A VOLTA DE CRISTOE a Grande Tribulação

REV. JOÃO RICARDO FERREIRA DEFRANÇA.

IGREJA PRESBITERIANA DE RIACHÃO DO IGREJA PRESBITERIANA DE RIACHÃO DO JACUÍPE – BAJACUÍPE – BA

ESTUDOS EM ESCATOLOGIA ESTUDOS EM ESCATOLOGIA

ESTUDO – 04 – ESCATOLGOIA GERALESTUDO – 04 – ESCATOLGOIA GERAL

INTRODUÇÃO:

O nosso estudo neste momento se ocupa da Escatologia Geral. •Nesta unidade estaremos nos concentrando no tema da Volta de Cristo para a consumação de todas as coisas.

I – A NATUREZA DA VOLTA DE CRISTO.

A igreja primitiva acreditou na volta de Cristo conforme podemos perceber no Credo Apostólico: “creio em Jesus Cristo [...] que ao terceiro dia ressurgiu dos mortos; subiu aos céus e estar assentado à destra de Deus Pai Todo-Poderoso de onde há de vir para julgar vivos e mortos”.

Como será a volta de Cristo?• Em Pessoa: O Novo Testamento ensina-nos “que o Senhor virá em Pessoa” (Atos 1.11; 1 Tessalonincenses 4.16) – nestas duas passagens aprendemos vemos que o ensino escrituristico •Visível: É um ensino claro da Palavra de Deus que a volta de Cristo é visível real. (Mateus 24:30, Apocalipse 1:7, Atos 1:11 – “Há de vir como para o Céu o vistes ir”.)• Triunfante e Gloriosa: Mateus 24:30, Mateus 16:27, Tito 2:13•GRIER, W.J. O Maior de Todos os Acontencimentos. Tradução Lygia Gonçalves de Oliveira Mafra. São Paulo: Luz para Caminho, 1987, p.9.

II – A VOLTA DE CRISTO E A GRANDE TRIBULAÇÃO

•O que é a Grande Tribulação?•Haverá uma Grande Tribulação?•A Igreja passará pela Grande Tribulação?•O Ensino de Mateus 24 é sobre uma Grande Tribulação Futura?

1. O que significa esta geração? (Mateus 24.34)

• Algumas pessoas sustentam que trata-se de uma “geração futura” ou como sendo uma referência ao “povo de Deus”• outros entendem “que aqui a palavra geração significa na realidade

raça, e que Jesus estava dizendo simplesmente que a raça judia não morreria senão até que estas coisas tenham lugar.• Entretanto, a palavra grega “γενεὰ” -genea- significa

“contemporâneo”.• a Escritura apresenta deste vocábulo o sentido é exatamente de

geração imediata ou contemporânea: Mateus 1.17; 11.16; 12.39,41,42,45; 16.4;17.17;23.36; 24.34; Marcos 8.12,38; 9..19; 13.30; Lucas 1.48,50; 7.31; 9.41; 1.29,30,32,50,51; 16.8; 17.25; 21.32.

2. Todos estas coisas (Mateus 23.36-38)

•Devemos ressaltar que o texto de Mateus 23 prepara o cenário para Mateus 24 que aponta para o fato de Jesus está falando de um juízo eminente sobre aquela geração que lhe ouvia.

2. O Juízo sobre Israel (Mateus 24.1-3)

•Quantas perguntas são feitas aqui?•Quantas respostas?•Os discípulos tinham uma só preocupação, e suas perguntas giravam em torno a um só ponto: o fato de que sua própria geração presenciaria o fim da era pré-cristã e a chegada da nova era prometida pelos profetas. Ou seja, estes textos falam do fim da era do Antigo Testamento.• Tudo o que os discípulos queriam saber era quando chegaria e que sinais deviam esperar, para poder estar bem preparados.

3. Os Sinais do Fim.

•Em todo sermão escatológico Jesus oferece sete sinais para o fim da era judaica. Devemos lembrar que “o fim” nesta passagem não é o fim do mundo, mas o fim da época, o fim do templo, do sistema de sacrifícios, da nação do pacto, Israel, e de dos últimos restos da era pré-cristã.

O Principio das dores – sinais gerais:1. – Falsos Messias (Mateus 24.5)2. – Guerras (Mateus 24.6,7a)3. – Desastres Naturais (Mateus 24.7b-8):

Qualquer um destes eventos deveria deixar os discípulos alertas, porque estas eram as tendências gerais que caracterizavam a geração final.

Próximos do fim – sinais específicos• Perseguição (Mateus 24.9)• 3.5 – Apostasia (Mateus 24.10-13)• 3.6 – A Evangelização Mundial (Mateus 24.14): A grande pergunta que não quer calar: todo mundo foi evangelizado? O apóstolo Paulo assegura este fato em Colossenses 1.5-6; e ainda é enfático no capítulo 1.23. Quando escreveu à igreja de Roma declarou que a fé (conjunto de verdades ) daqueles crentes fora anunciada em todo mundo (Romanos 1.8) e que a voz dos pregadores foram ouvidas até os confins do mundo (Romanos 10.18). Antes da queda de Jerusalém o evangelho havia sido pregado ao mundo inteiro.

3.7 – Abominação desoladora (Mateus 24.15-18):

• Aqui Jesus faz referência ao texto de Daniel 9.26-27. Onde se profetiza a chegada de um exercido para profanar e destruir o templo no Antigo Testamento; para se entender o que Mateus fala devemos recorrer a Lucas 21.20-22. Logo ficamos sabendo que a “abominação desoladora” é a invasão armada de Jerusalém.