinado sombrio de Satans sobre oshomens, o que mais eloquentemente Senhor poderiam ter sido usados para

provar?Livros sagrados nos assegurar de que Satans expressa seu poder

sobre o mundo, bem como os bens fsicos. Entre os poderes e faculdades

que Jesus quis transmitir aos apstolos e seus sucessores fizeram


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repetidamente enfatizado para expulsar os demnios (cf. Mt 10, 8, Mc. 3,15, Lc. 9 1).

No entanto, enquanto Deus permite que algumas pessoasexperimentam vexaes diablicas forneceu os poderosos auxiliares

de vrios tipos: dotou os poderes sacramentais da Igreja muito eficaz paraesta tarefa. Mas contra essa atividade nefasta de Satans, Deus escolheucomo antdoto permanente Santssima Virgem,

por hostilidade que passou desde o comeo entre os dois adversrios.A maioria dos escritores contemporneos, no excluindoTelogos catlicos, apesar de no negar a existncia de Satans e dooutros anjos rebeldes, tendem a subestimar a entidade de sua influncia

sobre os assuntos humanos. Caso tambm de influenciar o mundo fsico, odescrdito considerado um dever e uma demonstrao deconhecimento. A cultura contempornea, como um todo, consideradacomo uma iluso de tempos primitivos atribudo ao pessoal que no seja aordem natural dos fenmenos causa que acontecem ao nosso redor.

evidente que o trabalho do mal muito facilitada por estaabordagem, especialmente quando a quota precisamente aquelesque, por seu ministrio, tm o dever de impedir a sua atividade mal. Combase, no entanto, a Escritura, a teologia ea experincia cotidiana agoratambm acho que aqueles possudos poro diabo como uma legio de infelizes, para as quais a cincia pode muito

pouco, mesmo quando sinceramente confessa. Diagnosticar

prudentemente um demonopata - e ser chamado de todo ruiminfluncia demonaca - no impossvel, na maioria dos casos, para aquelesque podem tomar-se em considerao o que com sintomatologia

geralmente se manifesta a ao demonaca.Uma origem demonaca do mal, mesmo pequeno, estranhamente

comum a qualquer droga refratrio, enquanto algunsgraves males, at mesmo como mortais estimativas so atenuadosmisteriosamente desaparecer por completo at o alvio por ordem

puramente religioso. Alm disso, vtimas de um olhar esprito mau gosto

perseguidos pela m sorte continua: suas vidas so uma srie deinfortnios.

Muitos estudiosos hoje se dedicam ao estudo dos fenmenosrelacionados ao que ocorre em indivduos demonopticos, fenmenos cujaobjetividade incomum reconhecer francamente, e

por ter classificado cientificamente com o termoparanormal.Ns no negamos de todo o progresso da cincia, mas vai contra arealidade, de forma contnua experimentada por ns, iludir com a idia deque a cincia pode explicar tudo e quer reduzir todos os males apenas a

causas naturais.


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Muito poucos estudiosos que acredita seriamente na possibilidadede interferncia de potncias estrangeiras, inteligente e incorpreo comocausas de certos fenmenos. Ele tambm limitado o nmero de mdicosque, em casos de doenas com sintomatologia e resultados clinicamente

desconcertantes inexplicvel serenidade surgir eventualidadesdade de ter que lidar com isso outros pacientes de classe. Muitos dessesrecursos, em tais casos, para Freud como seu prprio Hierofante. Ento,muitas vezes reduzir essas situaes lamentveis

pior ainda, quando a sua aco, de acordo com um exorcista Priest, podetambm resultar em tais casos muito benfico.

Com conciso e clareza, o livro de padre Amorth coloca o leitor emcontato direto com a atividade do exorcista. Mesmo quando o trabalho

segue uma linha lgica de desenvolvimento no pra em pressupostostericos (existncia do diabo, possibilidade de posse fsica, etc.) Ouconcluses doutrinrias. Ele prefere falar dos fatos, colocando o leitorcontra o que um exorcista v e faz. Eu sei o quanto voc aprecia o autoraos clrigos, custodiantes privilegiados do poder conferido por Cristo

para expulsar demnios em teu nome. Portanto, espero que este livro vaifazer muito bem e servir de estmulo a outros estudos na mesma rea.

Pai C ANDIDO A Mantini

INTRODUO

Quando o cardeal Ugo Poletti, Vigrio do Papa na diocese de Roma,inesperadamente me deu o poder de exorcista, eu nunca imaginei quovasto mundo aberto para o meu conhecimento e que um grande nmero de

pessoas que vm para o meu ministrio. Alm disso, a ordem me foi dadainicialmente como assistente de Candido Amantini pai, passionistaconhecida por sua experincia como um exorcista, que era viajar para o

Scala Santa necessitados em toda a Itlia e, muitas vezes no exterior. Estefoi para mim um grande favor. Uma coisa no se tornar um exorcista, por sis, mas com grande dificuldade e despesa de erros inevitveis emdetrimento dos fiis. Acredito Padre Candido era o nico exorcista domundo, com 36 anos de experincia em tempo integral. Eu no poderia terum professor melhor e eu sou grato pela pacincia infinita comigo nesteministrio orientado, totalmente novo para mim.

Tambm fiz outra descoberta: a de que na Itlia havia muito poucosexorcistas, e muito poucos deles preparado. Pior ainda a situao em

outros pases, por isso vim para abenoar as pessoas de Frana, ustria,Alemanha, Sua, Espanha e Inglaterra, onde a-candidatos que no


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conseguiram encontrar um exorcista. Negligncia? Bispos esacerdotes? Verdadeiro e autntico? Descrena sobre a necessidade eaeficcia do seu ministrio? Em qualquer caso, eu estava direcionado paradesenvolver um ministrio com pessoas que sofreram muito e ningum

entendia: parentes, ou mdicos, ou sacerdotes. A pastoral neste sector hojeno mundo catlico, totalmente negligenciada.Antes no era assim, e devoadmitir que no assim hoje em algumas denominaes da ReformaProtestante, em que os exorcismos so realizadas com freqncia elucro.Cada catedral deve ser um exorcista e tem uma priso, e maisnumerosos devem ser os exorcistas eram mais necessrias: nas parquiasmais populosas, santurios.

Em vez disso, alm do baixo nmero, os exorcistas so malvistos,lutaram, lutam para encontrar entretenimento para exercer o seuministrio. Sabe-se que, por vezes, uivo possua. Isso suficiente para um

pastor ou superior religioso no quer exorcistas em suas instalaes: vivertranquilamente e evitar qualquer gritando pena caridade para curar os

possessos. Alm disso, o autor deste trabalho teve de percorrer o seucalvrio, embora muito menos do que outros exorcistas, solicitou maismeritria. uma reflexo que convidamos voc a fazer, especialmente os

bispos, que em nosso tempo muitas vezes so pouco sensveis a esteproblema, nunca vindo a trabalhar neste ministrio, que eles so, noentanto, exclusivamente confiada a eles: s podem exercer ou nomearexorcistas. Onde que este livro? O desejo de disponibilizar para os

interessados nesta matria o resultado de muita experincia, ao longo demeu Pai Candido. Minha inteno fornecer um servio de primeira paraexorcistas e todos os sacerdotes. Na verdade, como qualquer mdico deveser capaz de instruir seus pacientes o que o especialista que voc deve usarem cada caso (um fonoaudilogo, um ortopedista, um neurologista ...) ecada sacerdote deve possuir o mnimo conhecimento para entender ou nouma pessoa precisa ir a um exorcista.

H outra razo para que um nmero de sacerdotes encorajou-me aescrever este livro. Entre as regras para os exorcistas, o Ritual-los

estudar recomendou que "muitos documentos teis creditado autores."Agora, ao procurar por livros srios sobre o assunto soso muito poucos. Chamo trs. o livro de Monsenhor Balducci:Il

Diavolo (Piemme, 1988), til para a sua parte terica, mas no a prtica,que deficiente e falha, o autor um demonologist, no um exorcista. Olivro um exorcista, padre Matteo La Grua:A orao diliberazione (Herbita, Palermo, 1985), um volume escrito para os gruposde renovao, com o objetivo de orientar as suas oraes delibertao. Devemos tambm mencionar o livro de Renzo

Allegri: all'inferno Chronicle (Mondadori, 1990), e no um estudosistemtico, mas uma coleo de entrevistas realizadas com extrema


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seriedade e narrando casos limite, o mais impressionante, certamenteverdade , mas no refletem a casustica comum deve abordar um exorcista.

Em concluso, tenho me esforado nestas pginas para preencheruma lacuna e apresentar a questo em todos os seus aspectos, apesar da

brevidadeI prefixado para alcanar um maior nmero de leitores. Tenho a inteno deir mais fundo em livros futuros e espero que os outros escrevem comcompetncia e sensibilidade religiosa, de modo que o assunto tratadocom a riqueza propriamente dita, que nos sculos passados era na Catlicae agora s encontrada na protestante.Gostaria tambm de dizer que eu no paro de demonstrar certas verdadesqueEu acho que aceito e j foram abordadas suficientemente em outros livros:a existncia de demnios, a possibilidade de possesmal e o poder de expulsar os demnios que Cristo deu queles queacreditam na mensagem do evangelho. Eles revelaram verdades contidas naBblia claramente, aprofundou constantemente ensina teologia e magistrioda Igreja. Eu preferia ir mais longe e parar pelo menos conhecido, nasconseqncias prticas que podem ser teis para exorcistas e aqueles quedesejam ser informados sobre este assunto. Eu perdo qualquer repetiode conceitos-chave.

Que a Virgem Imaculada, o inimigo de Satans desde o primeiroanncio da salvao (Gn 3, 15) para lhe dar cumprimento (Ap 12)

e unida com o seu Filho na luta para derrotar e esmagar sua cabea,abenoe este trabalho, o resultado de uma atividade extenuante, que contoucom o desenvolvimentomaterna proteo de seu manto.

Acrescento alguns comentrios a esta edio expandida. Ele noantecipou que a propagao do livro seria to grande e rpido o suficiente

para exigir que isso acontea em um curto espao de tempo novasedies. uma confirmao para mimAparentemente, no s o interesse do assunto, mas tambm o fato de que

no h atualmente nenhum livro, entre os catlicos, abordando exorcismoscompletamente, mas de forma concisa. E no apenas na Itlia,mas em todo o mundo catlico. significativo e doloroso, denunciando uminexplicvel desinteresse ou talvez descrena genuno.Agradeo aos inmeros prmios recebidos, as manifestaesaprovao, especialmente por outros exorcistas, entre os quais o maisagradvel foi o meu "professor" Candido Amantini pai, que reconheceu omeu livro como fiel aos seus ensinamentos. Cheguei fundamental ter defazer mudanas, por isso esta nova edio apenas adies fiz estimativa

significativa para o aprofundamento no assunto, mas eu fiz as correes. Euacho que tambm as pessoas ou classes para o qual eu tinha que falar direto


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compreenderam a inteno de minhas observaes e no se ofendem poreles. Eu tentei prestar um servio mais abrangente, habilitado pelaimprensa, assim como no meu trabalho eu tento todos os dias para prestarum servio a quem recorrer para o meu ministrio de exorcista.

Por tudo que eu agradeo a Deus. Deixe-me acrescentar mais algumacoisa, por ocasio da dcima edio (1993). Devo admitir que nestes doisltimos anos, algo mudou: documentos importantes foram publicadosepiscopais, tem aumentado o nmero de exorcistas, vrios bispos

prtica de exorcismos e novos livros foram adicionados ao meu. Algo estse movendo.Eu no levo o crdito por isso, mas eu apontar os fatos.Concluo com uma memria em movimento do pai Candido Amantini,a quem o Senhor chamou para o seu lado 22 de setembro de 1992. Era o diadeseu santo, ao parabenizando irmos ele disse simplesmente: "Eu pediCandido san hoje eu fazer um presente."

Nascido em 1914, aos dezesseis anos, entrou no Passionistas.Professor de Sagrada Escritura e Moral, foi esbanjado especialmente noministrio de exorcista mais de trinta e seis anos. Ele recebeu sessenta eoitenta pessoas a cada manh, e escondendo o cansao por trs de um rostosorridente. Seus conselhos foram muitas vezes inspirados. A partir delePadre Pio disse: "Pai Candido um sacerdote segundo o corao de Deus."

Este livro, alm das falhas que devem atriburseme para mim, esttestemunhando sua experincia exorcista para o benefcio daqueles

est interessado no assunto. E essa uma das razes pelas quais eu escrevie fiquei emocionado seu julgamento de lealdade para com a sua longaexperincia.

G Abriele A MORTH

Centralidade de Cristo

Alm disso, o diabo uma criatura de Deus. Voc no pode falarcom ele e sem expor exorcismos antes, pelo menos esquematicamente,algumas noes bsicas sobre o plano de Deus na criao. Claro que novou dizer nada de novo, mas talvez vamos abrir novas perspectivas paraalguns leitores.

Muitas vezes temos a tendncia de pensar em criar o caminho errado,a ponto de ter concedido essa falsa sucesso de acontecimentos. Nsacreditamos que um dia Deus criou os anjos, que submetido a um teste, no

claro que, eo resultado disso veio a diviso entre anjos e demnios anjosforam recompensados com o paraso, o inferno, punido com o


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inferno. Ento pensamos, outro bom dia, Deus criou o universo, o mineral,vegetal, animal e, finalmente, os seres humanos. Ado e Eva pecaram noJardim do den, Satans obedecer e desobedecer a Deus. Neste momento,

para salvar a humanidade, Deus pensou em enviar seu Filho.

Este no o ensino da Bblia ou dos santos padres. Com essaconcepo, o mundo anglico e criao esto fora domistrio de Cristo. Leia, no entanto, o prlogo do Evangelho de Joo e l-los ambos hinos cristolgicos que abrem as Epstolas aos Efsios eColossenses. Cristo o primognito de todas as criaturas, todas as coisasforam feitas por ele e para ele. Eles no tm nenhum senso disputasteolgicasque questiona se Cristo tinha vindo sem o pecado de Ado. Ele o centroda criao, que se encapsula todas as criaturas: os (homens) celestiais(anjos) e terrestres. Em vez disso, ele pode serdizer que, por causa da culpa dos pais, a vinda de Cristo adquiriu umsignificado especial veio como salvador. E o centro da ao est contido nomistrio pascal: pelo sangue da sua cruzDeus reconcilia todas as coisas, nos cus (anjos) e terra (masculino).Esta abordagem depende do papel cristocntrica tudocriatura. No podemos omitir uma reflexo sobre a Virgem Maria. SeO filho mais velho o Verbo encarnado, no poderia faltar o pensamentodivino, antes de qualquer outra criatura, a figura de um em que entraria emvigor nesta encarnao.Da a sua relao nica com a Santssima Trindade,

a ponto de ser chamado, e, no segundo sculo, "quarto elemento datrindade divina." Referimo-nos queles que querem se aprofundar esteaspecto para os dois volumes de Emanuele Testa:Maria, TerraVergine (Jerusalm, 1986).

Deve ser uma segunda reflexo sobre a influncia de Cristo sobre osanjos e demnios. Sobre os anjos: alguns telogos acreditamque s em virtude do mistrio da cruz anjos foram admitidos viso

beatfica de Deus.Muitos Padres da Igreja escreveram afirmaesinteressantes. Por exemplo, lemos que Santo Atansio

Anjos tambm devem sua salvao ao sangue de Cristo. Quanto aosdemnios, os Evangelhos contm numerosas afirmaes: atravs da cruz,Cristo derrotou o reino de Satans e estabeleceu o reino de Deus. Porexemplo, o possesso de Gerasa exclamar: "Quem te meterneste, Jesus, Filho de Deus? Vieste aqui para nos atormentar antes dotempo "(Mt 8, 29)?. uma clara referncia ao poder de Satans, com queCristo tem apenas progressivamente, por isso ainda dura e suportar ata salvao completa,porque eles demoliram o acusador de nossosirmos (Ap 12, 10). Para explorar ainda mais esses conceitos eo papel de

Maria, o inimigo de Satans desde o primeiro anncio da


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salvao, referem-se ao belo livro pelo Padre Candido Amantini:Il Misterodi Maria(Dehoniane, Npoles, 1971). luz da centralidade de Cristo chamado o plano de Deus, quecriou todas as coisas boas "para ele e para ele." E voc sabe que a obra de

Satans, o inimigo, o tentador, o acusador, por cuja influncia entrou emcriar o mal, a dor, o pecado ea morte. E, portanto, segue-se a restaurao doplano divino, realizada por Cristo com seu sangue.

Emerge tambm limpar o poder do diabo: Jesus chamou de "prncipedeste mundo" (Joo 14, 30), So Paulo designa-o como "deus deste mundo"(2 Cor 4, 4)., John afirma que " o mundo est no podero maligno "(1 Jo. 5, 19), ou seja, mundo que se ope a Deus. Satans era omais brilhante dos anjos tornou-se o pior dos demnios, e em suacabea. Pois mesmo os demnios esto ligadosuns aos outros por uma hierarquia muito estreita e preservar o grau tinhamcomo anjos, principados, tronos, dominaes ... uma hierarquia deescravido, no o amor, tal como existe entre os anjos, cujo chefe Michael.

E claramente a obra de Cristo, que destruiu o reino de Satans eestabeleceu o reino de Deus. Ento, tem uma importncia muito episdiosespeciais em que Jesus liberta os possessos:Cornelius quando Peter resume a obra de Cristo, no menciona outrosmilagres, mas apenas o fato de que curar "os oprimidos pelo dia-

bloco "(At 10: 38). Assim, entendemos por que a primeira faculdade que

Jesus d aos apstolos para expulsar demnios (Mt 10, 1), o mesmo valepara os crentes: "E estes sinais ho de acompanhar aqueles que crem: emmeu nome expulsaro demnios ... "(Mc 16, 17). Ento, Jesus cura erestaura o plano divino, marcada pela rebelio de uma parte dos anjos eo

pecado dos pais.Porque deve ficar claro que o mal, a dor, a morte, o inferno (ou seja,

a condenao eterna em tormento sem fim) no so obra de Deus. algumaspalavras sobre o ltimo ponto. Um dia Pai Candido estava expulsando umdemnio. Para a concluso de exorcismo, ela se virou para ele esprito

imundo com ironia: "V embora, tudo que o Senhor tem preparado umaboa casa, um bom warm" Para que o demnio respondeu: "Voc no sabenada. Ele (Deus) que fez o inferno. Temos sido ns. Ele ainda no tinha

pensado nisso. "Em uma situao semelhante, questionando um demniopara saber se ele tambm havia colaborado na criao do inferno, ouvi-meresponder:" Ns todos contriburam. "

A centralidade de Cristo no plano da criao e em sua recuperaoocorreu com a redeno, essencial para entenderPlano e propsito do homem de Deus. Desde ento, os anjos e os homens

receberam uma natureza livre e inteligente. Quando ouo dizer(confundindo prescincia divina com a predestinao)


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Deus j sabe quem ser salvo e quem ser condenado, por isso intil, eurespondo garantir lembrar quatro coisas contidas na Bblia, at o ponto queest sendo definida dogmaticamente Deus querque todos sejam salvos, ningum est predestinado para o inferno, Jesus

morreu por todos e todos so concedidas as graas necessrias para asalvao.A centralidade de Cristo nos diz que podemos citar apenasnos salvar. E s no seu nome, superar e libertar-nos do inimigo da salvao,Satans.

Para o fim do exorcismo, quando se trata dos casos mais fortes, aposse plena do mal, recitar o solo hino cristolgicoda Epstola aos Filipenses (2, 6-11). Quando eu chegar as palavras "paraque ao nome de Jesus se dobre todo joelho no cu, na terra, no fundo," eume ajoelho, ajoelhe-se presente e sempretambm possua forado a se ajoelhar. uma ferramenta poderosa eevocativa. Eu tenho a impresso de que tambm as legies de anjos aonosso redor, ajoelhando-se ao nome de Jesus.

O poder de Satans

As limitaes prticas que voc definiu anteriormente neste livro no

me permite expor sobre temas teolgicos de grande interesse. Ento, bastamanter apontar brevemente os problemas, como eu fiz no captuloanterior. Certamente, um exorcista como Padre Candido, acostumados por36 anos falar com os demnios, e possuidor de uma base teolgica e bblica

profunda e segura, est em perfeitas condies para fazer suposies sobreassuntos sobre os quais a teologia passado preferiu dizer que "no sabemosnada", como o pecado dos anjos rebeldes. No entanto, tudo o que Deuscriou tem um projeto unitrio, de modo que cada parte afeta o todo e cadasombra das trevas tem um efeito sobre tudo o resto. A teologia sempre

falho, incompreensvel, embora no envolvidos em destaque tudo o que serefere ao mundo angelical. A cristologia que ignora Satans frgil e nunca

pode compreender o alcance da redeno.De volta ao nosso pensamento a respeito de Cristo, o centro do

universo. Todas as coisas foram feitas por Ele e para Ele: no cu (anjos) eterra (omundo sensvel com o homem no topo). Seria bom falar apenas de Cristo,mas seria ir contra todos os seus ensinamentos e contra o seu trabalho, porisso nunca vai entender.As Escrituras falam do reino de Deus, mas do reino

de Satans, falamos do poder de Deus,


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nico criador e governante do universo, mas tambm do poder das trevasdizem-nos como filhos de Deus e filhos do diabo. impossvelcompreender a obra redentora de Cristo, independentemente da obradivisiva

Satans.Satans era a criatura mais perfeita das mos de Deus, era dotado deuma reconhecida autoridade e superioridade sobre os outrosanjos e, em sua opinio, especialmente quando Deus estava criando e eleestava tentando entender, mas realmente no entendi. O plano de unidadevisava a criao de Cristo at o aparecimento de Jesus no mundo,este plano no poderia ser revelado em sua clareza. Da a rebelio deSatans,

por querer ser o primeiro centro absoluto da criao, mesmo em oposioao plano que Deus estava fazendo. Da o seu esforo para dominar omundo ("o mundo inteiro jaz no Maligno" 1 Jo. 5, 19) e servir ao homem,mesmo dos primeiros pais, tornando-se obediente aos mandamentos deDeus contrrio. Ele foi bem sucedido com os pais, Ado e Eva, e teve quefazer todos os outros homens, auxiliados por "um tero dos anjos", que,segundo o Apocalipse, seguiu em rebelio contra Deus.

Deus nunca nega suas criaturas. tambm por isso que Satans e osanjos rebeldes, mesmo em sua distncia de Deus, aindamantendo o seu poder, a sua gama (tronos, dominaes, principados, po-testades ...), mas abusar dela. Agostinho no exagerar a

dizer que se Deus permitiu a Satans uma mo livre, "nenhum de nspermanecem vivos." Incapaz de nos matar, tenta nos fazer seus seguidores,olhando para o nosso confronto com Deus, assim como ele se ops a Deus.

Aqui, ento, o trabalho do Salvador. Jesus veio "para destruir asobras do diabo" (1 Jo. 3, 8), para libertar o homem da escravido deSatans e estabelecer o reino de Deus, depois de ter destrudo o reino deSatans. Mas, entre a primeira vinda de Cristo e da Parusia (a SegundaVinda de Cristo triunfante como juiz) que o diabo tenta atrair o mximo de

pessoas que puder, uma luta que tem lugar de desespero,

sabendo j derrotado e "sabendo que seu tempo curto" (Ap 12, 12). EntoPaulo diz com toda a sinceridade que "a nossa luta no contra carne esangue, mas contra [...] os Espritos do Mal [osdemnios] que esto no mais alto "(Ef 6, 12).

Tambm necessrio que as Escrituras sempre falam de anjos edemnios (aqui refiro-me particularmente a Satans), como seresespirituais,sim, mas pessoal, com inteligncia, vontade, liberdade e iniciativa. Eles soto errado os telogos modernos que identificam Satans com a idia

abstrata do mal: esta uma verdadeira heresia, ou que est em contradiocom o que diz a Bblia, com a patrstica


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e do Magistrio da Igreja. Verdades nunca questionada no passado, queno tm definies dogmticas, exceto a do Conclio de Latro IV: "Odiabo [Satans] e os outros demnios foram por

Natureza criados bons por Deus, mas tornaram-se maus por sua culpa.

"Quem suprime suprime Satans tambm deixa a entender o pecado eaobra de Cristo.Vamos ser claros: Jesus venceu Satans atravs de seu sacrifcio, mas

mesmo antes, f-lo atravs de seu ensinamento: "Mas, se eu expulso osdemnios pelo dedo de Deus, um sinal de que o reino de Deus temde vir sobre vs "(Lc 11, 20). Jesus o mais forte que temobrigado Satans (Mc 3, 27), ele foi despojado, demitiu o seu reino, que a

prestes a chegar ao fim (cf. Mc 3, 26). Jesus responde queles queadvertem sobre a vontade de Herodes para mat-lo, "Ide dizer a essaraposa: 'Olha, hoje e amanh continuam curando e expulsando osdemnios, o terceiro dia s" (Lc 13, 32). Jesus d aos apstolos o poder deexpulsar os demnios, ento se estende esse poder para os setenta e doisdiscpulos e, finalmente, d a todos os que acreditam nele.

O livro de Atos deixa testemunho de como os apstolos continuarama expulsar demnios aps a vinda do Esprito Santo, e por isso os cristoscontinuou. Desde os primeiros Padres da Igreja, como Justino e Irineu,expor-nos claramente o pensamento cristo sobre o diabo eo poder deexpulso, seguido por outros pais, que eu cito em particular Tertuliano e

Orgenes. Estes quatro autores so suficientes para envergonhar muitostelogos modernos, que dificilmente acreditam no diabo ou no fala nadadisso.

O Conclio Vaticano II insistiu efetivamente sobre o ensino constanteda Igreja."Toda a histria da humanidade permeada de umatremenda luta contra os poderes das trevas, a luta das prprias origens domundo "(Gaudium et Spes 37). "O homem, tentado pelo mal desde o incioda histria, abusou da sua liberdade crescentecontra Deus e desejo de obter o seu objetivo para alm de Deus, recusando-

se a reconhecer Deus como seu princpio, o homem transgrediu a ordemdevido a seu fim ltimo "( Gaudium et Spes 13). "Mas Deus enviou o seuFilho ao mundo, a fim de subtrair, atravs dele, os homens do poder dastrevas e do diabo "(Ad Gentes, 1, 3). Como que eles entendem a obra deCristo aqueles que negam a existncia eo trabalho muito ativodemnio? Como que eles entendem o valor da morte redentora deCristo? Com base nos textos da Escritura, o Vaticano II diz:"Com sua morte, Cristo nos libertou do poder de Satans"( Sacrosanctum Concilium 6), "Jesus crucificado e ressuscitado derrotado

Satans" (Gaudium et Spes 2).


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Derrotado por Cristo, Satans luta contra os seus seguidores, a lutacontra os "maus espritos continua e vai durar, como diz o Senhor,at o ltimo dia "( Gaudium et Spes 37). Durante esse tempo, cada homemfoi colocado em um estado de luta, para a vida terrena uma prova de

lealdade para com Deus.Assim, o "fiel deve se esforar parafirmes contra as astutas ciladas do diabo e enfrentar o dia do teste (...) Defato, antes de reinar com Cristo na glria, quando o curso de nossa vidaterrestre s (nenhum outro teste!)todos estaro diante do tribunal de Cristo para dar conta do que cada umfez em sua vida mortal, bom ou ruim, e quando voc chegar ao fim domundo ser: quem fez o bem para a ressurreio da vida, e que tem

praticado o mal, para a ressurreio da condenao "(cf.LumenGentium 48).

Embora esta luta contra Satans diz respeito a todos os homens detodos os tempos, no h dvida de que, em certos perodos da histria do

poder de Satans sentido mais fortemente, pelo menos ao nvel dacomunidade e os principais pecados.Por exemplo, o meu estudo do declniodo Imprio Romano fez-me destacar a runa moral da poca. Ele fiel eCarta testemunha inspirada de Paulo aos Romanos. Agora, estamos nomesmo nvel, devido ao mau uso dos meios de comunicao de massa(boas em si mesmas) e tambm ao materialismo e ao consumismo queenvenenaram o mundo ocidental.

Eu acho que Leo XIII recebeu uma profecia sobre o ataque

demonaco particular como resultado de uma viso a que nos referimos emanexo a este captulo (ver p 37-41.).

Como o diabo se ope a Deus e Salvador? Querendo-se o cultodevido a Deus e imitando instituies crists. Isso anti-Cristo e anti-Igreja. Contra a Encarnao do Verbo, que se fez homem homem redimido,Satans usa a idolatria doo sexo, o que degrada o corpo humano, tornando-se instrumento

pecador. Alm disso, imitando o culto divino, tem suas igrejas, suaadorao, seu encarnado (muitas vezes com o pacto de sangue), seus

adoradores, osseguidores de suas promessas. Assim como Cristo deu poderes especficos

para os apstolos e seus sucessores, que visam o bem das almas e doscorpos, e Satans d poderes especficos para seus asseclas, orientadaa runa das almas e doenas corpos. Aprofundar esses poderes para falar damaldio.Outra nota sobre um assunto que merece a mais

profundo: to errado quanto negar a existncia de Satans , de acordo coma opinio dominante, afirmando a existncia de outras foras ou entidades

espirituais, ignoradas pela Bblia e inventada pelos espritas, pelosprodutores da cincia extica ou escondido por seguidores da reencarnao


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ou defensores chamados de "almas errantes".No h espritos bons fora deanjos, existem os maus espritos ou demnios fora. As almas dos mortosvo imediatamente para o cu, inferno ou purgatrio, conforme definido

por dois conselhos (Lyon e Florena). O falecido apresentado na sesso

esprita, ou as almas dos falecidos presente para atormentar as coisas vivas,mas so demnios. As raras excees, permitidas por Deus, so exceesque confirmam a regra. No entanto, reconhecemos que neste campo no altima palavra: a terra ainda problemtico. O mesmo pai The Crane falasobre vrias experincias de almas dos defuntos ele merc do diabo e temlevantado algumas hipteses explicao. Repito: um estudo de campo em

profundidade, no entanto, tenho a inteno de fazer isso outra vez.Alguns so surpreendidos com a possibilidade de demnios tentar o

homem, ou mesmo possuir o seu corpo (e no a alma, se o homem noquiser dar-lhe livremente) atravs da posse ou vexatrias. Ser bomlembrar o que diz o Apocalipse (12, 7 e segs.): "E houve batalha no cu:Miguel e os seus anjos batalhavam contra o drago. O drago e os seusanjos batalhavam, mas no conseguiu superar, e no havia lugar para elesno cu. Assim, o grande drago foi precipitado, a antiga serpente,chamada o Diabo e Satans (...) foi lanado na terra, e os seus anjos foram

precipitados com ele. "Dragon, a ser atirado para a terra, perseguiu a"mulher vestida de sol e em um vestido", da qual nasceu Jesus (quetambm muito claro que a Santssima Virgem), mas os esforos foramem vo Drago.

"Dedicou-se, portanto, de fazer guerra ao resto da sua semente, contraaqueles que guardam os mandamentos de Deus e tm o testemunho deJesus."Dos inmeros discursos de Joo Paulo II sobre Satansreproduzir um trecho do que ele disse a 24 de maio de 1987, durante umavisita ao santurio de So Miguel Arcanjo: "Essa luta contra o diabo, quedistingue particular importncia para o Arcanjo Miguel, est presente athoje, porque o diabo ainda est vivo e ativo no mundo. Na verdade, o malnele, a baguna que est na sociedade, a incoerncia do homem, a fratura

no interior do qual vtima, e no apenas conseqncias do pecadooriginal, mas tambm o efeito devastador do escuro de Satans. "

A ltima frase uma clara aluso condenao de Deus serpente,como nos dito em Gnesis (3, 15): "Eu vou ter voc eomulher vs, inimigos, como a tua descendncia ea sua descendncia. Sua

prole vai esmagar sua cabea. "Ser que o diabo j est no inferno?Quando foi a luta entre anjos e demnios? Estas so questes que no

podem ser respondidas sem levar em conta pelo menos dois fatores: estarno inferno ou no mais uma questo de estado de stio. Anjos e demnios

so espritos puros, para eles a palavra


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"Place" tem um significado diferente para ns. O mesmo se aplica dimenso do tempo: para os espritos diferente para ns.O Apocalipse nos diz que os demnios foram lanados emterra, sua sentena final ainda no foi produzido, embora a seleo

irreversvel em seu tempo, o que distingue os anjos de demnios. Elescontinuam, portanto, poder, permitido por Deus, mas "no por muitotempo." Ento apostrofan a Jesus: "Voc veio aqui para nos atormentarantes do tempo?" (Mt 8, 29). O nico juiz Cristo, que se associou seucorpo mstico. Assim deve ser entendido as palavras de Paulo: "No sabeisvs que havemos de julgar os anjos?" (2 Cor 6, 8.). por este poder queainda mantm assimo possesso de Gerasa, voltando-se para Cristo, rogaram-lhe "no comand-los de volta para o abismo. Como no havia [...] uma grande manada de

porcos, os demnios imploraram a Jesus para deix-los entrar nele "(Lucas8: 31-32). Quando um demnio de uma pessoa lanado no inferno paraele como uma morte final. Ento, se ope tanto quanto possvel. Masvoc tem que pagar o sofrimento causado s pessoas com castigo eternoaumentou. San Pedro muito claro em afirmar que a deciso final sobre aterra ainda no foi pronunciada, quando escreve:"Deus no poupou os anjos que pecaram, mas que se precipita no inferno,os entregou s prises escuras, a ser realizada por

juzo "(2 Ped. 2, 4). Anjos tambm tm um aumento de glria para o bemque fazemos, por isso muito til para invoc-los.

O que o diabo pode causar distrbios em homens enquanto eles estovivos? No fcil encontrar textos que tratam do assunto, tambm porque afalta de uma linguagem comum em que todos concordam. Tento entoespecificar o significado das palavras que eu uso aquie o resto do livro.

H uma ao ordinria do demnio, que se destina a todos oshomens para tentar o mal. Mesmo Jesus aceitou esta condionossa humana, tentado por Satans. Voltamo-nos agora para essa aodiablica nefasto, no porque no seja importante, mas porque o nosso

objetivo ilustrar aextraordinria ao de Satans, queDeus consente apenas em certos casos.Este segundo processo pode ser classificada em seis maneiras diferentes.

1. A dor fsica causada por Satans externamente. essesfenmenos que lemos em tantas vidas de santos. Sabemoscomo So Paulo da Cruz, o padre de Ars, o Padre Pio, e muitosoutros foram espancados, chicoteados e espancado por demnios. uma formaEu no parei, porque, nestes casos, nunca houve influncia demnio

interno sobre as pessoas afetadas ou necessidade exorcismos. Namelhor das hipteses, interveio orao de pessoas que estavam


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cientes do que estava acontecendo. Eu prefiro me debruar sobre asoutras quatro formas de interessediretamente para os exorcistas.

2. Apossesso demonaca. tormento mais grave e tem

efeito quando o demnio toma posse de um corpo (e no uma alma)e fazagir ou falar como ele quer, sem que a vtima pode resistir e,

portanto, sem ser moralmente responsvel. Esta forma tambm omais passvel de fenmenos espetaculares, o gnero de mensagensemcena do filme O Exorcista ou o tipo dos sinais mais marcantesindicados pelo Ritual: falar lnguas novas, mostrar a foraexcepcional, revelar coisas ocultas. Disto, temos um exemplo claroEvangelho no endemoninhado de Gerasa. Mas claro que existetoda uma gama de possesses diablicas, com grandes diferenas deComo a gravidade e os sintomas. Seria um grave erro fixada em umnico modelo.Entre muitos outros, tenho plena posse exorcizadoduas pessoas atingidas, durante o exorcismo permaneceu

perfeitamente silencioso e imvel. Eu poderia citar vrios exemploscom diferentes fenomenologias.

3. O vexame diablica, ou distrbios e doenas de muitosrio com a natureza muito grave, mas no possui, apesar dea perder a conscincia, no cometer atos ou proferir palavras que

ningum responsvel. Exemplos da Bblia: J no sofrem depossesso demonaca, mas foi severamente atacada por meio de suafilhos, sua propriedade e sua sade. A jubarte e mulher surdoscurado por Jesus sofreu toda possesso diablica, mas a presena deum demnio que causou esses transtornos fsicos. San Pablo, claro,no estava possuda, mas vexaes diablicas sofreu uma doena queconsiste o mal: "Portanto, para mim Mime me no ter recebido taisrevelaes maravilhosas, que me foi dada um sofrimento, umaespcie de espinho na carne [foi obviamente um mal] fsico,

um mensageiro de Satans, para me esbofetear "(2 Corntios. 12, 7),portanto, no h dvida de que a origem deste mal foi mal.Posses ainda so bastante raros, mas ns, osexorcistas, encontramos um grande nmero de pessoas que estosendo atacadas pelo diabo na sade, propriedade, no trabalho, nasafeies ... Que fique claro que diagnosticar a causa desses males domal (ou verificar se por causa do mal ou no) e cur-las, nadasimples de diagnosticar e curar a si mesmos bens; gravidade pode serdiferente, mas no a dificuldade de compreenso e no momento certo

para a cura.


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4. A obsesso diablica. sbita , por vezes contnuos,pensamentos obsessivos, s vezes at de forma racionalabsurdo, mas de tal forma que a vtima incapaz de se livrar deles,de modo que a pessoa afetada vive em um constante estado de

exausto, o desespero, o suicdio desejar. Quase sempre as obsessesinfluenciar sonhos. Dizem-me que eles so estados de doena quecompetncia da psiquiatria. Tambm para todos os outros fenmenos

podem ter explicaes psiquitricas, parapsicologas ousimilares. Mas h casos que vm completamente fora do apurado

pela sintomatologiaestas cincias e, em vez revelar determinada causa sintomas ou a

presena do mal. So diferenas que so aprendidas atravs doestudo e prtica.

5. H tambm as infestaes diablicas nas casas, objetose animais. Agora eu no vou expandir esse ponto, vamos explorarmais tarde no livro. Basta fixar o significado que dou para otermo infestao;Eu prefiro no referir a pessoas que, no entanto, aplicam-se ostermos de posse, a humilhao, a obsesso.

6. Cito, finalmente, o diablico assunto, tambm chamadode agncia diablico.incorrido isso deliberadamente errado quandonos submetemos servido do diabo. Os dois mais utilizados so o

pacto de sangue com o diabo e Satans consagrao.

Como se defender de todas essas possveis males? Digamosimediatamente que, apesar de consider-lo uma regra deficiente,exorcismos so estritamente necessrios, de acordo com o Ritual, apenas

para uma verdadeira possesso diablica. Na verdade, ns, os exorcistas,lidamos com todos os casos, reconhecendo a influncia do mal.Mas para outros casos que a posse deve ser meio bastante comuns de graa:a orao, os sacramentos, a esmola, a vida crist, o perdo dos pecados eorecurso constante ao Senhor, para aVirgem e dos santos e anjos. neste ltimo ponto que queremos parar

agora. com prazer que fechar este captulo sobre o diabo, o adversrio de

Cristo, falando dos anjos so os nossos grandes aliados devemmuito e errado falar muito pouco sobre eles. Cada um de ns tem um anjoda guarda, amigo mais fiel por vinte e quatro horas por dia, desde aconcepo at a morte.Estamos constantemente protege oalma e do corpo, geralmente nem sequer pensar nisso. Sabemos que mesmoas naes tm o seu anjo particular, e, provavelmente, isso tambm paracada comunidade, talvez pela


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mesma famlia, mas no temos certeza disso. Mas sabemos que os anjosso numerosas e dispostas a fazer o bem a muito mais do que aquilo que osdemnios tentam nos prejudicar.

As Escrituras falam freqentemente dos anjos para as vrias misses

que o Senhor confia. Sabemos o nome do prncipe dos anjos, So Miguel:Tambm entre os anjos, h uma hierarquia baseadano amor e comandada pelo que o influxo divino ", em cuja vontade anossa paz", como diria Dante. Sabemos, tambm, os nomes de doisarcanjos Gabriel e Rafael. Um apcrifo acrescenta um quarto nome:Uriel. Tambm das Escrituras levou subdiviso dos anjos em noveRefro: dominaes, potncias, tronos, principados, virtudes, anjos,arcanjos, querubins e serafins.O crente sabe que ele vive na presena da Santssima Trindade, mais uma vez, que tem dentro de si, sabe que est continuamente a

presena de uma me que a prpria Me de Deus, sabe que pode semprecontar com a ajuda dos anjos e santos, como voc pode se sentir sozinho ouabandonado, ou Enquanto oprimidos pelo mal? No crente que h espao

para a dor, pois esse o caminho da cruz que nos salva, mas no h espaopara a tristeza. E est sempre pronto para dar testemunho de que-nuncaquestion-lo sobre a esperana de que o sustenta (cf. 1 Ped. 3, 15).

Mas tambm claro que o crente deve ser fiel a Deus, deve temer opecado. Este o remdio que se baseia a nossa fora, tanto assim, que SoJoo no hesita em dizer: "Ns sabemos que qualquer um nascido de Deus

no peca, porque o Filho de Deus, eo maligno no lhe toca" ( 1 John. 5,18). Se a nossa fraqueza leva por vezes a cair, ns imediatamente levantar-se a ajudar este grande recurso da misericrdia divina nos deu: oarrependimento ea confisso.

ANEXOS

A viso diablica de Leo XIII

Muitos de ns se lembrar de como, antes da reforma litrgica devidoao Vaticano II, o celebrante e os fiis se ajoelham no final da missa pararezar uma orao a Nossa Senhora e outra a So MiguelArcanjo. Reproduzimos aqui o texto do ltimo, porque uma bela oraoque qualquer um pode rezar com lucro:

So Miguel Arcanjo, defendei-nos no combate contra as maldades eciladas do demnio sabe da nossa ajuda. Vou pedir implorando: que oSenhor ordenou! E voc, o prncipe do exrcito celeste, pelo poder que

vem de Deus, retorna para lanar no inferno a Satans ea todos osespritos malignos que vagueiam pelo mundo para perdio das almas.


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Como que esta orao? Transcrever o jornal publicado pelaEfemrides Liturgicae em 1955 (pp. 58-59).

O pai de Pechenino Domenico escreve: "Eu no me lembro o ano

exato. Certa manh, o Papa Leo XIII tinha celebrado a missa eestava assistindo a uma outra, muito obrigado, como de costume. Derepente, eu vi ele levantar a cabea vigorosamente e, em seguida, olhar paraalgo acima do celebrante. Ele olhou fixamente, sem piscar, mas com um arde terror e maravilha, contorcida. Algo estranho, grande, eu estava errado.

"Finalmente, quando ele voltou a si, com uma ligeira mas enrgicogesto, sobe.Ele visto caminhando para seu escritrio particular. Osmembros da famlia seguir com pressa e ansiedade. Eu digo calmamente ",HolyPai, voc no se sente bem? Voc precisa de algo "Diga:" Nada, nada"Dentro de meia hora de chamar o Secretrio da Congregao dos Ritos e,dando um lenol, imprimi-lo e envi-lo ordena que todos os bispos.Mundo Diocesano. O que ele contm? A orao rezamos no final da SantaMissa com o povo, com a splica a Maria ea invocao ardente ao prncipedo celestial, implorando a Deus paralanar Satans volta para o inferno. "

Nessa carta tambm foi condenada de joelhos a rezar essasoraes. O escrito antes, que tambm foi publicado no jornal La settimanaclero em 30 de maro de 1947, no cita as fontes de onde eles levaram a

notcia. Mas a maneira incomum na qual eles so obrigados a fazer estaorao, que foi emitida para os bispos diocesanos em 1886. Confirmando oque Pechenino pai escreveu a autoridade testemunho do Cardeal NasalliRocca, em sua carta pastoral para a Quaresma, publicado em Bolonha em1946, escreve:"O prprio Leo XIII escreveu essa frase. A frase [os demnios]"Quem passear pelo mundo para perdio das almas"tem uma explicaohistrica, que nos foi encaminhada vrias vezes por seu secretrio

particular, monsenhor Rinaldo Angeli. Leo XIII realmente viu a viso dos

espritos infernais que se concentravam sobre a Cidade Eterna (Roma), apartir dessa experincia surgiu a orao que quis rezar em toda a Igreja. Eleorou com voz vibrante e poderoso: ns ouvimos isso muitas vezes naBaslica do Vaticano. No s isso, mas escreveu de prprio punhoexorcismo especial contido no Ritual Romano (edio de 1954, tit. XII, c.III, p. 863 e ss.). Ele recomendou aos bispos e padres a rezar muitas vezesque o exorcismo em suas dioceses e parquias. Ele, entretanto, orou comtanta freqncia durante todo o dia. "

Tambm interessante considerar outro fato que enriquece ainda

mais o valor dessas oraes que foram ditas depois


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cada massa. Pio XI teria, para dizer-lhes, eles fizeram uma intenoespecial para a Rssia (discurso de 30 de Junho de 1930). Em seu discurso,depois de recordar as oraes pela Rssia tambm tinha exortou todos osfiis na festa do Patriarca S. Jos (19 de maro de 1930) e, depois de

recordar a perseguio religiosa na Rssia, concluiucomo se segue:"E para que todos possam sem fadiga ou desconforto continuar nesta

cruzada santa, essas oraes o nosso predecessor de feliz memria, LeoXIII, ordenou que os sacerdotes e os fiis rezamdepois da missa, so aqueles com esta inteno especial, ou seja, daRssia. A partir do qual os bispos eo clero secular e cuidados regulares irinformar o seu povo e aqueles que esto presentes no santosacrificar, embora muitas vezes se lembra do alto "( Civilt Cattolica,1930, vol. III).

Como visto, os pontfices tinha isso muito claramente a enormepresena de Satans pretendia adicionado por Pio XI apontou paracentro de falsa doutrina semeada em nosso sculo e ainda envenenado avida no s das pessoas, mas dos telogos. Seento no foram observadas as disposies do Papa Pio XI, a culpa dequem havia sido confiado, certamente, consistiueventos perfeitamente carismticos que o Senhor havia dado humanidadeatravs das aparies de Ftima, embora independentes deles: no momentoem Ftima ainda era desconhecida do mundo.

Os presentes de Satans

Satans tambm concedeu poderes para seus devotos. s vezes,como o verdadeiro mentiroso , os destinatrios de tais poderes nocompreendem imediatamente a sua origem ou no querem entender, muitofeliz com esses brindes.Assim, pode acontecer que uma pessoa tem um

presciente, outros apenas comeando a uma folha de papel com uma canetana mo, espontaneamente escrever pginas e pginas de mensagens, outros

esto sob a impresso de que se desdobrar e parte de seu ser pode entrar nascasas e ambientes, mesmo distantes, muito comum que alguns ouvem"Uma voz", que s vezes pode sugerir oraes e s vezes as coisascompletamente diferentes.A lista poderia continuar. Qual a origem desses presentesespecial? So carismas do Esprito Santo? Esto presentes origemdiablica? So estes fenmenos mais simples metapsquica? Deve ser umestudo, ou um julgamento feito por pessoas competentes para estabelecer averdade. Quando So Paulo foi em Tiatira, que sempre aconteceu foi um

escravo que tinha o dom da adivinhao e com essa peculiaridade tentei ummonte de dinheiro para os seus senhores. Mas foi um presente de origem


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diablica, que desapareceu logo aps que Paulo expulsou o espritomaligno (At 16, 16-18).

Como exemplo, podemos reproduzir trechos de um depoimentoassinado por "Erasmus Bari" e publicado emRinnovamento dello Spirito

Santo em setembro de 1987. Os comentrios entre parnteses so nossos."H alguns anos atrs eu fiz a experincia de jogo de vidro sem saberque era uma forma de espiritismo. As mensagens usam uma linguagemdepaz efraternidade [advertiu como o diabo sabe mascarado sob aaparncia de bom]. Depois de algum tempo eu investido de poderesestranhos precisamente em Lourdes, durante a execuo de minha misso[tambm esse detalhe notvel: no h lugares, mesmo sagrado que seja,onde o demnio no pode entrar].

"Eu tinha os mesmos poderes como definidos na parapsicologiacomo extra-sensorial, ou seja, a clarividncia, a leitura do pensamento,diagnstico clnico, lendo os coraes e as vidas das pessoas que vivem ou

j falecidos e outros poderes. Alguns meses mais tarde, ele acrescentououtra opo:a invalidao da dor fsica com a imposio das mos, aliviando oueliminando o estado de sofrimento foi, talvez, o pranotherapy chamada?"Com todos estes poderes eu no tive nenhuma dificuldade em falar com as

pessoas, masdepois encontra essas pessoas estava atordoado com o que eu disse e comum sentimento de profunda emoo, pois o condenado por pecados

cometidos, como pode ser visto em sua alma. Mas, lendo a palavra deDeus, eu percebi que minha vida no tinha mudado nada. Ainda era presafcil para a raiva, lento para perdoar, propenso ao ressentimento,suscetveis ao ataque. Eu estava com medo de levar a minha cruz, eu estavacom medo do futuro desconhecido e da morte.

"Depois de uma longa peregrinao e tristezas tempestuosos, Jesusguiou-me para a Renovao. Aqui eu encontrei alguns irmos querezaram por mim, e descobriu-se que o que tinha acontecido no era deorigem divina, mas o resultado do mal. Posso testemunhar que eu j vi o

poder do nome de Jesus.Confessei e confessei meus pecados do passado, eume arrependi, tenho dado toda prtica oculta. Estes po-lderes cessaram e foram perdoados por Deus, ento eu sou grato. "

No se esquea de que a Bblia tambm fornece exemplos defeitos extraordinrios idnticos realizados por Deus ou o diabo. Algunsmilagres que Moiss, por ordem de Deus, realizadas diante de Fara, sofeitas tambm pelos magos da corte. por isso que o ato em si, por si s,no suficiente para explicar a causa quando se trata de eventos destanatureza.


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Gostaria de acrescentar que muitas vezes as pessoas afetadas portranstornos de maus tm "sensibilidades" privados: eles entendemimediatamentese uma pessoa est imbuda de negatividade, prever acontecimentos

futuros, por vezes, tm uma notvel tendncia a querer impor as mossobrepsiquicamente frgil. Outras vezes tenho a impresso de influenciar osacontecimentos vizinho, augurando mal com o mal que sentem em simesmos, quase arrogante. Eu vi que ele deve se opor a todas essastendncias e superar, a fim de alcanar ocura.

Os exorcismos

"Para aqueles que acreditam que ir acompanhar esses sinais: emmeu nome expulsaro demnios" (Mc 16, 17): esse poder que Jesus deu atodos os crentes, conserva toda a sua validade. um poder geral, com basena f e na orao. Pode ser exercida por indivduos ou comunidades. sempre possvel e no requer nenhuma autorizao. Mas precisamente alinguagem: neste caso liberar oraes, no exorcismo.

A Igreja, para dar mais eficincia ao poder conferido por Cristo e

para salvaguardar embrollones homens fiis e sbios, instituiu umsacramental exorcismo particular, que s pode ser administrada por bisposou padres (e, portanto, nunca os leigos) que receberam o bispo e expressalicena especfica.Assimrecursos de Direito Cannico (cn. 1172) tambm nos lembra como confiarsplica fora sacramental da Igreja, ao contrrio de orao privada (can.1166), e como eles devem serconseguiu observar cuidadosamente os ritos e frmulas aprovadas pelaIgreja (cn. 1167).

Daqui resulta que apenas autorizou o Priest, almBispo exorcising (espero que o faria!), Tem o nome de exorcista. umnome agora de grandes dimenses. Muitos sacerdotes e leigos, sochamados exorcistas quando eles no so. E muitos dizem que fazemexorcismos, enquanto apenas fazer oraes de libertao, quando no atmesmo a magia ... O exorcismo apenas o sacramento institudo pela

Igreja. outras denominaes Reunio enganosas e desonestas. corretochamaro exorcismo simples no batismo e introduziu exorcismo solene dosacramento reservado para os prprios exorcismos. o que diz o novo

Catecismo. Mas eu acho que errado chamar um exorcismo privado ou


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exorcismo comum a prez que no de todo um exorcismo, mas apenasuma orao de libertao e que ele deve ser chamado.

O exorcista deve seguir as oraes rituais. Mas existe uma diferenade outros sacramentals. Exorcismo pode durar

alguns minutos ou algumas horas. ltimos Portanto, no necessriorezar todas as oraes do ritual, enquanto que, no entanto, voc podeadicionar muitos outros, como o ritual em si sugere.O objetivo do exorcismo duplo. Prope liberando

propriedade, este aspecto enfatizado por todos os livros sobre oassunto. Mas mesmo antes, tem uma finalidade diagnstica, muitas vezesignorado. verdade que o exorcista, antes de prosseguir, questionar a simesmo ou sua famlia para certificar-se se ou no as condies para gerir oexorcismo pessoa. Mas tambm verdade ques atravs deexorcismo pode perceber com certeza se h ou no intervenodemonaca.Todos os fenmenos que surgem, por estranhos ou aquelesaparentemente inexplicveis, pode realmente encontrar uma explicaonatural. Nem a soma dos fenmenos psiquitricos e psquica um critriosuficiente para o diagnstico. Apenas exorcismo adquirido para atenderdeterminada interveno diablica.

Neste ponto necessrio aprofundar um pouco sobre uma questoque, infelizmente, no sequer mencionado no Ritual e ignorado portodosaqueles que tm escrito sobre este assunto.

Ns afirmamos que exorcismo , sobretudo, um efeito dediagnstico, para testar a presena ou ausncia de uma causa de maucondies ou uma presena maligna na pessoa. Em ordem cronolgica, este o primeiro objetivo alcanado e que visa, porimportncia para o propsito especfico de exorcismo livre de presenasmalignas ou doenas malignas. Mas muito importante manter estasequncia lgica (de primeiro diagnstico e aps tratamento)avaliar adequadamente os sinais para o exorcista deve respeitar. E dizerimediatamente que os sinais so de muita importncia antes do exorcismo,

os sinais durante o exorcismo, os sinais apsExorcismo, desenvolvimento de sinais no decorrerdos vrios exorcismos.

Ns achamos que, mesmo que indiretamente, o ritual tem algumaconta dessa sucesso, desde o tempo que voc gasta um padro (n 3)

para avisar o exorcista, para que no fcil acreditar em uma presenademonaca, mas, em seguida, dedica vrias regras para avisar o exorcista-secontra os vrios truques que o diabo coloca emao para ocultar sua presena. Para ns, os exorcistas, parece justo eimportante ter cuidado para no ser atrado para os doentes mentais, por

malucos, para quem, em suma, no tenho nenhuma


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presena demonaca e sem necessidade de exorcismos. Mas tambm oponto de perigo oposto que hoje muito comum e, portanto, maisassustador: o perigo de no se reconhecer a presena do mal e omitir oexorcismo quando, no entanto, indispensvel. Concordei com todos os

exorcistas que admitir que eu questionado do que nuncaexorcismo desnecessrio ferido (pela primeira vez, e em casos de casosduvidosos, usamos exorcismos todos muito breves, fala mansa, que podemser confundidos com as bnos simples). Por esta razo, nunca tivemosmotivos para se arrepender, enquanto que, no entanto, tivemos a searrepender de ter deixado de reconhecer a presena do diabo e exorcismoter omitido nos casos em que a sua presena se manifesta mais tarde, comsinais bvios e muito mais enraizado.

Ento, novamente, sobre a importncia eo valor dos sinais, quepoucos e duvidoso o suficiente para que ele possa continuar com oexorcismo. Sedurante este j avisar outros sinais, logicamente ser estendido se forconsiderado necessrio, embora o primeiro exorcismo administrada em relativamente pouco tempo. possvel que durante oexorcismo no se manifesta qualquer sinal, mas, em seguida, encaminhar o

paciente para ter efeitos notados (efeitos em geral so benficos) derelevncia segura. Depois de tomar a deciso de repetir o exorcismo, se osefeitos continuam, acontecedesde que, mais cedo ou mais tarde tambm sinais evidentes durante o

exorcismo. muito til para observar o desenvolvimento dos sinais, nasequncia da srie de vrios exorcismes. s vezes, esses sinais diminuiugradualmente: um sinal de que a cura j comeou. s vezes, os sinaisseguem umcrescendo e recebem uma variedade de totalmente inesperado:isso significa que o mal est emergindo completamente antes

permaneceu escondido, e quando ele surgiu em tudo, s ento comea adiminuir.Do acima ser entendido como tolo esperar at lsinais seguros de praticar posse exorcismo, e tambm o resultado da

inexperincia de espera total antes de exorcismos, que tipo de sinais quemuitas vezes se manifestam apenas durante ou depois deles, ou aps umtodo srie de exorcismos. J tive casos em que tomou anos de exorcismos

para que o mal se manifesta em toda a sua gravidade. intil reduzir acasustica neste campo para os modelos padro. Quem tem maisexperincia sabe ao certo as mais variadas formas de manifestaesdemonacas. Por exemplo: eu e tudo o que eu questionou exorcistas nosaconteceu um fato significativo.Os trs sinais indicados pelo Ritual comosintomas de posse:falar lnguas, possui fora sobre-humana esaber coisas

ocultas sempre demonstraram durante o exorcismo e sempre. Teria sido


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completamente estpido fingir que estes sinais devem ser verificadas comantecedncia, a fim de proceder aos exorcismos.

Vamos acrescentar que nem sempre chegar a um diagnsticodefinitivo. Pode haver casos em que ficamos perplexos. Tambm porque, e

soos casos mais difceis, s vezes somos confrontados com temassofrer tanto males mentais e ms influncias. Nestes casos, muito til queo exorcista tem a ajuda de um psiquiatra. Em vrias ocasies, o pai chamouo professor Candido Mariani, diretor de uma famosa doena mental clnicaromana, para atender aos seus exorcismos. E outras vezes era o professorque convidou o pai Mariani Candido sua clnica para estudar e,eventualmente, trabalhar na cura de alguns de seus pacientes.

Faz-me rir alguns telogos modernos especialistas como um ponto denovidade que algumas doenas mentais podemser confundida com possesso demonaca. E assim fazer alguns psiquiatrase parapsiclogos: acreditam ter descoberto a Amrica com taisalegaes. Se fossem um pouco mais educado saberia que o

primeiros especialistas para alertar sobre este possvel erro foram asautoridades eclesisticas. Desde 1583, nos decretos do Conclio de Reims,a Igreja havia alertado contra esse possvel mal-entendido, dizendo quealgumas formas de suspeita de possesso demonaca poderia sersimplesmentedoena mental. Mas, ento, no nasceu psiquiatria e telogos acreditavam

no Evangelho.Alm do diagnstico, exorcismo tem um efeito de cura: libertar o

paciente. E aqui comea uma jornada que muitas vezes difcil edemorado.Colaborao exigido do indivduo, e muitas vezes incapaz dedar-lhe: deve rezar muito e falha; deve se aproximar dos sacramentos comfreqncia e muitas vezes no conseguem, tambm para ir onde o exorcista

para o sacramento deve superar os obstculos que por vezes pareceminsuperveis. Tudo isso tem uma grande necessidade de ser ajudados e emvez disso, na maioria dos casos, chega-se a entend-lo.

Quanto tempo necessrio para liberar algum afetado pelodiabo? Esta realmente uma pergunta que ningum saberesponder. Quem lanado o Senhor que age com liberdade divina,embora, claro, voc considera as oraes, especialmente se voc execut-los atravs da intercesso da Igreja. Em geral, podemos dizer que otempo depende da fora inicial de posse demonaca e o tempo entre esta elibertao.Peguei o caso de uma menina de quatorze anos, afetados dealguns dias atrs, pareciaferozmente, chutando, mordendo, arranhando. Levou apenas 15 minutos de

exorcismo para libertar totalmente, num primeiro momento havia cado nocho como se estivesse morto, a ponto de recordar o episdio evanglico


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onde Jesus entregou a jovem com quem os apstolos tinhamfalhado. Depois de alguns minutos de recuperao, ela correu pelo quintal,

brincando com seu irmo.No entanto, casos como este so muito raros, ou ocorrer se a

interveno muito ligeiro mal. Na maioria das vezes o exorcista tempara lidar com situaes irritantes. Porque agora ningum pensa doexorcista. I discutir um caso tpico. A criana mostra sinais estranhos, os

pais no moram, no prestar ateno, eles pensam que quando eu crescertudo certo. Tambm porque os sintomas iniciais so suaves. Ento, osfenmenos agravados, os pais comeam a abordar os mdicos: testado comum, depois outro, sempre sem sucesso. Uma vez que ele veio me ver umagarota de dezessete anos que tinha sido visitado em grandes clnicaseuropias.Finalmente, a conselho de um amigo ou sabe tudo, surge asuspeita de que no ruim devido a causas naturais, e sugerido o uso deum assistente. A partir deste ponto, o dano inicial dobrada. S por acaso,como resultado de quem sabe o que a sugesto (quase nunca, devido aossacerdotes ...), usamos o exorcista. Mas, enquanto isso vrios anos eo malest cada vez mais "enraizada". Apenas o primeiro exorcismo fala em"erradicar e puseram em fuga" para o diabo. Neste ponto preciso muitosexorcismos, muitas vezes praticado por anos, e nem sempre consegue aliberao.

Mas repito: os prazos so Deus. Ele ajuda exorcista F F eexorcizada; ajudar oraes interessados, a sua famlia, outros (freiras,

comunidades paroquiais, grupos de orao, particularmente aqueles gruposque fazem oraes de libertao); ajuda tremendamente a uso sacramentalde relevante, oportuna utilizados para os fins indicados pelas oraes degua bno exorcizado ou pelo menos abenoado leo exorcizada, salexorcizado. Para exorcizar gua, leo e sal no precisa de um exorcista, umsacerdote qualquer um. Mas voc tem que encontrar algum que acreditanele e sei que h pessoas no bnos Ritual especfico. Os padres quesabem estas coisas so ave rara, a maioria no sabe e rir na cara docandidato. Falaremos dessas sacramentais.

Eles so de fundamental importncia freqentar os sacramentos econduta de vida segundo o Evangelho. palpvel o poder do rosrio e, emgeral, o recurso Virgem Maria, muito poderosa intercesso dos anjos esantos, so muito teis peregrinaes aos santurios, que so muitas vezeslocais escolhidos por Deus para a libertao preparado pelosexorcismos. Deus tem concedido uma enorme quantidade de meios degraa: cabe a ns us-los. Quando os Evangelhos falam de tentaes deSatans de Cristo, diga-nos como Jesus sempre rejeita o demnio com umacitao da Bblia. A palavra de Deus muito eficaz, como a orao de

louvor, quer espontnea, quer, especialmente os salmos e cnticos delouvor a Deus bblico.


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Mesmo com tudo isso, a eficcia do exorcismo exorcista impehumildade, porque torna palpvel invlido: Deus quem trabalha. Esujeito tanto o exorcista e as provaes exorcizados de desnimo;frutas sensveis so muitas vezes lento e cansativo. Em troca, eles recebem

grandes frutos espirituais que ajudam, em parte, para entender por que oSenhor permite que estes testes excruciantes. Ele est se movendo naescurido da f, mas conscientes de que caminhamos em direo averdadeira luz.

Acrescento a importncia de proteo das imagens sagradas, seja napessoa, seja em lugares: na porta da frente, noquarto, na sala de jantar ou no local onde a famlia costuma se reunir. Aimagem sagrada no lembra a idia pag de um talism, mas o conceitoimitao da figura representada e invocou a proteo. Hoje acontecefrequentemente entram nas casas em que a porta de entrada tem uma boachifre vermelho e como eu me volto para abenoar cadaquarto, eu acho muito poucas imagens sagradas. um erro grave.

Lembre-se do exemplo de So Bernardino de Siena, que, como umaconcluso e memria de misses populares, persuadiu as famlias a colocarna porta da frente um medalho com as iniciais denome de Jesus (JHS: Jesus Hominum Salvator, Jesus Salvador dosHomens).Vrias vezes eu fiz palpvel a eficcia das medalhastransitar com a f. Se ainda falamos apenas da Medalha Milagrosa, lanado

mundialmente em muitos milhes de cpias depois das aparies de NossaSenhora a Santa Catarina Labour (ocorreu em Paris em 1830), e se nsestvamos falando sobre as graas prodigiosas obtidos atravs destemedalha simples, que nunca iria acabar.Muitos livros de lidar diretamentecom este problema.

Um dos episdios mais famosos de possesso demonaca, revisadoem vrios livros, documentos historicamente precisas transmitidos para nsos fatos, a referncia aos dois irmos Burner, de Illfurt (Alscia), queforam lanadas em uma srie de exorcismos em 1869. Bem, um dia, entre

as muitas spites o diabo, eu deveria ter virado o carro fnebre carregando oexorcista, acompanhado por um monsenhor e uma freira. Mas o diabo nofoi capaz de realizar o seu propsito, porque, no momento da partida, omotorista tinha dado uma medalha de So Bento, para fins de proteo, eococheiro ps devotamente em seu bolso.

Lembre-se, finalmente, os quatro pargrafos que o Catecismo daIgreja Catlicadedicados ao exorcismo. Leia, oferecer umdesenvolvimento bem travada.

O 517, falando do Cristo Redentor, relembra suas curas e

exorcismos. O ponto de partida so os fatos de Jesus.Os 550 Estados que o reino de Deus que vem marca o derrota


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o reino de Satans reproduzir as palavras de Jesus: "Se eu expulso osdemnios pelo poder do Esprito de Deus veio sobre. vs no reino de Deus "Este o objetivo final de exorcismo: com olanamento do possudo mostrado a completa vitria de Cristo sobre o

prncipe deste mundo.Os dois pargrafos seguintes duas vezes evocar desenvolvimentoexorcismos: como um componente do batismo e como liberar o possua.

O 1237 nos lembra que, desde o Batismo liberta do pecado e daescravido de Satans, pronunciado um ou mais exorcismos sobre ocandidato, que renuncia explicitamente a Satans.

O 1673 afirma que, com o exorcismo, a Igreja pede publicamente ecom autoridade, em nome de Jesus Cristo, que umapessoa ou objeto seja

protegido contra a influncia do mal ou subtrado do seudomnio. O exorcismo visa expulsar os demnios ou a liberao doinfluncias demonacas.

Enfatizar a importncia deste nmero, que preenche duas lacunaspresentes no ritual e direito cannico. Na verdade, no apenas sobrepessoas livres, mas tambm para objetos (termo genrico que pode incluircasas, animais, coisas, de acordo com a tradio). Tambm no se aplicaapenas a posse exorcismo, mas tambm ainfluncias demonacas.

Os afetados pelo mal

Muitas vezes me pergunto se muitos afetados pelo mal. Emprincpio, acho que mais uma vez voc pode citar o parecer do jesutafrancs Tonqudec, conhecido exorcista: "H um nmero muito grande deinfelizes que, embora no mostrando sinais de possesso demonaca,transformando o ministrio de exorcista para ser lanado a partir de seussofrimentos: doenas rebeldes, adversidades e infortnios de toda

espcie. Os possessos so muito raros, mas aqueles infelizes so legio. "Esta observao ainda vlida se considerarmos a diferena entre o

real afetada e aqueles que pedem palavragarantir o exorcista no empilhamento dos seus infortnios. Mas hoje necessrio considerar muitos fatores novos que no existiam quando oTonqudec pai escreveu. E so esses fatores que levaram-me a experinciaque o nmero de pessoas afetadas aumentou tremendamente dirigir.

Um primeiro fator a situao mundial do consumidor ocidental, emque o sentido materialista e hedonista da vida fez mais perder a f. Eu acho

que, especialmente na Itlia, grande parte da


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culpa corresponde ao comunismo e ao socialismo, doutrinas marxistas quetm dominado nos ltimos anos, a cultura, educao e entretenimento. EmRoma, estima-se que freqenta a missa dominical cerca de doze por centoda populao. matemtica simples:

onde declnios religio, superstio cresce. Assim, o spread, especialmenteentre os jovens, das prticas de espiritismo, magia e ocultismo. Acrescentea isso a busca do yoga, zen e meditaotranscendental pratica todos baseados na reencarnao, na dissoluo dohumano no divino, ou, em qualquer caso, inaceitvel para a doutrinacrist. E voc no precisa ir para a ndia para entrar na escolade um guru: um sua porta, muitas vezes com estes mtodos,aparentemente incuo, atingido ou alucinatria estados esquizofrenia. Euadiciono o spread, como fogo, as seitas,muitos dos quais tm uma pegada direta satnico.

Cenas diferentes programa de televiso de magia e espiritismo. Hlivros sobre estes temas at em bancas de jornal, eo material para a magiase espalha at mesmo as vendas por correspondncia. Para isto precisoacrescentar vrios jornais e espetculos de terror onde o sexo ea violncia,muitas vezes acrescenta uma sensao de perfdia satnica. Depois, h aenorme difuso da msica de fuga determinados pblicos para aobsesso. Refiro-me em particular ao rock satnico, que d voz em seu

bolso Mantero Piero Satana ea coda della stratagemma (Segno, Udine,1988). Convidado para falar em algumas faculdades, fiz palpvel a alta

incidncia destes veculos de Satans sobre os jovens incrvel como elesso generalizados nas vrias escolas superiores e meio formas deespiritismo e magia. Agora a generalizada, mesmo em pequenos centros.

Eu no posso fechar como clrigos tambm completamentedesinteressado esses problemas, deixando os fiis exposto e indefeso. Achoque foi um erro para remover quase completamenteos exorcismos do batismo (e parece precisamente Paulo VI tambm foidessa opinio), considero um erro ter suprimido, e no substituir, a orao aSo Miguel Arcanjo que foi recitado no final de cada

massa. Eu considero imperdovel, especialmente a falta de que acusou osbispos ter deixado tudo pastoral exorcista extinto: cada diocese deve terpelo menos um exorcista na catedral, deveser uma das igrejas mais freqentados e santurios. Hoje, o exorcista visto como sendo raro, quase impossvel de encontrar, enquanto que a suaactividade tem um valor ministrio pastoral essencial secundriodo pregador, que confessa e que administra os outros sacramentos.A hierarquia catlica deve cantar fortemente mea culpa.Eu sei que muitos bispos italianos, mas s sei que alguns que praticaram

exorcismos, que participaram exorcismos e sentir-se adequadamente esteproblema. No hesite em repetir o que eu postei em outro lugar: se um


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bispo, depois de um pedido srio (e no a partir de um demente), no agepessoalmente ou por um sacerdote delegado, comete um grave pecado deomisso. Portanto, estamos em posio de terescola perdido: no passado,instruindo o novo Exorcista Exorcista. Mas voltando a este assunto.

Ele levou o filme para despertar interesse no assunto. RdioVaticano, a 2 de fevereiro de 1975, entrevistou o diretor do filme OExorcista, de William Friedkin, e Thomas Bemingan telogo jesuta, queatuou como consultor durante as filmagens. O diretor disse que queriacontar um fato retirado do enredo de um romance que, por sua vez,foi inspirado por um episdio realmente aconteceu em 1949. Quer se tratefoi uma possesso demonaca verdade ou no, o diretor preferiu nocomentar e dizer que isso era um problema para os telogos e no o seu.O sacerdote jesuta, quando perguntado se este foi um dosfilmes de terror habituais ou outra coisa, optou decisivamente para asegunda hiptese.Baseado no enorme impacto que o filme teve em pblicoao redor do mundo, disse que, alm de algum detalhe espetacular, o filmefoi muito a srio o problema do mal. E despertou interesse em exorcismos,e esquecido.

Como voc pode cair nas condies extraordinrias provocadas pelodiabo?Renuncio distrbios comuns, ou as tentaesque afetam a todos. Pode-se cair em falta ou no, conformeadequado. Podemos resumir as razes de quatro maneiras: pela permissode Deus;

porque ele vtima de uma maldio, para o estado grave e recalcitrante dopecado, freqentando as pessoas ms ou lugares.

1. Com a permisso de Deus. Para ser claro que nadaacontece sem a permisso de Deus. E igualmente claro que Deusno quernunca est errado, mas eu posso quando somos ns que queremos(para habrsenos criado livre) e conhece bem tambm ter o mal. O

primeiro caso que consideramos caracterizada no envolvendohumano nele nenhuma culpa, apenas uma interveno

diablica. Assim como Deus permite que geralmente aesordinrias de Satans (as tentaes), a concesso de todas as graas

para resistir eobtendo assim uma boa para ns, se somos fortes, assim Deus, porvezes, tambm pode permitir a ao extraordinria de Satans (possemal ou doenas) para o homem, para exercer a humildade, a

pacinciae mortificao.

Podemos, portanto, lembre-se dois casos j tomadas em

considerao: quando uma ao externa do demnio que causa


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sofrimento fsico (o estilo dos espancamentos e flagelaes sofridaspelo padre de Ars ou Padre Pio), ou quando voc permite que ahumilhao real, como j dissemos a respeito de Job e Paul.As vidas de muitos santos nos d exemplos desta classe. Entre

os santos da nossa poca citar dois beatificado pelo Papa Joo PauloII: o pai Calabria e Irm Maria de Jesus Crucificado (beatificado oprimeiro rabe). Em ambos os casos, sem que haja qualquer causahumana (ou culpa por parte das pessoas afetadas, nem maldiesfeitas por outros), houve perodos de verdadeira possessodemonaca, em que os dois abenoou disse e fez coisas contra a suasantidade sem tem alguma responsabilidade por ele, porque ele era odiabo que agiu usando seus membros.

2. Quando voc sofre uma maldio.Novamente, no hculpa por parte de quem vtima desse mal, mas no um concursohumano, que culpa humana por algum que faz ou que ordena um assistenteamaldioar. Ele vai discutir em um captulo separado. Aqui vouapenas dizer que a maldio existe: . prejudicar outras pessoasatravs da interveno do diabo pode ser feito de muitas maneirasdiferentes: bondage, mau-olhado, maldio ... Mas dizerimediatamente que o mais utilizado o feitio, acrescentamostambm que a magia a causa mais comum encontrada naqueles queso afetados por outros transtornos de posse ou para o mal. Eu

realmente no sei como voc pode justificar aqueles sacerdotes quedizem que no acreditam em feitios, e muito menos eu possoexplicar como eles so capazes de defender os fiis quando eles soafetados por esses males.

Algum se pergunta como Deus pode permitir que essascoisas. Deus nos criou livres e nunca nega suas criaturas, mesmo dosmais

perverso, pois, no final, bloquear as suas contas e d a todos o quemereciam, porque todos sero julgados segundo as suas

obras. Enquanto isso, podemos fazer bom uso da nossa liberdade eobter crdito por isso;

podemos us-lo errado e se condenado por isso. Ns podemos ajudaruns aos outros e que pode prejudic-los com muitas formas deultraje. Para citar um dos mais graves: Eu posso pagar por umassassino para mataruma pessoa, Deus no obrigado a parar. Ento, eu posso pagar ummago, um feiticeiro, para realizar um feitio contra uma pessoa, nemneste caso, Deus obrigado a parar, mesmo quando em


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Na verdade, muitas vezes o impede. Por exemplo, quem vive nagraa de Deus, que ora mais intensamente, muito mais garantidoque no um praticante ou, pior, vive habitualmente no pecado.

Citemos, finalmente, a verdade que se repetem no tempo: o

campo de feitios e outras mgicas embrollones paraso. Os casosreais so uma porcentagem muito pequena dedas falsidades que dominam o campo. Esta terra, mais facilmente se

presta aos enganos, tambm se presta muito para as sugestes, asfantasias de mentes fracas, por isso importante que o exorcista estem guarda, mas assim so todos

pessoas com bom senso.3. Um estado grave e recalcitrante do pecado. agora

lidamos com a causa, infelizmente, nos tempos em que vivemos, crescendo, assim tambm o nmero de pessoas afetadas pelodiabo. No final, a verdadeira razo sempre a falta de f. faltandoQuanto mais f, mais aumenta a superstio um fato,falar, matemtico. Eu acho que o Evangelho apresenta um exemploemblemtico deste na figura de Judas. Ele era um ladro, quem sabequantos esforos fez Jesus para repreender e corrigi-lo, e s recebeuem trocarejeio e teimosia em vcio. Em seguida, veio a gota d'gua:"Quanto voc me d, se eu entreg-lo? E eles disseram o preo: trintamoedas de

prata "(Mt 26, 15). E assim lemos essa frase tremenda, durante altima Ceia: "Satans entrou em seu corao" (Jo 13, 27). No hdvida de que ele era um verdadeiro possesso diablica.

No presente estado de runa das famlias, eu conheci casos emque as pessoas afetadas viviam casamento desordenada estados, como agravamento de outros pecados, as mulheres passaram a me quetinharepetidamente cometido o crime de aborto, entre outras falhas, eu fui

para as pessoas que, alm de perverses sexuais aberrantes,

cometeram atos de violncia, e eu tivemos vrios casos dehomossexuais que sodrogado e caiu em outras falhas relacionadas com a droga. Em todosesses casos, parece quase desnecessrio dizer, o caminho para a curacomea somente atravs de uma converso sincera.

4. Admisses de pessoas ms e lugares. Com estaexpresso que eu queria abraar a prtica ou a participar de sessesespritas, magia, cultos satnicos e cultos satnicos (com o seuclmax em missas negras), prticas ocultas ... bruxos e bruxas

freqentes;


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certo cartomantes. Estes so todos os meios que expem o indivduo para orisco de incorrer uma praga. Mais ainda quando voc deseja obter um link

para Satans: Satans existe consagrao, aliana de sanguecom Satans, a frequncia escolar satnico e nomeao como sacerdote de

Satans ...Infelizmente, especialmente para os 15 anos, essas atividadesesto aumentando, quase explodindo.Quanto ao uso de assistentes e afins, apresentar um caso muito

comum. Voc tem um mau rebelde a qualquer tratamento ou ver que todasas coisas do errado empresa, acredita que h algo de mal queele trava. Voc vai a uma cartomante ou um assistente, que diz: "Voc temum feitio." At agora, os gastos baixo eo dano zero. Mas muitas vezesvem depois: "Se voc quiser tir-lo, preciso um milholire "ou at mais. Entre os muitos casos que vieram a me foram informadoso nmero mximo de quarenta e dois milhes. Se a proposta for aceita, omago ou a cartomante pergunta algo pessoal: a foto, roupa de baixo, umamecha de cabelo ou um pouco de cabelo, ou umunha fragmento. Neste ponto, o estrago est feito. O que faz as ordens deobjetos mgico? clara: a magia negra.Eu tambm quero fazer uma preciso. Muitos caem porquesabemos que algumas mulheres pequenas "esto sempre na igreja", ou

porque eles vem o mandato dos crucifixos Magi estofados, virgens,santinhos ou retratos de Padre Pio.Alm disso, eles dizem: "Eu s faomagia branca, se me pedissem para fazer magia negra, eu recusaria." Ao

remover magias brancas geralmente entendida, a magia negra pararealiz-las. Mas, na verdade, como ele no se cansa de repetir o Candido

pai, h magia branca e magia negra: magia negra s existe, para cada formade magia um demnio de recursos. Assim, o infeliz, desde que

previamente tinha uma pequenadesordem mal (mas muito provavelmente no ter nada para que oassunto), ela chega em casa com uma maldio real. Muitas vezes, ns, osexorcistas, tem que se preocupar muito para desfazer o trabalho nefasto dosmagos para curar a doena inicial.

Acrescentar que, muitas vezes, tanto hoje como no passado, apossesso demonaca pode ser confundida com doenas mentais. Eu tenhoalta estima por aqueles psiquiatras que tenham competncia profissional edo sentido dos limites da cincia e honestamente pode reconhecer quandoum paciente apresenta abranger sintomatologia que no se encaixa nocientificamente reconhecidos doenas. Professor Simone Morabito,residente psiquitrico em Bergamo, afirmou ter provas de que muitos

pacientes psiquitricos foram considerados como realmente possudo porSatans e cura alcanada com a ajuda de alguns exorcistas (verPessoas, n.

5, 1990, p. 106-112). Eu sei que outros casos semelhantes, mas eu querome debruar sobre uma em particular.


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A 24 de abril de 1988, Joo Paulo II beatificou um carmelitaEspanhol, o Padre Francisco Palau. uma figura muito interessante parans, ento, nos ltimos anos de sua vida, Palau foi dedicada possudo. Elehavia adquirido um hospital que abrigava as pessoas afetadas pela doena

mental. O exorcizar todos aqueles que estavam possudos, curados, aquelesque estavam doentes, permanecendo como tal. Naturalmente, foi muitocontestado pelo clero. Em seguida, ele viajou a Roma duas vezes, em 1866,

para discutir essas coisas com Pio IX em 1870 para obter o ConclioVaticano II na Igreja re-estabelecido como um exorcismo ministrio

permanente. Sabemos o quanto que o conselho foi interrompido, mas anecessidade de restaurar este servio pastoral continua a ser urgente.

Sabemos que ainda h a dificuldade de distinguir um possesso de umdoente mental. Mas um especialista capaz de exorcistacompreender mais de um psiquiatra, porque o exorcista est ciente dasdiferentes possibilidades e sabe como detectar os elementos de diferena,na maioria das vezes, o psiquiatra no acredita em possesso demonaca,assimque nem sequer considerar essa possibilidade. Anos atrs, o pai Candidoexorcizar um jovem que, de acordo com o psiquiatra, que o havia tratado,sofria de epilepsia.Convidado para participar de um exorcismo, estemdico concordou. Quando o Padre Candido ps a mo na cabea domenino, ele caiu no cho em convulses. "Voc v, meu pai? Esta ,obviamente, a epilepsia "rapidamente disse o mdico. O pai

Candido inclinou-se e ps a mo sobre a cabea da juventude. Elelevantou-se e ficou de p, ereto e imvel. "Voc pode fazer isso paraepilpticos", perguntou o pai Candido. "No, nunca", disse o

psiquiatra, obviamente perplexo com esse comportamento.Escusado ser dizer que os exorcismos continuaram at a cura do

jovem, que durante anos havia sido espancada por medicamentos etratamentos que no tinha feito nada, mas mal. E precisamente aqui quetocar um nervo: em casos difceis, o diagnstico requer um estudointerdisciplinar, que ir apontar para as propostas finais.Para aqueles que

pagam os erros so sempre doente, o que em muitos casos foram arruinadospor tratamentos mdicos inadequados.

Eu aprecio os homens de cincia que, independentemente de seremou no crentes, reconhecendo os limites de sua cincia. Professor EmilioServadio,

psiquiatra, psicanalista e internacionalmente renomado parapsiclogo, fezdeclaraes interessantes sobre a Rdio Vaticano em 2 de fevereiro de1975: "AA cincia deve parar com o que os seus instrumentos no podem provar e

explicar.Voc no pode identificar exatamente esses limites: no se trata de


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fenmenos fsicos.Mas eu acho que todo cientista sabe que seu conscienteinstrumentos chegar a um determinado ponto e no mais.

"No que diz respeito a possesso demonaca, s posso falar naprimeira pessoa, e no em nome da cincia. Eu acho que em alguns casos, a

malignidade, a destruio dos fenmenos, tem um olhar comoparticular, e, certamente, no se pode confundir este tipo de fenmenoscom que o homem de cincia, por exemplo, parapsiclogo ou psiquiatra,

pode ser visto em tais casospoltergeistou outro. Aum exemplo seria como comparar uma criana tagarela com um criminososdico.Existe uma diferena de que no pode ser medido com um medidor,mas uma diferena que perceptvel. Nestes casos, eu acho que umcientista deve admitir a presena de foras que no so controlveis pelacincia e que a cincia em si no chamado a definir ".

ANEXO

O medo do diabo? Santa Teresa respostas

Contra os medos injustificados do demnio, reproduzimos uma pgina deSanta Teresa de vila, levado de sua vida (Captulo 25, 20-22). uma

pgina incentivando menos ns abrir a porta para o diabo ...

"Porque, se o Senhor poderoso, como eu vejo que , e eu sei que ,e que os escravos demnios e no deve hesitar, a f, quando eu era umservo do Senhor e Rei, Que mal podem fazer para me me? Por que no eutenho que ter fora para lutar contra mim com todo o inferno? Ele pegouuma cruz na mo e parecia verdadeiramente Deus me d coragem, que euvi outro em um curto espao de tempo, no ter medo de lev-los para os

braos, que parecia facilmente bater que cruzar a todos, e ANSI disse:"Agora vamos Tudo o que ser servo do Senhor, eu quero ver o que possofazer.

"Certamente pareceu-me que eu estava com medo, porque eu estava

quieta, e assim, sem medo de todos eles, que tirou tudomedos que eu costumava ter, at hoje, porque, apesar de, por vezes, naestrada, como eu, mais tarde, eu no tenho sido ao longo de quaseassustado, antes eu pensei que eles tinham me. Quedme uma mansocontra eles, porque o Senhor de todos, que eu no sou mais deles do quemoscas. Parcenme comocovardes que, ao ver que eles desprezaram, eles no tm fora.

"Eles no sabem lidar com esses inimigos direito, mas que ver queeles se renderem, ou conforme permitido por Deus para Seus servos, em

vez disso, que a


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seduzir e atormentar. Ser que aos Seus temisemos Majestade a quemtememos e entendemos que podemos chegar muito dano um pecado venialque todo o inferno juntos, como ANSI. Que assustou ns treinamosesses demnios, porque ns queremos nos assustar com outras honras e

apreenses de propriedade e prazeres, que, em seguida, juntos ns mesmos,que nos opomos, amar e querer o queodiamos, fazemos uma srie de prejuzos, pois com nossas mesmasarmas que faz-los lutar contra ns, puniendo em suas mos com as quaistemos de defender."Esta a grande pena. Mas se tudo o que odeiam a Deus eabraar a cruz e tentar servir a verdade, ele foge estas verdades como

peste. Um amigo de mentiras e MESMA mentira no vai lidar com quemanda na verdade. Quando ele v escurecido o entendimento, bem ajud-losa quebrar os olhos, porque se voc olhar cego e colocar o resto em vo, eto vaidoso que esse olhar do mundo como coisa uma brincadeira decriana, e ele ver que se trata de uma criana, ela tratada como tal, eatrvese lutar com ele de novo e muitas vezes.

"Permita-me o Senhor de que eu no seja um desses, mas sou a favorde Sua Majestade pa

Falando Com Um Exorcista

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