Exer Literatura.trovadorismo e Classicismo

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5/10/2018 ExerLiteratura.trovadorismoeClassicismo-slidepdf.com http://slidepdf.com/reader/full/exer-literaturatrovadorismo-e-classicismo 1/6 01. Assinale a afirmação falsa:  a) A cultura portuguesa, no século XII, conciliava três matrizes contraditórias: a católica, a islâmica e a hebraica.  b) A cultura católica, técnica e literariamente superior às culturas islâmica e hebraica, impôs-se naturalmente desde os primórdios da formação de Portugal. c) A expulsão dos mouros e judeus e a Inquisição foram os aspectos mais dramáticos da destruição sistemática que a cultura triunfante impôs às culturas opostas. d) O judeu Maimônides e o islamista Averróis são expressões do que as culturas dominadas produziram de mais significativo na Península Ibérica. e) Pode-se dizer que a cultura portuguesa esteve desde seu início assentada na diversidade e na contradição, do que resultaram alguns de seus traços positivos (miscibilidade, aclimatabilidade etc.) e negativos (tendência ao ceticismo quanto a idéias, desconfiança etc.  RESPOSTA: B  02. Assinale a afirmação falsa sobre as cantigas de escárnio e mal dizer:  a) A principal diferença entre as duas modalidades satíricas está na identificação ou não da pessoa atingida.  b) O elemento das cantigas de escárnio não é temático, nem está na condição de se omitir a identidade do ofendido. A distinção está no retórico do “equívoco”, da ambigüidade e da ironia, ausentes na cantiga de maldizer. c) Os alvos prediletos das cantigas satíricas eram os comportamentos sexuais (homossexualidade, adultério, padres e freiras libidinosos), as mulheres (soldadeiras, prostitutas, alcoviteiras e dissimuladas), os próprios poetas (trovadores e jograis eram freqüentemente ridicularizados), a avareza, a corrupção e a própria arte de trovar. d) As cantigas satíricas perfazem cerca de uma quarta parte da poesia contida nos cancioneiros galego- portugueses. Isso revela que a liberdade da linguagem e a ausência de preconceito ou censura (institucional, estética ou pessoal) eram

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01. Assinale a afirmação falsa:

 

a) A cultura portuguesa, no século XII, conciliava três matrizes contraditórias: a

católica, a islâmica e a hebraica.

  b) A cultura católica, técnica e literariamente superior às culturas islâmica e

hebraica, impôs-se naturalmente desde os primórdios da formação de Portugal.

c) A expulsão dos mouros e judeus e a Inquisição foram os aspectos mais

dramáticos da destruição sistemática que a cultura triunfante impôs às culturas

opostas.

d) O judeu Maimônides e o islamista Averróis são expressões do que as culturas

dominadas produziram de mais significativo na Península Ibérica.

e) Pode-se dizer que a cultura portuguesa esteve desde seu início assentada na

diversidade e na contradição, do que resultaram alguns de seus traços positivos

(miscibilidade, aclimatabilidade etc.) e negativos (tendência ao ceticismo quanto a

idéias, desconfiança etc.

 

RESPOSTA: B

 

02. Assinale a afirmação falsa sobre as cantigas de escárnio e mal dizer:

 

a) A principal diferença entre as duas modalidades satíricas está na identificação

ou não da pessoa atingida.

 b) O elemento das cantigas de escárnio não é temático, nem está na condição de

se omitir a identidade do ofendido. A distinção está no retórico do “equívoco”, da

ambigüidade e da ironia, ausentes na cantiga de maldizer.

c) Os alvos prediletos das cantigas satíricas eram os comportamentos sexuais

(homossexualidade, adultério, padres e freiras libidinosos), as mulheres

(soldadeiras, prostitutas, alcoviteiras e dissimuladas), os próprios poetas

(trovadores e jograis eram freqüentemente ridicularizados), a avareza, a corrupção e

a própria arte de trovar.

d) As cantigas satíricas perfazem cerca de uma quarta parte da poesia contida nos

cancioneiros galego- portugueses. Isso revela que a liberdade da linguagem e a

ausência de preconceito ou censura (institucional, estética ou pessoal) eram

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componentes da vida literária no período trovadoresco, antes de a repressão

inquisitorial atirá-las à clandestinidade.

e) Algumas composições satíricas do Cancioneiro Geral e algumas cenas dos

autos gilvicentinos revelam a sobrevivência, já bastante atenuada, da linguagem

livre e da violência verbal dos antigos trovadores.

 

RESPOSTA: A

 

03. Sobre o Humanismo, identifique a alternativa falsa:

 a) Em sentido amplo, designa a atitude de valorização do homem, de seus

atributos e realizações.

 b) Configura-se na máxima de Protágoras: “O homem é a medida de todas as

coisas”.

c) Rejeita a noção do homem regido por leis sobrenaturais e opõe-se ao

misticismo.

d) Designa tanto uma atitude filosófica intemporal quanto um período especifico

da evolução da cultura ocidental.

e) Fundamenta-se na noção bíblica de que o homem é pó e ao pó retornará, e de

que só a transcendência liberta o homem de seu insignificância terrena.

 

RESPOSTA: E

 

04. Ainda sobre o Humanismo, assinale a afirmação incorreta:

 

a) Associa-se à noção de antropocentrismo e representou a base filosófica e

cultural do Renascimento.

 b) Teve como centro irradiador a Itália e como precursor Dante Alighieri,

Boccaccio e Petrarca.

c) Denomina-se também Pré-Renascentismo, ou Quatrocentismo, e corresponde

ao século XV.

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d) Representa o apogeu da cultura provençal que se irradia da França para os

demais países, por meio dos trovadores e jograis.

e) Retorna os clássicos da Antiguidade greco-latina como modelos de Verdade,

Beleza e Perfeição.

 

RESPOSTA: D

 

05. A obra de Fernão Lopes tem um caráter:

 

a) Puramente científico, pelo tratamento documental da matéria histórica;

  b) Essencialmente estético pelo predomínio do elemento ficcional;

c) Basicamente histórico, pela fidelidade à documentação e pela objetividade da

linguagem científica;

d) Histórico-literário, aproximando-se do moderno romance histórico, pela fusão

do real com o imaginário.

e) Histórico-literário, pela seriedade da pesquisa histórica, pelas qualidades do

estilo e pelo tratamento literário, que reveste a narrativa histórica de um tom épico e

compõe cenas de grande realismo plástico, além do domínio da técnica dramática de

composição.

 

RESPOSTA: E

 

06. (FUVEST) Aponte a alternativa correta em relação a Gil Vicente:

 

a) Compôs peças de caráter sacro e satírico.

  b) Introduziu a lírica trovadoresca em Portugal.

c) Escreveu a novela Amadis de Gaula.

d) Só escreveu peças e português.

e) Representa o melhor do teatro clássico português.

 

RESPOSTA: A

 

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07. (FUVEST-SP) Caracteriza o teatro de Gil Vicente:

 

a) A revolta contra o cristianismo.

  b) A obra escrita em prosa.

c) A elaboração requintada dos quadros e cenários apresentados.

d) A preocupação com o homem e com a religião.

e) A busca de conceitos universais.

 

RESPOSTA: D

 

08. (FUVEST-SP) Indique a afirmação correta sobre o Auto da Barca do Inferno, de

Gil Vicente:

 

a) É intricada a estruturação de suas cenas, que surpreendem o público com a

inesperado de cada situação.

 b) O moralismo vicentino localiza os vícios, não nas instituições, mas nos

indivíduos que as fazem viciosas.

c) É complexa a critica aos costumes da época, já que o autor primeiro a

relativizar a distinção entre Bem e o Mal.

d) A ênfase desta sátira recai sobre as personagens populares mais ridicularizadas

e as mais severamente punidas.

e) A sátira é aqui demolidora e indiscriminada, não fazendo referência a qualquer 

exemplo de valor positivo.

 

RESPOSTA: B

 

0.9. (UFscar) Desenvolvimento do comércio de reduzida importância na Idade Média;crescente utilização do dinheiro, invenções e melhoramentos técnicos decorrentesdas grandes navegações.Os dados anteriores integram o painel histórico do

a) Classicismo. d) Arcadismo.  b) Barroco. e) Modernismo.c) Romantismo.

 10. (PUC-SP)

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Tu só, tu, puro amor, com força crua, estavas, linda Inês, posta em sossego

Que os corações humanos tanto obriga, De teus anos colhendo doce fruito,

  Deste causa à molesta morte sua, Naquele engano da almaledo e cego,

Como se fora pérfida inimiga. Que a fortuna não deixadurar muito,

Se dizem, fero Amor, que a sede tua Nos saudosos campos doMondego,

  Nem com lágrimas tristes se mitiga, De teus fermosos olhosnunca enxuito,

  É porque queres, áspero e tirano, Aos montes ensinando e àservinhas,

Tuas aras banhar em sangue humano. O nome que no peito escritotinhas.

 Os Lusíadas, obra de Camões, exemplificam o gênero épico na poesia portuguesa,

entretanto oferecem momentos em que o lirismo se expande, humanizando osversos. O episódio de Inês de Castro, do qual o trecho acima faz parte, éconsiderado o ponto alto do lirismo camoniano inserido em sua narrativa épica.Desse episódio, como um todo, pode afirmar-se que seu núcleo central

a) personifica e exalta o Amor, mais forte que as conveniências e causa datragédia de Inês.

 b) celebra os amores secretos de Inês e de D. Pedro e o casamento solene efestivo de ambos.

c) tem como tema básico a vida simples de Inês de Castro, legítima herdeira do

trono de Portugal.d) retrata a beleza de Inês, posta em sossego, ensinando aos montes o nome queno peito escrito tinha.

e) relata em versos livres a paixão de Inês pela natureza e pelos filhos e suaelevação ao trono português.

11. FESL - SPEm Os Lusíadas, Camões:a) Narra a viagem de Vasco da Gama ás Índias.

 b) Tem por objetivo criticar a ambição dos navegantes portugueses que abandonam a pátria à mercê dos inimigos para buscar ouro e glória em terras distantes.c) Afasta-se dos modelos clássicos, criando a epopéia lusitana, um gênero inteiramente

original na época.d) Lamenta que, apesar de ter dominado os mares e descoberto novas terras, Portugalacabe subjugado pela Espanha.e) Tem como objetivo elogiar a bravura dos portugueses e o faz através da narração dosepisódios mais valorosos da colonização portuguesa. 12. UFPA – PA

“Ó mar salgado, quanto do teu salSão lágrimas de Portugal!Por te cruzarmos, quantas mães choraram,Quantos filhos em vão rezaram!

Quantas noivas ficaram por casar Para que fosses nosso, ó mar!”

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Este poema de Fernando Pessoa retoma, no século XX, a temática da expansãoultramarina também utilizada por:

a) Gil Vicente em seus autos.  b) D. Dinis em seus poemas de amor.c) D. Dinis em seus poemas de amigo.

d) Camões em sua épica.e) Bocage em seus sonetos. 12.UFPA – PA

Pode-se afirmar que o velho do Restelo é:a) Personagem central de Os Lusíadas.

  b) O mais fervoroso defensor da viagem de Gama.c) Símbolo dos que valorizam a cobiça e ambição.d) Símbolo das forças contrárias às investidas marítimas lusas.e) A figura que incentiva a ideologia expansionista. 

13. FUVEST - SP Na lírica de Camões:a) O metro usado para a composição dos sonetos é a redondilha maior.

 b) Encontram-se sonetos, odes, sátiras e autos.c) Cantar a pátria é o centro das preocupações.d) Encontra-se uma fonte de inspiração de muitos poetas brasileiros do século XX.e) A mulher é vista em seus aspectos físicos, despojada de espiritualidade. 14. Vunesp-SP

 Apontam-se a seguir algumas características atribuídas pela crítica à epopéia de LuísVaz de Camões, Os Lusíadas. Uma dessas características está incorreta. Trata-se de:

a) Concepção da história nacional como uma seqüência de proezas de heróisaristocráticos e militares.

  b) Apologia dos poderes humanos, realçando o orgulho humanista deautodeterminação e do avanço no domínio sobre a natureza.

c) Efabulação mitológica.d) Contraposição da experiência e da observação direta á ciência livresca da

Antiguidade.e) Eliminação do pan-erotismo, existente em parte da lírica, em favor de uma

ênfase mais objetiva na narração dos feitos lusitanos.