Escola de Profetas

Mateus, o Apóstolo ImprovávelComunidade Evangélica Unção Profética de DaviMinistério Pastor Fabiano Bezerrawww.uncaoprofeticadedavi.com

Introdução

Os escritores dos Evangelhos relatam dois nomes para se referir ao mesmo discípulo: MATEUS E LEVI.Ao nome MATEUS encontramos cinco referências (Mt 9.9, 10; 10.3; Mc 3.18; Lc 6.15; At 1.13) e a LEVI, duas (Mc 2.14, 15; Lc 5.27, 28). Porém, se compararmos as narrativas bíblicas, perceberemos que são, de fato, a mesma pessoa. Era comum no século I os judeus terem dois nomes.

Origens de Mateus

O Evangelho de Marcos declara que Levi era filho de Alfeu (Mc 2.14), mesmo nome dado ao pai de Tiago em Mateus 10.3. Porém não há evidências que confirmem se Mateus (ou Levi) e Tiago fossem irmãos.Mateus era natural da cidade de Cafarnaum, centro militar romano, trabalhando como coletor de impostos (Mt 9.9). Os publicanos eram duramente rejeitados (Mc 2.16; Lc 19.7), pois eles cobravam impostos e corrompiam o sistema econômico, fraudando a coleta para obterem vantagens pessoais.

Origens de Mateus

Justamente na prática de seu ofício ele teve o encontro que mudaria sua vida por completo: O Mestre o chamou para uma grande obra! (Mt 9.9; Mc 2.14; Lc 5.27, 28). Mateus ficou tão maravilhado com o chamado que, além de ele tê-Lo seguido imediatamente (Lc 5.28), deu uma grande festa em sua casa para celebrar o encontro (Mt 9.10-13; Mc 2.15-17; Lc 5.29-32). Um detalhe muito importante nessa história: Mateus convida seus colegas de trabalho e outros de má fama perante à sociedade para conhecer Jesus (Mt 9.10; Mc 2.15; Lc 5.29). Devemos sempre expressar publicamente nossa gratidão a Deus por sermos salvos.

Traços da Personalidade de MateusEmbora Mateus fosse publicano, os Evangelhos relatam um traço implícito de sua personalidade: sua humildade. No relato bíblico da enumeração dos apóstolos, Mateus se declara “o publicano”, não omitindo sua profissão (Mt 10.3). Compare com os outros Evangelhos (Mc 3.18; Lc 6.15). Outro relato marcante se dá no seu próprio chamado: no livro que leva o seu nome, Mateus descreve somente que ele se levantou e seguiu a Jesus. Já Lucas descreve que ele “deixando tudo, levantou-se e o seguiu.”

O Chamado de MateusMateus foi um dos doze convocados por Cristo para o apostolado (Mt 10.3). Mas porque chamar um homem pecador para o Seu ministério?• Porque Jesus viu nele algo que pessoas

comuns ignoravam (1 Sm 16.7b);• Jesus sabia que poderia usar seus talentos

naturais para compor o texto canônico;• Jesus queria mostrar que a vocação para

servir em Seu Reino independe de fatores sócio-econômicos ou culturais (Mt 16.24);

• Jesus queria demonstrar na prática que a salvação é para todos (Mt 9.13b).

O evangelho de MateusCada Evangelho tinha seu público-alvo: Marcos escreveu aos romanos; Lucas, aos gregos; já João escreveu à Igreja e aos gentios. Porém Mateus escreveu aos seus compatriotas judeus, cuja mensagem principal era Jesus como o legítimo herdeiro ao trono de Davi, sendo, portanto, o rei de Israel. É composto da seguinte forma:

• Nascimento e Preparação de Jesus, o Rei – Mt 1.1 – 4.11;

• Mensagem e Ministério de Jesus, o Rei – Mt 4.12 – 25.46 (o início do Ministério, o Sermão da Montanha, os milagres realizados, o ensino sobre o Reino dos Céus, as diferentes reações à seu ministério, o conflito com os líderes religiosos e o ensino no Monte das Oliveiras).

• Morte e Ressureição de Jesus, o Rei – Mt 26.1 – 28.20;

O evangelho de Mateus

Porque este Evangelho foi escrito aos judeus?

A opressão política e econômica e a decadência espiritual da nação deturparam a imagem do Messias prometido. Eles esperavam um libertador político e militar, não o líder religioso. Não conseguiam enxergar o homem de dores, como profetizou Isaías (Is 53.2, 3), uma vez que o Cristo não veio como eles esperavam. Portanto, o propósito de Mateus tornou-se evidente quando ele enfatizou o relacionamento entre Jesus e a fé judaica. Este desafiou os judeus a perceberem que Cristo era o Messias esperado (Mt 1.1-16) e que Ele era o filho de Davi (Mt 22.41-44).

O evangelho de MateusOutros trechos do seu livro confirmam que Mateus escreveu o Evangelho aos seus conterrâneos:• Mais do que qualquer outro Evangelho, Mateus cita os

profetas do AT e faz referência ao cumprimento de suas profecias (Mt 1.22; 2.5, 17; 12.17; 13.35; 21.4; 24.15; 27.9);

• Mateus utilizou termos como Cidade Santa (Mt 4.5), Lugar Santo (Mt 24.15), cidade do grande Rei (Mt 5.35) e Filho de Davi (Mt 22.42), termos conhecidos pelos judeus;

• Este Evangelho condena, por repetidas vezes, as práticas iníquas dos líderes religiosos judaicos (Mt 3.7; 5.20; 16.6, 11; 23.13, 14, 29);

• As práticas religiosas dos judeus não são comentadas por Mateus, subentendendo que os leitores já as conheciam (Mt 1.18, 19; 26.1-5; 27.1, 2).

CONCLUSÃO

Alguns historiadores questionam a identidade de Mateus, sugerindo que ele não seja quem acreditamos e muito menos o autor do Evangelho de Mateus.No entanto, o conjunto de evidências históricas nos fornece subsídios não somente para acreditarmos que conhecemos o Mateus correto, mas, também, para entendermos que ele foi usado pelo Espírito Santo para desenvolver um ministério pastoral e missionário muito eficiente entre os judeus.Pela graça e misericórdia de Deus, Mateus, possível corrupto, passou a apóstolo do cordeiro, além de ter sido privilegiado por Deus para compor um dos documentos imortais da humanidade, pois sua obra literária é parte substancial das Escrituras Sagradas.

“E ele (Mateus), deixando tudo, levantou-se e o seguiu”. Lucas 5.28