CONCEITOS DE MORAL E ÉTICACONCEITOS DE MORAL E ÉTICACONCEITOS DE MORAL E ÉTICACONCEITOS DE MORAL E ÉTICA

Os conteúdos estruturam-se em torno de 4 Domínios de Referência para a acção:

� O domínio privado ou DR1� O domínio profissional ou DR2� O domínio profissional ou DR2� O domínio institucional ou DR3� O domínio global ou DR4

� Em cada domínio Em cada domínio Em cada domínio Em cada domínio ou contexto há um conjunto de objectivos que vão sempre do mais simples ao mais complexo.

� A aprendizagem incide sobre várias áreas – o � A aprendizagem incide sobre várias áreas – o saber, o ser e o fazer e tem vários níveis –desde o repetir, compreender, aplicar, etc

Objectivos:Objectivos:Objectivos:Objectivos:

� Identificar e tomar consciência de Identificar e tomar consciência de Identificar e tomar consciência de Identificar e tomar consciência de diferentes valores culturais;

� DistinguirDistinguirDistinguirDistinguir diferentes hierarquizações de � DistinguirDistinguirDistinguirDistinguir diferentes hierarquizações de valores culturais;

� PosicionarPosicionarPosicionarPosicionar----sesesese face a eles (argumentando em favor de uns e não de outros);

� Escolher e Intervir Escolher e Intervir Escolher e Intervir Escolher e Intervir em situação de tensão cultural e ética.

� IdentificarIdentificarIdentificarIdentificar deontologia e normas profissionais� DistinguirDistinguirDistinguirDistinguir organizações na base de diferentes valores

� ArticularArticularArticularArticular responsabilidade pessoal e profissional, actuando criticamente.profissional, actuando criticamente.

� Adoptar Adoptar Adoptar Adoptar normas deontológicas e profissionais.

� IdentificarIdentificarIdentificarIdentificar valores necessários para o desenvolvimento institucional

� ExplorarExplorarExplorarExplorar posturas valorativas em contexto organizacional

� ContribuirContribuirContribuirContribuir para a construção de um código � ContribuirContribuirContribuirContribuir para a construção de um código de conduta ético

� Pensar e agir Pensar e agir Pensar e agir Pensar e agir em termos de convicção e firmeza ética no seio das organizações e instituições.

� Identificar condutas solidárias a nível global� Tomar consciência de diferentes escolhas morais para a comunidade global: dignidade/desumanidade; desenvolvimento/pobreza; justiça/assimetria.desenvolvimento/pobreza; justiça/assimetria.

� Defender e posicionar-se face a valores universais da humanidade

Questões éticas:

� Na vida, temos sempre diferentes alternativas, diferentes escolhas.

� Procuramos tomar a melhor decisão.Procuramos tomar a melhor decisão.� Mas, melhor para quem? De acordo com

que critérios? O que é bem e o que é mal?

Em todas as sociedades existem valores referentes ao bem e ao mal, ao que é desejável e indesejável, que geram apreço e que são respeitados. e que são respeitados.

São ideais colectivos mais ou menos estáveis..

Alguns valores da nossa sociedade ocidental:

LiberdadeIgualdade

RespeitoDemocracia

Noutras Sociedades…

� Países muçulmanos – não valorizam a igualdade entre Homem e Mulher, condenação à pena de morte por condenação à pena de morte por homossexualidade, poligamia…

� Países onde se pratica a pena de morte…

Os valores variam:� Em função da pessoa: são referências individuais para a acção, justificam-na.individuais para a acção, justificam-na.

� Em função do grupo social: os valores são partilhados por uma comunidade, um grupo.

� Em função da cultura, da sociedade.

Características dos valores:� Matéria – a justiça e a beleza dizem respeito a realidades diferentes

� Polaridade – para cada valor encontramos um pólo positivo e outro negativopólo positivo e outro negativo

� Hierarquia – todos os valores valem, mas uns são mais valiosos que outros, a justiça é mais importante que a beleza

� O termo moralmoralmoralmoral é derivado do latim mores, que significa relativo aos costumes. Diz respeito às acções praticadas por costumes. Diz respeito às acções praticadas por hábito e aos costumes em geral.

Estabelece-se ou define-se socialmente o correcto e o incorrecto, o permitido e proibido.o correcto e o incorrecto, o permitido e proibido.

� A Moral é o conjunto de preceitospreceitospreceitospreceitos e normas, baseados em valores, que a generalidade dos indivíduos de uma comunidade aceita como bonsbonsbonsbons e válidosválidosválidosválidos e que tem por hábito ou comunidade aceita como bonsbonsbonsbons e válidosválidosválidosválidos e que tem por hábito ou costume respeitar.

� Inerente um sentido prescritivo, de ordens, tabus e proibições.

� Inerente também um sentido de aprovação - o respeito por estas Inerente também um sentido de aprovação - o respeito por estas normas faz com que os outros nos aprovem.

� E ainda um sentido de ordem social.

� A aprendizagem destas normas faz-se especialmente nos primeiros anos de vida, no seio da família.

� Faz parte do processo de socialização primário.primário.

Socialização é um processo contínuo e permanente de aprendizagem de formas de conduta e de adaptação à vida em sociedade.

� Os valores são transformados em regras e gravados em nós, sem disso termos consciência.

� Sentimos essas regras como um dado natural e não como uma obrigação que nos é e não como uma obrigação que nos é imposta.

� As sociedades antigas não distinguiam o direito da moral e da religião.

� A moral vem ainda antes do Direito. � Nem todas as regras morais são � Nem todas as regras morais são regras jurídicas.

� Ambos são formas de controlo social.

� O direito tal com a moral é um facto social – resulta da vida em sociedade e da sua necessidade de regulação.

� O direito tem como fonte, entre � O direito tem como fonte, entre outras, a moral ou costume.

� O direito é um sistema de normas escritas, exteriores ao indivíduo, que valem por si próprias.

� O direito é imposto pela autoridade competente, mesmo contra a vontade de seus destinatários.

� O direito é coercível: sujeito a sanção � O direito é coercível: sujeito a sanção organizada, aplicável pelos órgãos especializados. A moral não tem uma sanção formal (pode haver uma reprovação social).

A lei é baseada na moral e depende de considerações ético-morais, mas nãocoincidem.

Por exemplo, ultrapassar o tempo de estacionamento é ilegal, mas não imoral.estacionamento é ilegal, mas não imoral.

Mentir é imoral, mas nem sempre ilegal.

Ética vem do grego e tem dois significados:

� Éthos – hábito, costumeÉthos – hábito, costume� Êthos – modo de ser ou carácter

� “A ética é a investigação do sentido da vida, ou daquilo que torna a vida digna de ser vivida, ou da maneira correcta de viver.” Wittgenstein, 1971

� A ética significa “o desígnio ou o objectivo de uma vida cumprida sob o signo de acções consideradas boas universalmente”. Paul Ricouer

� É um ramo da filosofia;� É uma ciência, uma reflexão teórica;� Reflecte sobre os nossos actos, os motivos, intenções, as consequências. Analisa a dimensão pessoal dimensão pessoal dimensão pessoal dimensão pessoal da acção e a noção de dever;dimensão pessoal dimensão pessoal dimensão pessoal dimensão pessoal da acção e a noção de dever;

� Analisa os fundamentos da moral fundamentos da moral fundamentos da moral fundamentos da moral ---- reflecte criticamente a moral e procura justificá-la ou fundamentá-la.

Pessoalmente: Pessoalmente: Pessoalmente: Pessoalmente: � Ninguém pode optar nem responder por nós, somos responsáveis, de forma autónoma e livre pelas escolhas que fazemos.fazemos.

� O sentido do dever, é-nos incutido, move-nos a rectidão dos actos, o desejo de nos sentirmos bem connosco próprios.

� Há uma procura do ideal.

� Vertente reflexiva:- Consciência do dever, consciência moral- Reflectir sobre o que é o Bem, a Felicidade, a Liberdadea Liberdade

- Distinguir o que está certo e errado- Decidir escolher um caminho e não outro

� Vertente de intervenção:- Aplicação dos princípios a situações concretas.

- “Como agir de forma a sentir-me feliz?”

- “Como agir de forma a ser justo?”

É uma condição para o pleno exercício da cidadania

Quanto à análise dos fundamentos da moral, Quanto à análise dos fundamentos da moral, Quanto à análise dos fundamentos da moral, Quanto à análise dos fundamentos da moral, a Ética:a Ética:a Ética:a Ética:

�Reflecte sobre as razões e o porquê de considerarmos válidos os costumes e as normas da comunidade ou do grupo social normas da comunidade ou do grupo social a que pertencemos;

�Procura estabelecer princípios, regras e valores universais que devem regular a acção humana.

Quanto à análise dos fundamentos da moral, Quanto à análise dos fundamentos da moral, Quanto à análise dos fundamentos da moral, Quanto à análise dos fundamentos da moral, a Ética:a Ética:a Ética:a Ética:

� Reflecte sobre os fundamentos da conduta moral.moral.

� Questiona o que na acção é fruto da nossa vontade ou da obrigação de seguir uma norma.

Por vezes usados como sinónimos, têm na realidade sentidos diferentes:

� Moral assenta nas crenças socialmente aceites, � Moral assenta nas crenças socialmente aceites, partilhadas sobre o bem e o mal, certo ou errado, justiça ou injustiça.

� A Ética é a análise crítica da moral, seus fundamentos e implicações.

Exemplos� Roubar está errado◦ Um juízo moral

� Porque é que roubar está errado?� Porque é que roubar está errado?◦ Uma questão ética

MORALMORALMORALMORAL� É um conjunto de normas, hábitos, costumes;

ÉTICAÉTICAÉTICAÉTICA� É uma reflexão crítica sobre os nossos actos e valores, sobre a costumes;

� Baseia-se em valores;� Gera coesão e ordem social;

nossos actos e valores, sobre a sociedade e seus costumes;

� Influencia a própria moral.

ÉTICAÉTICAÉTICAÉTICA� Define princípios gerais e universais;Não é inalterável.

MORALMORALMORALMORAL� Varia de sociedade para sociedade,

� Não é inalterável.� Tem um carácter mais teórico.

sociedade, comunidade para comunidade.

� Tem um caráter mais prático –forma de controlo social

� A moral por vezes diz-se universal, mas isso é uma falácia. A escravidão já foi considerada um bem, já foi aceite. O certo e o errado são resultado da cultura e têm uma função cultural.cultural.

� Apesar da moral nascer da cultura, tem que haver fundamentos que não estejam dependentes da variabilidade da cultura e que traduzam princípios universais, por ex: o valor da vida humana.

� A moral que eu sigo é individual, mas com origem social.

� A moral cai também noutro erro – a explicação naturalista

Por exemplo, a reprodução medicamente Por exemplo, a reprodução medicamente assistida é um mal, porque é contra a natureza.

A ética tem como ponto de partida a liberdade e a dignidade do individuo.

Para haver moral não é necessário que exista liberdade. liberdade.

� Ideologia:Ideologia:Ideologia:Ideologia: Sistema de ideias (sociais, políticas, económicas, religiosas, pedagógicas), concepções da realidade, que traduzem interesses de classe e mais não são do que o fundamento das suas aspirações, imaginário fundamento das suas aspirações, imaginário (desejos, sonhos, frustações).

� É uma teoria ou visão do mundo - acrítica e dogmática, parcial e subjectiva (não científica).

Ex: ideologia capitalista, marxista

O interesse da ideologia é tornar-se numa doutrina:doutrina:doutrina:doutrina:

Conjunto de princípios, ensinamentos, recomendações, regras fechadas, tanto na área económica, política, social, religiosa.área económica, política, social, religiosa.

Se é um ensinamento, tende a fazer “escola”, e a ser seguido por muitos.

�Exemplos de doutrinas:Doutrinas económicas: o proteccionismo; o liberalismo…

Doutrinas religiosas: dogmas, crenças e rituais do cristianismo, o budismo…do cristianismo, o budismo…

� A ética reflecte, coloca questões, testa os fundamentos da moral.

� Com base na razão, estabelece princípios “consagrados”, universais, de rectidão, dignidade e justiça. dignidade e justiça.

� Não é uma visão parcial, ao serviço de interesses de classe, de grupos dominantes.

Num dado momento e sobre o mesmo fenómeno podem surgir diferentes ideologias e doutrinas, consoante os pensadores.

A ética, ao fundamentar-se na razão, na dignidade humana, na liberdade, assume um dignidade humana, na liberdade, assume um carácter de universalidade.

Origem da ÉticaOrigem da ÉticaOrigem da ÉticaOrigem da Ética

Platão e Aristóteles

�A ética não é una e universal.�A sua evolução é determinada pelo homem e resulta de condições civilizacionais que mudam ao longo dos tempos.mudam ao longo dos tempos.

�Nasceu na Antiga Grécia, enquanto área da filosofia.

�Nas cidades-estados - entre o século V e o século IV a.C. – o florescimento económico permitiu a dedicação de alguns cidadãos a questões mais reflexivas sobre:

- A origem das coisas- A origem das coisas- A natureza e o universo- O governo da pólis

Sofistas defendiam:Sofistas defendiam:Sofistas defendiam:Sofistas defendiam:�O relativismo de todos os valores: “o homem é a medida de todas as coisas”

�O objectivo da vida seria a busca do prazer supremo supremo

Representado no domínio do poder político. Ora este só estava ao alcance dos mais fortes, corajosos e hábeis no uso da palavra (oratória).

SócratesSócratesSócratesSócrates (470-399 a.C):� Defendia o carácter eterno de certos valores, como o Bem, a Justiça, o Saber, sendo a a a a perfeição o valor supremoperfeição o valor supremoperfeição o valor supremoperfeição o valor supremo.

Mais importante do que saber a origem do universo e ter o dom da oratória, era aperfeiçoar a acção humana, saber o que é o bom, o que é certo, o que é justo, ou seja, estabelecer um conhecimento que ajudasse a pautar uma conduta correcta.

�O saber era o meio de atingir a perfeiçãoO saber era o meio de atingir a perfeiçãoO saber era o meio de atingir a perfeiçãoO saber era o meio de atingir a perfeição, quer na vida privada como na vida pública.

�O homem sábio só pode fazer o bem, as injustiças e o mal em geral, são resultado da ignorância. ignorância.

�Segundo ele, ninguém comete conscientemente um erro: se sabemos que vamos fazer algo errado, não o fazemos.

�Para aprender há que reconhecer primeiro “que nada sei”.

� Ao questionar, estimulava a discussão e definia-se como um "parteiro de ideias“, pois acreditava que o conhecimento tinha que nascer da própria pessoa e ninguém tinha as respostas definitivas para suas dúvidas. respostas definitivas para suas dúvidas.

Foi preso e condenado à morte por corrupção da juventude e por questionar os deuses da cidade.

� Punha tudo em causa (hábitos, valores, deuses…)deuses…)

� Expunha a ignorância de indivíduos com poder e autoridade.

PlatãoPlatãoPlatãoPlatão (427-347 a.C.), discípulo de Sócrates.Defendia o Bem como o valor supremo.

Para isso:Os homens deviam seguir apenas a razão Os homens deviam seguir apenas a razão desprezando os instintos ou as paixões;A sociedade devia de ser reorganizada, segundo a ideia do Bem e o poder confiado aos sábios.

AristótelesAristótelesAristótelesAristóteles (384-322 a.C.) tinha na felicidade o valor supremo da vida:

Para isso cada um devia seguir a sua própria natureza, evitar os excessos, optar pelo equilíbrio (Justa Medida). equilíbrio (Justa Medida).

Deve-se reorganizar a sociedade, à semelhança de Platão, de modo a proporcionar felicidade a cada um dos seus membros na sua respectiva condição –relação entre a Ética e política.

� Aristóteles - ao contrário de Platão - criou uma obra sistemática e ordenada.

� Debruçou-se sobre diversos campos do conhecimento, a lógica, a retórica, a poética, a metafísica e diversas ciências. a metafísica e diversas ciências.

� Entende a ciência política como um desdobramento de uma ética, cuja principal formulação encontra-se no livro "Ética a Nicómaco".

� Aristóteles foi o primeiro a falar da ética como ramo da filosofia.

“Ser ético, é muito mais que um problema de costumes, de normas práticas. Supõe uma costumes, de normas práticas. Supõe uma boa conduta das acções, a felicidade pela acção realizada e a alegria da auto-aprovação diante do bem feito “ (Aristóteles).

O vasto Império Romano, que se estende da Europa, Norte de África e ao Oriente, junta uma multiplicidade de povos e de culturas. Por isso:

O cidadão sente-se mais distante das � O cidadão sente-se mais distante das grandes questões políticas.

� Surgem teorias mais individualistas, limitando-se em geral a apresentar um conjunto de recomendações (máximas) sobre a forma mais agradável de viver a vida.

Em vez da relação homem/cidade, privilegia-� Em vez da relação homem/cidade, privilegia-se a relação com o cosmos. Viver em harmonia com ele é a suprema das sabedorias.

�O cristianismo torna-se a religião oficial do Império Romano, no ano de 380.

�O mundo material surge como a manifestação da vontade divina.

�A teologia (reflexão sobre Deus) torna-se o saber supremo. Ética e religião sobrepõem-saber supremo. Ética e religião sobrepõem-se.

�A própria política é formalmente submetida aos grandes princípios definidos pela religião.

� Entre os séc. XI e XV surgem sinais de renascimento do pensamento clássico (através das cruzadas, dos contactos com o oriente e com os seus saberes).

� Abre-se um conflito entre a Razão e a Fé. � Abre-se um conflito entre a Razão e a Fé. � Desenvolve-se o Método assente na razão, partindo sempre da dúvida.

Características:Características:Características:Características:� Valorização da razão Valorização da razão Valorização da razão Valorização da razão –––– assume uma posição racionalista

� Importância da dúvida, do cepticismo, daImportância da dúvida, do cepticismo, daImportância da dúvida, do cepticismo, daImportância da dúvida, do cepticismo, dainvestigação e da experiênciainvestigação e da experiência

� Procura das leis na naturezaProcura das leis na naturezaProcura das leis na naturezaProcura das leis na natureza

� Crítica ao absolutismo Crítica ao absolutismo Crítica ao absolutismo Crítica ao absolutismo –––– em virtude de se defender o regime democrático

� Defesa da liberdade política e económica e da Defesa da liberdade política e económica e da Defesa da liberdade política e económica e da Defesa da liberdade política e económica e da igualdade de todos perante a lei igualdade de todos perante a lei igualdade de todos perante a lei igualdade de todos perante a lei –––– lei escrita e pensada pelos homens pensada pelos homens

� Crítica à Igreja Católica, embora não se Crítica à Igreja Católica, embora não se Crítica à Igreja Católica, embora não se Crítica à Igreja Católica, embora não se excluísse a crença em Deusexcluísse a crença em Deusexcluísse a crença em Deusexcluísse a crença em Deus

� Método significa modo de pensar e de conhecer.

� A ciência procurou sempre a melhor forma de conhecer a realidade, o melhor método de estudar as suas questões.estudar as suas questões.

O método analítico procede:� do geral para o particular;� do complexo para o simples;� do complexo para o simples;� Decompõe pensamentos e problemas nas suas partes componentes;

� Dispõe tudo numa ordem lógica.

A ética tem por base um pensamento lógico, analítico:

� Porque define um conjunto de princípios, à luz da razão, que não devem de encerrar razão, que não devem de encerrar razão, que não devem de encerrar razão, que não devem de encerrar contradições, contradições, contradições, contradições, e que servem para orientar a contradições, contradições, contradições, contradições, e que servem para orientar a conduta.

� Porque possibilita que os seres humanos tomem decisões após ponderação dos valores.

� Porque apela à capacidade crítica, construtiva e responsável.

� O método socrático, a ironia, confrontava o interlocutor com os seus próprios enganos e contradições, ao longo de uma série de perguntas e respostas.

� Aristóteles desenvolveu a lógica como � Aristóteles desenvolveu a lógica como método, por meio do silogismo (raciocínio): a partir de duas premissas verdadeiras, deduzia uma conclusão válida.

Exemplo clássico:Exemplo clássico:Exemplo clássico:Exemplo clássico:

Todo o homemé mortal

Sócrates é homem

Sócrates é mortal

� Descartes desenvolve um método de dúvida radical: põe em dúvida todo o saber adquirido pela experiência, até chegar à primeira certeza indubitável: a da sua existência como ser pensante,,,,“penso, logo “penso, logo “penso, logo “penso, logo existo”.existo”.existo”.existo”.existo”.existo”.existo”.existo”.

� É com base nesta evidência que irá desenvolver uma ciência universal.