Epístola de Tiago-2012

7/30/2019 Epstola de Tiago-2012

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Lio 8

EEEEPPPPSSSSTTTTOOOOLLLLAAAADDDDEEEETTTTIIIIAAAAGGGGOOOOESCOLA BBLICA VIRTUAL

CLASSE: A BBLIA EM UM ANOPROF: FRANCISCO TUDELA

02 / 12 / 2012

PIBPENHA -SP


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EPSTOLA DE TIAGOAs Epstolas Gerais, Tiago, Pedro, Joo e Judas, so assimreconhecidas porque no tendo um destinatrio especfico,foram identificadas como cartas escritas s igrejas e lderesda poca, de forma genrica.

Alguns telogos afirmaram ser apenas uma Cartadesinteressante, por no falar do Esprito Santo, Salvao,

Evangelismo e nem da Volta de Cristo.

Martin Lutero a chamou de epstola de palha.


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CRONOLOGIA DO NTLivro Data (d.C.) Livro Data (d.C.)

Tiago

Glatas1 e 2 Tessalonicenses

Marcos

Mateus

1 Corntios2 Corntios

RomanosLucas

Atos

Colossenses

Efsios

45

49

51

50 ou 60

50 ou 60

55

56

57-5860

61

60-61

60-61

Filipenses

Filemom

1 Pedro

1 TimteoTito

Hebreus

2 Pedro

2 TimteoJudas

Joo (evangelho)

1,2,3 Joo

Apocalipse

63

63-64

63-66

63-66

64-68

66

67

68-8085-90

85-90

90-95

95

As datas so aproximadas pois h divergncias, entre pesquisadores, sobre elas

A Carta a Tiago talvez tenha sido o primeiro livro escrito do NT

A carta no cita o conclio de Jerusalm (48 dC), presidido porTiago, e tampouco a destruio de Jerusalm em 70 dC.


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1Quem era Tiago, autor desta carta?

H quatro pessoas chamadas Tiago no Novo Testamento.

1. Tiago, o filho de Zebedeu, irmo de Joo, um dos doze (Mc1.19 e Mt 4:21), martirizado em 44 dC (antes desta carta).

2. Tiago, o filho de Alfeu, um dos doze (Mt10:3), praticamente

desconhecido (Tiago refere-se a si mesmo sem nenhum

ttulo, talvez por ser pouco conhecido na poca).

3. Tiago, o pai de Judas (no o Iscariotes) (Lc 6.16 e At 1.13)(era mais desconhecido ainda).

4. Tiago, irmo de Jesus e de Judas (Mt 13:55; Mc 6.3), no foi

um dos doze, mas Paulo o indentifica como apstolo. Gl 1.19


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Era lder da igreja em Jerusalm, aps Pedro (At 15).

Paulo fala de Tiago irmo do Senhor (Gl 1.19) como uma dascolunas na igreja. Gl.2:9.

Destacava-se, pois Pedro, ao ser solto da priso, logo manda

avisar a Tiago e aos irmos. At 12.17. Foi testemunha da

ressurreio (1Co 15.7) e estava entre os discpulos que

esperavam o Esprito Santo (At 1.14). Dirigiu a conferncia em Jerusalm, mencionada em At 15

a respeito da circunciso.

Era forte adepto da lei judaica. At 21.18-20, em Gl 2.11-14 os

da parte de Tiago so associados aos que eram da

circunciso.


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Casado (1 Co 9.5) Tiago e seus irmos eram descrentes (Jo 7.5)

Seus familiares achavam Jesus diferente, o temperamento, ocomportamento, julgaram-no como fora de si. (Mc 3:21) Sua experincia de salvao pode ter ocorrido por ocasio da

visita que Jesus ressurreto lhe fez. (1 Cor. 15:7). Por fim colocou sua vida a servio de Jesus, algo

extraordinrio acontecera em sua vida. Segundo o historiador Flvio Josefo, Tiago, irmo de Jesus, no

ano 62 foi instado pelo sumo sacerdote Ananias para quenegasse a Cristo. Por permanecer firme na f, foi jogado do pinculo do

templo, no morreu com a queda e foi apedrejado.

Os pesquisadores no so unnimes ao considerar Tiago, irmo

de Jesus, o autor da carta.


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2A quem a carta dirigida.

Endereada s 12 tribos de judeus cristosespalhados pelo imprio romano. (1.1-2)

Identificados na carta como:Crentes provados, tentados,inconstantes na f, ouvintes e no cumpridores da palavra,praticavam acepo de pessoas, ausentes nas obras, no

controlavam a lngua, amargurados, invejosos, que cobiavam enada tinham, caluniadores, julgadores, presunosos, egostas edesonestos.

Apesar de toda esta qualificao nada desejvel, Tiago lhesapresenta instrues para uma vida crist mais significativa.

Ainda no havia gentios convertidos.


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Israel

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Roma

Jud

BretanhaBretanha

RomanEmpire

NDICE

Panorama geogrfico da poca:

O Imprio Romano se expandia pelo mundo.

EspanhaGrcia sia

Egito

Cartago

Eram cristos

judeus dispersos(1.1), talvez emconsequncia domartrio de

Estevo (At 7.31em 34); ou daperseguio sobo governo deHerodes Agripa I(At 12; em 44.)

Situao da poca: havia grande

fome na Judia e o movimentozelote usando de violncia.


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3Propsito:

Sabedoria no viver Cristo

A Epstola de Tiago tem por objetivo alinhar a f

prtica das boas obras (2.17), isto , a relao entre af e o tipo de vida que deve resultar dela.

Tiago convoca as comunidades crists ao,mediante a prtica da Palavra de Deus (1.22).

interessante que o nome de Jesus aparece somenteduas vezes na epstola (1.1 e 2.1).

Mas o exemplo de Jesus est subentendido ao longo

da carta, mediante a convocao da misericrdia paracom o prximo.

AS PROVAS DA F


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Alguns tm afirmado que a carta de Tiago incentiva a f pormeio de obras, o que anularia os escritos de Paulo a respeitoda salvao pela f e no por meio de obras.

A carta de Tiago refere-se f que produz obras coerentescom ela, que a f no apenas um discurso, ao passo quePaulo refere-se s obras da Lei (ritual).

Tiago suplementa os argumentos de Paulo, indo um passo

alm por definir como a f se manifesta.


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Aquele que tem f dever manifest-la atravs deatos de obedincia, inclusive batizando-se.

As obras devem ocorrer de acordo com os recursos

e o tempo que Deus tiver nos concedido. Se fssemos salvos pela f acrescida de obras, teramos doissalvadores: Jesus Cristo e ns mesmos.

"Pela graa sois salvos mediante a f" (Ef. 2.8). "Quem crer e for batizado ser salvo, mas quem no crer ser

condenado." (Mc. 16.16). Crer f, batismo obra, ato fsico, o faz quem cr. Observe que ningum ser condenado pela falta do batismo e

sim pela falta de f.


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1. Nesta semana a revista Veja (n 48 28/11/12) apresentou nas pginasamarelas (lugar de destaque na revista) uma entrevista com o

pastor Rob Bell e cita que ele enfureceu a igreja ao questionardogmas, que o cristianismo passa por uma revoluo e quearrasta multides de jovens para seus sermes. (pg 19).

Comentrios:

1 a - Parece-me que o dogma questionado o da salvaopela f x salvao por meio das obras, isto , o propsitodeste pastor levar o amor de Deus pregado por Jesus, eno o julgamento (Jo 3.36).

1 b necessria uma revoluo na religio? No basta amudana do nascer de novo em cada um de ns?


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2. A terra est cheia de sofrimento humano. Creio que no por acaso que as pessoas mais interessadas em discutir o

inferno depois da morte so as menos interessadas emdiscutir o inferno sobre a terra. E vice-versa. (pg 22)

Comentrio: A carta de Tiago, inspirada por Deus, nos dizpara realizarmos obras de amor ao prximo.

3. interessante destacar algumas declaraes desse pastor:

Acredito em cu e inferno como dimenses da nossaexistncia aqui e agora, e que so realidades que seestendem para a dimenso para a qual vamos ao morrer.Acho que o problema de muitas igrejas que elas falam comextrema autoridade sobre aquilo que todos ns, elas inclusiveelas, desconhecemos. Ningum sabe o que acontece quandomorremos. No tem fotografia, no tem video. (pg19).

Comentrio: Temos certeza de para onde vamos (Jo 6.40; 17.3).


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4. H um nmero crescente de cristos que acreditam que,decorrido o tempo necessrio, Deus conquistar todos ns,

ganhar todos os coraes. Para mim incompreensvelum cristo que no considera a salvao universal.

Comentrio: Em suma ele afirma que no momento certo toda a

humanidade ser salva. A salvao est disponvel para os queaceitam a Jesus, os demais esto eternamente condenados.

5. Perguntado: Gandhi, que no era cristo, est no inferno?Acredito que est com Deus que tanto o amou. (pg 23)Perguntado: Hittler est no cu?Minha suposio que Deus lhe deu o que ele queria.

Qualquer reconciliao ou perdo, nesse caso, est alm daminha compreenso.(pg 24)

Comentrio: Se Gandhi no creu em Jesus como seusalvador, ele est separado de Deus, assim como Hittler.


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Estrutura da carta de Tiago

I. Cumprimentos 1:1

II. A natureza da religio verdadeira 1:2-27

Estabilidade 1:2-11

Perseverana 1:12-18

Ao 1:19-27

III. A natureza da f verdadeira 2:1-3:12

Evitar o preconceito 2:1-13Evitar a profisso de f inativa 2:14-26

Evitar pensamentos orgulhosos 3:1-12


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IV. A natureza da verdadeira sabedoria 3:13-5:18

Definio de sabedoria 3:13-18

Sabedoria na vida espiritual 4:1-10

Sabedoria nos relacionamentos regidos pela lei 4:11-12

Sabedoria nos planos comerciais 4:13-17

Sabedoria em problemas do trabalho 5:1-6Sabedoria ao esperar pelo Senhor 5:7-11

Sabedoria na linguagem 5:12

Sabedoria na aflio 5:13-18V. Concluso: o propsito da sabedoria 5:19-20


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5Pararalelos com o evangelho de Mateus

Tema Tiago Paralelo em MTSermo do MonteAdversidade 1:2,12; 5:10 5:10-12

Orao 1:5; 4:3; 5:13-18 6:6-13Os bons olhos 1:8; 4:8 6:22-23

Riquezas 1:10-11; 2:6-7 6:19-21,24-34

Ira 1:19-20; 4:1 5:22

A lei 1:25; 2:1,12-13 5:17-44

Mera profisso 1:26-27 6:1-18

As exortaes de Tiago, pronunciadas a partir de umaperspectivatica da f pessoal, recordam as de Jesus.


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Tema Tiago Paralelo em MTA lei rgia 2:8 7:12

Misericrdia 2:13 5:7

F e obras 2:14-26 7:15-27Raiz e frutos 3:11-12 7:16-20A verdadeira sabedoria

3:13 7:24O pacificador 3:17-18 5:9

Julgar os outros 4:11-12 7:1-5

Tesouros enferrujados 5:2 6:19Juramentos 5:12 5:33-37


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Particularidades


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Provao toda e qualquer circunstncia difcil da vida que causadesnimo na pessoa que est seguindo a Cristo, (por ex.: ser queDeus est cuidando de ns?).Tentao uma vontade de fazer o que errado.

Sabedoria o remdio de Deus para vencer a dificuldade.

Provao x Tentao Tg 1.2,3


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DEZ IDEAIS DE DEUS PARA OS SEUS FILHOSTg 1 a 3

1. Que sejamos alegres (1.2);

Esta deve ser uma caracterstica do cristo. Mesmo em meio

dificuldade no perder de vista a presena do Senhor de formaa no cair.

2.Que sejamos maduros (1.3,4);

Um crente maduro aquele que persiste mesmo em meio aproblemas.

3.Que sejamos sbios e prudentes (1.5,19,20,26; 3.1-17);

No nos quer ingnuos e inocentes diante de um mundomalicioso. Precisamos ter o bom senso espiritual paraenfrentar o mundo.


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4. Que sejamos convictos (1.6-8);A firmeza crist se respalda na f que o crente possui.

(1Co 15.58)5.Que sejamos livres do materialismo (1.9-11);

O cristo aceita das mos de Deus as coisas que nopode mudar (1 Co 15:10 Mas, pela graa de Deus,sou o que sou.) No supervaloriza o possuir coisas,mas prioriza o cuidado nas coisas espirituais. Jesus jensinava isto (Mt 6.33).


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6. Que sejamos perseverantes (1.12-17);No est sugerindo que a vida eterna a

recompensa por suportar provaes, mas feliz ohomem que persevera na provao,(1.12).

7. Que sejamos puros (1.21,27b);

Livres do materialismo, no nos gloriemos nas coisasfteis e passageiras do mundo, mas nas espirituais.

8. Que sejamos praticantes da Palavra (1.22; 2.14-25);

Conhecer a palavra de Deus todo judeu conheciaComo cristos devemos no somente conhec-laMas pratic-la vivendo-a!

O Objetivo da Carta de Tiago : Sejam praticantesda palavra,..(1.22), e mostrar que , ... noesquecendo o que ouviu, mas praticando-o serfeliz naquilo que fizer(1.25).


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9. Que sejamos generosos (1.27);quase que como uma consequncia das

obras na vida do crente, ele assumediante de Deus uma vida voltada paraa solidariedade.

Jesus j ensinava isto em suas

parbolas (Lc 10.25-37) e aes (At10.38).

A f reconhecida pelas obras que ocrente realiza.

10. Que sejamos imparciais (2.1-13). Cuidado com adiscriminao, os partidarismos, com qualquer preconceito.

No ser extremista, mas moderado.

Que nossas convices a respeito de pessoas ou grupos, nonos levem a desprez-los ou discrimin-los.

Tg 2.4 julgamento comcritrios errados


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7A F SEM OBRAS ESTRIL Tg 2.18-20

So apresentados dois opositores hipotticos que esto

envolvidos na discusso: um tu e o outro eu.A primeira pessoa aparentemente crist, e pretende salvar-se somente pela sua f; a segunda, aparentemente umcristo, talvez de origem judia, e quer se salvar por suas

obras.Tiago introduz um acusador algum.O acusador pergunta no v18: {Mostre-me a sua f sem obras,

e eu lhe mostrarei a minha f pelas obras}. impossvel mostrar f sem obras.A f sem obras existe, mas no entre os crentes.

A f d d tit d b d i f


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A f sem mudana de atitude e obras no passa de informaosobre Deus, aquiescncia intelectual, sem envolvimento, sem

compromisso algum e sem produzir uma vida transformada.Tiago no est aqui discutindo obras (obras cerimoniais) comomeio de salvao, como Paulo em Gl 3 e Rm 4, mas obrascomo produto da f.

Paulo deixa claro que uma pessoa entra no reino de Deussomente pela f;

Tiago diz que Deus exige as obras daqueles que esto dentrodo reino de Deus.


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8Tg 4:1-2 a

Guerras e contendas ... entre cristos!

Valorizamos as coisas materiais acimada vontade de Deus:

bens, prestgio, prazeres, satisfaode apetites fsicos.

Aquele que tiver mais coisas

quando morrer, ganha.

As coisas no devem

ser obtidas s custasde contendas.


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9Ler Tg 4: 2b 3

No tm, porque no pedem.

1.Se queremos algo devemos

pedir a Deus.2.Se pedimos e Deus no

atendeu significa que no

estamos pensando nasprioridades de Deus, mas emnosso prazer.

3.Deus no prometeu respondera essas oraes.


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5 passos quando temos oEsprito que ele fez habitar em ns v5

Ler 4.71. Sujeitar-se a Deus: ouvir e obedecer.

Ler 4.8a2. Aproximar-se de Deus: com orao.

Ler 4.8b3. Purificar-se: mos se refere a aes, mente a

motivos e desejos (impureza).Ler 4.9

4. Tristeza pelo pecado: chorar, arrependimento.Ler 4.10

5. Sujeitar-se, aproximar-se, purificar-se,

entristecer-se e humilhar-se.


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11Tg 4.11-12

Quem fala mal do irmo coloca-se na estranha posio dejuiz, quando passvel de ser

julgado.


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12Tg 4.17

A prtica fazer o bem pode ser substituda pelaexpresso "boas obras, e isso inclui:

- Aes a favor do prximo. Exemplo: "visitar osrfos e as vivas nas suas tribulaes" (Tg. 1.27).- Bom comportamento: "guardar-se da corrupo do

mundo" (Tg. 1.27). Normalmente nos preocupamos em no fazer malao prximo.

Est certo, mas, alm disso, precisamos fazer-lheo bem, pois, se no fizermos, estaremos pecando; Falhamos em exercitar a prtica do amor (boas obras)como elemento eficaz de testemunho de nossa f.


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13Tg 5.1-3 - Tiago assume o papel de

profeta da justia social.Os ricos choraro pela desgraa que est por vir.

Naquela poca acumulavam-seriquezas na forma de cereais,azeite, roupas, ouro e prata.

O azeite fica ranoso, oscereais so tomados pelosbichos e a roupa comidapela traa.

Isso no acontece com roupasusadas com frequncia, nemcom o alimento consumido.


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Tg 5.1-3Os ricos choraro pela desgraa que est por vir.

Ouro e prata noenferrujam, mas perdem obrilho e se mancham.

Prova da falta de uso. Tais recursos no

beneficiaram ningum e nofim se deterioraram.

Acumulamos bens materiaisque poderiam ser usadospara salvar almas.

T 5 4 6


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14Tg 5.4-6

1.Os ricos no usam o dinheiropara atender s necessidadesbsicas dos pobres.

2.Condena quem enriqueceexplorando seus empregados.3.Condena os ricos arrogantes e

opressores dos justos.

T 5 5


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15Tg 5.5

Como podem desperdiarsua riqueza consigo mesmos

quando h tanta gentenecessitada.

Fartaram-se como os

animais que so engordadosantes de serem abatidos.

T 5 7 12


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16Tg 5.7-12

5. Ler 12No usar o nome do Senhor ou

qualquer outro nome para atestara veracidade de uma declarao.

AS QUALIDADES DO CARTER


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AS QUALIDADES DO CARTER

CRISTOTg 5.7-12

Honra 5.12

Perseverana 5.11Domnio Prprio 5.9

PACINCIA 5.7

F

17

Tg 5 13 a 16


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18Tg 5.13 a 16

v13.Orar em todas as circunstncias.

v14.Tiago orienta para chamar osdiconos para orar.

Determinadas situaes nopodemos resolver sozinhos,precisamos de ajuda.

Os diconos so solicitados a visitar e

aconselham, ouvem as pessoas efazem oraes por elas, levando aDeus as suas necessidades.

Tg 5 13 a 16


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Tg 5.13 a 16

O contexto trata da cura realizada por Deus daenfermidade consequncia de pecado, a pessoa aoperceber esse fato se arrepende e o confessa.

Tiago no est falando de qualquer enfermidade. A cura associada ao perdo dos pecados. Quando h um pecado com implicaes para o

testemunho da igreja, algo pblico, chama os

presbteros que ouvem publicamentesua confisso.


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Toda a Bblia em um ano: De Colossenses a

Apocalipse; Dusilek, Darci; 6 Ed. Rio de Janeiro;Ed. Horizonal, 2005 Manual Bblico SBB; trad. Noronha, Lailah; So

Paulo; Ed. Sociedade Bblica do Brasil; 2008

Textos Bblicos extrados: Bblia Sagrada NovaVerso Internacional; So Paulo; Ed. Vida; 2001 MacDonald, Willian, Comentrio Bblico Popular,

So Paulo, Ed. Mundo Cristo, 1 edio, 2008 BRUCCE, F. F. Comentrio Bblico NVI. So Paulo,Ed. Vida, 1 edio, 2008

Reflexes extradas da World Wide Web43

No se enganem;No se enganem;No se enganem;No se enganem;


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No se enganem;No se enganem;No se enganem;No se enganem;no sejam apenasno sejam apenasno sejam apenasno sejam apenas

ouvintes dessaouvintes dessaouvintes dessaouvintes dessamensagem, mas amensagem, mas amensagem, mas amensagem, mas a

ponham em prtica.ponham em prtica.ponham em prtica.ponham em prtica.

Porque aquele quePorque aquele quePorque aquele quePorque aquele queouve a mensagem eouve a mensagem eouve a mensagem eouve a mensagem e

no a pe em prtica no a pe em prtica no a pe em prtica no a pe em prtica

como uma pessoa quecomo uma pessoa quecomo uma pessoa quecomo uma pessoa queolha no espelho e volha no espelho e volha no espelho e volha no espelho e vcomo . D uma boacomo . D uma boacomo . D uma boacomo . D uma boa

olhada, depois vaiolhada, depois vaiolhada, depois vaiolhada, depois vaiembora e logo esqueceembora e logo esqueceembora e logo esqueceembora e logo esquece

a sua aparnciaa sua aparnciaa sua aparnciaa sua aparncia

O maior problema do Cristianismo,no est fora da Igreja, mas dentro:

O evangelho no vivido.

Epístola de Tiago-2012

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