Nas ultimas dcadas notvel um aumento crescente na popularidade do universo das lutas, seja por meio do aumento exponencial de expectadores das lutas de MMA (mixed martial arts) seja pela divulgao de filmes do gnero de artes marciais que vem crescendo desde a dcada de 70. tambm perceptvel o aumento das publicaes acadmicas no campo das artes marciais e esportes de combate O termo campo pode ser inicialmente definido com um universo relativamente autnomo de relaes especficas BOURDIE (1989: 65,66). Existe uma imensa multiplicidade de campos e mesmo assim, ainda possuem propriedades em comum, podemos dizer que o campo das artes marciais formado entre as tradies seculares das artes marciais e suas filosofias que tenta manter sua hegemonia e legitimadade contra as lutas esportivas com suas regras e eventos espetacularizados. difcil perceber essa linha de disputa entre esses dois pilares, de uma lado temos uma prtica corporal embasada em religioes e preceitos advindos do outro lado do mundo, do outro temos essas mesmas prticas associadas aos valores ocidentais de nossa sociedade. Se por um lado temos um karat olmpico associado ao grandes eventos esportivos com usas regras de pontuao, protees e limitao de golpes, temos ainda o utilizado para autodefesa, para prticas de sade ou ainda o karat sem fins competitivos, praticado em alguns dojs japoneses arraigados s tradies antigas. No incomum essas facetas de uma mesma prtica se mesclar a outra, ou dar origem a novas prticas.O presente artigo visa discutir a espotivizao de uma prtica comumente cunhada como artes marciais alm de apontar a distino das prticas tradicionais daquelas que se adequaram aos moldes esportivos.O EsporteComecemos primeiramente apresentando o que o presente autor considera as lutas desportivizadas, visto que tais conceitos parecem nebulosos a primeira vista.Primeiramente se faz necessrio entender que as antigas prticas de luta antigamente, no caso as de origem japonesa, estavam sujeitas a uma lgica blica. Todo e qualquer aprimoramento seja nas tcnicas de manuseio de armas, combate corporal ou ainda manufatura de produtos era feito para a guerra e durante a guerra. No livro a histria do Japo de Yamashiro (1985) o autor nos traz uma clara explicao da situao do Japo at meados do sculo 15. O desenvolvimento do territrio japons convergiu para unidades polticas dispersas no formato de feudos, governados por senhores feudais chamados de daymios, sendo comum disputas de territrios entre tais feudos. Com essas disputas as tcnicas que circundavam a guerra foram importadas, desenvolvidas, criadas e recriadas a ponto de uma casta guerreiro ter destaque especial na histria do povo japons: os samurais.Com os samurais ser o aprimoramento do smbolo do povo japons, a katana, espada de lmina curvada e com avanada tcnica de feitura pra poca. Juntamente com isso tcnicas do uso dela, de combate corpo a corpo, arco e flecha, basto entre outras foram aprimoradas para o uso em batalha. Quando a casta dos samurais assume o governo japons, governo esse chamado de Xogunato que o Japo unificado em um governo central, tendo alguns sculos de paz. Nesse perodo os samurais se dedicavam as artes, literatura, estudo de filosofias e religio alm de continuar os estudos no adestramento militar, dando incio a insero de uma maior dimenso filosfica as artes marciais.Com a abertura dos portos japoneses ( nota de rodap) as artes marciais comearam a ser divulgadas para o mundo, o novo modelo poltico japons retirava todo prestigio e riquezas das classes dos samurais, que para sobrevivncia ensinavam suas artes marciais. O pblico que buscava o aprendizado nem de longe era o mesmo de sculos atrs dispostos a entregar a vida no campo de batalha, eram trabalhadores, pessoas comuns, assim as adaptaes na forma de treinar foram necessrias.Com o ocidente podendo aprender tambm tais prticas se inicia o processo de migrao dessas prticas pelo mundo, alm da transformao delas. .

Correntes filosficasfalar das correntes filosoficas.

Caracteristicas do esportes

conclusao.Segundo Monahan (2007), as artes marciais utilizam dinamicamente vrios testes de si mesmo, atravs de um sistema de acertos e erros, e sempre prope ao artista alcanar o princpio de ser o que . Um aluno praticante no deve ser considerado um artista marcial no sentido estrito de possuir um status ou uma graduao; ele o , apenas quando estuda seus princpios fundamentais e procura sempre se tornar melhor do que antes era, tanto em sentido de tcnica de luta quanto em crescimento pessoal, afetivo e social.

Mas o que consideramos aspectos fundamentais das artes marciais? ai que comeam as divergncias de argumentos, aos que consideram prticas esportivas como sinnimos de artes marciais podemos considerar a tcnica de combate ou a estratgia de vitria como o princpio fundamental

As artes marciais tem sua legitimidade em relao ao passado e suas tradies, sendo que o campo de discusso sempre se citua entre a oposio da tradio contra o moderno.

Entre outras diferenas das prticas marciais japonesas que vieram para o Brasil e o que aqui foi desenvolvido o caso da presena de certa religiosidade e espiritualidade no escopo delas l no Japo. No Brasil, as prticas deslocam-se para um lado mais casual (talvez menos doutrinrio), como uma forma de lazer, ou ainda, como procedimento obrigatrio para obteno de sade. No Japo, as prticas eram preenchidas por um conjunto de valores inerentes cultura japonesa oficial, que faziam referncia religiosidade e s crenas, algo que seria praticamente impossvel recriar no Brasil. O pensamento Zen permeia muitas prticas dentro da cultura japonesa, desde o ikkebana (arranjos florais), shod (escrita) at as tcnicas com espada e de combate corporal. O Zen construdo com base em quatro pilares tpicos do desenvolvimento da cultura japonesa e dificilmente encontrados em outras partes do mundo. O primeiro pilar o Xintosmo, religio que segundo Sugai (2000) antes de qualquer influncia o componente bsico de toda a cultura japonesa. Podemos dizer que o Xintosmo e suas prticas so derivados (e tambm incorporam) tradies pr-histricas. Caracterizaramos o Xintosmo pelo culto natureza, ao politesmo e ao animismo, ao culto os ancestrais e pureza espiritual. Ainda h o Budismo, o Confucionismo e o Taosmo como formadores do pensamento mstico Zen.Com a adoo de tais doutrinas abstratas, as artes marciais passam a ser encaradas no s como uma forma de combate, mas tambm uma forma de crescimento espiritual. Temos que considerar que os conceitos-chave do Taosmo, do Xintoismo, do Budismo e do Confucionismo so conceitos complexos do ponto de vista ocidental, mas j estavam presentes na sociedade japonesa desde tempos mais remotos de suas origens.