Exercício Aula 2 - CidadaniaProf. Rogerio Terra

Qual é a importância das Ideias?

As ideias podem

mudar o mundo?

Uma pessoa

pode mudar o mundo?

Como uma única

pessoa pode

mudar?

• Cristo, Hitler, Napoleão, Buda não são pessoas que mudaram o mundo de algum modo?

• Então, um cantor, um poeta, um pensador, um cientista, um cidadão não podem também mudar as coisas?

A FORÇA DA IDEOLOGIA

CUIDADO – as ideias mudam o mundo, mas não é qualquer ideia, não é de qualquer

maneira e não é tudo a mesma coisa

Ideologias Políticas

• Pretorianismo é um termo que faz referência à influência política de forma abusiva por parte do poder militar. Procede de pretoriano, soldado da Guarda Pretoriana, elite militar de grande influência que intervinha na eleição de imperadores romanos, proclamando uns e assassinando outros.

• Comunismo (do latim communis - comum, universal) é uma ideologia política e socioeconômica, que pretende promover o estabelecimento de uma sociedade igualitária, sem classes sociais e apátrida, baseada na propriedade comum e no controle dos meios de produção.

• Nazismo era basicamente apoiada na ideia da “superioridade da raça ariana”, delineada por Adolf Hitler no livro “Mein Kampf” (“Minha Luta”) – livro escrito pelo líder nazista em 1925. Hitler dizia que os negros e principalmente judeus eram inferiores à raça ariana. Uma metáfora criada por Hitler, e reproduzida em seu livro, exemplifica essa teoria da “higiene racial”, que seria aplicada durante o período do regime: “O corpo alemão é um só corpo, mas a sua integridade está ameaçada. Para manter a saúde do povo, é preciso curar o corpo infestado de parasitas”.

Sim, M

as as

frases não

são

absolutas.

Precisam ser

compreendida

s.

• Segundo Hanna Arendt os sistemas totalitários:

A) Permitem o exercício político por que suprimem a liberdade em benefício da coletividade.

B) Não permitem o exercício político porque favorecem a liberdade valorizando a individualidade sobre a coletividade

C) Permitem o exercício político ao garantir através da força a garantia dos direitos individuais

D) Não permitem o exercício político ao limitar a liberdade em favor da coletividade

• Segundo Hanna Arendt política é:

A) Liberdade

B) Participação

C) Eleição

D) Dominação

• Para Arendt o objetivo da política é:

A) Convivência com os diferentes.

B) Convivência com os iguais.

C) Governo da maioria.

D) Governo independentemente da maioria ou minoria

• Para Arendt a política visa:

A) O bem comum

B) Garantir o interesse da maioria

C) Garantir o interesse da minoria

D) A realização dos interesses individuais

• devemos continuar conscientes de que a restrição da liberdade, a repressão da espontaneidade humana e a corrupção do poder através da violência também são uma ameaça constante para a política dos pretensos sistemas liberais

•  Ela é realista e idealista ao mesmo tempo. Não nutre nenhuma ilusão sobre o estado do mundo e insiste com firmeza que, tal como está, não deve ficar nem continuar, se tivermos em mente o essencial.

"Aprendi a não tentar convencer

ninguém. O trabalho de

convencer é uma falta de respeito, é uma tentativa de colonização

do outro."

José Saramago

• Aristoteles, assim como Arendt acreditava que um pressuposto para existir uma sociedade justa era necessário philia, que se traduz como amizade e que para Maria Lucia Aranha equivale a companheirismo e eu compreendo melhor como filiação. Não é fazer parte, mas pertencer ao compartilhar de um compromisso comunitário.

•  Então, democracia deve se basear em discurso verdadeiros e não falaciosos, que valorizem a convivência entre diferentes mas que querem se filiar verdadeiramente a uma coletividade sem restringir a liberdade e sem fazer uso da força.

PBL - Ideologia

• Agora que já possui um conhecimento sobre a política e suas ideologias. Construa um conjunto de ideias que se as pessoas seguissem poderia fazer este mundo melhor.

• Material elaborado a partir:• Prefácio de Kurt Sontheimer (extraído do

livro O que é política de Hanna Arendt)• ARANHA, Maria Lucia. Filosofando:

introdução à filosofia. São Paulo, Editora Moderna, 1993.