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EX TRONQUEIRA

No confundir o trabalho do Ex guardio com o trabalho do EXTRONQUEIRA. O Ex Tronqueira aquele que guarda o Terreiro e passapor uma triagem s pessoas que entram no Terreiro. Por isso a sua casa colocada junto porta de entrada e a primeira a ser saudada. Todosdevemos ter o mximo de respeito do Ex Tronqueira, pois se uma Giracorre bem e firme devemos agradecer principalmente a ele.

OS EXS, SEUS NOMES E SEUS SIGNIFICADOS OU REPRESENTAO

Conforme vimos, na Casa Branca de Oxal, os Exs trabalhamdiretamente com as Sete Linhas de Um-banda, respondendo pela guardados trabalhos que so desenvolvidos pelas Entidades Trabalhadoras decada Linha. O quadro abaixo traz para ns a vinculao dos Exs sLinhas e o significado do seu nome.

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SETE LINHAS, EX GUARDIO e o SIGNIFICADO DO NOME

OXAL

EXU SETE ENCRUZILHADAS

Representa os diversos caminhos abertos em nossas vidas; repre-sentaainda o livre arbtrio professado na religio de Umbanda econsequentemente nossa liberdade na escolha de nosso prprio caminho.

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IEMANJ E NAN

EXU MARAB

MA : Verdadeiramente RA: envolver AB: proteo - Aquele queenvolveu perfeitamente com sua proteo ou Salve aquele cuja foraprotege

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OMOLU

EXU CAVEIRARepresenta nossa mais profunda transformao, aquela onde nos-saparte material j se encontra em profunda degradao e, no entanto,nossa alma permanece em evoluo.

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OXOSSI E OSSE

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EXU SETE CAPAS

Representa o momento de transio final; o Ex da hora da pas-sagem; responsvel pelo corte do cordo fludico no momento final dosfilhos de Umbanda.

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XANG E IANS

EXU TIRIRI

TI: com grande fora RIRI: valor e mrito Aquele que protege comgrande fora aos que tem valor e mrito.

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OXUM E OXUMAR

EXU VELUDO

Representa a doura, a delicadeza mas tambm a fora, a resis-tncia. Representa ainda a riqueza material e espiritual trazidaspela Linha qual serve.

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OGUM E IBEJI

EXU TRANCA-RUAS

Representa um grande poder de defesa para aqueles que a ele se

dirigem; defesa contra aqueles que nos desejam o mal, contra nsmesmos e contra aqueles pensamentos e aes que tendem a impedirnossa evoluo.

EXS SO DEMNIOS?

Pelo contrrio... Os Exus, so os Senhores Agentes da JustiaKrmica, so quem guardam a cada um de ns e ao terreiro como um todo(Quem voc acha quem so os vigilantes to mencionados nos livros deChico Xavier/ Andr Luiz?).Esto acima dos princpios do bem e do mal. Tem-se que entenderque "demnio" vem do grego "demo". Termo utilizado por Scrates paradefinir "esprito" e "alma". Por sua vez, em funo dos valores "do

bem e do mal", pelo fato de vivermos no mundo da forma, precisou-seestereotipar este "mal". Na realidade, "os demnios" esto dentro decada um.Com relao aos espetculos, que certas religies mostram nateleviso, com incorporao de "Exus" que dizem querer destruir avida dos encarnados; podem at ocorrer manifestaes medinicas, mascom certeza no so os Verdadeiros Exus da Umbanda que conhecemos. Esim os obsessores, vampirizadores e Kiumbas que usando o nome dosExus, que os combatem, tentam marginaliz-los e difam-los junto aopovo, que em geral no tem acesso a uma informao completa sobre a

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natureza dos nossos irmos Exus.Outro fato muitssimo importante, que ocorre em centros no srios, a manifestao de uma kiumba passando-se por uma Pombo-gira. Deve-setomar muito cuidado, pois certamente ela estar apenas vampirizandoas emanaes sensuais do mdium, podendo prejudic-lo seriamente.Vale lembrar que s vezes, um consulente pode ficar fascinado ouencantado com uma Pombo-gira. O que fazer ento?"Orai e vigiai" o lema de todo mdium. Devemos estar atentos nocom os vcios alheios, mas com os nossos. Devemos direcionar asenergias desequilibrantes e transform-las em energias salutares, emaes benficas.

Resumindo, EXU NO O DIABO!!!

Basicamente existem trs correntes de pensamento, que tentam explicaro nascedouro do vocbulo "Exu".

1. A primeira corrente afirma que a palavra Exu seria umacorruptela ou distoro dos nomes Essei/Essui, significando ladooposto ou outro lado da margem, nomenclatura dada a espritos

desgarrados que foram arrebanhados para a Lemria, continente queteria existido no planeta Terra.2. A Segunda corrente assevera que o nome Exu seria uma variantedo termo Yrshu, nome do filho mais moo do imperador Ugra, na ndiaantiga. Yrshu, aspirando ao poder, rebelou-se contra os ensinamentose preceitos preconizados pelos Magos Brancos do imprio. Foitotalmente dominado e banido com seus seguidores do territrioindiano. Da adveio a relao Yrshu / Exu, como sinnimo de povobanido, expatriado. Saliente-se que entre os hebreus encontramos otermo Exud, originrio do snscrito, significando tambm povo banido.3. A terceira corrente afirma que o nome Exu de origemafricana e quer dizer Esfera.

Ainda hoje, apesar dos esforos direcionados a um maior estudo nomeio umbandista, os Exus so tidos, pelos que no conhecem suasorigens e atribuies, como a personificao individualizada do mal,o diabo incorporado. Tal imagem fruto de ms interpretaes dadaspor pessoas que, no tendo a devida cautela em avaliar fatos eobjetos de culto, passaram a conferir aos Exus o ttulo demensageiros das trevas.Esta imagem pejorativa de Exu-Orix foi erroneamente absorvida edifundida por alguns umbandistas, sobretudo aqueles que tiverampassagem por cultos africanistas, o que fez com que uma gama deespritos de certa evoluo que vieram Umbanda desempenhar funesmais terra-a-terra, fossem equiparados a falangeiros do mal, sendoat hoje os Exus simbolizados por figuras grotescas, com chifres,

rabos, ps de bode, tridentes, sendo tal imagem do mal pertinente aoutros segmentos religiosos.Em realidade os Exus constituem-se em uma notvel falange deabnegados espritos combatentes de nossa Umbanda. Sohierarquicamente organizados e realizam tarefas atinentes sua faixavibratria. So os elementos de execuo e auxiliares dos Orixs,Guias e Protetores, tendo, entre outras tarefas, a de serem assentinelas das casas de Umbanda, de policiarem o baixo astral eanularem trabalhos de baixa magia. Ao contrrio do que pensam alguns,tm noo exata de Bem e Mal. So justos, ajudando a cada um segundo

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ordens superiores e merecimento daquele que pede auxlio.So os Exus que freiam as aes malvolas dos obsessores queatormentam os humanos no dia-a-dia. So os vigilantes ostensivos, atropa de choque que est alerta contra os kiumbas, prendendo-os eencaminhando- os Colnias de Regenerao ou Prises Astrais.Em algumas ocasies baixam em templos de Umbanda, ou mesmo em templosde outras religies, espritos que tumultuam o ambiente, promovendoespetculos circenses, galhofas, e se comportando de maneiradeselegante para com os presentes, xingando-os e proferindo palavrasde baixo calo. Comportamento como estes no devem ser imputados aosExus, e sim aos Kiumbas, espritos moralmente atrofiados e que aindano compreenderam a imutvel Lei de Evoluo, apegados que esto aosvcios, desejos e sentimentos humanos.Os Kiumbas, para penetrarem nos terreiros, fingem ser Caboclos,Pretos-Velhos, Exus, Crianas etc., cabendo ao Guia-chefe da Casaestar sempre vigilante ante a determinadas condutas, como palavres,exibies bizarras, ameaas etc.Um outro aspecto importante que merece ser suscitado diz respeito aalguns "mdiuns" infiltrados no movimento umbandista. Despidos dasqualidades nobres que o ser humano necessita buscar para seu

progresso espiritual, contaminam e desarmonizam os locais detrabalhos espirituais. Tentam impressionar os menos esclarecidos comgracejos, malabarismos, convites imorais, encharcados de aguardente."Desincorporados" , atribuem aos Exus e Pombo-giras taiscomportamentos.Fatos como estes so afetos a pessoas sem escrpulos, moral ou tica,pessoas perniciosas que aproveitam a imagem distorcida de Exu paraexteriorizarem o seu verdadeiro "eu". Estes "mdiuns", no rarasvezes, acabando caindo no ridculo, ficam desacreditados, dandomargem, segundo a Lei de Afinidades, a aproximao e posteriortormento por parte dos obsessores.Os Exus so espritos que, como ns, buscam a evoluo, a elevao,empenhando-se o mais que podem para aplicarem as diretrizes traadas

pelo Mestre Jesus. bem verdade que em seu estgio inicial os Exusainda tm um comportamento s vezes instvel, cabendo aos verdadeirosumbandistas o dever de no deixar que se desvirtuem de seu avanoespiritual.

Alguns maus-Umbandistas, que se no agem por m-f, o fazem por faltade vontade de estudar a respeito, difundem esta viso negativa deExu, fazendo com que os iniciantes no culto fiquem temerosos quandoum Exu se manifesta.Estes elementos prestam um desservio religio, promovendo oterror, a obscuridade, o conflito, a confuso. Diminuem os Exus condio de espritos interesseiros, astutos e cruis; que so mauspara uns e bons para outros, dependendo dos agrados ou presentes querecebam; de moral duvidosa, fumando os melhores charutos e bebendo os

melhores usques.A que ponto pode chegar a ignorncia humana em visualizar estes seresespirituais como meros negociantes ilcitos, fazendo dos terreirosbalco de negcios, em total dissonncia com o bom senso e a LeiSuprema."Lamentvel!! ! Profundamente lamentvel!!! "Esta uma das expresses que mais passam pela mente dos verdadeirose estudiosos umbandistas ao percorrerem alguns terreiros e verificarquo distorcido o conceito sobre a figura dos Exus. Espritos malcompreendidos, mas que, apesar disto, continuam a contribuir

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eficazmente para os trabalhos de Umbanda, como humildes trabalhadoresespirituais, que no medem esforos para minorar o sofrimento humano.

DEVEMOS OFERENDAR AOS EXUS?

Os exus, como j foi dito, atuam intensamente no submundo astral.Grandes batalhas so travadas entre o bem e o mal. Muita energia despendida nestas investidas e os exus, por atuarem assim, acabamgastando enormemente as suas reservas energticas.Depois de vrios "dias" trabalhando, eles se recolhem emseus "quartis" e repem parte destas energias e aproveitam eestudam, discutem novas tticas, etc.Quando fazemos alguma oferenda para os Exus, eles "capturam" asenergias dos elementos oferendados, ou a parte etrica e "recarregamas suas baterias".

Mas, se o exu um esprito, porque ele precisa de oferendasmateriais ?Como eles esto ligados ao terra-a-terra e ao sub-mundo astral que muito denso, os exus precisam retirar dos elementos materiais a

energia que gastaram em seus trabalhos.

Quais elementos podemos oferendar ?Devemos tomar muito cuidado com o que oferendamos, pois, os elementosmais densos (sangue, carne, cadveres, ossos), so atratores deespritos endurecidos, que sentem necessidade de elementos materiais.Portanto, melhor manipular elementos sutis nas oferendas (frutas,incensos, ervas, etc.)

Posso ento oferecer um animal sacrificado para um exu?Pensemos bem, um animal inocente, tem que pagar, com a vida para quepossamos reabilitar a nossa ligao com um exu?Creio que no devemos destruir uma vida por isso. Para harmonizar

algo devemos desarmonizar outro? No h muita lgica nisso.O sangue, por ter um alto teor energtico, com certeza restaurariarapidamente as "baterias" de um exu.Mas, alm deste aspecto pouco prtico que o sacrifcio de um pobreanimal, devemos considerar mais duas coisas:

1. Os inimigos da Umbanda, sempre se apegam a este tipo deoferenda para dizer que uma religio demonaca. Quando uma pessoapassa em frente a um despacho numa encruzilhada, aquela cena causa-lhe desagradveis sensaes e os seus pensamentos negativos vo se

juntar egrgora negativa j criada com um despacho.2. Oferendas com sangue ou carne, atraem muitos kiumbas, svezes, impedindo que o prprio exu se aproxime, portanto, estaremos

alimentando os vcios destes espritos.Resumindo, melhor no utilizar e manipular este tipo de elemento emoferendas, ebs, sacudimentos, etc., pois os resultados podem sernegativos e prejudiciais. Alm disso, a verdadeira oferenda tem aprincipal funo de reenergizar ou sublimar o prprio mdium. Ento,o melhor oferendar elementos no densos, tais como frutas, ervas,velas, incensos, etc.Lembremos ainda que a UMBANDA no aceita o sacrifcio de animais.