Émile Durkheim

Nascimento 15 de abril de 1858Épinal, Lorena

França

Morte 15 de novembro de 1917 (59 anos)Paris, Ile-de-France

França

Ocupação Acadêmico, sociólogo,antropólogo, filósofo epedagogista

Influências

Influenciados

Escola/tradição Positivismo, Funcionalismo,Evolucionismo

Ideias notáveis Fato social, consciência coletiva,anomia

Émile DurkheimOrigem: Wikipédia, a enciclopédia livre.

Émile Durkheim (Épinal, 15 de abril de 1858 — Paris,15 de novembro de 1917) é considerado um dos pais daSociologia tendo sido o fundador da escola francesa,posterior a Marx, que combinava a pesquisa empíricacom a teoria sociológica. É amplamente reconhecidocomo um dos melhores teóricos do conceito da coesãosocial.

Partindo da afirmação de que "os fatos sociais devemser tratados como coisas", forneceu uma definição donormal e do patológico aplicada a cada sociedade, emque o normal seria aquilo que é ao mesmo tempoobrigatório para o indivíduo e superior a ele, o quesignifica que a sociedade e a consciência coletiva sãoentidades morais, antes mesmo de terem uma existênciatangível. Essa preponderância da sociedade sobre oindivíduo deve permitir a realização deste, desde queconsiga integrar-se a essa estrutura.

Para que reine certo consenso nessa sociedade, deve-sefavorecer o aparecimento de uma solidariedade entreseus membros. Uma vez que a solidariedade variasegundo o grau de modernidade da sociedade, a normamoral tende a tornar-se norma jurídica, pois é precisodefinir, numa sociedade moderna, regras de cooperaçãoe troca de serviços entre os que participam do trabalhocoletivo (preponderância progressiva da solidariedadeorgânica).

A sociologia fortaleceu-se graças a Durkheim e seusseguidores. Suas principais obras são: Da divisão do

trabalho social (1893); Regras do método sociológico

(1895); O suicídio (1897); As formas elementares de

vida religiosa (1912). Fundou também a revistaL'Année Sociologique, que afirmou a preeminênciadurkheimiana no mundo inteiro.

Índice

1 Biografia2 Pensamento3 Principais obras4 Publicações no L'Année sociologique / 1896 - 19125 Referências bibliográficas6 Referências7 Ver também

Influências [Expandir]

Influenciados [Expandir]

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Émile Durkheim – Wikipédia, a enciclopédia livre http://pt.wikipedia.org/wiki/Émile_Durkheim

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Biografia

Émile Durkheim nasceu em Épinal, na Lorena, no dia 15 de abril de 1858. Descendente de uma famíliajudia. Iniciou seus estudos filosóficos na Escola Normal Superior de Paris, indo depois para Alemanha.Ainda menino decidiu não seguir o caminho dos familiares levando, pelo contrário, uma vida bastantesecular. Em sua obra, por exemplo, explicava os fenômenos religiosos a partir de fatores sociais e nãodivinos. Tal fato não o afastou, no entanto, da comunidade judaica. Muitos de seus colaboradores, entre elesseu sobrinho Marcel Mauss formaram um grupo que ficou conhecido como escola sociológica francesa.Entrou na École Normale Supérieure em 1879 juntamente com Jean Jaurès e Henri Bergson. Durante estesestudos teve contatos com as obras de August Comte e Herbert Spencer que o influenciaramsignificativamente na tentativa de buscar a cientificidade no estudo das humanidades. Suas principais obrassão: Da divisão do trabalho social, As regras do método sociológico, O suicídio, Formas elementares da vidareligiosa, Educação e sociologia, Sociologia e filosofia.

Morreu em Paris em 15 de novembro de 1917 e encontra-se sepultado no Cemitério do Montparnasse nacapital francesa .

Pensamento

Durkheim formou-se em Filosofia, porém sua obra inteira é dedicada à Sociologia. Seu principal trabalho éna reflexão e no reconhecimento da existência de uma "consciência coletiva". Ele parte do princípio que ohomem seria apenas um animal selvagem que só se tornou humano porque se tornou sociável, ou seja, foicapaz de aprender hábitos e costumes característicos de seu grupo social para poder conviver no meio deste.

A este processo de aprendizagem, Durkheim chamou de "Socialização", a consciência coletiva seria entãoformada durante a nossa socialização e seria composta por tudo aquilo que habita nossas mentes e que servepara nos orientar como devemos ser, sentir e nos comportar. E esse "tudo" ele chamou de "fatos sociais", edisse que esses eram os verdadeiros objetos de estudo da Sociologia.

Nem tudo que uma pessoa faz é um fato social, para ser um fato social tem de atender a três características:generalidade, exterioridade e coercitividade. Isto é, o que as pessoas sentem, pensam ou fazem independentede suas vontades individuais, é um comportamento estabelecido pela sociedade. Não é algo que seja impostoespecificamente a alguém, é algo que já estava lá antes e que continua depois e que não dá margem aescolhas.

O mérito de Durkheim aumenta ainda mais quando publica seu livro "As regras do método sociológico",onde define uma metodologia de estudo, que embora sendo em boa parte extraída das ciências naturais, dáseriedade à nova ciência. Era necessário revelar as leis que regem o comportamento social, ou seja, o quecomanda os fatos sociais.

Em seus estudos, os quais serviram de pontos expiatórios para os inícios de debates contra Gabriel Tarde (oque perdurou praticamente até o fim de sua carreira), ele concluiu que os fatos sociais atingem toda asociedade, o que só é possível se admitirmos que a sociedade é um todo integrado. Se tudo na sociedade estáinterligado, qualquer alteração afeta toda a sociedade, o que quer dizer que se algo não vai bem em algumsetor da sociedade, toda ela sentirá o efeito. Partindo deste raciocínio ele desenvolve dois dos seus principaisconceitos: instituição social e anomia.

A instituição social é um mecanismo de proteção da sociedade, é o conjunto de regras e procedimentospadronizados socialmente, reconhecidos, aceitos e sancionados pela sociedade, cuja importância estratégicaé manter a organização do grupo e satisfazer as necessidades dos indivíduos que dele participam. Asinstituições são, portanto, conservadoras por essência, quer seja família, escola, governo, polícia ou qualqueroutra, elas agem fazendo força contra as mudanças, pela manutenção da ordem.

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Durkheim deixa bem claro em sua obra o quanto acredita que essas instituições são valorosas e parte em suadefesa, o que o deixou com uma certa reputação de conservador, que durante muitos anos causou antipatia asua obra. Mas Durkheim não pode ser meramente tachado de conservador, sua defesa das instituições sebaseia num ponto fundamental, o ser humano necessita se sentir seguro, protegido e respaldado. Umasociedade sem regras claras (num conceito do próprio Durkheim, "em estado de anomia"), sem valores, semlimites leva o ser humano ao desespero. Preocupado com esse desespero, Durkheim se dedicou ao estudo dacriminalidade, do suicídio e da religião. O homem que inovou construindo uma nova ciência inovavanovamente se preocupando com fatores psicológicos, antes da existência da Psicologia. Seus estudos foramfundamentais para o desenvolvimento da obra de outro grande homem: Freud.

Basta uma rápida observação do contexto histórico do século XIX, para se perceber que as instituiçõessociais se encontravam enfraquecidas, havia muito questionamento, valores tradicionais eram rompidos enovos surgiam, muita gente vivendo em condições miseráveis, desempregados, doentes e marginalizados.Ora, numa sociedade integrada essa gente não podia ser ignorada, porque de uma forma ou de outra, toda asociedade sofreria as consequências. Aos problemas que observou, classificou como patologia social, echamou aquela sociedade doente de "anomana". A anomia era a grande inimiga da sociedade, algo que deviaser vencido, e a sociologia era o meio para isso. O papel do sociólogo seria, portanto, estudar, entender eajudar a sociedade.

Na tentativa de "curar" a sociedade da anomia, Durkheim escreve "Da divisão do trabalho social", ondediscorre sobre a necessidade de se estabelecer uma solidariedade orgânica entre os membros desta. Asolução estaria em seguir o exemplo de um organismo biológico, no qual cada órgão tem uma função edepende dos outros para sobreviver. Se cada membro exercer uma função específica na divisão do trabalhoda sociedade, ele estará vinculado a ela através de um sistema de direitos e deveres, e também sentirá anecessidade de se manter coeso e solidário aos outros. O importante para Durkheim é que o indivíduorealmente se sinta parte de um todo, que realmente precise da sociedade de forma orgânica, interiorizada enão meramente mecânica.

Principais obras

Da divisão do trabalho social, 1893;Regras do método sociológico, 1895;O suicídio, 1897;As formas elementares de vida religiosa,1912;

Publicações no L'Année sociologique / 1896 - 1912

A proibição do incesto e suas origensDa definição do fenômeno religiosoSobre o totemismoAlgumas formas primitivas de classificação (c/ Marcel Mauss) PDF (http://www.social-sciences-and-humanities.com/PDF/formes_classification_Mauss_Durkheim.pdf) Jun. 2011Sobre a organização matrimonial nas sociedades australianasA Falacia da economia populista a respeito do preço do ouro paraguaio.

Referências bibliográficas

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Referências

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http://plato.stanford.edu/entries/weber/ (Retrieved 17-02-2010)↑ Gianfranco Poggi. Durkheim (em inglês). Oxford: Oxford University Press, 2000. p. 1. ISBN 01987808772.↑ Émile Durkheim (http://www.findagrave.com/cgi-bin/fg.cgi?page=gr&GRid=7299) (em inglês) no Find aGrave.

3.

Ver também

Max WeberMarcel MaussPositivismoGabriel TardeSociologia

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