Gênesis O livro das Origens

Estudo 11 “Israel amava mais a José...”

Texto bíblico Gênesis 37 e 38

Texto áureo Gênesis 37.3

“Israel amava mais a José do que a todos os seus filhos, porque era filho da sua velhice...”

Introdução – I

O livro de Gênesis é o livro da história dos sete

maiores personagens que marcaram a criação

de Deus em seus primórdios. Por ele,

passam aos nossos olhos cerca de 2.500 anos da história do homem na

face da terra:1. Começa com Adão, a criatura de Deus por excelência;

2. Enoque, aquele que andou com Deus;3. Noé, aquele que encontrou graça aos olhos de Deus;

4. Abraão, aquele que foi chamado por Deus;5. Isaque, o filho da promessa de Deus;

6. Jacó, o formador do povo de Deus e, finalmente,7. José, aquele que deu a este povo expressão e destaque.

Introdução – II

Sua importância é tal que, deste capítulo 37 até o final do livro, temos em seus 14 capítulos praticamente 1/3

do livro abrangido pela história daquele que seria um dos principais nomes do povo

de Deus em toda a história bíblica, suplantado apenas,

cremos, por Abraão, o pai da fé, Moisés, o grande

líbertador, Davi, o unificador do reino de Israel.

Em sua ingenuidade de criança, ainda mais caçula e dono das preferências do pai, José não podia sequer imaginar

para o que o Senhor o estava preparando. Por isso, com a gabolice natural da criança, conta os seus sonhos, sem

saber o que isto estava originando

Introdução III

Foi isto que aconteceu com José e seus sonhos. Aquilo que o Senhor lhe anunciava no sono tinha a ver com o grande plano de Deus para

a história do mundo, pois o que aconteceu com José e sua família

há cerca de 4.000 anos vai ser determinante para a ordem social, moral, política e administrativa do

mundo nos dias de hoje.

Aquilo que pode transparecer como simplesmente uma

consequência do acaso, para o crente deve ser visto

sob o prisma do Deus presciente que, sabendo o que nos espera no amanhã que não enxergamos, vai tecendo a teia da história em favor de nosso bem-

estar, no futuro que só ele vislumbra.

Gênesis 37.1-8

1 Jacó habitou na terra das peregrinações de seu pai, na terra de Canaã.

2 Estas são as gerações de Jacó. Sendo José de dezessete anos, apascentava as ovelhas com seus irmãos; sendo ainda jovem, andava com os filhos de Bila, e com os filhos de Zilpa,

mulheres de seu pai; e José trazia más notícias deles a seu pai.

3 E Israel amava a José mais do que a todos os seus filhos, porque era filho da sua velhice; e fez-lhe uma túnica de

várias cores.4 Vendo, pois, seus irmãos que seu pai o amava mais do que

a todos odiaram-no, e não podiam falar com ele pacificamente.

5 Teve José um sonho, que contou a seus irmãos; por isso o odiaram ainda mais.

6 E disse-lhes: Ouvi, peço-vos, este sonho, que tenho sonhado:

7 Eis que estávamos atando molhos no meio do campo, e eis que o meu molho se levantava, e também ficava em pé, e eis que os vossos molhos o rodeavam, e se inclinavam ao

meu molho.8 Então lhe disseram seus irmãos: Tu, pois, deveras reinarás

sobre nós? Tu deveras terás domínio sobre nós? Por isso ainda mais o odiavam por seus sonhos e por suas palavras.

A difícil convivênci

a

A preferênci

a filial

A natural vaidade da criança e

sua ingenuidad

e

Gênesis 37.9-18

O evento começa de forma simples e natural. Um filho menor vai ao

encontro dos maiores, que estavam trabalhando fora, por ordem do pai,

para levar-lhes ou trazer-lhes notícias e, quem sabe, algum alimento e roupas. Este fato é

comum e corriqueiro ainda hoje, nas famílias que vivem no campo.

No caso de José, não!... O fato que vai se originar desse

procedimento simples e usual vai se tornar decisivo para a história de Jacó, seus dez filhos maiores, José, toda sua família e, mais ainda, para Potifar, para o faraó do Egito, para

o povo de Israel, que nessas circunstâncias vai crescer e se

identificar como separado.

Gênesis 37.9-18

9 E teve José outro sonho, e o contou a seus irmãos, e disse: Eis que tive ainda outro sonho; e eis que o sol, e a lua, e onze

estrelas se inclinavam a mim.10 E contando-o a seu pai e a seus irmãos, repreendeu-o seu pai, e disse-lhe: Que sonho é este que tiveste? Porventura viremos, eu e tua mãe, e teus irmãos, a inclinar-nos perante ti em terra?11 Seus irmãos, pois, o invejavam; seu pai porém guardava este

negócio no seu coração.12 E seus irmãos foram apascentar o rebanho de seu pai, junto

de Siquém.13 Disse, pois, Israel a José: Não apascentam os teus irmãos

junto de Siquém? Vem, e enviar-te-ei a eles. E ele respondeu: Eis-me aqui.

14 E ele lhe disse: Ora vai, vê como estão teus irmãos, e como está o rebanho, e traze-me resposta. Assim o enviou do vale de

Hebrom, e foi a Siquém.15 E achou-o um homem, porque eis que andava errante pelo

campo, e perguntou-lhe o homem, dizendo: Que procuras?16 E ele disse: Procuro meus irmãos; dize-me, peço-te, onde eles

apascentam.17 E disse aquele homem: Foram-se daqui; porque ouvi-os dizer: Vamos a Dotã. José, pois, seguiu atrás de seus irmãos, e achou-

os em Dotã.18. E viram-no de longe e, antes que chegasse a eles,

conspiraram contra ele para o matarem.

Incompreens

ãode parte a

parte

A boa vontade de

José e aimprudência

de Jacó

A ocasião faz acontecer

a má intenção quando o

coração está irado

Gênesis 37.19-25

O texto de hoje é uma lição para nós. Vejam o que faz o mal no coração, quando

não tratado devidamente. Os irmãos de José vinham como que alimentando ódio e

inveja do penúltimo deles, por seu comportamento ingênuo, mas ao mesmo tempo vaidoso e cheio de si. Em vez de tentarem pela conversa e argumentação convencer o garoto, fazendo-o ver o seu lugar e o devido respeito que devia ter

pelos irmãos mais velhos, foram ressentidamente guardando em seu coração sua raiva. O próprio Jacó

ressentiu-se disto, como lemos no texto, mas, tal como Maria fez em relação a

Cristo, vai guardar em seu coração tais fatos, sentindo-os originados de Deus, mas

sem tomar nenhuma providência para

apaziguar o ressentimento dos seus filhos.

Gênesis 37.19-25

19 E disseram um ao outro: Eis lá vem o sonhador-mor!

20 Vinde, pois, agora, e matemo-lo, e lancemo-lo numa destas covas, e diremos: Uma fera o comeu; e

veremos que será dos seus sonhos.

21 E ouvindo-o Rúben, livrou-o das suas mãos, e disse: Não lhe tiremos a vida.

22 Também lhes disse Rúben: Não derrameis sangue; lançai-o nesta cova, que está no deserto, e não

lanceis mãos nele; isto disse para livrá-lo das mãos deles e para torná-lo a seu pai.

23 E aconteceu que, chegando José a seus irmãos, tiraram de José a sua túnica, a túnica de várias cores,

que trazia.24 E tomaram-no, e lançaram-no na cova; porém a

cova estava vazia, não havia água nela.25 Depois assentaram-se a comer pão; e levantaram os seus olhos, e olharam, e eis que uma companhia

de ismaelitas vinha de Gileade; e seus camelos traziam especiarias e bálsamo e mirra, e iam levá-los

ao Egito.

O que o rancor faz ao

coração

A responsabilid

adedo

primogênito

O mal perpetrado.

A falta de sensibilidade para o erro

Gênesis 37.26-36

Além de Ruben, o número 1 dos filhos de Jacó, Judá, o número 4, também se

destaca de forma menos negativa. Enquanto o primeiro, por ter sido

contra a morte do irmão, vai ficar fora do plano que eles arquitetaram depois,

a ponto de ter voltado ao poço para salvá-lo e levá-lo ao pai, Judá vai se

destacar também pela idéia alternativa que propôs, sem dúvida, pela

providência divina. Se José tivesse ficado no poço, não teria sido dado de "mão beijada" ao Egito para construir a história que o Senhor tinha para ele.

A proposta interessou a todos os demais, pois pensaram então que, além de se verem livres da "chateação" do irmão mais novo,

ainda lucrariam algumas moedas com a idéia de Judá. "Vinde, vendamo-lo a esses ismaelitas, e não seja nossa mão sobre ele;

porque é nosso irmão, nossa carne. E escutaram-no seus irmãos." Gn 37.27

Gênesis 37.26-3626 Então Judá disse aos seus irmãos: Que proveito haverá que

matemos a nosso irmão e escondamos o seu sangue?27 Vinde e vendamo-lo a estes ismaelitas, e não seja nossa mão sobre ele; porque ele é nosso irmão, nossa carne. E seus irmãos

obedeceram.28 Passando, pois, os mercadores midianitas, tiraram e alçaram a

José da cova, e venderam José por vinte moedas de prata, aos ismaelitas, os quais levaram José ao Egito.

29 Voltando, pois, Rúben à cova, eis que José não estava na cova; então rasgou as suas vestes.

30 E voltou a seus irmãos e disse: O menino não está; e eu aonde irei?

31 Então tomaram a túnica de José, e mataram um cabrito, e tingiram a túnica no sangue.

32 E enviaram a túnica de várias cores, mandando levá-la a seu pai, e disseram: Temos achado esta túnica; conhece agora se esta será ou

não a túnica de teu filho.33 E conheceu-a, e disse: É a túnica de meu filho; uma fera o comeu;

certamente José foi despedaçado.34 Então Jacó rasgou as suas vestes, pôs saco sobre os seus lombos

e lamentou a seu filho muitos dias.35 E levantaram-se todos os seus filhos e todas as suas filhas, para o consolarem; recusou porém ser consolado, e disse: Porquanto com

choro hei de descer ao meu filho até à sepultura. Assim o chorou seu pai.

36 E os midianitas venderam-no no Egito a Potifar, oficial de Faraó, capitão da guarda

O plano inicial sendo

alterado

A mentira levada a

efeito

A hipocrisia deslavada dos filhos de Jacó

Gênesis 38.1-11 A vida é feita disto. Fatos isolados e distintos aparecem, muitas vezes,

para marcar ou determinar mudanças em nosso viver. Às vezes,

não são sequer decisivos ou significativos para nós, mas nos

servem como exemplos positivos ou negativos, que devemos guardar

para melhor conduzir o nosso viver.Isto é o que podemos dizer desta história registrada neste

capítulo 38. Se ela fosse omitida do texto bíblico, passaríamos do capítulo 37 para o 39 e não sentiríamos falta alguma. Apenas o

livro de Gênesis deixaria de ter 50 capítulos, um número redondo, para ter menos um, 49. A verdade é que esta história,

aparentemente, não acrescenta nada à revelação divina a que estamos assistindo pela leitura do primeiro livro da Bíblia, capítulo

a capítulo. Pelo contrário, por seu enredo escabroso, cheio de luxúria e perversão sexual, faria um grande bem ao texto bíblico,

se fosse daqui extirpado, podemos até assim pensar.

1 E aconteceu no mesmo tempo que Judá desceu de entre seus irmãos e entrou na casa de um homem de Adulão, cujo nome

era Hira,2 E viu Judá ali a filha de um homem cananeu, cujo nome era

Sua; e tomou-a por mulher, e a possuiu.3 E ela concebeu e deu à luz um filho, e chamou-lhe Er.

4 E tornou a conceber e deu à luz um filho, e chamou-lhe Onã.5 E continuou ainda e deu à luz um filho, e chamou-lhe Selá; e

Judá estava em Quezibe, quando ela o deu à luz.6 Judá, pois, tomou uma mulher para Er, o seu primogênito, e o

seu nome era Tamar.7 Er, porém, o primogênito de Judá, era mau aos olhos do

SENHOR, por isso o SENHOR o matou.8 Então disse Judá a Onã: Toma a mulher do teu irmão, e casa-

te com ela, e suscita descendência a teu irmão.9 Onã, porém, soube que esta descendência não havia de ser para ele; e aconteceu que, quando possuía a mulher de seu

irmão, derramava o sêmen na terra, para não dar descendência a seu irmão.

10 E o que fazia era mau aos olhos do SENHOR, pelo que também o matou.

11 Então disse Judá a Tamar sua nora: Fica-te viúva na casa de teu pai, até que Selá, meu filho, seja grande. Porquanto disse:

Para que porventura não morra também este, como seus irmãos. Assim se foi Tamar e ficou na casa de seu pai.

Gênesis 38.1-11

Uma história

escabrosa do

princípio ao fim.

Não há nada de

positivo a destacar-

se!

Gênesis 38.12-21

No entanto, há razões específicas e objetivas, no plano divino de sua

revelação, para que aqui constasse e se registrasse. Podemos até não

entender ou alcançar isto, mas na razão divina havia motivos para tal. O primeiro deles, o delinear de um perfil tão terrível de personalidade,

para nos indicar, por exemplo, que o Senhor vê o proceder do ser humano,

individualmente, e o aprova ou desaprova.Muitas vezes, no aspecto dos pecados da prática sexual fora do casamento,

o ser humano é muito levado a justificá-los, em função da tentação do momento, da oportunidade surgida. Esquecem, os que assim pensam,

homem ou mulher, que fomos dotados por Deus de um raciocínio mental que nos capacita a resistir aos impulsos do temperamento, especialmente aos carnais. Na medida em que dotemos a nossa mente de pensamentos puros e em obediência ao que nos recomenda a Palavra de Deus no VT e

aos conselhos de Cristo e de Paulo no NT, chegando este mesmo a afirmar que nós "temos a mente de Cristo", não procederemos como Judá que,

vendo a tentação à frente, em vez de dela afastar-se, "dirigiu-se para ela no caminho, e disse: Vem, deixa-me estar contigo".

Gênesis 38.12-2112 Passando-se pois muitos dias, morreu a filha de Sua, mulher de Judá; e depois de consolado Judá subiu aos tosquiadores das suas ovelhas em

Timna, ele e Hira, seu amigo, o adulamita.13 E deram aviso a Tamar, dizendo: Eis que o teu sogro sobe a Timna, a

tosquiar as suas ovelhas.14 Então ela tirou de sobre si os vestidos da sua viuvez e cobriu-se com o véu, e envolveu-se, e assentou-se à entrada das duas fontes que estão no caminho de Timna, porque via que Selá já era grande, e ela não lhe

fora dada por mulher.15 E vendo-a Judá, teve-a por uma prostituta, porque ela tinha coberto o

seu rosto.16 E dirigiu-se a ela no caminho, e disse: Vem, peço-te, deixa-me

possuir-te. Porquanto não sabia que era sua nora. E ela disse: Que darás, para que possuas a mim?

17 E ele disse: Eu te enviarei um cabrito do rebanho. E ela disse: Dar-me-ás penhor até que o envies?

18 Então ele disse: Que penhor é que te darei? E ela disse: O teu selo, e o teu cordão, e o cajado que está em tua mão. O que ele lhe deu, e

possuiu-a, e ela concebeu dele.19 E ela se levantou, e se foi e tirou de sobre si o seu véu, e vestiu os

vestidos da sua viuvez.20 E Judá enviou o cabrito por mão do seu amigo, o adulamita, para

tomar o penhor da mão da mulher; porém não a achou.21 E perguntou aos homens daquele lugar, dizendo: Onde está a

prostituta que estava no caminho junto às duas fontes? E disseram: Aqui não esteve prostituta alguma .

O que começa

mal,em

geral, vai de mal a pior

Gênesis 38.22-30Durante esta semana trabalhamos em

textos que nos falam sobre os desencontros familiares. Depois de

termos trabalhado na semana passada na bênção da reconciliação, vimos esta semana como temos que estar atentos aos problemas pessoais que podem, a todo instante, levantar situações de

discórdia e desarmonia no lar. Os dois capítulos que temos lido nesta semana

são pródigos em exemplos desta natureza: a vanglória infantil de José, que magoava seus irmãos, o descaso de Jacó para tal problema, as reações de seus irmãos a isto, especialmente

Ruben e Judá e, finalmente, os desequilíbrios amorosos deste quarto

filho de Jacó. Tudo isto, um "prato cheio" para enredo de qualquer

telenovela de nossos dias.

Nunca podemos esquecer que tais

costumes do passado bíblico

podem infelizmente,

contextualizar-se nos dias de hoje

Gênesis 38.22-30

22 E tornou-se a Judá e disse: Não a achei; e também disseram os homens daquele lugar: Aqui não esteve prostituta.

23 Então disse Judá: Deixa-a ficar com o penhor, para que porventura não caiamos em desprezo; eis que tenho enviado

este cabrito; mas tu não a achaste.24 E aconteceu que, quase três meses depois, deram aviso a

Judá, dizendo: Tamar, tua nora, adulterou, e eis que está grávida do adultério. Então disse Judá: Tirai-a fora para que

seja queimada.25 E tirando-a fora, ela mandou dizer a seu sogro: Do homem

de quem são estas coisas eu concebi. E ela disse mais: Conhece, peço-te, de quem é este selo, e este cordão, e este

cajado.26 E conheceu-os Judá e disse: Mais justa é ela do que eu,

porquanto não a tenho dado a Selá meu filho. E nunca mais a conheceu. 27 E aconteceu ao tempo de dar à luz que havia

gêmeos em seu ventre; 28 E sucedeu que, dando ela à luz, que um pôs fora a mão, e a parteira tomou-a, e atou em sua mão

um fio encarnado, dizendo: Este saiu primeiro.29 Mas aconteceu que, tornando ele a recolher a sua mão, eis que saiu o seu irmão, e ela disse: Como tu tens rompido, sobre

ti é a rotura. E chamaram-lhe Perez.30 E depois saiu o seu irmão, em cuja mão estava o fio

encarnado; e chamaram-lhe Zerá.

Um triste fim para

uma triste

história.

Não pode acabar bem

aquilo que

começa mal se

não houver

reparação do mal causado

Conclusão:

Pode ser que estejamos então nos perguntando: Por que o Senhor tornou

parte de sua revelação histórias tão negativas e mesquinhas como estas?... Será que não poderíamos ter narrativas mais positivas do que elas? - Sim, sem dúvida, mas o Senhor sabia que tais

coisas, infelizmente, fariam parte sempre do repertório de vida da criatura que ele

criou. Sabedor disto, ele precisava ensinar didaticamente para a sua criatura

por excelência, por constrangedor que isto possa transparecer, que a vida se faz

para o ser humano em momentos de altos e baixos, de belo e de feio, de certo

e errado, de bem e de mal.Compete à alma crente procurar viver de acordo com o padrão

divino para evitar que tais situações degradantes se tornem presentes em seu viver.