Ética e Cidadania -...
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Ética e Cidadania
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O mundo dos valores
O “jeitinho” brasileiro: Transgressões graves “Se ele pode, eu também posso”
É válido matar, mentir, roubar, explorar o trabalho alheio?
Valoração: Ações podem ser justas ou injustas, boas ou más, certas ou erradas
Mas, o que é valor?
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Mas, o que é Valor?
Juízo de fato (ou de realidade):
Esta caneta é azul
Maria saiu por aquela porta
Juízo de valor:
Esta caneta é melhor que aquela
Maria não deveria sair antes do final da aula
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O que é valor?
Não existe valor em si, enquanto coisa, o valor é sempre uma relação
Sujeito que valora
Objeto valorado
Valor
Afetividade
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Características do Valor
Não-indiferença
Experiência humana
Práxis
Dever ser
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Valores Morais
Derivam da Cultura ou a Cultura deriva deles?
Qual a melhor forma de viver?
Variam conforme a época e o lugar. São portanto relativos?
Diferentes Conteúdos
Necessidade Formal
X
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As regras morais visam o bem da comunidade como um todo?
Mas quem define se elas são válidas ou não?
Ideologia x Senso comum
Quando as regras ficam sem sentido, como alterá-las?
Status quoIntolerância e negação do pensamento diferente
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Práxis
Moral Constituída Moral Constituinte
Valores Herdados
Crítica aos valores
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O sujeito moral
Além de relativos aolugar e ao tempo,são tambémsubjetivos?
Se cada indivíduopudesse definir suaprópria moral, comoseria o mundo?
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O sujeito moral
O sujeito moral tem a intuição dos valores comoresultado da intersubjetividade
Não há moral individual, ela se funda nasolidariedade
Intuir o valor é descobrir aquele que convém àsobrevivência e felicidade do sujeito enquantopertencente a um grupo
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Obrigação e Liberdade
Ato moral
Obrigação Liberdade
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Progresso Moral
Mudança moral não é necessariamente progresso moral
Para haver progresso: Ampliação da esfera moral - Ações não pela força legal,
constrangimento social ou imposição religiosa
Caráter consciente e livre da ação – Compromisso livremente assumido
Grau de articulação entre interesses coletivos e pessoais – O desenvolvimento de cada um não pode ocorrer à revelia dos outros
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A liberdade
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A liberdade
O homem é um ser livre?
Determinismo biológico, cultural, psicológico – Tudo tem uma causa, o homem conhecendo-a ou não
Consciência dos determinismos Ação transformadora Projeto de ação – Deixa de ser passivo e passa a ser atuante
O homem é capaz de reconhecer as forças que agem sobre ele, o que torna possível o exercício da vontade, presente em sua ação transformadora sobre a natureza
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A liberdade
Heteronomia – Hetero – outro. Nomia - normas
Autonomia – Auto – Eu. Nomia – normas
Liberdade ética – Sujeito moral capaz de decidir com autonomia a respeito de como deve conduzir sua vida
Kant – Liberdade consiste na obediência às leis que o próprio sujeito moral se impõe.
Sartre – O homem está condenado a ser livre.
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A liberdade
A liberdade não é dada, mas resulta de um projetode ação
Os descaminhos da liberdade ocorrem quando ela ésufocada à revelia do sujeito (escravidão, prisãoinjusta, exploração do trabalho) ou quando o homemabdica dela por comodismo, medo ou insegurança
Cabe à reflexão filosófica o olhar atento paradenunciar os atos de prepotência bem como a açãosilenciosa da alienação e da ideologia
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Concepções Éticas
Como vimos, agir moralmente é agir de acordo com o bem.
O sujeito moral, portanto, para agir bem, precisa se fazer questões mais teóricas e abstratas:
Em que consiste o bem?
Qual é o fundamento da ação moral?
Qual é a natureza do dever?
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Ética
Teoria que realiza a reflexãocrítica sobre a experiência morale que tem por fim discutir asnoções e princípios quefundamentam a conduta moral
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Ética
Surge na Grécia antiga
Os sofistas rejeitaram os fundamentos religiosos da moral em favor das convenções sociais
Sócrates buscava fundamentar a moral na natureza humana
Platão reforçava o paradigma do Bem para nortear as ações morais
Para Aristóteles todas as atividades humanas aspiram a algum bem, e o maior é a felicidade (alcançada pela razão)
Para os hedonistas (hedoné – prazer) o bem é o prazer
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Ética
Epicuro dizia que os prazeres do corpo são causa deansiedade e sofrimento
O estoicismo defendia que o homem feliz é aquele queelimina as paixões e aceita o seu destino
Para os filósofos medievais a felicidade se encontra navida dedicada a Deus. O homem moral é o homemtemente a Deus
Na era moderna a moral pode se desvincular doreligioso, é possível um ateu ser moral, já que os valoresse encontram no próprio homem
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Ética
Iluminismo - Para Kant, a ação moral é autônoma, pois o homemé o único ser capaz de se determinar segundo leis que a própriarazão estabelece.
A moral iluminista é racional laica (não-religiosa), acentua o caráterpessoal da liberdade do individuo e o seu direito de contestação. Éuma moral universalista .
O pensamento de Nietzsche se orienta no sentido de recuperar asforças inconscientes, vitais e instintivas subjugadas pela razãodurante séculos.
A moral cristã é a moral do rebanho, geradora de sentimento deculpa e ressentimentos, e fundada na aceitação do sofrimento, darenuncia, do altruísmo, da piedade, típicos da moral dos fracos. Porisso Nietzsche defende a transmutação de todos os valores
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A questão moral hoje
Muitos são os problemas a serem enfrentados pelo homem contemporâneo:
O espontaneísmo
O individualismo
O relativismo moral
O narcisismo hedonista
A recusa da razão dominadora.
A questão que se coloca hoje é a da superação dos empecilhos que dificultam a existência de uma vida moral autentica
Para recuperar a ética é preciso não se esquecer da dimensão planetária da sociedade contemporânea quando todos os pontos da terra, essa “aldeia global” se acham ligados
A generosidade da moral planetária supõe a garantia de pluralidade dos estilos de vida a aceitação das diferenças sem que se sucumba a tentação de dominar o outro por considerar a diferença um sinal de inferioridade.
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A afetividade
Homem: ser de desejo
Quando perguntamos “o que e o homem?”, a resposta maiscomum e “o homem e um animal racional”. Isso e bemverdadeiro, mas incompleto. O homem é também um ser dedesejo.
E como surge o desejo? Surge à medida que o homemestabelece relações com a natureza e com os outros homens.
A razão é importante por fornecer ao homem os meios paracompreender a realidade, solucionar problemas, projetar aação e reavaliar o que foi feito. Mas o impulso, a energia, avibração vêm do desejo. E este que põe o homem emmovimento
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Paixão de vida e paixão de morte
Não convém concluir apressadamente que o homempode viver todas as paixões tal como elas se impõem.Se isto ocorresse a vida em comum se tornariaimpossível.
Se “nada se faz sem paixão”
também e verdade que
razão e paixão são
inseparáveis.
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Democracia
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O ideal de uma sociedade verdadeiramente democrática e que elaseja uma democracia formal e substancial
O aspecto formal da democracia consiste no conjunto dasinstituições características deste regime:
o voto secreto e universal a autonomia dos poderes Pluripartidarismo Representatividade Ordem jurídica constituída Liberdade de pensamento e expressão
A democracia substancial diz respeito não aos meios, mas aos finsque são alcançados, aos resultados do processo. Dentre estesvalores se destaca a efetiva – e não apenas ideal - igualdade jurídica,social e econômica
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a) Democracia econômica:justa distribuição de renda,iguais oportunidades detrabalho, contratos livres,sindicatos fortes
b) Democracia social:ninguem pode serdiscriminado e todos devemter possibilidade de acesso aosbens materiais como moradia,alimentação e saúde e aosbens de culturais em todos osníveis: educação,profissionalização, lazer, arte
c) Democracia jurídica: supõe oestado de direito, o respeito àconstituição, a autonomia do poderjudiciário
d) Democracia política: o coração dademocracia está no reconhecimento dovalor da coisa publica, separada dosinteresses particulares.
Neste sentido, há a exigência dainstitucionalização do poder,quem ocupa o poder o faz enquantorepresentante do povo, e, como tal, nãoé proprietário do poder mas ocupa um“lugar vazio” um espaço que seráassumido também por outras pessoasgarantindo a rotatividade do poder