infância é um período da vida em quetodos os seres humanos criam oulidam com fantasias e personagensimaginários. Certos mitos, como o

Papai Noel, o Coelhinho da Páscoa, a Fada doDente e o Bicho Papão, fazem parte desta fase def o rmação da criança. Resta saber se eles re a l-mente ocupam alguma função no desenvolvimen-to infantil e o porquê de suas origens. Estashistórias enriquecem o aprendizado infantil ouapenas criam uma decepção ao serem re v e l a d a s

como meras fantasias?Para o psiquiatra

Manuel Arribas, form a-do em medicina pelaUniversidade FederalFluminese (UFF) e empsicanálise pela Socie-dade Psicanalítica doRio de Janeiro (SPRJ), ascrianças estru t u r a mseu mundo interior ap a rtir das impre s s õ e sadvindas do ambienteexterno e os pais ouresponsáveis serão ostradutores desta reali-

dade. Atualmente Arribas, que trabalha há 26 anoscom crianças, participa do curso de extensão daUFF sobre ansiedade e depressão na infância e ado-lescência. “O brincar e a realidade irão se tornandocomplementares e elas imitarão os comportamen-tos dos adultos, descobrindo até onde podem ir.Acredito que é nessa cumplicidade e parceria que acriança e o adulto vão circular juntos nos dois mun-

dos e aí entram as pequenas mentiras como PapaiNoel, Bicho Papão, Saci, enfim todo o imagináriodo faz-de-conta dos contos de fadas. É como se oadulto reconhecesse o mundo da criança não comoum mundo inferior, mas como um mundo legítimoe importante onde ela pode assumir o comando”,explica Arribas.

A descoberta da verdade em relação a estes mitose o desenvolvimento infantil são processos parale-los. No momento em que a criança desvenda asfantasias, ela também está aprendendo a lidar comsituações do mundo real. “Ela descobre que PapaiNoel não existe ao mesmo tempo em que descobreque papai não sabe tudo, que mamãe não podetudo”, aponta Arribas.

Existem também casos de crianças que não estãop reparadas para encarar a realidade e de outras quesim. Isso ocorre, segundo Arribas, de acordo com oestágio de desenvolvimento de cada uma. Aquelaque vivencia uma boa relação de interação e re s p o s-ta com os adultos terá uma noção melhor de re a l i-dade. A professora Ana Maria Flesch, hoje com 46anos, descobriu que Papai Noel não existia porvolta dos cinco. Segundo ela, esta experiência com obom velhinho foi mais traumática do que natural.“ Todos os natais na casa da minha avó patern aeram muito bonitos, porém eu sentia muito medo.Ao entrar na sala que ficava fechada até às 20horas, eu ficava em pânico. O que mais me chama-va atenção era uma grande janela aberta com umac o rtina branca que voava com o vento e era poronde o Papai Noel havia saído, segundo eles. Eu nãosei realmente do que é que eu sentia tanto medo. Sósei que tive que ser levada ao hospital para ser aten-dida. Então, minha mãe resolveu que era chegada a

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LUÍSA VALLE, MARILIA GAVILLÁN E SYLVIA MARQUES

Entre a realidadee a fantasia

O papel dos mitos infantis na formação do imaginário da criança

Para o psiquiatra ManuelArribas, as “pequenas menti-ras” fazem parte do desen-volvimento da criança

hora de me contar ahistória de São Nico-lau e dizer que PapaiNoel não existia. Acrise foi maior ainda,pois comecei a chorarp o rque ele não existiae eu não podia mec o n f o rmar”, afirm a .

O u t ro motivo peloqual os mitos infantissão perpetuados, alémde suas funções de

aprendizado, é o rito de passagem. Ele que marcaos momentos de mudanças no crescimento infantil.De acordo com a pedagoga Claudia Pradel, forma-da pela Universidade Federal do Rio de Janeiro(UFRJ) e aluna de mestrado em Educação e Saúdeda Universidade Plínio Leite (UNIPLI), “nos ritos depassagem da criança, o ideal é que exista umacomemoração para que ela encare isso como algopositivo. A Fada do Dente é um exemplo. A criançaperde um dente, mas vai ganharum dente novo e, além disso, umd i n h e i ro, um presente. As co-memorações ajudam a mostrarpara as crianças que elas estãoevoluindo”, explica.

Ainda segundo Claudia, asfantasias infantis têm o poder deampliar a capacidade criativadas crianças, que inventamhipóteses para cada personagem. “Quantas cri-anças não falam: e se a Branca de Neve não tivessecomido a maçã? Ela não teria ficado doente, iabrigar com a bruxa... as crianças chegam a essasconclusões sozinhas, mas a partir de um ima-ginário”, ressalta a pedagoga.

As histórias infantis também podem servir comoum cabresto usado pelos pais. É o caso do BichoPapão, que tem suas variantes regionais e culturaiscomo o Homem do Saco, que rapta crianças de-sobedientes, e o Bicho do Armário. Estes perso-nagens foram criados com o objetivo de colocarmedo nas crianças, fazendo com que elas obe-deçam a certas ordens dos adultos. Neste tipo desituação, a fantasia pode se tornar um pesadelo

para a criança. “Ela ficará fragiliza-da e sem condições de acreditar quepode ter o controle de algo,podendo resultar até em psicopa-tologias como fobias, an-siedades generalizadas, sen-timentos de menos valia einsegurança, entre outras”,acrescenta Arribas.

Por outro lado, alguns paisou responsáveis vêem na verd a d euma opção para criar seus filhos. Elesexplicam para as crianças quePapai Noel é apenas um perso-nagem, que o Coelhinho daPáscoa é uma figura folclórica, quea Fada do Dente não virá à noite paradeixar um presente e que o Bicho Papão não farámal algum à criança, pois ele também não existe.Esta foi a escolha de Andrea Reis, mãe de três filhas.Segundo ela, a criatividade das crianças não estápresa à imposição de lendas e mitos de uma cul-

tura. “Fico feliz por ter ensinadoàs minhas filhas a beleza e aexperiência de saber que naPáscoa e no Natal comemo-ramos o nascimento, a morte e are s s u rreição do Salvador. Istonão excluiu de nossas vidas ostraços da nossa cultura que sãoinerentes a esta época: árvore deNatal com neve e tudo, Papai

Noel pendurado na decoração, presentinhos e etc.Não estamos alienadas aos costumes de nossa cul-tura, mas acho preferível que as crianças vivamsuas fantasias dentro de suas mentes naturalmenteférteis, mas sabendo discernir entre o real e o lúdi-co, sem que tenham que descobrir a uma certaidade que viveram uma mentira”, afirma Andrea.

Para Fernanda Reis, filha de Andrea, hoje com 21anos, a verdade contada por sua mãe não a fezdiferente das outras crianças que acreditavam emtais mitos. Ela diz ainda que pretende criar seus fi-lhos da mesma forma, sempre priorizando a ver-dade, mas sem deixar de estimulá-los a criar e brin-car: “Me sentia mais esperta por saber a verdade emais confiante na minha mãe que não mentia

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“...fantasias infantis têm o poder de ampliar a

capacidade criativa dascrianças, que inventam

hipóteses para cada personagem”

Claudia Pradel

A pedagoga Claudia Pradelacredita que cada crescimen-to infantil deve ser comemo-rado

Edu

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para mim. Sabia que não era verdade, mas aindaassim essas datas eram especiais. Comemoravacomo qualquer criança normal. Essas são fantasiasprontas, dadas. As crianças não têm o trabalho deimaginar. Não sentia falta de acreditar numa coisaque não era verdade, nem essencial para minhafelicidade e imaginação”.

O elo de ligação que une a cri-ança e seus pais ou responsáveisp recisa ser sempre valorizado.Tanto os que acreditam naimportância dos mitos para aformação infantil, quanto os quepreferem a verdade como cami-nho tomam suas decisões com oobjetivo de priorizar e melhorara relação entre o mundo dosadultos e o imaginário infantil. “Um vínculo afeti-vo positivo da criança com seus pais e responsáveisé o que lhe dará a condição de suportar cada vezmais as limitações que o real impõe a todos, sem sefragmentar, sem desistir, podendo encontrar saídas,mesmo que imaginárias, para sobreviver e realizar-se como uma pessoa saudável no sentido biológico,psíquico e social”, complementa Arribas.

Papai Noel, a celebridade entre os mitos

A figura do Papai Noel e sua história são difundi-das por quase todo o mundo. A lenda do bom ve-

lhinho teve início antes mesmo do nascimento deCristo, há 300 anos a.C. A figura de Noel teveorigem em um personagem real chamado Nicolau,hoje São Nicolau. Nascido em Myra, onde atual-mente se localiza a Turquia, Nicolau se tornou bis-po após a morte de seus pais.

Histórias contadas de pai para filho dizem queNicolau ficou conhecido por suag e n e rosidade. Segundo elas, obispo deixava sacos com ouronas chaminés ou os jogava pelasjanelas das salas no Natal. Taisp resentes caíam dentro dasmeias, que ficavam nas janelaspara secar. Daí se origina o cos-tume de colocar meias na lareiraou na janela para que Papai

Noel deixe os presentes. A figura conhecida de Noel, um senhor gordo, de

barba branca e roupas vermelhas de invern o ,surgiu no ano de 1822 com o poema de Clement C.Moore A Visit from St. Nicholas. O texto descreve oPapai Noel em um trenó, puxado por renas. Aimagem do Papai Noel foi feita alguns anos depois,em 1866, pelo cartunista político Thomas Nast. Odesenho foi publicado na revista Harper’s Weekly.O Noel de Nast tinha as mesmas características dode Moore, mas fumava um comprido cachimbo.

No Brasil, a figura do bom velhinho é conhecidapor todos e faz parte da decoração de Natal dascasas, dos comércios e das ruas. O personagemtambém pode oferecer oportunidades de empregos.No Rio’s Presidente Hotel, centro do Rio de Janeiro,por exemplo, existe uma escola especializada emformar Papais Noéis. Fundada em 1993 pelo ator ediretor Limachen Cherem, o curso já formou maisde 200 Noéis.

A escola abre suas inscrições todos os anos nomês de novembro para formar uma turma de 30alunos. Os candidatos passam por uma pré-seleção, que avalia peso e altura, por exemplo. Asaulas, que são gratuitas e acontecem uma vez porsemana durante um mês, também são elimi-natórias. O aluno que não se encaixar no perfil,abre a vaga para outro que está na lista de espera.Durante o curso, os participantes têm aulas deinterpretação, dicção, improvisação, postura, fi-

“Comemorava como qualquer criança normal.

Essas são fantasias prontas, dadas. As crianças

não têm o trabalhode imaginar.”

Fernanda Reis

gurino e trabalho de grupo. De acordo comCherem, não basta ser gordinho para encarnar opersonagem. “Em primeiro lugar tem que gostar decrianças, não fumar, beber e outros vícios”, explica.

Alguns alunos se inscrevem no curso para apri-morar uma função que já realizavam. Diferente dosque visam um emprego, estas pessoas trabalhamcom orfanatos e instituições. Os que buscam ums e rviço têm oportunidades, por exemplo, em s h o p-p i n g s, lojas, entidades, colégios e creches. Em 2005,a escola abriu ainda inscrições para Noeletes, asajudantes de Papais Noéis. O perfil das candidatas éde jovens entre 18 e 21 anos que gostem e tenham

paciência com cri-anças e idosos, como pro f e s-soras re c é m - f o rmadas, pore x e m p l o .

Fátima Cherem, esposa e sóciade Limachen Cherem, acredita queo mito do Papai Noel é tão importanteque eles estão sempre querendo aprimorar seutrabalho. “Eu digo para minha filha que o PapaiNoel tem ajudantes. Na cabeça dela, isso é umamissão. A gente faz este trabalho para alegrar ascrianças, é uma preocupação com o outro”, afirmaFátima.

Curiosidade: entenda algumas históriasFada do Dente

A lenda da Fada do Dente é uma história da cultura americana. A pequeninafada aparece quando uma criança perde seu dente. O objetivo é que a criançacoloque o dente embaixo do travesseiro para que a fada o troque por um presenteou por dinheiro. Os pais, que deixam mimos ou dinheiro para seus filhos, utilizamesta história para encorajar seus filhos a passar por esta fase da infância.

Bicho PapãoA figura do Bicho Papão está presente na maioria das culturas. Com for-

mas diferenciadas, este personagem é mau e serve para punir as criançasdesobedientes. Este mecanismo é utilizado por pais e responsáveis parafazer com que as crianças obedeçam suas regras. No Brasil, existem des-dobramentos deste personagem como o Homem do Saco e o Monstro doArmário.

Na época das Cruzadas, a população mulçumana da Te rra Santa per-sonificou o Bicho Papão na figura do Rei Coração de Leão. De acord ocom tal cultura, os pais diziam aos seus filhos “porta-te bem senão o

Melek-Ric vem buscar-te”. Nos Países Baixos, por exemplo, o Bicho Papão é chamado de “Zwart Piet”(Pedro negro). Este personagem recolhe as crianças desobedientes para jogá-las ao Mar Negro ou enviá-las para a Espanha. Em Luxemburgo, o “Housecker” leva em seu saco varas de madeira que eram uti-lizadas para castigar crianças malvadas. Atualmente, a história do “Housecker” é contada de uma outraforma, sem a punição física. Ele apenas distribui as varas para crianças e adultos que as merecem.

Com algumas variações, estes personagens têm o mesmo significado de punição. Por exemplo, o BichoPapão come as crianças, o Homem do Saco as rapta e o Melek-Ric levaria os pequeninos desobedientespara serem escravos.

Coelhinho da PáscoaA Páscoa, assim como o Natal, marca uma data religiosa que comemora a Ressurreição

de Cristo. Para este dia também foi criado um personagem infantil, o Coelhinho da Páscoa.Originalmente, o coelho foi escolhido como figura de fertilidade, que mostra bem a idéiade renascimento e ressurreição, e os ovos pintados com cores fortes e reluzentes que repre-sentavam a luz solar.

A figura infantil do Coelhinho da Páscoa nasceu por um desejo de protestantes alemãesem manter o hábito de comer ovos coloridos na Páscoa. Eles não queriam que suas criançasfossem obrigadas a participar do jejum comum a esta data, na qual os mais religiosos devi-am jejuar ou fazer uma alimentação especial durante 40 dias, o que simbolizaria o sofri-mento de Jesus. Sendo assim, as crianças deveriam se comportar para ganhar os ovos, conhecidos comoOschter-Haws. Os ovos de chocolate surgiram mais tarde durante o século XIX, também na Alemanha.

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