ENTENDIMENTO DOS ALUNOS DA 8ª FASE DO CURSO DE NATUROLOGIA APLICADA DA

UNISUL SOBRE A RELAÇÃO ENTRE SAÚDE E ESPIRITUALIDADE

Priscila BarreiroPriscila BarreiroOrientadora: Nathália S. P. MartinsOrientadora: Nathália S. P. Martins

UNIVERSIDADE DO SUL DE SANTA CATARINA

NATUROLOGIA APLICADA

NATUROLOGIA: aspecto espiritual como dimensão da saúde.

(não havia uma disciplina ou espaço para discussão de tal dimensão e a relação da mesma com a saúde)

PROBLEMATIZAÇÃO

Qual é o entendimento dos alunos da 8ª fase sobre a relação entre espiritualidade e saúde?

OBJETIVO

Conhecer o entendimento dos alunos da 8ª fase do curso de Naturologia Aplicada da UNISUL sobre a relação entre saúde e espiritualidade.

TÍTULO

Entendimento dos alunos de Naturologia Aplicada da UNISUL sobre a relação entre espiritualidade e saúde.

- Século XX – devido ao caráter fragmentado e especializado do modelo biomédico, surgem novas formas de entendimento e intervenção no campo da saúde humana.

- Nas últimas décadas, houve um significativo aumento no interesse sobre a importância da dimensão espiritual para a saúde.

- Dificuldade de criação de espaços para discussões sobre o assunto. Limitações importantes nesse âmbito : (1) a falta de reconhecimento no exterior das pesquisas realizadas em língua portuguesa e (2) a ausência de uma revisão abrangente da literatura sobre espiritualidade e saúde.

- Preconceitos a favor e contra a espiritualidade.

INTRODUÇÃO

CONTEXTO

• CIÊNCIA E ESPIRITUALIDADE NA HISTÓRIA DA HUMANIDADE

• SEPARAÇÃO ENTRE CORPO E ESPÍRITO

• MODELO BIOMÉDICO

• UMA NOVA FASE DA CIÊNCIA

• CIÊNCIA E ESPIRITUALIDADE NA ATUALIDADE

• ESPIRITUALIDADE: DIFERENTE DE RELIGIÃO E RELIGIOSIDADE

• SAÚDE E ESPIRITUALIDADE

Organização Mundial da Saúde (OMS):

[...] o conjunto de todas as emoções e convicções de natureza não material que pressupõem que há mais no viver do que se pode ser percebido ou plenamente compreendido, remetendo o indivíduo a questões como o significado e o sentido da vida, não necessariamente a partir de uma crença ou prática religiosa. (VOLCAN et al, 2003, p. 3).

GRUPO FOCAL: entrevista em grupo; gravada; transcrita;

analisada*.• *Análise de dados: análise de conteúdo e sumário

etnográfico.

CATEGORIAS LEVANTADAS: • À priori:

1) “O entendimento da espiritualidade como sendo uma das dimensões de saúde” 2) “Espiritualidade como forma de cuidado à saúde”;

• Posteriori:3) “A saúde como caminho para a realização espiritual”.

METODOLOGIA

1) O ENTENDIMENTO DA ESPIRITUALIDADE

COMO SENDO UMA DAS DIMENSÕES DE SAÚDE

“Saúde é um equilíbrio entre os diferentes níveis: mental, físico, espiritual, ambiental, social, emocional”.

“Eu acho que esse é o desafio da Naturologia. Que ela precisa aprender a trabalhar também com essa cura espiritual e não só no sutil que é o emocional e o mental, e não só no físico”.

“Saúde é esse bem estar que a gente sente, estando de bem consigo mesmo, com o corpo, espiritualmente, com a sociedade, com o planeta, com a natureza”.

“Eu vejo a saúde como estando incluído uma harmonia entre todos os nossos níveis: o físico, o social, o emocional, o espiritual, e tudo estando interligado”.

“Pra mim, saúde é a expressão de uma totalidade. E, essa totalidade engloba o espiritual”.

RESULTADOS E DISCUSSÃO

- Ligação entre esses aspectos nas palavras “harmonia”, “totalidade”, “equilíbrio”, “tudo estando interligado” ou até mesmo “bem estar e estando bem consigo mesmo”

- Segundo Cavalcanti (2000), um dos acontecimentos mais importantes do século XX foi o resgate da noção de totalidade.

- Wedekin (2008) também afirma que o movimento em direção à compreensão humana de forma integral tem aumentado no ocidente.

- Organização Mundial da Saúde (OMS)

- A Naturologia adéqua-se a essa compreensão: entende o ser humano de forma multidimensional.

“Se a gente quer ir a fundo na cura, tem que procurar lidar com a parte

espiritual da pessoa.....independentemente da crença que ela tenha espiritual”.

“A pessoa se autocura. Ela tem uma parte divina. Todos nós temos uma parte divina”.

“Que a maioria das doenças é talvez até por falta de ....da pessoa estar desconectada desse grande Ser, que as pessoas podem chamar do nome que quiserem. Mas, para mim, esse grande Ser é o grande criador que é Deus”.

“Para mim saúde só é possível quando há espiritualidade; quando há ligação”.

“[...] de todos os artigos e de todas as pesquisas que eu li e encontrei, verificou-se que é bem substancial o número de pessoas que adquirem mais facilmente as condições de saudável, quando ela tem espiritualidade”

2) ESPIRITUALIDADE COMO FORMA DE CUIDADO À SAÚDE

Alguns autores como Vasconcelos (2006) e Almeida (2007) afirmam que atualmente a espiritualidade passou a ter grande importância no cuidado da saúde.

Os mecanismos por meio dos quais essa relação ocorre ainda não estão bem esclarecidos. Possibilidade: ao questionar-se sobre sua própria existência, constrói seus próprios valores e crenças que conduzirão suas vidas e auxiliarão no enfrentamento da doença, sofrimento, dor e perda. (CASALDÀLIA, 1996; NARAYANASAMY, 1999, tradução nossa; DUNKIN; DUNN, 2009).

Segundo Saad; Medeiros (2008), a espiritualidade proporciona:

Esperança, altruísmo, dá propósito para a vida e para o sofrimento, gera tolerância, unidade e senso de pertencer a um grupo, desperta o amor incondicional, adoração e crença de não estar só. ().

Há controvérsias entre as definições de religiosidade (ligada à religião) e espiritualidade, mas ambas estão relacionadas com a busca do sagrado ou transcendente, que pode envolver conceitos de Deus, um poder superior, divino, e/ou a realidade última. No contexto da espiritualidade o termo Deus adquire significado mais abrangente e do que o Deus das religiões tradicionais. (FROMM, 2003, COTTON et al., 1999, ANANDARAJAH; HIGHT, 2001).

“O propósito e sentido que a gente tem de estar aqui é pra praticar a espiritualidade e obter uma realização espiritual. A nossa saúde é quando a gente está caminhando em direção a isso”. “[...] eu tenho uma idéia da relação da saúde com a espiritualidade que é muito dentro da Ayurveda”.

Embora todos os participantes do grupo focal tenham passado pela disciplina de Medicina Ayurvédica, apenas um participante fez menção à mesma.

3) SAÚDE COMO CAMINHO PARA A REALIZAÇÃO ESPIRITUAL

Divergências entre conceitos envolvendo o termo

espiritualidade, religiosidade e religião.

“Espiritualidade é algo que a gente sente mesmo. Não passa nada por reflexão ou descrição – é “eu sinto”.

“Eu acredito que é difícil separar religião da espiritualidade...embora dê para separar,mas é muito complicado separar.

“A religiosidade vem de “religare” - você está ligado, você está conectado a algo mais do que você. Esse algo a mais do que você é...é o outro, é o ser, é o ambiente. É tudo isso que é a espiritualidade.

CONSIDERAÇÕES FINAIS

Necessidade de maior aprofundamento do tema na academia. 

“Eu gostaria de colocar o que eu entendo como uma possível diferença entre espiritualidade e religiosidade. Porque eu vejo como sendo uma necessidade. Necessidade dessa compreensão, para que nós possamos trazer para a academia a espiritualidade”.

Preconceitos a favor e contra o tema espiritualidade

Faz-se necessário a delimitação de conceitos que facilitarão o diálogo entre os alunos e os professores.

“Para trazer isso para a academia há a necessidade de conceituação e significados”.

  Utilização de instrumentos avaliativos nas consultas clínicas.

REFERÊNCIAS

ALMEIDA, AM. Religiousness and mental health: a review. Revista Brasileira de Psiquiatria. vol.28 Nº 3 - São Paulo, 2006

_________. Algumas Reflexões sobre as Implicações das Experiências Espirituais para aRelação Mente-Corpo. In: Franklin Santana Santos. (Org.). Cuidados Paliativos - Discutindo a vida, a morte o morrer. São Paulo: Atheneu, 2009, p. 283-300.

ALMEIDA, AM; HAROLD GK. Publicado em: Social Science & Medicine, 63: 4, 2006, p. 843-845.

APPOLINARIO, F. Metodologia da ciência: filosofia e prática da pesquisa. São Paulo: Thomsom Learning, 2006.

BURKHARD, G. Tomar a vida pelas próprias mãos: como trabalhar na própria biografia o conhecimento das leis gerais do desenvolvimento humano. São Paulo: Antroposófica, 2000.

CAPRA, F. O Ponto de Mutação. São Paulo: Cultrix, 2001

______. O Tao da Física. São Paulo: Cultrix, 1997

CASALDÁLIGA, P; VIGIL, JM. Espiritualidade da libertação. 4. ed. Petrópolis: Vozes, 1996. 247 p. ISBN 85-326-0932-5

CAVALCANTI, R. O retorno do sagrado – A reconciliação entre ciência e espiritualidade. São Paulo: Cultrix, 2000.

CRESWELL, John W. Projeto de pesquisa: métodos qualitativo, quantitativo e misto. 2.ed. Porto Alegre: Artmed, 2007.

D’ANGELO; CÔRTES, 2008. Ayurveda – A ciência da lona vida. São Paulo: Madras, 2008.

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