- Chamam-se Exercicios Espirituais diversosmodos da pessoa se preparar e dispor paratirar de si todas as afei~Oes desordenadas [EE1,3]: os EE nao evitam os problemas da vida, masnos "preparam e dispoem" para enfrenta-Ios. Naoposso crescer em liberdade e dominio de mimmesmo se me vejo dominado por desejos semsentido.

- Qualquer modo de examinar a eonsclencla demeditar, de contemplar, de orar vocal emental mente [EE 1,2]: 0 exercitante tern que fazeros EE, e nao ouvi-los. Se nao os trabalhar nao setirara nada deles.

Nada, nada,nada, nadaNada, nada,nada, nadaNada, nada, nada, nada

Do que eu pensava encontrar.

o QUE SAO OS EE?Tenho que dizer adeusDar'as costas, caminharDecidido, pela estrada

Que ao findar vai dar em nada

Anotacoes

Se eu quiser falar com DeusTenho que me aventurarTenho que subir aos reusSe~ cordas pra segurar

1-INTRODUC;AO AO RETIRO

Tenho que me ver tristonhoTenho que me achar medonhoE apesar de urn mal tamanho

Alegrar meu coracao

Se eu quiser falar com DeusTenho que ficar a 50STenho que apagar a luzTenho que calar a voz

Tenho que encontrar a pazTenho que folgar os nosDos sapatos, da gravataDos desejos, dos receios

Tenho que esquecer a dataTenho que perder a contaTenho que ter rnaos vaziasTer a alma e 0 corpo nus

Se eu quiser falar com DeusTenho que aceitar a dorTenho que comer 0 paoQue 0 diabo amassou

Tenho que virar urn caoTenho que lamber 0 chaoDos palacios, dos castelosSuntuosos do meu sonho

lntroducao

SEEUQUISER FALAR COM DEUS(Gilberto Gil- 1980)

Nas pessoas que VaG se purificandointensamente de seus pecados, e subindode bern a melhor no servi~o de Deus nossoSenhor, e proprio do mau espirito causartristeza e remorsos, inquietando comfalsas razOes para que a pessoa nao vaadiante. Enquanto e proprio do bomespirito dar animo, for~s, consola~ao,lagrimas. inspira~oes, quietude, facilitandoe tlrando todos os impedimentos. para apessoa progredir na pratlea do bern.(Regras de discemimento dos espiritos daPrimeira Semana: EE 315).

Cada exercicio deve ser preparado [EE 73-74],durar uma hora [EE 12] e ser revisado[EE77J.

6. Fazera revlsaoda oracao, anotando0maisimportante da oracao: a acao mais intensade Deus, as consolacoes, as desolacoes,as dificuldades[EE 75].

lntroducae

5. Terminar com urn col6quio. Como urnamigo fala a seu amigo [EE 54]: com 0 Pai,o Filhoe NossaSenhora.

. Sem se determinar por nenhuma afei~o:lesordenada [EE21]: sem seguir qualquerdesejolue nao tenha sentido, que nao tenha urniroposito, Se alguem nao e capaz de "veneera sinesmo",sera vencidopor qualquercoisa.

- Exercicios Espirituais para veneer a si mesmoe ordenar a propria vida [EE 21]: uma pessoacresce em liberdadequando e capaz de dominar­se e nao ser vencida por coisasque destroemsuavida e ados demals, Ordenar a propria vida eapostar nela, por algo que a satisfaz ( e naoapenasque faz passar bons momentos)e realiza,que "vale a pena", mesmo que tenha que passarpor "duraspenas".E umavida de quemsabe0quequer,

4. Meditar ou Contemplar. Texto blblico ouinaciano.

1. Colocar-sena presencede Deus lEE 75].

2. Ora~o preparatoria: "Senhor, que todasas minhas inten~s, a~ e operacoessejam puramente ordenadas a service elouvorde sua divinaMajestade"[EE46].

3. Pedir0que queroe desejo [EE48].

COMO FAZER CADA EXERC(CIO?

- A quem recebe os Exercicios, muito aproveitaentrar neles com grande animo e generosidade[EE 5]: entrar nos Exercicios com uma atitude degrande interesse, abertura, generosidade, semmedos, nem temores ou receios, sem reservas,sem por limites.Entrarcomentusiasmo!

COMO COMEC;AROS EE?

- E, depois de tini-Ias, buscar e encontrar avontade divina na disposi~o de sua vida parasua salva~ao [EE 1,4]: a vontade de Deus e queeu me realize plenamente, sendo feliz e fazendofeliz aos demais. E algo que cada um tem que"procurar e encontrar" na vida; em ninguem issoesta totalmenteresolvido.

Imicio descobre a Trindade. Ela 0 leva para 0mundo para coIaborar na salv~o. E a descida daTrindade ao mundo. A primeira rea~ de tnaclo foifUgir do mundo. Agora, e1evai entrar nete com umavisAo nova, com entranhas novas, com urnaintelig6ncia nova. Ele se sente como queempurrado per Deus.

Ha aqui um novo modo de Inacio ver a cri~o. Elea recupera em sua totalidade. Eia vem de Deus e epara 0 ser humano, para que realize 0 plano deDeus. 0 Principio e Fundamento estabelecem umponto de partida para urna inser~ na realidadedesde uma nova valoriza(:ao do absoluto (Deus) edo relativo (as coisas criadas).

"0 ser humlJllo e criado para louver, reverenciare servlr a Deus nosso Senhor e, assim, salvar­sa As outnts coIsas sabre • face cia terra saocriadlls pare 0 set' hum.no para 0 Iljudarem aatlnglr 0 flm para 0 qual e crlado. Dal se segueque e/e deve u.. r das coisas tanto quanto 0ajuclam para atinglr 0 seu flm, e deve prlvar-sedel_ tanto quanto 0 Impedem" fEE 23}

Santo lo8cio nos pede para corneear os Exercicioscom a considerac;aodo Principio e Fundamento.

2 - 0 "PRINClpIO E FUNDAMENTO" DA MINHAVIDA [EE23]

Fernandes. Jose Maria SJ (detalhe)

Princlpio e Fundamento

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(Eduardo Galeano - eidraldo do Uvro dos ~)

- Me ajuda a oIharl"

"Diego nso conhecia 0mar. 0 pai, SantiagoKovadloff, levou-o para que descobrisse 0mar.Viajaram para 0 SuI.Ele, 0mar, estava do outre lado das dunasaltas, esperando.Quando 0menino e 0 pai enfim alcan~ramaquelas alturas de areia, depois de muitocaminhar, 0mar estava na trente de seusolhos.E foi tanta a imensidao do mar, e tanto fulgor,que 0menino ficou mudo de beleza.E quando finalmente conseguiu talar,tremendo, gaguejando, pediu ao pai:

Pai, me ajuda a olhar

3. 0 que espero de concreto neste mom~ntoda minha vida: de mim mesmo(a), de rnlnhavocacao, de minha rrussao, da vida emcomunidade...?

2. E a vontade de Deus meu permanentehorizonte ou vivo sujeito somente ao meu"proprio amor, querer e interesse"? [EE189]

Algumas sugestOes para uma reflexao:

1. Como me encontro neste momenta daminha vida com respeito a prioridade dapresenc;a ativa de Deus na totalidade daminhavida?

Textos:1-Lc 11,1-13 - Senhor, ensina-nos a rezar...I - SI 139(138) - Senhor, vos me conheceis.III-Is 43, 1-12 - Es muito precioso para mim.

Graca: Que todas as minhas inten~s, a~c5eseoperacoes sejam puramente ordenadas a servi~oNelouvor de sua divina Majestade. [EE 46]: Orac;aopreparat6rla.

PARAREZAR

Princfpio e Fundamento•

A experiencla humana nos convida a serconscientes em "meu ser" profundo desta realidadeda presenc;aativa de Deus, comunicadora do quequer de nos e responder a este apelo. Estabelecer­se a este nivel de abertura a Deus e deixar, nestaabertura, que nos impregne com claridade. Ha queir fundo para saber 0 que Deus quer de nos.

o principle e Fundamento e 0 resultado dosExercicios: 0 homern novo com a hierarquia devalores estampadas em sua vida. Situar-se na vidadesde a prioridsde da presence e da ayao deDeus. Na medida em que nos encontramospessoalmente diante de Deus vamos conh~endosua vontade. Deus e 0 untco que pode manifestaro que quer de mim. Portanto, devemos estarabertos a surpres~, a desprogramac;ao.

No texto do Principio e Fundamento temos aschaves para ordenar a vida. 0 absoluto nao sou eue nao e nenhuma realidade. 0 absoluto e 0Senhor!

Servir ao Senhor se fara mediante as media~Oesconcretas. Busca-se a integra~o do absoluto,Deus, e 0 relativo, as criaturas.

Como realizar esta integra~o? 0 texto nos diz:"user das coisas tanto quanto..." Queexperiencia Inacio nos deixa aqui? - Que temosque eleger! Entre diversas opcoes, frente a

diversas possibilidades, se vai descobrindo 0 quefazer, elegendo.

Nossa vocaeao sera responder a Deus natotalidade da historia. A vontade de Deus nao esimplesmente uma melhor compreensao demandamentos, leis e normas, ou tirarconsequencias cristas dos principios da fe ou aapticacao pratica dos principios evangelicos. Istotern seu valor, mas 0 valor nao se esgota nesteselementos externos. E a partir da experi6nciapessoal que podemos chegar ao que Deus querdizer.

o Principio e Fundamento tratam de uma visaosintetlca que compromete todo 0 ser. Inacio recebeuma iluminacao sobre a totalidade da existimcia.Ele nao se deixa encerrar no parcial. Trata-se deuma visao em Deus de tudo 0 que existe. Aexpertencia de Deus esta presente em todas asrealidades humanas. tnacto descobre urn novoSenhor. A vontade deste Senhor abarcci a­totalidade da historia humana. A partir destatotalidade tera que buscar a vontade de Deus emtodas as coisas.

A indifere~ significa libertar-se de todaabsol~o: esquemas de pensamentos,ideologias, esquamas religiosos, costumes...libertar-se de tude que nao seja Deus. Veneer 0apego do amor que absolutiza algo na vida e fechao caminho para Deus. Veneer-se a si mesmo esimplesmente estar livre de qualquer absolutiza~oque nao seja Deus. Ubertar-se para adisponibilidade total, para a missao, para amobilidade, para que 0 Senhor se sirva de n6scomo quiser.

"PoT isso, e necessArio fazer-nos indlferentes atodes ... coius criadas, em tudo que epermitido ii nossa livre vontade e nao Ihe eproibido. De tal maneira que, da nossa pIIrte,nao queiramos mals saude que enfermidade,riqueza que pobreza, honra que desonra, vidalonga que vida breve, e asslm em tudo 0mais,desejandc e escoIhendo somente aqullo quemais nos conduz 80 fim para 0 qual somescriados" lEE 23J.

Na segunda parte do Principio e Fundamento,Santo lniicio usa a 18 pesso'a do plural "nos" nolugar da 38 pessoa usada na primeira parte. Este"n6s" parece quarer dizer que saimos do planote6rico para entrarmos no plano da hist6ria comseus condicionamentos e contradi¢es.

3 - CRIADO PARA SER LIVRE E SER MAIS[EE 23]

Principia e Fundamento

a sie.

Eu sou resultado do amor criador de Deus...que me fez a sua imagem e semelhan~.Desde antes do meu nascimento Deus me

quis e pensou em mim unico (a), original,valioso(a). Nao somos c6pias repetidas como

xerox... sobre cada um de nos Deus inclinou

seu rosto enos modelou com mao de artista,guiado por seu amor. Cada um(a) de nos

revela algo de Deus. Esta a~o criadora deDeus em mim nao esta concluida. Em minhahlstoria pessoal continua realizando sua obra

cnadora (por exernplo atraves do meufrabalhc, ao ser pai ou mae, etc.). Por meio

das pessoas e situa¢es dificeis ou agradaveisDeus quer fazer-me cada vez mais semelhante

Cada um(a) de nos revel a algo de Deus.

2. Encontro-me centrado no conjunto deminha vida? pergunto-me por minhaconsistencla interna como fruto de minhao~o/voca~o fundamental?

3. Que sinto que esta frustrando minha vida?Que realidades concretas pode estardesmotivando minha esperanca?

1. Como me encontro neste momenta daminha vida com respeito as estas chavesfundamentais do principio e Fundamento?

Algumas sugest6es para uma reflexlo:

1- Mt 13,44-46- 0 tesouro e a perolapreciosa.II - Mt 6,25-34 - OIhai os lirios do campo.

Textos:

Graea; Que todas as minhas inten¢es, a¢es eopera¢es sejam puramente ordenadas a service elouvor de sua divina Majestade.

PARAREZAR•Principia e Fundamenta

-0 ser humane e criado para salvar-se, realizar-seservindo.- E criado para seniir elegendo.- Eleger discemindo.- E discemir experimentando, pela mesmaexperiencia de Deus.

o Principio e Fundamento nos apontam umcaminho de vida e salva~o:

"... desejando e escolhendo somente aquilo quemais...". Somente desejar, e assim e comosomente se pode escolher 0 que mais nos conduz.N6s nae escolhemos nada se antes nlo 0desejamos. Esta re-orienta~o dos desejos e 0que se pretende com a indiferenya: uma maiorliberdade para desejar e escolher 0 que nos levaao tim. E importante ver a rela~ que existe entreas nossos desejos e a nossa liberdade. 56 namedida em que meus desejos estejam orientadosao tim, e que minha liberdade sera real, pratica.

S6 atraves desta "indiferenya" as colsas que nosrodeiam deixarao de ser um tim para converterem­se em "ajuda" ou "impedimento". Nas afei¢esdesordenadas experimento a coisa como fimnecessano e nao como ajuda.

Todos n6s estamos condicionados, ainda que naoestejamos conscientes destes condicionamentos.Estes condicionamentos nos tiram a liberdade, nosimpedem de ver a dignidade para a qual somoschamados enos fazem considerar por absoluto outim aquilo que e meio, as coisas criadas. Por isso,se queremos ser salvos, e necessano fazer-nosindiferentes, isto e, sempre livres diante de todasas coisas, que elas nao nos determinem.

Santo lnacio, com os exercioos da PrimeiraSemana, quer desmascarar, deslegitimar estadesordem, este pecado, que nos seduz com aaparencia de verdade, de luz, de salvayao...

Inacio. de fato, corneca os Exercicios Espirituaiscom muito realismo: somos pecadores! Nascemosja numa sociedade marcada pelo pecado, peladesordem, pela desumanizayao. 0 fato denascermos neste mundo nos faz solidarios com 0mundo pecador. Nossa liberdade, desde 0 primeiroinstante, ja esta, em parte, condicionada pelapresenc;ado mal na hist6ria, que busca nas coisascriadas seu tim, seu sentido, sua plenitude...Somos educados ja a partir de afetosdesordenados.

o pecado e como um desvio, um errar 0 alvo, umadesonentacao, uma desordem, uma trustracao,uma desurnanizacao (guerras, 6dio, mentiras,inveja, etc.) que nos afasta do tim para 0 qualfomos criados: salvar-se.

Ao lado do dinamisrno da natureza como grac;a,quenos atrai ao Bem, ao tim para 0 qual fomos criados,ha tambem 0 dinamismo do Mal, do inimigo danatureza humana.

-4 - UM MUNDO MARCADO E FERIDOPELOPECADO

Fernandes, Jose Maria SJ (detalhe)

Primeira Seman a•

1 Adaptado de JUNGES, ROQUE. Evemo Cristo e afliohumana. Temas fundamentais de etica teologica. SaoLeopoldo: Editora UNISINOS, 2001, pp. 257-303.

Em terceiro, porque e assumido diante de si, 0sentimento de culpa e uma sens8fAoessencialmente individual. S6 0 individuo podeTer experiencia' e lidar com ele. Ja 0reconhecimento . do pecado e uma atitudecomunitllria, pois se da diante de Deus e dacomunidade. Dito de outro modo, reconhecer-sepecador e reconhecer-se parte de urn coletivopecador, e confessar a solidariedade no pecado aoconfessar 0 pr6prio pecado.

Em segundo lugar, 0 sentimento de culpaprocura apagar 0mal felto. A culpa olha semprepara tras, inconformada. E realimentada pelopassado que nao pode ser apagado. Por isso levaa .urn beco sem saida, porque a pessoa quer selivrar dela pelas e nao consegue. 0 senso dopecado o/ha para a frente, onde Deus esperacom a sua miseric6rdia. S6 Ele pode me libertardo pecado atraves da grafa do percMo. A aten~ode Deus nao esta nos pecados, mas na atitude deconversao. Deus' condena 0 pecado, mas amaincondiciona/mente 0 pecador. Interessa-Ihe 0que a pessoa sera de agora em diante, e neo 0que ela foi no passado.

Algumas diferen~as entre culpa e pecado"

Em primeiro lugar, a culpa e puro sentimentopercebido diante de si mesmo. A abranqencla daculpa e percebida diante de si mesmo .e dosentimento de ter falhado e nao ser perfeito. E algosubjetivo. 0 sentimento de culpa podera entao serexagerado se a consciencia e escrupulosa, einexistente se ela e relaxada. 0 pecado e umaatitude de fe, de reconhecimento diante deDeus. Existe aqui a presenc;ada a/teridade, isto e,a pessoa se reconhece pecadora diante dealquem: 0 outro, a comunidade, Deus. A perda dosensa do pecado e uma perda do sentido dapresenc;a do outro. A abrangencia do pecado ealgo objetivo, porque seus efeitos atingem 0 outroe a comunidade.

~)o olhar-me como uma chaga e urn tumor, dondesairam tantos pecados e tantas maldades e taomedonho veneno. [EE 58].

Ver quem sou eu. Diminuir-me por meio decompara¢es:

1° quem sou eu, comparado com todas aspessoas?

2° que sao os seres humanos comparados comtodos os anjos e santos do paraiso?

3° que e a criacraointeira diante de Deus? E eu,sozinho, 0 que posso ser?

i~oolhar toda a minha corrupcao e feiura corporal.

Textos:I- Ez 28,2-10 - 0 pecado e 0 desejo de ser comoDeus.II - SI 51 (SO) - Pequei, Senhor, misericOrdia.III - Lc 16,19-31:0 homem rico e Lazaro.

Graca. Sentir vergonha e confusao de mimmesmo, por tanta situayao de pecado que merodeia e eu, que fa~o parte deste mundo pecador,quantas vezes mereci ser condenado para semprepor meus numerosos pecados [EE 48].

PARAREZAR

das medita¢les do pecado encontrar com averdadeira faee do Bem: Jesus Cristo crucificado!

Primeira Seman a•

Santo lnacio, porern, contrapondo-se a ilusao e amentira, apresenta-nos a verdade (mica: amiseric6rdia.de Deus. Nao e por um voluntarismoqualquer que veneeremos 0 p<>?erde il.us~o de;>inimigo da natureza humana. Sena subestima-Io. Emisteriol Por isso, lnacio nos faz sempre no final

Inaclo pretende nos despertar para a consequenclaque pode ter para alguem que se deixe veneer peloinimigo da natureza humana. Nao podemos negara possibilidade do'homem de dedicar-se livrementeem relac;ao ao, seu futuro. A liber?ade quepossibilita 0 homem a dizer SIM a Deus e a mesma.que possibilita dizer NAO.

Nao podemos fechar os olhos a situa¢esbistoncas concretas onde centenas ou milhares depessoas vivem uma vida infernal, uma vid~ ondeas consequeneias do pecado ja desumantzaramquase por completo as criaturas de Deus.

A conversao que lnecio nos propOe e umaconversao dos afetos. Uma des-sensibiliz~opara com este bern ilusorio, para com este "meio"que apresenta como fim. E por isso, que nast>eti¢es, nos col6quios, ele nos fara pedir sempre:"vergonha e contusao", "dor e Iagrimas'","aborrecimento e detestacao dos meus pecados edesordens", "aborrecimento do mundo" dentro daintenc;ao de nos. des-sensibilizar com 0 "bemilusorio", que nos afeta desordenando-nos,desviando-nos do fim para.0 qual somos criados,acreditando na liberdade do homem de condenar.asi mesmo, lnacio quer que descamos ao infemo,nos horrorizemos dele e dele fujamos.

o fato de sermos pecadores, de vivermos em umasitua~o de pecado, faz com que nos encontramosem um estado de resist€mcia para reconheeer eadmitir que somos pecadores. E pr6prio do mauesplrita se apresentar como bern.

Por isso Santo Imicio, grande conhecedor dasartimanhas do mau espirito, vai procurar quebraresta rigidez, esta ilusao, que nos leva a aceitar 0pecado em nossas vidas. Ver 0 pecado fora demim na sua objetividade historica como urn inimigoda existsncia humana e aos poucos irdesmascarando-o ate chegar aos meus propriospecados.

Santo Inacio esta seguro de que 0 pecado esempre urn talso caminho, uma ilusao, umamentira que na sua malicia primeiramente engananossos sentidos, nossos afetos...

Jesus nos revela 0 amor misericordioso de Deus,atraves de sua Palavra e da sua atitude deperdao, 0 que escandalizou a muitos do seutempo.

"Onde abundou 0 pecado, superabundou agra~" (Rm 5,20).

Mas, Deus sempre Fiel, novamente toma ainiciativa. Nao abandona 0 ser humano a suasorte. Deus olha 0 mundo com urn olhar demisericordia e nao de condenacao, e 0 salva.Que fez? Gratuitamente 0 amou a ponto deenviar ao mundo seu proprio Filho, para assumira nossa misena e vivificar de novo tudo.Podemos de novo com Ele, n'Ele, por Ele, termosa vida em abunoancla.

E esta a nossa sorte? Ha uma saida?.. Somosincapazes de salvar-nos a nos mesmos.

Pelo pecado 0 Principio e Fundamento nao serealizam na historia. 0 ser humano quis construira sua vida a partir dos proprios criterios. Suaresposta ao Deus Criador foi a infidelidade. Deuas costas para Deus, criando em tomo de si urncirculo de morte e destruic;ao. Isso significa 0fracasso de seus anseios mais profundos defelicidade.

"S6 Deus e capaz desmsr a quem nlo e dignode ser amado"

5 - PERDOADO PARA SER LIVRE,AMAR E SERVIR.

Primeira Semana

A postura de JesusUrn dos grandes escandalos causados por Jesusfoi 0 fato de, em suas palavras e atitudes, tercolocado em questao toda a teologia do perdao edo pecado em sua epoca. Os pecados eramdividas contraidas com Deus (Mt 6,12; 18,23-35),pela pessoa ou por urn antepassado, comoconsequencia de alguma transgressao da Lei.·Operdao significa 0 cancelamento da divida. Maspara cancelar a divida, a pessoa tinha que pagarpor isto e nao podia voltar a transgredir a Lei. Eninguem poderia se relacionar com estaspessoas sem ser contaminado com suaimpureza.Mas Jesus age diferente. Joao Batista pregavaaos pecadores. 0 Rabi Bern Dosa exorcizava osmaus espiritos. Jesus identificou-se com eles,empenhou-se em misturar-se socialmentecom esta gente. A maioria de nos nao podecompreender 0 escandalo que Jesus provocounaquela sociedade ao misturar-se com ospecadores. No Oriente Medio, sentar-se a mesacom alguem ou partilhar a refeic;aoe uma formade amizade muito intima e de aprova~o a suamaneira de viver. As pessoas nao pensariam,nem por educacao, em comer com alguempecador ou de classe inferior.Os Evangelhos mostram que as pessoas comquem Jesus se relacionava eram chamadasfreqOentemente, com desprezo, de publicanos epecadores, ou seja, impios.impios eram todas as pessoas que claramentedesprezavam os Mandamentos de Deus e paraas quais, em consequencia, se desprezava.Neste grupo estavam incluidas determinadasprofissOes que, no senso comum, levavam aimoralidade, teis como publicanos, pastores eprostitutas. Tambem se incluiam os hB-rez, aspessoas pobres e ignorantes, que nao conheciam.as complicadas determina¢es da Lei ou, se asconheciam, nao tinham como cumpri-Ias e eramconsideradas impiedosas.E com esta ma companhia que anda Jesus. Poristo e tido como amigo de publicanos epecadores. E a estes que Jesus vai dizer felizessc10 voces... Perdoar em grego (aphiem/) significacancelar, desobrigar, liberiar. Perdoar alguem elibertit-Io da dominac;ao da histona de seupassado.

a

Obs: Cf. regras de discemimento cia Primeira Semana:Causas cia deso/~§o [EE 322s.].

3- Em consequencia, como a pessoa esta maisbem confessada e disposta, encontra-se maisapta e preparada para receber 0 SantissimoSacramento. A comunhao nao somente ajudapara que nao se caia em pecado, mas tambernpara que se conserve no aumento da gra~ [...]

2;1 Nestes Exercicios Espirituais os pecados esuas malicias sao mais intensamente conhecidospela pessoa do que quando ela nao se dedicavatanto as coisas interiores. Se conseguir agoramaior conhecimento e dor dos pecados, teramaior proveito e rnerito do que antes.

1- [...] Ha, porem, maior aproveitamento e rneritoem faze-Ia por causa da maior dor queexperimenta agora a respeito de todos ospecados e malicia da vida inteira;

Para quem quiser voluntariamente fazer aconnssao geral, ha tres vantagens, entre muitasoutras.

A GRACA DO SACRAMENTODA CONFISSAO [EE 44]

IFeridas nao curadas,' fracassos naoreconhecidos, lagrimas nao derramadas, umainjusti~ sofrida em silEmcio,tudo isso estreita avida e, as vezes, a bloqueia. Estamos de talmaneira habituados a vanos bloqueios erestri¢es como parte de nossa vida, quedificilmente podemos imaginar-nos em uma vidadiferente. 0 desconhecido faz nascer em nosincerteza ou anqustla, mesmo diante dapossibilidade de uma vida MAIS abundante comoresposta a gra~ de Deus... A pergunta de Jesus:"Queres ser curado?" (J6 5,6) nao a simplesretonca. Orar com nossos bloqueios, coloca-losdiante de Jesus, pedir-Ihe que os elimine,constitui uma etapa decisiva do processo de curae liberdade.

Primeira Semana

.. I - Lc 7,36-50 - Ela mostrou muito amor.11- Lc 19,1-10 - Hoje eu devo ficar na tua casa.

• III - Lc 15, 11-32 - 0 Pai misericordioso.IV - Mt 18, 21-35 - Quantas vezes devo perdoar?

Textos:

Grac;a: Senhor, que eu sinta profunda e intensador e lagrimas por meus pecados e tenhahumildade de acolher a sua misericordia.

PARA REZAR

o ser humano nlo e capaz de fazer umpecado fao grande que Deus, em seu amor,nao 0 possa salvar. Deus e apaixonado peloserhumano.

o perdao de Deus nao a simplesmente"esquecimento" dos nossos pecados. 0 perdaode Deus a regenera~o e recnacao da nossapessoa. 0 pecado nos divide, nos cinde. 0perdao de Deus nos devolve a integridade, nosdeixa inteiros.

"Nisto consiste 0 Amor. nao fomos nos queamamos a Deus, mas foi Ele que nos amou eenviou 0 seu Filho como oferenda de expia~opelos nossos pecados". (1Jo 4,10).

- Ele rompe os circulos de morte e de pecado.- Vive 0 pleno amor.- N'Ele foi realizada a perfeita e definitivareconcillacao.- N'Ele se viabiliza, toma presente 0 amor do Pai.- Revela 0 Pai Misericordioso (Cap 15 de Lc -parabolas).- Oferece urn perdao total e gratuito.

Deus nos salva em Jesus cristo:

Para desmascarar 0 pecado Inaeio nos colocouface-a-face com Jesus crucificado, unicoverdadeiro Bern, e nos abriu 0 fuiuro com apergunta: ao que fiz por Cristo; 0 que far;o porCristo; 0 que dew fazer por Cristo?" lEE 53](assim termina a 1aSemana). 0 reconhecimentodo Senhor como meu Salvador e Criador exigeum~ resposta para 0 resto da vida. Apesar e porcausa do pecado 0 Senhor nos chama.

E preciso descobrir Jesus Cristo como umapessoa viva. Que atraia e unifaquetodos os meusdesejos e que seja Ele, 0 sentido unico edefinitive de minha vida.

A medita~ do chamado do Rei e umaretomada concreta do principio e Fundamento, demodo a re-orientar a propria vida a servi~ doReino. Construir 0 Reino de Deus e buscar levara criayio a plenitude. E Louvar, reverenciar eservir a Deus. Este chamado e salva~1 E umanovacria~!

Deus psi Criador e Senhor vem ao encontro denosso desejo original do bern, que nos foi dadona gr~ da natureza humana. Vern nao maiscomo urn principio de fe, mas como umamedia~o hist6rica concreta. Cristo Rei noschama com ele a construir 0 seu Reino. Este e 0outro nome que podemos dar ao tim para 0 qualtomos criados.

6 - 0 REINO ESTA NO MEIO DE NOS

Segunda Semanao chamado do Rei Temporal

1 cr. RONDET, MICHEL, in CHRISrlJS, 144 (1989) 393..MB;QUEVEDO, L. Projeto de vida: amar e seT'amado. sao Paulo,Loyola, 2005.

Discemir e fazer Elei9io e conhecer, acolher ehistoricizar a vontade de Deus para mim. Porlsso e muito impartante entender 0 que signiflCaesta expressao: vontade de Deus.

"I) lmagem de Deus e vontsde de DeusMuitas vezes nossa imagem de Deus se aproximamalsde umadivindade paga que do Deus de JesusCristo. Lemoro-me sempre da pergunta chocante deKarl Rahner: sera 0 Deus dos cristllos um Deuscristao? Devemos nos fazer algumas vezes estapergunta, pois a imagem que muitas vezes temosde Deus - e que no Retiro ja devemos a esta alturatar reelaborado - e uma imagem perversa. E umaimagem perversa de Deus impossibilitara nossaElei~o.Trata-se de um Deus tcdo-poderoso, que sabe tudoe va tudo. diante do qual a historia humana sedesenrola como urn espetaculo sem nenhumasurpresa, e que simplesmenie espera que cads urnde nos ocupe seu lugar de cUmplices que nso ternnenhuma iniciativa propria. Este lugar esta previstodesde toda a etemidade. Par isso temos e temosque descobrir qual e essa vonlada e que nos curvardiante dela, aceitando-a sam questionamentos eabracanoo-e COI11urgencia. Qualquer erro dedecisao pacta ter ·efeitos dramaticos, e inclusivelevar a condena~o eterna.Segundo essa concepyao, a vontade de Deus eantecedente a to~ e quslquer pensamento,decisao ou sentimento humanos. Deus e Senhorabsolute da minha Vida. Ele decide previamente eeu devo obedecer, renunciando a minha propriavontade que e corrompida pelo pecado, suspeita edesordenada. Eu eevo simplesmente obedecer,porque Deus me: amou entregando seu Filho itmorte de cruz e amor com amor se paga. (ct.Quevedo 65)-certameme Deus tem um designio para nos,expresso muitas vezes nas esaituras. Por exemplo:A todos os que 0 receberam concedeu 0 poderde se tomarem tithes de Deus (Jo 1,12). E urndesignio de salva~o, que expressa 0 ser maisprofundo de Deus: um amor que se eli e secomunica para que todos tanham vida emabundancia (Jo 10,10). E porque e uma vontade deAlianc;a, s6 pode ser dirigido a pessoas livres.

o que signlfica vontade particular deDeus para mtm?'

Textos:• I- EE 91-94 - 0 Exercicio do Reino. .-II- Lc 5,1-11 ou Jo 1,35-51 - 0 chamado dos •Apcstolos.til - Mt 13,24-30.36-43 - Parabola do joio e dotrigo.IV - Lc 4, 16-22 - Jesus em Nazare. ~

Graca. De nso ser surdo ao seu chamado, maspronto e diligente para cumprir sua santissimavontade. [EE 91].

PARAREZAR

Segunda Semanao chamado do Rei Temporal

A meditayao do apelo do rei temporal e apenasuma ajuda. 0 que nos interessa e contemplar avida do rei Etemo. E depois de meditar sobre 0chamado do Rei Etemo, para seguir naconstrucao do seu Reino e de termos ponderadoa generosidade de nossa resposta atraves da"Oblayao de rneior estima", vamos nos aproximar. da pessoa de Jesus para perceber como Ele, deCriador se fez homem para nos salvar, e prestaratencao no modo como Deus salva 0mundo.

Trabalhar pelo Reino e testemunhar Jesus Cristoem nossa vida. E a rerumcta de nos mesmos...Nos nso sabemos como salvar 0 mundo! Epreciso fazer-se indiferente diante de todas ascoisas para que a vontade Dele se realize emnos... e se fa9B 0 seu Reino.

o Reino nso e coisa minha. E preciso renunciartambern a certas ideias, preconceitos que temossobre 0 Reino. 0 Reino nao, necessariamente, seidentifica com 0 sucesso ou fracasso de nossostrabalhos. 0 Reino e antes de tudo um dom! (Lc22,32). 0 Reino acontece... (Mc 4,26-29).

Uma vez que Deus se fez homem e entrou nolimite de nossa hist6ria, 0 Reino foi inaugurado eesta no meio de n6s, ainda que a sua plenarealizayao va alem dos limites da hist6ria. (Vern anos 0 vosso Reino...).

Mas, 0 que e 0 reino? 0 Reino nso eum povo enem mesmo urn lugar. E urn acontecimento! E apresence de Jesus no meio de n6s.0 Reino deDeus acontece la onde, em cada homem emulher, se faz presente 0 Espfrito de JesusRessuscitado. Urn acontecimento que nao podese limitar a uma presenc;a afetiva, espiritualsequer, mas deve ter uma expressao vivencialem nivel pessoal e social. A forc;ado espirito deJesus Ressuscitado deve atingir e transformartodas as nossas rela¢es sociais, politicas,econemlcas, religiosas, etc.

A Contempl~o ajuda a centrar 0 ateto e liberaro desejo numa s6 dir~o; e urn apoio para quevoce "inteiro{a)" se deixe "atetar" pela cena epermita que Deus Ihe interpele desde 0"acontecimento salvifico". Entao Deus toma ainiciativa e eu acolho, deixando-me tocar peloque vejo, escuto e guardo no coracao.

Contemplar e "fazer-se presente" a cenaevangelica, esquecer-se de si e estabelecer umarela~o de presenc;a e de intimidade que facapossivel que a Pessoa de Jesus va seadentrando em voce. 0 ponto de partida e atomada de consclencla de estar presente diantede "Alguem". Estabelece-se assim, uma relacaointerpessoal que suscita a atra~o. a seducao...

Na Contemplacao deixaremos que 0 Misterio daVida de Cristo nos penetre e ao mesmo tempovamos "conhecendo intimamente" esse Misteriomsondavet da pessoa de Jesus.

Nos Exercicios Espirituais comec;amos agora acontemplar os Misterios da vida de Jesus. Asconternplacoes da Segunda Semana dosExercicios tern urn tim bern preciso: recebermaior claridade a respeito da maneira concretacomo sou chamado a seguir Jesus nestemomento da minha vida.

7 - ENCARNACAO E NASCIMENTO

Segunda Semana .

1 QUEVEDO, L. Projeto de vida: amar e ser amado. s~ Paulo,Loyola, 2005. Pg 61s.

Assim, a vontade Deus nao e Que eu escolhaisto ou aquilo. Consiste em eleger por mimmesmo, depois de uma reflexao leal, livre de

. to do egoismo e todo medo, a maneira maisfecunda e mais feliz de realizar a minha pr6priavida. Para isso devo ter em conta 0 Que sou,meu passado, minha hist6ria, os encontros Quetive na vida, a percepcao Que tenho dasnecessidades da Igreja e do mundo. Nestesentido, Que resposta pessoal posso dar aosapelos Que senti no Evangelho? 0 Que Deusespera de mini nao e Que eu eleja urn caminhoprevisto por ele desde a etemidade, mas Queeuinvente hoje minha resposta a sua presenca eao seu chamado. Assim, nao se trata dedescobrir e realizar urn programa pre­estabelecido, mas de fazer Que brote umafideJidade.

Segundo essa concepcao, a vontade de Deussobre mim nao e algo exterior, que ameacaesmagar-me. Ela e a paJavra que Deus diz sabremim nas profundezas do meu ser. Essapalavranao me aliena, antesme constr6i, purificando-me.A vontade de Deusfaz brotar 0 que ha de melhoremmim, aqueleeuprofundo e autennco que Deusme oferecee que estasempre sob a arneacade sersufocado por urn falso eu.(Cf. Quevedo 61)1

o discernimento nao entrega os projetos de Deusprontos para n6s. Elenos dtspoe a reconhecer emnossos desejos e aspiracoes, aqueles que podemser atribuidos ao Esplrito de Cristo.

o que e entao a vontade de Deus

A encarnacao do Filho de Deus na historiahumana convida-nos a ver Deus em todas ascoisas e conduz-nos a vislumbrar que podemosservir-nos delas para fazer avancar a Sua obraSalvadora. E por isso que 0 nosso discemimentodeve atender as nossas circunstancias historicas,sociais e pessoais, pois a no meio delas queDeus nos chama a cumprir a Sua vontade.(CG 35. A obediencia na vida da Companhia deJesus, nO14)

1- EE 101-109 (A Trindade - 0 mundo - Nazare)ou Lc 1,26-38 - A EncamayaoII - Lc 2,1-21 - Jesus nasee em Belem

Textos:

Graca: Pedir conhecimento intemo do Senhorque por mim se fez homem, para que eu mais 0ameeo siga.

PARAREZAR

E importante, pais, nao .ter pressa, nao tirarconclusoes precipitadas, nao chegar a solucoes ...Fazer-me sensivel aquilo que 0 rnlsterlocontemplado trabalha em mim, ao que se moveem mim, como me atrai, como sinto consonanclacom este misteno ou, tambern, resistencla. Naspalavras de Santo lnacio, estar atento se sintoconsotecao ou desolacao. Deixar que aconsolacao, mesmo que seja como um grao demostarda, cresca na fa e na contianca docoraeao.

Segunda Semana .•,

.

A Contemplacao a viva, criadora, dinamica econnnuamenterenova nossas op¢es e atitudesprofundas. Nao se trata de uma atividade nossasobre a cena.. mas da atividade da cena sobrenos. Atraves da cena contemplada 0 Pai nosconforma ao Filho, esculpe em nos com 0 dedodo Espirito aquela imagem unica de filhos noFilho que somas chamados a ser.

Contemplar significa consentir ser introduzido no"Misterio" que e Jesus Cristo. Significa deixar-seimpregnar pelo modo de ser de Cristo: suaspalavras, gestos, atitudes. E confrontar-se comalguam que interpela, chama. Para "conformar­se" a imagem do Filho e necessario que se"entre" na Contemplacao como um amante, como coracao inteiro, como pessoa que faz umaescolha de vida pelo Senhor.

Na Conternplacao devo "deixar-me levar",interpelar... Ela ajuda a evangelizar os nossossentidos, rea¢es, sentimentos. Trata-se de"cristificar" 0 nosso olhar, escutar, falar, agir... AContemplacao abre-nos 0 caminho parapenetrarmos profundamente na vida, obra,missao, opcoes de cristo.

Contemplam-se "Misterios da vida de Cristo" eisso contagia: e necessario olhar, escutar eobservar as pessoas da cena. Trata-se de algoem movimento, dremanco, presente... Aquele quecontempla e voce, carregado com sua vida, suahtstorie, seu temperamento, seus sonhos, suascapacidades... A Contemplacao lentamente vaitransformando a pessoa sem que ela 0 perceba.Nos nos tomamos aquilo que contemplamos.·

Procurar na contempl~o, deixar Deus se revelarcomo Deus e e eu mesmo como sou. NAo perder 0que me foj revelado ate agora. Ter grandeconfia~ nos passos dos Exercicios Espirituaisque estou dando. Acolher a o~o comgratuidade. Tudo e dom e gr~!

Por isso, na contemplac;io it importante:- "OLHAR as pessoas..." e nelas descobrir aPessoa do Senhor;- "ESCUTAR 0 que dizem...": entre todas as vozesque escutamos, perceber e discemir qual e a doSenhor e 0 que Ele tern a the dizer hoje;- "OBSERVAR 0 que fazem...·: participar, fazer-sepresente... optando, colaborando de modoevangelico numa tarefa... querendo construir ahist6ria dos homens com os valores do Evangelho.

Deixar que Deus amplie 0meu ·querer" conforme 0Evangelho. E a liberdade do querer que vai permitirMbuscare encontrar a vontade de Deus".

Devemos estar atentos em nossa or~o aospensamentos que vAo brotando em nosso interior:"Pressuponho que ha em mim tres pensamentos, asaber: 0 meu pr6prio, 0 que vern simplesmente deminha liberdade e querer; e outros dois, que vern defora: um proveniente do born espirito e outro domau" (EE 32).

E necess8rio aplicar a nossa tiberdade paradiscemir entre os pensamentos provenientes dobom espirito e os provenientes do mau espirito:- qual pensamento realiza a minha salv~o equalnio realiza?- qual pensamento impede equal ajuda?

8 - INFANCIA E VIDA OCULTA DE JESUS

Segunda Semana

1 Cf FILHO, Spencer CWitOOioSJ. Exercicio no VidaCotidiana. Ed. Loyola, 1990.Pg 60

a) Quanto ao ponto de partida: a meditSflo supOeatividade do intelecto, vontade e compreensAo(reflexAo). Como um teatro onde voce,espectador, senta, assiste, analisa, compreendeo que ve. Ja a contempla~o tern a imaginaflJocomo ponto de partida: um teatro onde vocesobe ao palco e participa ativamente.

b) A contemplBflo envolve imagens, sentimentos,pensamentos, 0 que nAo acontece na orac;Aomeditativa.

c) Im8{j~ 6 racional, embora nem semprel6gica. Assim, quando algu6m me tala, 56aprecio suas descric;Oes pela minhairnagina~. Ja 0 imaginlvio nAo 6 real, nAo temfundamento no tato.

d) Todos n6s ternos imSfinBfAo. Alguns, por6m,nAo a tem "fotografica·, mas sempre h8 umelernento "visuar. NAo se trata de mergulhar nafantasia. Na revisAo 6 que aparece a verdadeda mesrna. Algumas pessoas tem receio diantede experienclas orantes afetivas (mals do queao pensar IOglco), mas 6 justamente al quepodem ser tocadas peIa gra~ e pela cura doSenhor. NAo.ha real crescimento, ou muda~no compOrtamento, sem interiori~oemodonal . experimentada como umanecessidade sentida. Oal a irnagina~o vir a sero vefculo pelo qual algu6m 6 rnovidoprofundamente como pessoa. Na revislo daora~o 6 que aparece a verdade da ~.

e) A Sagrada Escritura e,. com frequencia, hist6riaque expressa um ponto de vista teol6gico. 0objetivo e, Com a mem6ria e a imagina~o,tornar presente Jesus aqui, e agora por maio daexperi6ncia .interpessoal, tendo 0 relato blblicocomo espac;opara aproxi~o corn 0 Senhor.

Traces caracteristicos dacontemplaeao nos EE:1

Textos:I - Lc 2, 41-52 - Jesus aos 12 anos e a sua vidaoculta.II - Mt 3, 13-17 - Jesus se despede de sua mae evai para 0 rio Jordao.

Graca: Pedir conhecimento interne do Senhor,para que mais 0 arne e 0 siga.

PARA REZAR

Tudo isso ira repercutir nas suas parabolas, na suasensibilidade ao sofrimento das viuvas, dos ortaose dos doentes... (Jesus via esta realidade comoqualquer outro de seu tempo, mas a interpretavade modo diferente).

Segunda Semana•'

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- Jesus viveu as alegrias e tristezas de nossa vidacotidiana.- A retacao de Jesus com Jose, seu pai adotivo.-0 crescimento de Jesus contemplado por Maria.- Maria guardava na memoria do seu coracao aspalavras e a~oes de Jesus. (quais palavras soMaria ouviu de Jesus?).-0 trabalho de Jesus em casa e no campo.-0 trabalho pesado de Jesus como carpinteiro.- Necessidade e valor do trabalho cotidiano.- A oracao de Jesus na familia e na sinagoga.- Atitudes interiores e qestos exteriores da oracaode Jesus.- A relacao de arnor com 0 Pai e a consclencta dasua rnissao. (com que idade corneca a tomar. consciencia que tern uma missaov).- A obediencia a vontade do Pai e a rnissaorecebida.

Pode ajudar a compor a historia e 0 lugar, osseguintes pontos da vida de Jesus em Nazare:

Nos, com nossa ansiedade, com nosso ativismo evoluntarismo, temos muito que aprender com estaconternplacao: Deus tern 0 dominio da situacao.Ha tempo para tudo!

Vamos contemplar este tempo de Jesus jovem, ...Esta paciencia de Deus tambern faz parte do modode acontecer 0 Reino!

E consolador para nos, seguidores de Jesus, saberque 0 Filho de Deus encarnado teve que crescer, 'aprender, amadurecer na sua vida. Teve queesperar cerca de 30 anos para que chegasse a suahora.

Quando contemplamos a infancia e vida oculta deJesus dos 12 aos 30 nos, 0 importante nao e amaterialidade da cena, mas contemplar urn espacodo tempo que, de fato, Jesus viveu. E este nao foiurn tempo perdido. (18 anos fazendo 0 que davida?).

- finalmente se tomam soberbas, acreditando quena realidade nao necessitam de Deus, e que asdemais pessoas nAo precisam ser respeitadas emsua dignidade, mas podem ser manipuladas eutilizadas.

- para que deste modo se tomem vaidosas,pensando que 0 seu valor esta nas coisas quepossuem;

- apegarem-se as coisas, cornecando pelas maisnecesssnas ate chegarem as supertluas, para quese tomem dependentes delas e se esquecampouco a pouco de Deus;

BANDEIRA DA APROPRIACAOSeus agentes utilizam 0 poder e a infiuencia parapersuadir sutilmente as pessoas a:

o exercicio quer verificar a nossa compreensaodos criterios para 0 seguimento de Jesus edescobrir quais podem ser os maiores obstaculosque podemos encontrar neste seguimento.

Com este exercicio se busca uma considera~iosobre os criterios de vida apresentados por Jesus epelo mau espirito. Sao dois caminhos totalmentediferentes que devem ser ciaramente identificados.

9 - AS DUAS BANDEIRAS

•

Segunda Semans

1 Cf. FlLHO, Speneer CudOdio SJ.Exercicio no VidaCotidiana. Ed. Loyola, 1990.

Cada espirito trata as almas semelhantescom do<;ura,·e as dessemelhantes, comaspereza.

8. Ap6s uma consolacao, e preciso estaratento a a~ do mau espirito: agarra-se atraseira do veiculo na subida, pula na boleiapara acelerar a descida...

5. Examinar, nas delibera~s maisimportantes, onde ha presenya do born edo mau espirito no seu conjunto (9O"l~,meio etirn).

6. Aproveitar as experiencias de desolac;aopara aprender a deseonfiar a tempo.

1. Na pessoa em purificac;ao, as causas seconhecem pelos efeitos:- 0 bom espirito leva.a paz, consotacao;- 0mau espirito perturba, causa hesita~es,apresenta razc5esaparentes para desolac;ao

2. Se nao se percebe a causa aparente, todaconsolac;aovem imediatamente de Deus.

3. A consolacao com causa s6 it distingulvelpelo tim a que visa:- 0 born espinto leva a maior consol~o;- 0mau espirito leva a menor consolacao e,por tim, a desolac;ao;

4. Pode haver falsa consotacac. A verdadesurge na medida do smor.

sao regras para discemir entre 0 bom e 0 melhor.Nestas situa¢es, como agem 0 born e 0 mauespirito?

REGRAS DE DISCERNIMENTO PARA A 2& SEM.[EE 328-336/EVC semanas 10-22]1

Textos:1- EE 136-147 - 0 Exercicio das Duas Bandeiras ,.auMC 6,14-44 - 0 banquete de Herodes e a ..Multiplica~ dos paes.11- Mt 5,1-16 -As Bem-aventuranc;as

Graca: Pedir 0 que quero: conhecimento dosenganos do mau chefe e ajuda para me defenderdeles. E conhecimento da vida verdadeira que 0supremo e verdadeiro chafe mostra com grac;apara 0 imitar. [EE 139).

PARAREZAR

artificios mais fortes no passado? E nesteretiro? Como se imp6e sobre mim? A queestou sutilmente ou descaradamente atado(pessoas, coisas, situa¢es, ideias...?) Poronde entra 0 Mau Espirito em minhavida; por onde segue, onde termina? Comoreajo? Compactuo?

Segunda Semana•

3. Quais sao minhas Babil6nias (Iugares,rela¢es, espacos, coisas...) Onde 0 MauEspirito se assenta e muitas vezes eu naopercebo ou nao acredito? Os enganos e

2. Quais sao minhas JerusalEms (relac;Oes,espac;os, lugares, bens...) Onde cresco?Como normalmente se apresentam em mimas mo¢es? Quais as mais fortes nopassado? E neste retiro? Como tocamminhas feridas para cura-Ias? Qual a taticado Bom Espirito em mim? Por ondecomec;a, onde me leva? Qual 0caminho/estrategia do Bom Espirito emmim?

Algumas questoes que podem ajudar:

1. 0 cora~o e um cempo de luta entre 0 beme 0 mal. Sao duas forc;as presentes eatuantss. Para discemir e preciso iluminar aintelige~a e ter lucidez diante destasforc;as. E preciso conhecer as motiv~mais profundas que nos levam a fazer umao~o: 'e para 0 dom ou para aapropria~lo?

Destas tres atitudes nascem todas as virtudes,que levam a trilhar os caminhos do reino de Deusno service e no amor. Assim, com Jesus, serapossivel construir neste mundo uma comunidadede irmaos e irmas.

- Dependencja e confianca absolutas em Reys,humildade diante da soberba deste mundo.

-.Disoosiao para sofrer jncomweensOes. jniUria§,6desprezos e perseguicOes.., diante do desejodesmedido de honra e prazer presentes nestemundo; ser muito livre diante de tudo;

- ~esap2So das coisas diante da ansia porriquezas, amando mais a simplicidade e a pobreza,compartilha~o 0 que sou e tenhq em lugar deacumular;

BANDEIRADO DOMOs trAs grandes marcos do projeto de Jesus 510:

A cobic;ade riquezas facilmente leva a ambi~ depoder, junto com uma busca insaciavel de honras eprazeres e assim, em consequencia, se chega auma tremenda soberba. E a partir destes tr6sdegraus se chega a todo tipo de vicios ecorrup~o.

"0 segundo quer tirar 0 ateto, mas de talmodo que fique com a soma adquirida.Assim que Deus venha ate onde e/e quer,sam sa determinar a deixar a quantia para irate Deus, ainda que fossa 0 me/hor estadopata si" [EE 154].

o primeiro tipo decide nao ser livre. E, talvez, 0menos perigoso porque nao se engana.

"0 prime/tO tipo de pessoa desejaria tirar 0 atefopela soma adquilida, para ancontrar em paz aDeus Hosso Senhor e saber salvar-sa. Mas, ate ahora da morte, n§o usa os meios recessenos" lEE153].

A histOria: tres tipos de pessoas adquiriram umagrande quantia, sem ser pura ou devidamente poramor a Deus. Todos querem salvar-se e encontrara Deus Nosso Senhor em paz, tirando de si 0 pesoe impedimento que tern para isso na afeic;ao asoma adquirida [EE 150].

Depois de meditar as Duas Bandeiras e considerarnossa disposi~o para 0 seguimento de Jesus,segundo seu estiJo de vida, Inacio nos propOe ameditac;Aodos tres tipos de pessoas para verificarqual e a disposi~o de nossa vontade para' 0seguimento de Jesus. Trata-se agora de reagircontra a1glma resistencia oculta, camuflada, aoseguimento de Jesus, buscando uma liberdadeinterior que me permita escoIher 0 melhor, 0 quemais conduz ao tim da criac;ao.

10 - OS TR~S TIPOS DE PESSOAS

Segunda Seman a

1 Cf. FILHO, Speaeer CustOdio SJ.Exercicio no VidaCotidiana. Ed, Loyola, 1990.Pp, 98-99

3° grau - 0 amor de Deus pode chamar algunsde n6s (e, portanto, e gra<;ae nao algoque posso conseguir por meu agir) a umgrau de renuncia pessoal ern queassumimos 0 risco da cruz para atotalidade de nossa vida. A cruz ,econsequencia do seguimento numasociedade determinada. Jesus MO foiatras da sua; efa entretanto brotou desua o~ pelo Reino. Diante dessacruz, Jesus nao reage em f~ comoDeus Todo-Pooeroso, mas sim comoDeus servidor. Aqui amo de tal formaque quero viver do mesmo modo queaquele que amo.

2_0 grau - 0 amor de Deus, num grau maisprofundo, leva-nos a uma perfeitadisponibilidade a gra~a que nos chegaem qualquer situa~, trabalho, estadode saude, riqueza ou pobreza., idade,pessoa com quem estou em contato. Poramor a Deus nos tomamos capazes,com sua gr~, de escolher entre ospossiveis de nossa vida todos e apenasaqueles que realizam 0 Reino, nummomenta concreto da vida.

1° grau - 0 amor de Deus nos leva a renunciar atodo pecado possivel, ainda queinumeras fossem as tenta¢es. Paraisso, utilizo com constancia todos osmeios espirituais (or~o, eucaristia,ascese e discemimento numacomunidade de Igreja) que a gra~ mepermite a vida cotidiana.

lnacio distingue tres graus diversos:

Tres graus de amor I(EE 164-t68)

o Terceiro grau de humildade [EE 168]

Pedir neste dia e amanha, vanas vezes, a grays deviver 0 Terceiro Grau de Humildade ou TerceiroGrau de Amor, na identificayao amorosa com 0Cristo crucificado, de ser posto na Cruz com 0Filho, sendo louco por Cristo, porque deseja"parecer-se de algum modo com Nosso Criador eSenhor Jesus Cristo, e imita-Io vestindo-se de seutraje e usando as suas insignias, como E/e as usoupara nosso maior proveito espiritua/". [EE 101]. E aquem quer e deseja a grays do Terceiro Grau deHumildade, muito ajuda no coloquio "pedir queNosso Senhor 0 queira escolher para esta terceirae maior humildade, a fim de mais 0 imitar e servir,se for igual ou maior service e louvor de sua divinamajestade" [EE 168].

II - Mt 14,22-33 - Jesus caminha sobre as aguas.

I - EE 14~ 155 - Meditas;ao dos tres tipos depessoas,ou

Mc 10,17-22 - 0 jovem rico.

Textos:

Graca. Pedir a grays de escolher 0 que mais forpara a gloria de sua divina Majestade e minhasalvayao [EE 152].

PARA REZAR

Segunda Semana

Na oracao, verificar como esta a minha liberdade,quais sao os apegos que podem me impedir deseguir com liberdade e total entrega 0 caminho deservice ao Reino proposto por Jesus.

E importante notar que nos tres binaries, os treshomens tern muito clare as ideias, 0 engano quequerem desrnascarar. Portanto, a coisa nao esta

. no nivel te6rico, mas pratico, existencial.

o terceiro tipo e 0 caracteristico da liberdade.Veja bern que nao se trata de dizer simplesmente:"ja nao quero saber de nada disto". Tenho que usarde minhas potencies naturais livre etranquilamente, "contotme 0 que Deus nossoSenhor puserem sua vontade". Para lnacio, tudo egrays, "acontecer" de Deus em nos, desde que nos"disponhamos". Notemos 0 profundo respeito delnacio pela pessoa: esta nunca desaparecesimplesmente diante de Deus.

"0 terceiro quer tirar 0 afeto, mas de talmodo que nao tenha afe~o em ter ou naoter a quantia adquirida. Apenas quer quer¬ 11-la ou nao, conforme 0 que Deus nossoSenhor puser em sua vontade, e 0 que lheparecer melhor para 0 service e louvor desua divina Majestade. Entretanto, querproceder como quem deixa tudoafetivamente, esfon;ando-se em nao quereraquilo ou outra coise, a nao ser movidosomente pelo service de Deus nossoSenhor, e, assim, que 0 desejo de melhorpoder servir a Deus nosso Senhor 0mova atomar a soma ou deixa-/a" fEE 155].

o segundo tipo e mais perigoso: tem uma"armadilha". Ainda que as ideias estejam claras, 0problema nao esta resolvido. 0 afeto desordenadoe mentiroso, nos ofusca. Quando desejamosdesordenadamente uma coisa, esta nos alucina.Nao nos deixa ser livres. Entao queremosmanipular a Deus. Somos haoeis para perceber 0engano nos demais, mas nao os nossos propnos,que justificamos perfeitamente.

o seguimento de Jesus nio e impasto a ninguem.Ou e livre ou nio e seguimento. Mas quem querseguir verdadeiramente a Jesus tern de ir pelocaminho que ele trilhou, tem de assumir asexig8ndas postas par ele, como renunciar asegu~ pessoal dada por qualquer tipo de

o seguimento de Jesus 56 e passivel comoresposta pessoal, dada na fe, ao convite pessoalfeito peIo prOprio Jesus. As exigencias doseguimento sO podem ser assumidas quando saoacolhidas e vividas nesta referenda pessoal aJesus Cristo. 0 seguimento de Jesus exigecomunhio da vida daquele que e chamado com avida e °destino de Jesus Cristo.

Aos poucos vamos dando passes importantes nanossa ora~. Estamos conhecendo a Pessoa deJesus e entrando nurn relacionamento passoal eintimo com Be. Tambem estamos conhecendo 0caminho peIa quai Jesus ream 0 Projeto do Paina historia e percorrendo esse caminho,sintonizando-nos com Ele.

A vida pUblicade Jesus devera ser para nOscomourn horizoote onde projetamos nossa vida, paradiscemir as m095es que surgem desse confronto.Trata-se de estar com Jesus, contemplando suavida e ir penetrando neste misterio de suahumanidade. Ao mesmo tempo, vamos nos indagar,vendo nossa vida refletida na vida de Cristo, 0 queo Senhor quer de n6s neste momento de nossavida. Que Ele nos mostre como mais arna-lo esegui-Io.

"Comet;aremos, agora, enqusnto contemplamos asua vida, a investigar e perguntar em que vida auestado sua divina Majestade sa quer servir de n6s".fEE 135J

11A<f- 0 INlclO DA VIDA PUBLICADE JESUS

Segunda Semana

1 MAC DOWELL, Re:vista de Espiritualidade Jnaciana,Indaiatuba, n. 41, ano 2000, p. 43-60.

A distinrrao entre sentir e consentir, isto e,entre aquilo pelo qual sou au nao sou responsavel,e importante para a educa~o da consciencia e asupera~ de escrupulos. Ninguem esta imune demaus pensamentos e ~nta~s, por 'lazesviolemas e persistentes. Esta experiencia dafraqueza da condi~ humana nao deve espantarnem abater. Muito menos devemos acusar-nosdaquilo que sentimos sem querer. 0 fato desofrermos por experimemar tais impugna¢es eclare sinal de que sucedem contra a nossa vontadee contra a orienta~ autentica de nosso ser.

Entretanto, 0 que importa sublinhar e que aliberdade humana encontra-se no centro de urncampo de fo~s e suas tomadas de posi~ naosao senaa a resposta a soIicita¢es que the vemeo Espirito de Cristo au de seu adversario, 0inimigo da natureza humana. Suas decis6es naos6 sao respostas a spelos concretos, mas tambemse acham envolvidas no jogo das for~scontrapostas. A autonomia de tais decisOes nio eabsoluta. Elas sao condicionadas fortementa peIoclims interior, provocado nio s6 pelas m~ emsi mesmas, mas tambem .pela sua repercussaoafetiva sob a form~ de consolag§o ou cJesolag§o.

No tempo de desotac;ao a alma sa senteatraida para coisas. baixas e temmas, agitada einquieta, sem gosto para as coisas de Deus,imersa na obscuridade, movida a desconfla~,sern espera~ e amor. Nesta situa~o de prova emais dificil para a pessoa manter-se firme econstante nos pr0p6sitos. Dai a necessidade desjuda-Ia na sua determi~o de servir a Deus,dando-lhe animo, conforto e orien~o., Exatamente 0 contrario sucede no tempode consola~, quando 0 dima interior de paz ealegria apoia a liberdade oa sua adesio so bern eas inspira¢es divinas. A consciencia do inftuxocleste mundo interior no desenvoMmento eta vidano Espirito expiica a impormncia que Inado theatribui.

A distin~io entre "sentir" e "consentir" eimportante para a educac;lo da consci6ncia(Trechosdo texto "Puriflcaqio do cora9fto"f JoAoA MacDowell SJ)

Textos:1-Mt 4,1-11 - Jesus e tentado no deserto." - Jo 2, 1-12 - As Sodas de Cena

Graca: Pedir conhecimento interne do Senhor,para que mais 0 arne e 0 siga.

PARAREZAR

Segunda Semana

Dai a regra 7 para 0 discemimento dos espiritos daSegunda Semana: "Naspessoes que proeedem debem a me/hor, 0 anjo born as toea doce, leve esuavemente, como a gota de agua que entra naesponja. E 0 arijo mau toea agudamente, comrumor e inquietude, como quando a gota de Bgua. cai sobre a {JfKJra". fEE 335] A ag~o einquietude nao sao de Deus!

Somos convidados s seguir 0 Senhor, a conhece-10, ama-lo, amar a sua proposta, 0 seu modo deser, 0 seu modo de salvar. Conhecer 0 coracao deCristo, os sentimentos do seu coracao manse ehumilde, sua pobreza do ser e do ter, seu desejode fazer a vontade do Pai, sua fidelidadeincondicional. Caminhar no sentido da liberdadeinterior. Pedir 0 contrarto para desafeiyoar-me.Querer 0 que Deus qoer.

Quem optou por seguir a Jesus Cristo optou pordescentrar-se de si mesmo e por, como Jesus, nocentro de sua vida 0 Outro e os Outros, 0 Pai e 0Reino. 0 discipulo de Jesus toma-se assim, apartir de sua fidelidade radical ao outre, urn"homem-para-os-outros".

Quem optou por seguir a Jesus encontrou umcentro para sua vida fora de si mesmo. Nao giramais entomo do proprio "eu", dos gostosindividuais, dos propnos interesses, dos projetospessoais. Nao e mais ele mesmo sua propria razaode ser. Continua sendo. ele mesmo, com suahistoria pessoal, com suas inclinacoes e desejosde antes, mas nao se pertence mais a si mesmo. 0centro de sua vida esta doravante na vontade deDeus, manifestada para ele na pessoa e na missaode Jesus Cristo.

"seguro" - economlco, social, religioso - parasegui-lo pelo caminho da inseguran~ rnais radical;caminho que termmara no abandono da morte e dacruz.

Os tres modos de humildade sao um processo deesvaziamento de si mesmo, para encher 0 coracaoda capacidade de amar e de chegar a uma entregatotal. Somente a partir do amor e que a nossavontade podera se manter no seu proposito. Sem 0amor, a pura 'forca de vontade" cai. E necessarioter urn profundo amor a Jesus Cristo para aceitarseu caminho.

No Principio e Fundamento se colocou anecessidade da indiferen~ quando se tratou deoptar pelo que mais conduz a gloria de Deus. Masesta indiferen~ se subordina a outro movimentomais profundo: a identifica~o com Jesus Cristo. 0amor nos leva naturalmente a nos identificar com 0amado.

- em encontrar-se com 0 Senhor, que e tambemencontrar-se com a verdade de si mesmo;- na gra~ da ora~o, que e importante para que semanifeste 0 que Deus quer de mim.

As contempla¢es da vida de Cristo, que tem umcoracao livre e entregue, iluminam a minha vida ecriam nela um especo de liberdade. Por lsso, nascontemolacoes procurar insistir:

12 - HUMILDADE PARA ABRACAR 0 MELHOR

Segunda Semana

1Ewerton Soareshttp://pensador.uol.com.brlfrase/NjlyMTUxl

Olhar, janela da alma, espelho do mundo.'Emanaliseromantica,0 olhar tem 0 poderde traduzirpalavras que os labios nao sao capazes de dizerprecocemente, isto alimenta uma metaforamirabolante entre os amantes. Entretanto, naamizade ele serve como alavanca de conhecimentoreclproco e, as vezes, como comunicacao, Alemdisso, os olhos revelam 0 que uma pessoa tem nomais Intimo de seu ser, desde suas virtudes ealegrias, ate mesmo seus maiores defeitos etristezas.Nos amantes, 0 primeiro palpitar enamoradoacontece quando os olhos se encontram numaperfeita simetria, isso tem como consequencia defazer a pupila se dilatar, causando quase um eclipsenas corneas (meninas dos olhos). Cria-se umligamento afetivo inexplicavel. Eles refletem 0tremeluzir ceu da esperance de quem olha comprofunda paixao. Os gestos podem recobrir com 0mantodo engano0 sentimento,mas 0 olhar denunciacomextremafransparencta0 amor oculto.Contudo,a amizadee um meio de encontrar,atravesdo outro, a felicidade, compreensao, equilibrioemocional e companheirismo. Os amigos,geralmente, se entendem nos pensamentos ecomportamentosem comum, mas 0 que sustentacom retevancia esse sentimentoe a forma com a qualeles se olham.0 olhar entre amigos proporcionaumacorrentamentoIntimo que viabiliza 0 conhecimentoprimordial entre eles. Na amizade, raramente hamentiras, pois urn.amigo deduz a inten980 do outro,muitasvezes,atravesda forma com a qual ele 0 olha.Tambern os olhares numa amizade servem comocomunicacao,eles consequem passar com encantoas necessidadese alegrias de uma pessoa que temumaamizadefortementeempregadana sua vida.Num contexto psicol6gico, '0 ser humano sente anecessidade de .ser observado, isso se realizaatraves do olhar que pode revelar diversoscomportamentosde uma pessoa. A "alma" de umindivlduo pode ser percebida bem nas profundezas'de seus olhos. Eles se entregam ao mais astutoobservador,possibilitando0 conhecimentoamplo doserhumano.Em suma,a portaque permite que os seres humanosnao percama sua humanidadee a forma com a qualeles se olham, pois cada pessoa carrega no olhar 0reflexodo seusemelhante.

II - Jo 11,1-44 - Jesus ressuscita seu amigoLazaro.II - Jo 3,1-21 - Jesus e Nicodemos

Textos:

Graca; Pedir conhecimento interno do Senhor,para que mais 0 ame e 0 siga.

PARAREZAR

Segunda Semana•

Qual val sendo a minha opyao? Estouescolhendo 0 que Deus quer ou estou escolhendoo que eu quero?' 0 que Deus quar de mim nessemomento da minha vida? Se 0 pedido do Senhornos vai angustiarldo, devemos perguntar-nos sobre

. 0 porque da angustia.

Deus n40 esco/he por n6s. Deus nos d' Besco/her.0 que Deus da e puro, e bom, e melhor,e incondicional. 0 que eu quero nem sempre e parpuro amor de Deus 'e para seu servic;o. 0 que euquero pode responder ell uma necessidade, a umdesejo, a um grande medo.

A humildade conduz descentra-nos de n6srnesrnos e fazer-nos capaz de abrir-nos emprofundidade a Deus e aos outros. Quando SantoInacio fala de "graus" de humildade, esta falandode "niveis" de liberdade, de pobreza espiritual oudespojamento de n6s mesmos, de obedi€mcia ellvontade de Deus.

Quando esse servic;o conduz a alguem atraves dapobreza e das humilha~s ell cruz, essa pessoa,se estiver no terceiro modo de humildade, ha deexperimentar alegria no intimo do corayao, porqueo impulso fundamental do seu espirito e estar comJesus, como a pecadora do Evangelho, que"desperdic;ou" tudo que tinha para estar com Jesus(Mc 14,3-9).

A atitude interior desse amor por Jesus nos traduznaturalmente em atos, sentindo-se uma tendimciaa escolher a pobreza, as humilha¢es e a cruz, seessas op¢es nso diminuem em nada a gl6ria deDeus ou 0 servic;o apost6lico.

o terceiro grau de humildade e a linguagem dapessoa que sabe 0 que significa "apaixonar-se". A(mica razao de escolher este terceiro modo e a deestar com 0 amado, compartilhar sua vida, sofrer 0que ele sofre.

o fruto dos Exercicios nao se reduz a elaboracaode urn projeto de vida. Contudo nao resta duvioade que constitui uma valiosa ajuda, para se mantertiel no seguimento de Jesus Cristo, conforme 0 quese vern experimentBndo nos Exercicios.

• "0 olhar de nossa inten~o deve sersimples" [EE 169]"olhar aquilo para 0 qual sou criado: 0louvor de Deus nosso Senhor e minhasalva~o" [EE 169]."sem ordenar trazer 0 tim para 0 meio, maso meio para 0 flrn" [EE 169]."deve considerar e repensar muito,segundo os Exercicios" [EE 189]."sem querer nem procurar outra coisa quenao seja, em tudo e por tudo, 0 maiorlouvor e gloria de Deus nosso Senhor" [EE189].

• "tanto aproveitara quanto sair do seuproprio amor, querer e interesse" [EE 189].

Recordemos algumas orientayOesde Santo Inacio:

Com urn coracao pobre e humilde, vamos procurartirar todo proveito dos Exercicios Espirituais,percebendo tantas gra~s recebidas e como, denossa parte, podemos colaborar com a vocacaoque 0 Senhor nos deu.

Hoje vamos dedicar urn tempo para "emendar ereforrnar a propria vida e estado" (EE 189), paracada urn fazer seu projeto de vida. 0 que Deusquer de mim agora? Onde 0 Senhor me chamapara ser mais livre, para dispor-me mais, para naoser mediocre?

13 - REFORMA EPROJETODE VIDA

Segunda Semana

Quando a obra da Criacao terminou, 0 Deustrabalhador se transformou no "Deusbrincante, crience".Deus gosta de brincar."Pelo que conheco dos doutores em coisasdivinas, de cuja companhia privei por longosanos, eles tem ideias diferentes sobre Deus.Pintam-no sempre de semblante carregado,nao ha registro algum de que Ele jamais tenhadado uma boa risada, 0 que nos obriga aconcluir que Ele nao tenha senso de humor,sempre €om seu enorme olho sem palpebraeaberto - e sem palpebras para nao fecharnunca, para nao deixar passar nada.Deus te ve, cuidado com 0 lugar onde vocepoe a mao ...;... a despeito de Nosso Senhor Jesus Cristo terdito que no Reino de Deus s6 entram criancas,o que nos obrigaria a concluir que Deustambern e uma crianca Nunca Ii um tratadosobre os brinquedos de Deus ... E eu mepergunto: Como e possivel amar um serassim?" .(RubemAlves).

Acredito em Deus, sim, num Deus quedanca ..." (RubemAlves)

5° Momento: Pedir ao Senhor que confirme eaoencoe 0meu projeto.

I - Jo 12, 1-11 - Jantar em Betania (no contexto da ...confirmacao da reforma de vida).II - Mc 4, 35-41 - A tempestade acalmada

JO Momento: Elaborar 0 Projeto de Vida: aquiloque de minha parte significa trabalho, empenhopara concretizar e resposta ao apelo central deDeus. Quais os meios que you empregar? Projetomais prospectivo, nao proibitivo.

4° Momento: Acolher a "palavra vida" (consigna),nascida dos Exercicios, que experimento comouma sintese profunda do apelo central de Deuspara mim. Esta palavra me mobiliza por inteiro eem dire~o a Jesus e ao Reino.

Pode converter-se em urn importanteenteric de discemimento em minha vida: 0que me aproxima deie e do Born Espirito; 0que me afasta e suspeito;Posso converte-lo em minha peti~o eora~o central;Coloca-me sob a bandeira do Filho;E urn chamado pessoal e intransferivel;Acomoda-se as minhas capacidades;Orienta-se para urn modo de ser, mudandominhas atitudes negativas epotencializando as positivas;Toea 0 fundo de meu ser, me unifica eharmoniza;

• E dinamlco e fecundo, pOeminha vida emmovimento, me desinstala.

~ Momento: Rever as anota¢es das revis6es deora~, buscando os momentos de consolacao.Identificar os textos e versiculos mais importantes;os apelos, desejos e inspira¢es do Senhor, asresistencias, medos e desolacoes.

Segunda Semaoa

Graca: Senhor, que eu veja com clareza 0melhormodo para Te seguir na minha vocacao.

1° Momento: Procurar identificar 0 apelo (ournocao) central que Deus me faz. Este apelo:

• E urn dom recebido na oracao:• Lance-me a urn maior seguimento e a uma

maior transparencia de Jesus;

PARA REZAR

'~......,........ ..

Determinar nesse campo algumas decisOes sobrehabitos de proceder que afetem diretamente avida. Procurar que essas decisOes sejam poucas,simples, concretas e realizaveis.

o projeto sera faito, fundamentalmente, sobreesses chamados que 0 Senhor foi fazendo nodecorrer dos Exercicios. Ter 0 cuidado de naomultiplicar "pontos" no projeto. Escolher aquelasmocoes que, realmente, caem fundo no cora~o eque sup6em mudanea de vida, segundo a vontadedo Senhor.

Para isso sao importante as notas que se foitomando durante os Exercicios Espirituais. saomocoes do Senhor que podem indicar 0 caminho aseguir. Parar de modo especial naquelas rnocoesque foram surgindo com maior freqOencia ouintensidade. E proprio de Deus ser insistente emseus chamados.

Convern recordar que 0 projeto nao consistesomente em bons desejos. Trata-se de tomardecisOesque afetam realmente 0 modo de vida. Epreciso colocar os meios para que se possaperseverar.

Feita a reforma de vida, Inacio propoe apresenta-Iaa Deus pedindo confirmac;ao. Esta me sera dadapela Contempla~o do Mistario Pascal, nao s6como um autenticar no discernimento feito e dadecisao tomada, mas escutando um chamadonovo que Jesus me fez. 0 seguimento de Jesus aagora um estar com Ele. Estar muito pr6ximo dele,esvaziar-se com Ele para dar lugar total ao Amor.Produz-se um silencio profundo que nasce dosilencio de Jesus na Paixao, silencio de suaspalavras, de sua atividade, de toda rela~o. AContemplacao da Terceira Semana sera escutar a

A Terceira Semana dos Exercicios corneca com aContempla~o da Ultima Ceia. Na Eucaristia lnacloengloba 0 que vira. Jesus concluia a Nova Alianya,entrega-se e da a sua vida: "Tomai e comei". LOgodepois seguem os acontecimentos da Paixao quevao revelar 0 que Jesus nos entrega na Ceia. 0unico acontecimento que se pode reviver paracomungar pessoalmente com Ele.

Qual a 0 Cristo deste misteno? E 0 Cristo que seentrega. 0 fundamento e a Kfmosls quando Jesuslava os pes dos discipulos. 0 Filho de Deus seesvazia de si mesmo. lnacio recalca nos EE 0 des­centramento de si para centrar-se em Deus. Asitua~o mais critica de Jesus a conciliar 0fracasso de sua missio com a total confianc;aemDeus. Na Paixao vemos 0 sofrimento de Jesus:esquece-se de si mesmo para dar lugar totalmentea Deus. E a atitude desejada por lnacio paracontemplar os Mistenos da terceira Semana.

14 - PAIxAO: AMAR ATE 0 FIM

Terceira Semana

1 Cf FILHO, Spencer CustOdio SJ.Exercicio na VidaCotidiana. Ed, Loyola, 1990.Pg 117

1'\:e',-' ...

' • .!,

Os escrupulos podem ter utilidade purificadora,afinando 0 nosso .olhar de fa, 0 discemimento deespiritos e 0 proprio sentido de pecado.

E normal aparecerem escrupulo nesta fase dosEE, em que se busca a contirmacao de decisOes:aqui, 0 principio do mal procura confundir aspessoas que tern uma consciencia sensivel,fazendo-a perceber erro em tudo ou, se tem umaconsciencia flexivel, a dar menor atenc;aoainda asuas falhas. Em ambos os casos nos conduz aoexcesso. Reaglr imp/iea buscar 0meit> termo enao 0 excesso oposto.

Um escrupulo nao consiste simplesmenteem imaginar que ha pecado onde na realidade naoacontece tal coisa. Isto a, de fato, um erro dejulgamento. 0 escrupulo consiste na duvlda quenos Impede de decldlr. Neste sentido, e umaderrota da liberdade, que, prisioneira da dUvidaprovocada pelo mal, nem 0 derrota, nem conseguefazer 0 bem.

REGRAS SOBRE ESCRUPULOS' (EE 346-349)

Obs: Pedro nao nega somente a Jesus:1. Nega a Jesus: "Nao 0 conhec;o'2. Nega os companheiros: "Nao pertenco a este

grupo·3. Nega sua origem: Nao sou Galileu.

TextosI - Jo 13,1-34 - Jesus lava os pes dos ap6stolos."j(II - Lc 22,39-53 - Jesus entra em agonia, e traidoe pres~.III - Lc 22,54-62 - Jesus e negado por Pedro.IV - Lc 23, 1-56 - Oondenacao, crucitixao, morte esepultura.Opcional: Toda a paixao: Jo Cap. 18-19 *

Graca, Dor corn Cristo doloroso; abatimento comCristo abatido; lagrimas, com pena interior portanta pena que Cristo passou por mim. [EE 203].

PARA REZAR

Jesus amoY,Slte0 tim. ou ~W. ate nag ter mais 0gue c@r. Amou ate 0 extremo da possibilidade deamar.

A palavra "Paixao" tern urn duplo sentido: padecer(sofrer) e amar. Procuremos rezar a Paixao vendoa Jesus apaixonado. Porque ele ama e capaz dedar a vida. Tambem e consolacao a vontade dederramar lagrimas pela Paixao de Cristo NossoSenhor. A Paixao de Cristo convida-nos a olharpara as situa¢es de coerEmciana nossa vida.

- Porque, em resumo, agindo como Jesus agiu,produziu uma crise radical. Mostrou que 0 Deus davida tem mais alegria com om s6 pecador que seconverte do que noventa e nove justos queacreditam nao ter necessidade de conversao, Porisso ganhou muitos Immlgos que na~ seresignavam a perder seus privilegios: "Os sumosacerdotes, entao, decidiram matar tambernLazaro, pois por causa dele muitos se afastavamdos judeus e. comeyaram a crer em Jesus" (Jo12,10-11).

Terceira Semana

- Porque o povo de Israel que esperavamcertamente um Messias, nunca imaginou que esseMessias fosse um Deus feito homem;

- Porque disse que era Filho de Deus: "0 sumosacerdote perguntou: de novo: Es tu 0 Cristo, 0Filho de Deus Bendito? Jesus respondeu: Eu sou...Entao todos 0 sentenciaram a reu de morte" (Mc14,61-64);

- Porque antepOssua autoridade a de Moises.

- Porque admitiu em sua companhia aqueles que asociedade, a religiao, e a cultura de sua patria eseu tempo desprezava rellgiosa e civilmente: Ospubhcanos, as: prostitutas, os leprosos, asmulheres e, com palavras e obras de misericOrdia,mostrou a todas estas pessoas marginalizadas queelas eram queridas e amadas por Deus Pai;

- Porque denunciou uma maneira de pensar e deatuar de muitos que acreditavam que a Lei eramais importante que 0 amor;

- Porque criticou·abertamente as talsas atitudes ea hipocrisia daqueles que tinham influencia epoder;

Por que morreu e sofreu Jesus?- Porque foi muito querido pelas pessoas. Tevearniqos muito diferentes: Zaqueu, Maria Madalena,Marta e Maria, pecadores e publicanos,Nicodemos, os pobres... Tudo isso despertouinvejas e incompreensoes;

4° ponto: Considerar 0 que Cristo Nosso Senhorque padece na humanidade, ou 0 que querpadecer, segundo 0 passo que contemplo.Comeyar, entao, com muito empenho, esforyando­me por, condoer-me, entristecer e chorar. E assimcontinuar trabalhando nos outros pontos seguintes.[EE 195]5° ponto: Considerar como a divindade seesconde: poderia destruir a seus inimigos, e na~ 0faz; e deixa padecer tao cruelmente suasacratlssima humanidade. [EE 196]6° ponto: Considerar como Ele padece tudo issopor meus pecados etc. E 0 que devo eu fazer epadecer por Ele. [EE 197]

Considerar os pontos que Inacto acrescenta paraas contempla¢es:

Jesus com 0 mesmo ser de Jesus que confirmaque minhas op¢es concordam com Ele.

A presence de Cristo Ressuscitado conforta,consola, anima em situa¢es dificeis. Presenca deforca e alento para continuar na missao.

As apari¢es constituem a experiencia pessoal, nafa do Cristo Vivo, de nao procura-lo mais entre osmortos; experiencia que e acompanhadaessencialmente da libertac;ao de tudo aquilo quepoderia prender ate aqui a pessoa. Libertar parauma adesao mais total ao Cristo, ao amor e a vidaeterna.

Ninguam foi testemunha da Ressurreicao deJesus, mas sente os efeitos [EE 223]. Sao eles quedevem ser considerados.

As "apari¢es" de Jesus sao, sobretudo, amanifesta~o da divindade na humanidade deJesus, expressao de urn "caminhar na fe", queprogressivamente acolhe 0 Cristo como vivo, eparticipa da liberta~o que traz consigo 0ressuscitado.

A Ressurrei~o e a vitoria do amor! Se a paixao foio "SIM" do crucificado ao Pai, a ressurreicao foi 0"SIM" do Pai ao crucificado. E a confirmacao dapessoa, da obra e da mensagem de Jesus deNazare.

Na Quarta Semana estamos chamados acontemplar os mistenos do Senhor Ressuscitado ea viver 0 que Jesus ja experimentou: ARessurreicao e urn grito de liberdade total de Jesuse libertacyaototal de toda a humanidade. Deus feznovas todas as coisas... Faz de nos uma novacriatura, um Novo ser humano, apaixonado porJesus e tambem pelo seu povo.

15 - 0 SENHORRESSUSCITOU!

Quarta SemaRa

"Ousar e mover-se e agir com destemor.Ousar e desprender-se do lugar onde se esta.

Ousar e desamarrar-se, e lancar-se, e atirar-se aurn projeto. E atitude corajosa, e impeto arriscado.

Ousar e buscar 0 novo.Ousar e emergir da quietude; e romper 0

.imobilismo; e sair da neutralidade e definir-se.Ousar e saito existencial, 0 surto original, a

irru~o criadora.Ousar e experimentar outre caminho, e tentar

outra saida.Ousar e fazer acontecer, e nao ser empurrado

. pelo tempo.Ousar tern 0 sentido de "inventar", de descobrir 0

escondido.ou de criar 0 inexistente.Ousar e mergulhar no mar das possibilidades..

Ousar autentico e constituido de tenacidade, riscoe Solidariedade.

Tern a bravura dos navegantes e a paciencia dosmonges.

Ousar e abrir clareiras que permitam enxergarhorizontesJecundos. Ha que ousar.

Ousar e pulsa~o criadora.Ousar e tentar r~alizar 0 que ainda nao foi feito.

Ousar e compromisso::e estilo de vida.Ousar e ser companheiro da madrugada.

Ousar e de todas as idades. Mas e, sobretudofascinio da juventude.

Ousar sempre.Ousar ou perecer",

(Juvenal Arduini)

1-EE 218 - Deus ressuscita Jesus e ele aparecea sua mae.II - Jo 20,11-18 - Jesus aparece a Maria #<Madalena.III - Lc 24,13-35 - Jesus aparece aos discipulos de IfEmaUs.IV - Jo 21,1-19 - Jesus aparece aos discipulos nolago.

Textos:

Graca: S.entirintensa e profunda alegria por tantagloria e gozo de Cristo Nosso Senhor [EE 221J.

PARAREZAR

Quarta Semana

Somos chamados a olhar para frante...Continuemos na atitude de escuta que a a deaceita~o da revela~o tal qual ela nos vem deJesus Cristo. A atitude de escuta exige aten~ eprofundidade de or~o.

o Cristo Ressuscitado a 0 Cristo da paz e daalegria. "A paz esteja convoscol". 0 encontro como Senhor produZ a alegria, a consolacao. Ele a 0consolador e faz de nos outros consoladores,portadores da alegria.

o Cristo Ressuscitado se,manifesta no perdao, Eleperdoa. Ele ensina a perdoar. Nao ha verdadeiroamor onde nao ha perdao'.

o Cristo ressuscitado nos da 0 seu Espirito, paraque nos deixemos conduzir por 8e, que conheceas profundezas de Deus. 0 amor de Deus foiderramado em, nossos cora~s pelo EspiritoSanto que nos a dado por Jesus.

o Cristo Ressuscitado a 0 Cristo da Eucaristia, dobanquete do Reino que prepara a Pascoa etema.Somos convidados a esta comunhao com 0Senhor Ressuscitado. Cristo a este alimento eficazpara a vida da nova comunidade, a Igreja.

o Cristo Ressuscitado a 0 Cristo que envia para amissao. A experiencia mais importante agora nao atoca-lo ("Nao me seguresj, mas ser enviado emmissao ("vai dizer aos meus irmaosj. 0 Senhor semostra na experiencia de ser enviado, de serrnlssionario, de ser testemunha da ressurrei~o.

o Cristo Ressuscitado a urn homem novo, com urncorpo novo. Nao se trata de urn corpo reavivado,como 0 de Lazaro. Jesus agora tem um eorpoespiritual. E uma nova forma de presence, umapresence viva, mas na teo 56 na fa pode serreconhecido. E uma forma de presence maisperfeita, mais universal, mais eficaz. Esta aqui nomeio de nos e no cora~ de todos.

o Cristo Ressuscitado nao a urn Cristo euforico.Nao vern tocar no passado, no abandono e natrai~o dos seus ap6stolos. Ele vern preocupadocom os seus.

Ser contemplativo na ayao signitica que devemosencontrar a Deus na ayao, no trabalho, no estudo,no trato com as pessoas como 0 encontramos na

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Ser contemplativo na ayBOe encontrar a Deus emtodas as coisas, ser capaz de reconhecer 0 Amorque nos circunda, 0 Amor em que estamosimersos, 0 Amor do qual tudo procede e para 0qual tudo retorna.

Propomos terminar os Exercicios com a"Contempla~o para Alcanc;ar Amor" . Aintenyao de Santo Inacio e que nos tomemos"Contemplativos na ayao", encontrando Deus emtodas as coisas.

Continuamos mergulhando-nos na realidade que eo Amor e aprendendo concretamente no aqui eagora de nossa vida a servir e amar a Deus emtodas as coisas. Nos nao nos apossamos desseamor nem 0 despertamos em n6s mesmos.Rezamos para receber esse amor que "desce doceu", e penetra em nosso coracao. Rezamos parareconhece-lo nas circunstancias do dia-a-dia denossas vidas.

Estamos chegando ao tim dos ExerciciosEspirituais: E preciso fazer um apanhado de tudo,uma pequena sintese, para viver, no dia-a-dia, agrande aventura da fe.

"Eu vivo, mas ja nao sou eu, e Cristo que vive emmim; a minha vida presente eu a vivo na fe no Filhode Deus que me amou e se entregou por mim" (GI2,20).

16 - BENDITO SEJADEUSQUE NOS ABENCOOUCOM TODA BENCAO ESPIRITUAL EM CRISTO!(Ef.1,3)

hTomai, Senhot, e recebeitoda a minha llberdade,

minha memotia,mmha inteligencia

e toda mmba vontade,tudo 0 que ten ho epossuo.

vas me destes;a vas, Senhor, 0 devolve.

Tudo evosso;disponde de tudo inteit4mente,

segundo a vossa vorrtade,Dar-me 0 vosso arnot e gt<l~,

que esta me bast4.'lEE234].

• Oontemplaeao para A1can~r 0Amor

Textos:I - EE 230-237 - Contempla~o para Alcancar 0Amor.I! - SI 100(99) - Hino de louvor a Deus

Graca, Pedir 0 quero: conhecimento interno detanto bem recebido, para que, inteiramentereconhecendo, possa em tudo amar e servir it suadivina Majestade. lEE 233].

PARAREZAR:

Apos cada ponte, refletir sobre si mesmo,considerando como e justo oferecer a Deus tudoque voce tem e a si mesmo, como quem ofereceum presente com toda afei~, desejando ser umreflexo da presenc;a dele para todas as pessoas.Rezar a ora~o de Santo lnacio: "Tomai, Senhor, erecebei..."

• contemoiacao pall! Alcan<;ar 0 Amor

Quarto ponto: Todos os bens descem do alto,mas Deus se comunica atraves de nos. Ver tudocomo gra~ que vern de Deus para 0 bern dahumanidade.. Tudo nos leva a Deus, mas,conhecido seu amor, so ele explica a realidade.Ver todas as coisas em Deus it luz do seu amor.[EE 237]

Terceiro ponto: Deus e sempre atuante e trabalhapor mim atraves de seus dons. A presence deDeus e ativa: ele trabalha por mim em todas ascoisas criadas. Contemplar a maravilha daprovidencla amorosa do Pai. lEE 236].

Segundo ponto: Deus esta presente em cadadadiva e quer habitar em quem as recebe. ACria~o, alem de ser dom de Deus, que brotou deseu amor infinito, e tamoem presence dele. Masele tarnoern esta presents em mim, dandcrme vida,intelig€mcia,sensibilidade e, tendo-me criado it sua

. imagem e sernelhanca, fez de mim urn temp!o seu.Deus nao so concede dons, mas toma-se presentecomo dom. [EE235].

'Primeiro ponto: 0 amor de Deus se comunica emseus dons. Passarei pela memoria todos osbeneficios recebidos de Deus (Cria~.3o,Reden~,os dons particulares, as gra~s nos Exercicios...),ponderando com muito afeto quanto 0 SenhorDeus nosso Senhor fez par rnlm, quanto me deudaquilo que tern, e consequentemente quantodeseja dar-se a si mesmo, quanto dele depender[EE 234].

o Amor e dom e comunicacao. Nos 0 desejamos,mas ele nao se realiza senao em Deus. Por isso,voce e convidado nesta ccntemplacao, a pedi-Io.

Santo lnacio diz que, antes de entrar em oracao,convern notar duas coisas: a primeira e que 0amor consiste mais em obras do que em palavras;a segunda e que 0 amor e comunicacao mUtua,isto e, que aquele que ama de e partilhe com 0amado 0 que tem ou pede, e igualmente, por suavez, 0 amado com 0 que ama. lEE 231].

Trata-se de contemplar tendo presente 0 que foivivido nos Exercicios como dom do Amor. Em cadaponto pode-se repassar as mocoes recebidas, -quesao dom de amor.

oracao, Tudo manifesta a presence de Deus. E jaque Deus pode ser encontrado em todas as coisas,qualquer coisa se toma importante. Em todas ascoisas respira-se Deus.

1Anthony de Mello SJ, Apefo ao amor, Ed. Loyola, pp 37-39

lembre-se das mumeras vezes em que asemo¢es 0 agitaram, em que sofreu as dores daira, da depressao e da ansiedade. Em todas essasocasi6es, tudo isso aconteceu porque seu coracaoteve 0 firme prop6sito de conseguir algo que vocenao possuia ou de agarrar-se a algo que vocepossuia, au de evitar algo que voce nao queria.Por exemplo, estava apaixonado e sentia-serejeitado ou com ciumes. De repente, toda a suamente e todo 0 seu coracao focalizaram essa (micacolsa, e 0 banquete da vida transformou-se emcinzas em sua boca. Estava empenhado emganhar uma eleic;aoe, no alarido da batalha era

Imagine-se como urn radio que, por mais que segire 0 botao, pega s6 uma estacao. Nao temcontrole sabre 0 volume. As vezes 0 som mal eaudivel, outras vezes e tao alto que quase Ihearrebenta os timpanos. Alern disso, e impossiveldesliga-Io. As vezes esta baixo e, de repente,quando voce quer descansar e dormir, comeca aberrar. Quem agGentaria esse tipo de radio? E,contudo, quando 0 seu oor~o comporta-se dessemodo louoo, voce 0 tolera e ainda 0 consideranormal e humano.

Converlei-vos, porque 0Reino dos ceus ja estaperlo. (Mt 4, 17)

17 - APEGOS OU L1BERDADE?l

Chamados(as) a Uberdade

"Um dia a maiona de_.r:IQ~ jrj_lep.Cjfar-se.Senfli-emos- 'saudades-'de todas as conversasatiradas fora, das descobertas que fizemos, dossonhos que tivemos, dos tantos risos e mementosque partilhamos.Saudades ate dos momentos de lagrimas, daangustia, das vesperas dos fins de semana, dosfinais de ano, enfim... do companheirismo vivido.Sempre pensei que as amizades continuassempara sempre. Hoje ja nao tenho tanta certezadisso. Em breve cada um vai para seu lado. Sejapelo destino ou por algum desentendimento, cadaum segue a sua vida.Talvez continuemos a encontrar-nos, quem sabe...nas cartas que trocaremos. Podemos falar aotelefone e dizer algumas tolices... os dias vaopassar, meses... anos... ate este contato se tomarcada vez mais raro. Vamo-nos perder no tempo...Um dia os nossos filhos verao as nossasfotografias e perguntarao: - Quem sao aquelaspessoas? Diremos... que eram nossos amigos e...isso vai doer tanto! - Foram meus amigos, foi comeles que vivi tantos bons anos da minha vida!A saudade vai apertar bern dentro do peito. Vai darvontade de ligar, ouvir aquelas vozes novamente...Quando 0 nosso grupo estiver incompleto... reunir­nos-emos para urn 'ultimo adeus a urn amigo. E,entre lagrimas, abra98r-nos-emos. Entao, faremospromessas de nos encontrermos mais vezesdaquele dia em diante.Por fim, cada urn vai para 0 seu fado paracontinuar a viver a sua vida isolada do passado. Eperder-nos-emos no tempo.:. Por isso, fica aqui urn,pedido deste humilde amigo: nao deixes que a vidapasse em branco, e que pequenas adversidadessejam a causa de grandes tempestades...Eu poderia suportar, embora nao sem dor, quetivessem morrido todos os meus amores, masenlouqueceria se morressem todos os meusamigos!"

Il~iTORIA AOS AMIGOS(Femando Pessoa)

Enquanto pondera sobre essas verdades, talvezperceba que seu coracao resiste a elas ou asquestiona e se recusa a conternpta-las. E sinal deque ainda nao sofreu nas maos de seus apegos 0bastante para querer de verdade fazer algo arespeito de seu radio espiritual. Ou, quem sabe,seu coracao nao oponha reslstenclas a essasverdades. Se isso acontecer, alegre-se. 0arrependimento, a reforma do coracao comecou eo Reino de Deus - a descuidada vida cheia degratiooo das crianeas - esta, por fim, a seu alcancee voce esta prestes a estender os braces e delatomar posse.

Assim, a quarta verdade 0 conduz a inevitllvelconelu.o de que nenhuma eoisa OU pessoatern 0 poder de faze-Io feliz ou infeliz. Queresteja, quer nao esteja consciente disso, e voce e56 voce quem decide ser feliz ou infeliz, se vai ounao agarrar-se ao seu apego em determinadasitua~o.

Chamados(as) a Uberdade

.Terceira verdade: Se deSejaviver em plenitude,precisa adqulrir um senso de perspectiva. Avida e infinitamente maior do que essainsignificancia a qual seu coracao se apega e aqual deu 0 poder de perturbs-to tanto.Insignificancia sim, porque se voce viver 0bastante, em breve chegara 0 dia em que eladsixara de ter importancia. Nao sera sequerlembrada - voce mesmo tern experiencia paracomprovar isso. Hoje mal se lembra, nao se sentenem urn pouco afetado, por aquelas tremendasinsignificancias que tanto 0 perturbaram nopassado.

Segunda verdade: De onde vern seu apego?Voce nao nasceu com ele. Origlnou-se de umamentira que sua sociedade e sua eultura Ihepregaram, Isto e, que sem isto ou aqullo, semesta ou aqueia pessoa. voce nao pode ser feliz.Basta abrir os olhos para ver como isso e falso. Hacentenas de pessoas perfeitamente felizes semessa coisa, pessoa ou situa~o que voce almeja eque esta convenCido de nao poder viver sem ela.Portanto, fa~a sua escolha entre seu apego ouser livre e feliz. '

Primeira verdade: Precisa escolher entre °apego e a felieldade. Nao pode ter ambos. Nomemento em que adquire urn apego, seu coracaofica em mas condi¢es e e destruida suacapacldade de levar uma vida serena, alegre edescuidada. Comprove esta verdade, aplicando-seao apego que escolheu.

Em resumo, no momento em que adquire umapego, destroi 0 funcionamento do admiravelmecanismo chamado cora~ao humano. Sequiser concertar urn radio, precisa estudar seufuncionamento. Se quiser modificar seu cor~o,precisa refletir seria e longamente em quatroverdades libertadoras. Mas primeiro escolhaalguns apegos que 0 perturbam, algo a que esta seagarrando, algo que teme ou alguma coisa pelaqual anseia, e considere esse apego enquantopresta atencao a estas verdades.

impossivel ouvir 0 canto dos passaros: suaambi~o abafava todos os outros sons. Enfrentavaa possibilidade de uma doenca seria ou da perdade urn ente querido e nao conseguia concentrar-seem mais nada.