7/23/2019 Estudo Do Livro de Deuteronmio

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ESTUDO DO LIVRO DE DEUTERONMIO

TTULOA palavra Deuteronmio signifca segunda lei, ou repetio da Leidevido ao ato de registrar a repetio das leis dadas no !inai" #ste t$tulo

surgiu na !eptuaginta grega e na %ulgata Latina" O nome &e'raico do livro( devarim)palavras, v" *"*+" A tradio udia c&ama o livro deMishneh Tor,c-pia da lei, com 'ase na traduo de Dt *."*/" 0or(m o livro no cont(mapenas c-pia da Lei 1 promulgada, tam'(m d1 conta das circunst2nciaspeculiares em 3ue oi rece'ida e o prop-sito especial a 3ue se destinava"

Literariamente o livro de Deuteronmio ( uma colet2nea de discursos" !oos discursos de despedida de 4ois(s5 somente nos cap$tulos 6* e 67 &1discursos de Deus"

4ois(s estava com apro8imadamente *9: anos, estando 'em pr-8imo da

Terra 0rometida" #le tra; lem'ranas ao povo de como Deus os tirou daescravido no #gito e os guiou pelo deserto para rece'er a lei de Deus nomonte !inai" #ntretanto, por causa da deso'ediana"B#COBCA=A # >COEOLOB=A D# D#UT#COEF4=OAra'1 ( a 1rea da grande enda do ordo, Gs ve;es limitada G regio entre omar 4orto e o golo de Hca'a" A lista de localidades descritas no livro parecemais um itiner1rio do 3ue uma descrio de locali;ao atual dos israelitas"A identifcao dessas localidades ( 'astante incerta" Os montes !eir souma denominao alternativa para #dom e o camin&o dos montes !eir parte

da pen$nsula do !inai em direo a #dom" A ornada de on;e dias )997 Im+mencionada a3ui ( compat$vel com a locali;ao do monte !inai ao sul"O d(cimo primeiro m

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3uarenta ve;es, e o livro reMete claramente a personalidade de 4ois(s" Ouso corrente da primeira pessoa do singular em todo o livro apoia ainda maisa autoria mosaica" Tanto a tradio udaica 3uanto a samaritana soun2nimes em identifcar 4ois(s como o autor"A autoria mosaica ( afrmada muitas ve;es em outros lugares no Antigo

Testamento )9Cs *7"N+, em antigas ontes udaicas )oseo+" Eo EovoTestamento, esus, 0edro e #stevo tam'(m recon&ecem 4ois(s como oautor do livro )4t *".,5 4c *:"6@75 At 6"995 ."6.+" #sta opinio era 3uaseuniversalmente aceita at( o surgimento do criticismo racionalista nostempos modernos )vea T#OC=A DA! OET#! DO>U4#ETHC=A!, no estudo dolivro de B", como parte da reorma religiosa promovida pelo rei

osias, na 3ual ele insistiu 3ue o culto osse centrali;ado em erusal(m" A leido santu1rio central )cap" *9+ oi considerada por esses cr$ticos como ainveno de um escritor nos tempos de osias" Desde o comeo do s(culoSS, todavia, essa teoria tem perdido apoio" Alguns tem atri'u$do aDeuteronmio uma data to antiga como a (poca de !amuel, en3uanto

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outros l&e deram uma data to recente como o e8$lio" 4uitos cr$ticos aindadatam o livro no s(culo %== a">" 3ue ( o per$odo do rei osias" #ssesestudiosos tam'(m 3uestionam a unidade do livro" !e algumas partesparecem antigas )dos tempos de 4ois(s+, eles atri'uem essa partes aalguma tradio de tempos remotos 3ue oi convenientemente preservada"4as nen&uma evidencia concreta e8clui a composio de Deuteronmio aos

tempos de 4ois(s, recon&ecendo@se, dentro de limites ra;o1veis, 3ueadiPes posteriores ten&am sido eitas por algu(m como osu(, 3ueadicionou o o'itu1rio de 4ois(s ao livro, al(m de algumas atuali;aPesposteriores da gram1tica &e'raica e de nomes de lugares" O livro deDeuteronmio, portanto, pode ser datado por volta de *7:N a">"

T#4AA aliana com Deus" Deuteronmio ( um c&amado a o'edi

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Deuteronmio e a e8ortao G dedicao ao !en&or na adorao e nao'edi

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\auman, sugerindo 3ue os cap$tulos *9 Y 9N poderiam ser divididos emrelao aos De; 4andamentos" !u'se3uentemente, a correlao oie8pandida para incluir os cap$tulos N Y ** e considerada no apenas aestrutura liter1ria, mas a inteno da a'ordagem do esp$rito da lei #ssaa'ordagem oerece a to esperada e8plicao da escol&a e organi;ao domaterial legal do livro"

#m'ora os mandamentos seam discutidos na ordem de * a *:, oagrupamento do material legal sugere 3uatro t-picos geriasQ autoridade,dignidade, compromisso, direitos e privil(gios" Os mandamentos * Y 7a'ordam estas 3uatro 3uestPes em reerencia ao relacionamento com Deus5os mandamentos Y *: a'ordam as mesmas 3uatro 3uestPes em reer

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fdelidade de Deus 3ue cumpria sua promessa de entregar aos israelitas aterra de >ana"O segundo discurso)7"77 Y **"69+" >ompPe@se de e8ortaPes" Algunsafrmam 3ue esse discurso vai at( 9N"*, incluindo as leis e regulamentosdos cap$tulos *9 ao 9N" O discurso comea com os De; 4andamentos, muito

pr-8imo de uma repetio literal de V8odo 9:, com e8ceo do 3uartomandamento )"*9@*+" O terror da teoania )uma auto@revelao vis$vel deDeus+ ( relem'rado com um c&amado G o'ediana"O terceiro discurso)caps" 9. Y 6:+" J uma e8ortao vigorosa para 3ue seo'edea Gs leis do !en&or" #le inclui a cerimnia solene a ser reali;ada novale entre o monte #'al e o monte Bere;im, pr-8imo de !i3u(m, 3uando=srael 1 tivesse iniciado a con3uista de >ana, e 3ue oi devidamentereali;ada por osu( )s /"6:@6+" #ssas leis e e8ortaPes oram enunciadas

por 4ois(s com

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corao, e toda a sua alma, de todas as suas fora e de todo o seuentendimento, e ame ao seu prximo como a si mesmo )Lc *:"9.+"#!?O[O D# D#UT#COEF4=O=" O primeiro discurso de 4ois(s *"*@7"76

=ntroduo *"*@O passado recordado *"N@6"9Um c&amado G o'edierimnia de retifcao 9."*@9N!anPes do concerto 9/"*@N/O uramento do concerto 9"*@6:"9:

=%" As palavras fnais e a morte de 4ois(s 6*"*Y 67"*9

0erpetuao do concerto 6*"*@9O c2ntico do testemun&o 6*"6:@69"7.A '

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>oment1rio ?$'lico Atos, o&n alton, %ictor 4att&e_s ` 4arI >&avalas Y#ditora Atos50entateuco, =sa'el de >amargo ernandes Y #ditora Xuadrangular5A ?$'lia em Ordem >ronol-gica, #d_ard Ceese e ranI \lassen Y #ditora%ida50e3uena #nciclop(dia ?$'lica, Orlando ?ober Y #ditora >0AD"