1. Filosofia da Educao II- Estudo dirigido 4 Escola e Democracia - SAVIANI, Demerval. Dia: 06/05/2015 Nomes: Daiany Rodrigues (faltou) , Elica Maria Fracassi, Giovana Alonso, Letcia Lais Silva, Roosevelt Carlos de Oliveira, Thaina Ariane. 1. Escola Tradicional, Escola Nova, problema da Marginalidade. A Escola Tradicional possui a um vis de escola para todos/ dever do estado, mas a mesma se concentrava na burguesia. Esse modelo de educao se baseava no papel do professor que concentrava o conhecimento, ministrando lies aos seus alunos e os mesmos deveriam segui-las atentamente. O professor tambm aplicava exerccios que os alunos deveriam realizar disciplinadamente. A marginalidade na escola tradicional identificada como ignorncia, deste modo a escola surge como antdoto ignorncia difundindo a instruo e conhecimentos sistematizados acumulados pela humanidade. J a escola nova surge como crtica escola tradicional mas formada a partir da mesma. As classes foram desfeitas, dando lugar s reas de interesse frequentadas livremente na escola pelos alunos, formando um lugar alegre, movimentado, barulhento e multicolorido. Esse modelo escolar valoriza o sentimento do aluno, seus aspectos psicolgicos, seus interesses, valorizando o indivduo que tido centralmente, assim como sua espontaneidade e inspirao, tendo como resultado a qualidade. A marginalidade nesse contexto entendida no mais pela ignorncia, mas sim pela rejeio. O marginal era rejeitado. A escola nova surge como meio de equalizao social, mas acaba por agravar o problema, pelos seus custos e acabou sento utilizada para hegemonia da classe dominante. Questo: Pensando na questo da marginalidade nos modelos educacionais da escola tradicional e da Escola Nova, como podemos entender marginalidade na atual educao? 2. 2 - O carter cientfico do mtodo tradicional e o carter pseudocientfico dos mtodos novos; Carter cientfico do mtodo tradicional: Foi constitudo aps a revoluo industrial, contrariando o argumento do escolanovismo de que a revoluo industrial transformou a sociedade, por determinar uma sociedade no mais esttica e que est em mudana contnua. Este mtodo tradicional se estruturou atravs de um mtodo pedaggico, que o mtodo expositivo, que todos conhecem, todos passaram por ele, e muitos esto passando, cuja matriz terica pode ser identificada nos cinco passos formais de Herbart (preparao, apresentao, comparao e assimilao, generalizao, e aplicao). Tais passos correspondem ao esquema do mtodo cientfico indutivo, formulado por Bacon, esquematizado em trs momentos fundamentais (observao, generalizao e a confirmao). Ento, como se d o carter pseudocientfico dos mtodos novos? A idia de uma educao para uma civilizao em mudana, com base no surgimento da cincia moderna. Assim, os mtodos tradicionais so remetidos para a Idade Mdia, e, portanto, para um carter pr-cientfico, e mesmo anticientfico, ou seja, dogmtico. No entanto, esta crena que a Escola Nova propaga uma crena totalmente falsa. O ensino tradicional que hoje existe fruto da revoluo industrial e se implantou nos chamados sistemas nacionais de ensino, criando redes oficiais criadas a partir de meados do sculo XIX e consolidado o poder burgus, aciona-se a escola redentora da humanidade, universal, gratuita e obrigatria como instrumento de consolidao da ordem democrtica. Os cinco passos propostos pelo movimento da Escola Nova que se contrapem simetricamente aos passos do ensino tradicional so: a) o ensino como atividade; b) que suscita um determinado problema; c) provocando o levantamento dos dados; d) de onde surgiro as hipteses, e) que levar alunos e professores experimentao que permitiria confirmar ou rejeitar as hipteses formuladas. Pois bem, o ensino tradicional se propunha a transmitir conhecimentos obtidos pela cincia, estes j compendiados, sistematizados e incorporados ao acervo cultural da humanidade, enquanto a proposta do escolanovismo leva professores e alunos sarem em busca de dados, estes provenientes de diversas fontes, como documentos, dados de campo. A partir da, suas hipteses seriam levantadas para explicao dos problemas surgidos ao longo das tarefas propostas. Questo: Se as abordagens de Bacon e de Herbart so consideradas como anticientficas, quais so os motivos atribudos pelo movimento da Escola Nova? Como podemos harmonizar os dois movimentos nos dias de hoje em vista da importncia de uma escola laica, cientfica e obrigatria? 3. Escola e Democracia A pedagogia tradicional se traduz numa concepo filosfica essencialista, enquanto a pedagogia nova privilegia e existncia. Saviani expressa uma tese de que quanto mais se pensou em democracia dentro da escola, menos ela esteve presente nela e em quanto menos se pensou em democracia dentro da escola, mais ela se fez presente. 3. Ele justifica a falta de democracia na escola, assim como a desigualdade humana, como provinda da prpria essncia do homem, logo quando este em seus primrdios se divide entre senhores e servos. Mas h formas de dominao (diferenciao, desigualdade) no naturais, no essenciais, mas que ocorrem historicamente, social e acidentalmente, como por exemplo, a dominao da nobreza e do clero. A reforma da sociedade vai se postular nessa no dominao perante outro homem, num estabelecimento de igualdade. As diferenas sociais so injustias, no poderiam continuar existindo. Escolarizar todos os homens seria uma maneira de torna-los iguais perante seus direitos e deveres. Assim, todos os homens participariam do processo poltico, consolidando a ordem democrtica. A Escola Nova iniciaria um processo de democratizao, j que oportunizava a presena de todas as pessoas na escola. Com o enunciado da terceira tese procurei evidenciar como a Escola Nova, a despeito de considerar a pedagogia tradicional como intrinsicamente autoritria proclamando-se, por seu lado, democrtica e estimulando a livre iniciativa dos alunos, reforou as desigualdades, tendo, portanto, um efeito socialmente antidemocrtico. (Saviani, 1999, p. 85). Democracia seria portanto uma conquista e no um dado no processo educativo. Saviani prope que se desenvolva a democracia no processo social, no reverenciando uma ao pedaggica autoritria (no caso a Pedagogia Tradicional), nem a ao pedaggica dita democrtica (Pedagogia Nova). Questo: A democracia visada pela Escola Nova se concretizou? Nosso modelo educacional realmente pautado em ideais de liberdade e democracia? Em que momentos podemos perceber esse ideal cumprindo-se?