Estudos no Breve Catecismode Westminster

Aps concluir a Confisso de F, a Assemblia de Westminster concentrou-se na elaborao de um catecismo. Com o tempo, surgiu o consenso de que seriam necessrios dois textos, um mais exato e abrangente e outro mais fcil e breve para principiantes. OS CATECISMOS DE WESTMINSTER (1647-1648)

Os catecismos, especialmente o Breve, demonstram a mesma conciso, preciso, equilbrio e abrangncia da Confisso de F. Ambos so estruturados em duas partes: (1) o que devemos crer a respeito de Deus e (2) quais os deveres que Deus requer de ns.

A primeira parte recapitula o ensinamento bsico da Confisso de F sobre a natureza de Deus e sua obra criadora e redentora; a segunda parte contm uma exposio do Declogo, a doutrina da f e do arrependimento, e os meios de graa, concluindo com uma exposio da Orao do Senhor. O Catecismo Maior tem 196 perguntas...

...e suas respostas, por vezes bastante longas, so admiravelmente claras, constituindo um complemento e comentrio da Confisso de F. A pergunta inicial indaga: Qual o fim supremo e principal do homem?. A famosa resposta afirma que esse fim glorificar a Deus e goz-lo para sempre.

O Breve Catecismo, contendo 107 perguntas e respostas, considerado uma obra-prima por sua estrutura harmoniosa, instruo condensada e abrangente, e expresso lcida e vigorosa. Sua primeira e ltima perguntas so semelhantes s do Catecismo Maior. Enquanto este de um modo geral caiu em desuso, o Breve Catecismo tem sido muito utilizado e amado ao longo dos sculos.

A Assemblia Geral da Igreja Presbiteriana da Esccia adotou os dois catecismos em 1648, o primeiro como um diretrio para catequizar aqueles que j fizeram algum progresso no conhecimento dos fundamentos da religio e o segundo como um diretrio para catequizar os de menor capacidade. A partir da Esccia, esses valiosos documentos doutrinrios se difundiram entre a maior parte das igrejas reformados ao redor do mundo, inclusive na IPB.

PERGUNTA 1. Qual o fim principal do homem?RESPOSTA. O fim principal do homem glorificar a Deus, e goz-lo para sempre.Referncias: Rm 11.36; 1Co 10.31; Sl 73.25-26; Is 43.7; Rm 14.7-8; Ef 1.5-6; Is 60.21; 61.3.