Exegese de Atos 2.41-47
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SEMINÁRIO TEOLÓGICO DO NORDESTE
MEMORIAL IGREJA PRESBITERIANA DA CORÉIA
CURSO DE BACHAREL EM TEOLOGIA
EXEGESE DE ATOS 2.41-47
André Aloísio Oliveira da Silva
Trabalho apresentado ao Rev. Tiago
Canuto Baía para avaliação na disciplina
Exegese do Novo Testamento 2.
TERESINA
Abril de 2013
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SUMÁRIO
1. TRADUÇÃO DA PASSAGEM ......................................................................................... 3
2. ESTRUTURA DA PASSAGEM ........................................................................................ 4
3. EXPOSIÇÃO DA PASSAGEM ......................................................................................... 5
4. ESBOÇO DO SERMÃO ................................................................................................... 8
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1. TRADUÇÃO DA PASSAGEM
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Então, os que aceitaram a sua palavra foram batizados e foram acrescentadas
naquele dia quase três mil almas. 42 E estavam perseverantes no ensino dos apóstolos e na comunhão, no partir do pão e
nas orações. 43 Havia temor em cada alma e muitos prodígios e sinais eram feitos por meio dos
apóstolos. 44 Todos os crentes estavam unidos e tinham tudo em comum; 45 e vendiam as propriedades e bens e dividiam a cada um à medida que alguém tinha
necessidade. 46 E de dia em dia perseverando unânimes no templo, e de casa em casa partindo pão,
compartilhavam do alimento com alegria e simplicidade de coração, 47 louvando a Deus e tendo o favor de todo o povo. E de dia em dia o Senhor
acrescentava-lhes os que estavam sendo salvos.
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2. ESTRUTURA DA PASSAGEM
v.41: Acréscimo por meio da Palavra e do batismo de três mil almas no dia de
Pentecostes
v.42: Resumo da perseverança em quatro coisas:
a) Ensino dos apóstolos
b) Comunhão
c) Partir do pão
d) Orações
vv.43-47a: Descrição da perseverança em quatro coisas:
a) Temor nas almas e sinais dos apóstolos (v.43)
b) Comunhão de propriedades e bens (vv.44,45)
c) Perseverança no templo de dia em dia e partir do pão de casa em
casa (v.46)
d) Louvor a Deus e favor do povo (v.47a)
v.47b: Acréscimo pelo Senhor dos que estavam sendo salvos de dia em dia
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3. EXPOSIÇÃO DA PASSAGEM
O grande objetivo de Lucas nesta passagem é mostrar que a perseverança daqueles que
são acrescentados à Igreja por meio da Palavra e do batismo resulta no acréscimo de outros
pelo Senhor Jesus Cristo. Isso pode ser percebido por alguns fatos.
Primeiro, o uso repetido do verbo “acrescentar” nos v.41 e v.47b e a estrutura
semelhante desses versos se constitui em um inclusio, que Lucas utiliza não só para delimitar
a passagem, mas também para indicar a sua ênfase. No v.41, aqueles que aceitam a pregação
de Pedro, quase três mil, são batizados e, assim, acrescentados (verbo na voz passiva) à Igreja
no dia de Pentecostes. No v.47b, é o Senhor quem acrescenta (verbo na voz ativa) à Igreja
aqueles que estão sendo salvos, e isso diariamente. Há uma ênfase na ideia de acréscimo de
pessoas à Igreja, mostrando que o agente desse acréscimo é o Senhor e que o meio utilizado
para esse acréscimo é a Palavra e o batismo. Além do mais, é importante observar que o v.47b
é uma das seis frases de resumo que estruturam o livro de Atos (At 2.47; 6.7; 9.31; 12.24;
16.5; 19.20) e o dividem em sete seções. Em todas elas há uma ênfase no crescimento
numérico da Igreja.
Segundo, o contexto mais amplo do livro de Atos indica que o Senhor que
acrescentava os que estavam sendo salvos é o Senhor Jesus Cristo e não Deus Pai. Lucas
inicia o livro de Atos fazendo referência ao primeiro livro escrito a Teófilo (o Evangelho de
Lucas), onde ele relatou “todas as coisas que Jesus começou a fazer e a ensinar” (1.1), dando
a entender que Atos vai relatar o que Jesus continuou a fazer e a ensinar. Assim, Atos não é
um livro sobre os atos dos apóstolos, nem sobre os atos do Espírito Santo, como normalmente
é dito, mas sobre os atos do Jesus glorificado, por meio do Seu Espírito que age em Seus
apóstolos e em Sua Igreja. Portanto, At 2.47b é uma descrição do que o Senhor Jesus Cristo
continua a fazer.
Além disso, o contexto imediato aponta para o mesmo significado. Esta passagem
relata o resultado da pregação de Pedro no dia de Pentecostes. Depois que o batismo com o
Espírito Santo ocorreu e os cento e vinte discípulos reunidos no cenáculo começaram a falar
em outras línguas, muitos dos presentes em Jerusalém reagiram com surpresa ou zombaria.
Então, Pedro fez um discurso onde apresentou o batismo com o Espírito Santo como um
cumprimento da profecia de Joel (2.16-21) e um ato do Jesus glorificado: “Exaltado, pois, à
destra de Deus, tendo recebido do Pai a promessa do Espírito Santo, derramou isto que vedes
e ouvis” (2.33). Pedro encerrou seu discurso com um apelo ao arrependimento e ao batismo
com água e uma promessa do batismo com o Espírito Santo, que também era para os ouvintes
de Pedro e seus filhos. Finalmente, o v.41 mostra que quase três mil pessoas responderam ao
apelo de Pedro e foram batizadas, tanto com água quanto com o Espírito Santo (de acordo
com a promessa de Pedro), de modo que são acrescentadas à Igreja. Se o batismo com o
Espírito Santo é um ato do Jesus glorificado, do qual o batismo com água é um sinal, e se o
batismo é o meio de inclusão na Igreja juntamente com a Palavra, segue-se que o agente do
acréscimo tanto no v.41 quanto no v.47b é o próprio Senhor Jesus Cristo.
Terceiro, há uma ênfase na perseverança desses que foram acrescentados. O verbo
“perseverar” ocorre duas vezes, no v.42 e no v.46. Esse verbo, no grego, é proskartere,w que,
ao contrário de u`pome,nw, não traz a ideia de uma perseverança em meio à oposição e
sofrimento, mas apenas de manter-se firme, continuar (com dativo, no v.42) e gastar muito
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tempo com (com preposição evn, no v.46). No v.42, é dito em que essas almas acrescentadas à
Igreja perseveravam: no ensino dos apóstolos, na comunhão, no partir do pão e nas orações.
Então, nos demais versos, Lucas apenas descreve e detalha essas quatro coisas nas quais elas
perseveravam. Portanto, toda a passagem não é nada mais do que uma descrição da
perseverança das primeiras pessoas acrescentadas à Igreja.
A primeira coisa na qual esses primeiros discípulos perseveravam é o “ensino dos
apóstolos”. O conteúdo do ensino dos apóstolos era o próprio Senhor Jesus, Sua ressurreição e
Sua messianidade (At 4.2,18; 5.28,42), e esse ensino era acompanhado por prodígios e sinais
(At 4.30; 5.12; 14.3; 15.12). Assim, no v.43, Lucas detalha o ensino dos apóstolos fazendo
menção dos sinais feitos por meio dos apóstolos e do temor existente em cada alma,
provavelmente também fruto dos prodígios contemplados.
A segunda coisa mencionada no v.42 é a “comunhão”. Em que consistia essa
comunhão é dito pelo próprio Lucas nos vv.44,45, onde ela é descrita como “estavam unidos
e tinham tudo em comum” e detalhada como uma comunhão de propriedades e bens. Os
discípulos vendiam as suas propriedades e dividiam o valor entre os necessitados. Essa foi
uma prática bastante difundida na Igreja de Jerusalém dos primeiros tempos, como também
pode ser percebido em At 4.32-35.
A terceira coisa na qual eles também perseveravam é o “partir do pão”. Essa é uma
expressão utilizada por Lucas para indicar a Ceia do Senhor (At 20.7). Ao descrever essa
expressão no v.46, Lucas menciona em primeiro lugar a perseverança no templo de dia em
dia, e depois o partir do pão de casa em casa. Esses primeiros discípulos ainda frequentavam o
templo porque eram judeus e também porque essa era uma oportunidade para testemunhar
publicamente da ressurreição de Cristo. Por isso, eles se reuniam no Pórtico de Salomão (At
5.12). O “partir do pão”, que é a Ceia do Senhor, era realizado de casa em casa porque as
primeiras igrejas iniciaram em casas (At 2.2; 12.12; Rm 16.5; 1Co 16.19; Cl 4.16; Fm 1.2). O
compartilhar do alimento com alegria e simplicidade de coração deve estar ligado à festa
ágape, que estava relaciona à Ceia do Senhor e era muito comum nos primeiros dias da Igreja.
O uso do artigo antes de “pão” no v.42 e sua ausência no v.46 não deve ser superenfatizado,
como se no v.42 a referência fosse à Ceia do Senhor e no v.46, a uma refeição comum, uma
vez que em At 20.7, onde também não há artigo antes de “pão”, há uma clara referência à
Ceia do Senhor.
A última coisa mencionada no v.42 é as “orações”. Essa perseverança em oração
também é mencionada em At 1.14, entre os discípulos que aguardavam o batismo com o
Espírito Santo. Lucas descreve resumidamente as orações no v.47, dizendo que esses
discípulos “louvavam a Deus”.
Existe uma grande quantidade de verbos no particípio e no imperfeito em toda a
descrição da perseverança desses que foram acrescentadas à Igreja, que enfatizam o fato de
que essa perseverança era contínua.
Quarto e último, existe uma ligação entre a perseverança dos que foram acrescentados
e o acréscimo de outros. No v.46, ao usar novamente o verbo “perseverar”, Lucas adiciona
uma expressão adverbial que indica que essa perseverança acontecia “de dia em dia”, ou
diariamente. Uma expressão adverbial semelhante, “de casa em casa”, aparece nesse mesmo
versículo, modificando o verbo “partir” (do pão) e fazendo um paralelo com “de dia em dia”.
E no v.47b, a mesma expressão adverbial “de dia em dia” é utilizada, modificando o verbo
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“acrescentar” e também fazendo um paralelo com a expressão no v.46. Os discípulos estavam
perseverando (verbo no particípio) de dia em dia e o Senhor acrescentava (verbo no tempo
imperfeito) os que estavam sendo salvos de dia em dia. Com esse paralelo de expressões,
Lucas mostra que havia uma relação entre a perseverança dos que foram acrescentados e o
acréscimo de outros. Enquanto os discípulos perseveravam de dia em dia, o Senhor Jesus
acrescentava novos discípulos de dia em dia. O v.47a mostra, além disso, que por causa dessa
perseverança dos discípulos, eles estavam tendo o favor ou a simpatia de todo o povo, e era
justamente isso que provocava o acréscimo diário de novas pessoas à Igreja. Assim, o Senhor
Jesus acrescentava diariamente aqueles que estavam sendo salvos usando a perseverança
daqueles que já haviam sido acrescentados por meio da Palavra e do batismo.
Portanto, Lucas pretende mostrar que a perseverança daqueles que são acrescentados à
Igreja por meio da Palavra e do batismo resulta no acréscimo de outros pelo Senhor Jesus
Cristo. Esse é um processo cíclico e progressivo, onde as novas pessoas acrescentadas, que
também perseveram, participam do acréscimo de outras, e assim sucessivamente.
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4. ESBOÇO DO SERMÃO
Tema: A perseverança dos santos que resulta em crescimento da Igreja
1. Perseverança no ensino dos apóstolos
2. Perseverança na comunhão
3. Perseverança no partir do pão
4. Perseverança nas orações