Eguns & Quiúmbas

8/10/2019 Eguns & Quimbas

1/15


2/15

ele. Torna-se o veculo que permite ao orix voltar Terra para saudar e receber asprovas derespeito de seus descendentes que o evocaram. Cada orix tem as suascores, que vibram em seuelemento visto que so energias da natureza, seus animais,suas comidas, seus toques (cnticos), suassaudaes, suas insgnias, as suaspreferncias e suas antipatias, e a daquele que devendo obedinciaos irrita.A sntesede todo o processo seria a busca de um equilbrio energtico entre os seres

materiaishabitantes da Terra e a energia dos seres que habitam o orum, o suprareal(que tanto poderialocalizar-se no cu - como na tradio crist - como no interior daTerra, ou ainda numa dimensoestranha a essas duas, de acordo com diferentes visesapresentadas por naes e tribos diferentes).Cada ser humano teria um orix protetor,ao entrar em contato com ele por intermdio dos rituais,estaria cumprindo uma srie deobrigaes. Em troca, obteria um maior poder sobre suas prpriasreservas energticas,dessa forma teria mais equilbrio.Cada pessoa tem dois Orixs. Um deles mantm ostatus de principal, chamado de orix de cabea,que faz seu filho revelar suasprprias caractersticas de maneira marcada. O segundo orix, ou ajunt,apesar dedistino hierrquica, tem uma revelao de poder muito forte e marca seu filho, masdemaneira mais sutil. Um seria a personalidade mais visvel exteriormente, assim comoo corpo de cadapessoa, enquanto o outro seria a face oculta de sua personalidade,

menos visvel aos que conhecem apessoa superficialmente, e s potencialidades fsicasmenos aparentes.Como qualquer outra religio do mundo, o Candombl possuicerimoniais especficos para seus adeptosporm, esses ritos mostram singularidadesespecialssimas, como a leitura de bzios (um primeiro eocular contato com os Orixs),a preparao e entrega de alimentos para cada uma das entidades ouas complexas eprolongadas iniciaes dos filhos-de-santo. Atravs da observnciadessesprocedimentos que o Candombl religa os humanos aos seres astrais,proporcionando queles oequilbrio desejado na existncia.

7. O CANDOMBL a uma estrutura de culto s foras da natureza, a um hino vidacomo EternoMovimento, que se manifesta nas danas, nas cores dos ORIXS, nosalimentos sacramentais. Ritualcomunitrio de cantos, danas e alimentos sagrados nasua forma pblica, o Candombl sacramentado pelo Pai ou Me de Santo, pelos Filhosde Santo, pelos tocadores de atabaque (OGAN),que entoam os cantos sagradospossibilitando a vinda do ORIX, com a participao da comunidadedos mais velhos scriancinhas. Todos cantam e sadam os ORIXS, executam a dana sagrada, numhino Alegria, Amor e Partilha. O CANDOMBL se expressa nos terreiros ou roas, onde secultuam os ORIXS e os ancestraisilustres. O terreiro contm dois espaos, comcaractersticas e funes diferentes: (a) um espaourbano, construdo, onde se d adana; (b) um espao virgem (rvores e uma fonte, equivalentes floresta africana), que considerado sagrado. O chefe supremo do terreiro o BABALORIXI ou IYALORIX(pai ou me que possuem oORIX). Eles so detentores de um poder sobrenatural - oAX, a fora propulsora de todo Universo. OAX impulsiona a prtica sagrada que, porsua vez, realimenta o AX, pondo todo sistema emmovimento. O AX sendo principio efora neutro. Transmite-se, aplica-se e combina-se aoselementos naturais, que

contam e expressam o AX do terreiro, que pode ser: (a) o AX de cadaORIX,realimentado atravs das oferendas e da ao ritual; (b) o AX de cada membro doterreiro,somado ao do seu ORIX, recebido na iniciao, mais o AX do seu destinoindividual (ODU) e oherdado dos prprios ancestrais; (c) o AX dos antepassadosilustres. O AX como fora pode diminuir ou aumentar dependendo da prtica litrgica erigorosaobservncia dos deveres e obrigaes. A fora do AX contida e transmitidaatravs de elementosrepresentativos do reino vegetal, animal e mineral (oferendas) epodem ser agrupados em trscategorias: (a) sangue vermelho do reino animal (sangue),vegetal (azeite de dend) e mineral(cobre); (b) sangue branco do reino animal (smen,a saliva), vegetal (seiva), mineral (giz); (c)sangue preto do reino animal (cinzas deanimais), vegetal (sumo escuro de certos vegetais) e mineral(carvo, ferro). Estes trstipos de sangue, por onde veicula o AX, com sua colorao, vai determinara

fundamental importncia da cor no culto. Resumindo: o AX , portanto, um poder quese recebe,partilha-se e distribu-se atravs da prtica ritual, da experincia mstica einicitica, conceitos eelementos simblicos servindo de veculo. a fora do AX que
http://image.slidesharecdn.com/cursodeintroducaoaocandomble-120328221052-phpapp01/95/curso-de-introducao-ao-candomble-7-728.jpg?cb=1333555641http://image.slidesharecdn.com/cursodeintroducaoaocandomble-120328221052-phpapp01/95/curso-de-introducao-ao-candomble-7-728.jpg?cb=1333555641


3/15

permite que o ORIX venha e realize-se. A existncia transcorre em dois planos: oAIYE (mundo, habitao do homem) e o ORUN (alm,habitao dos ORIXS, mundoparalelo ao mundo real, que coexiste com todos os contedos deste).Cada indivduo,rvore, animal, cidade etc, possui um duplo espiritual e abstrato no ORUN. Osmitosrevelam que, em pocas remotas, o AIY e o ORUN estavam ligados, e oshomens podiam ir e virlivremente de um local a outro. Houve, porm, a violao de uma

interdio e a conseqenteseparao e o desdobramento da existncia. Um mito dacriao nos conta que nos primrdios, nadaexistia alm do ar. Quando OLORUNcomeou a respirar, uma parte do ar transformou-se em massa degua, originandoORIXAL - o grande ORIX FUNFUN do branco. O ar e as guas moveram-seconjuntamente e uma parte deles transformou-se em bolha ou montculo uma matriadotada de forma- um rochedo avermelhado e lamacento. OLORUN soprou vida sobreele e com seu hlito deu a vida aEXU, o primeiro nascido, o procriado, o primognito doUniverso. OLORUN abrange todo espao e detm trs poderes que regulam e mantmativos a existnciae o Universo: IW, que permite ao Universo genrico o ar, arespirao; AX, que permite a existnciaadvir dinmica; AB, que outorga propsito ed direo. Ou como diz o poeta Moraes Moreira em"Pensamento Ioruba": Para tudoser tem que ter IWA. Para vir a ser tem que ter AX. Para o sempreser tem que ter AB

Ao combinar esses trs poderes de forma especfica, OLORUN transmite-os aosIRUNMAL,entidades divinas que remontam aos primrdios de universo, encarregadosde mant-las nas diferentesesferas de seu domnio. Os IRUNMAL seriam em nmerode seiscentos, quatrocentos da direita (osORIXS, detentores dos poderes masculinos)e duzentos da esquerda (os EBORAS, detentores dospoderes femininos). Os ORIXSso massas de movimentos lentos, serenos, de idade imemorial. Estodotados de umgrande equilbrio que controlam as relaes do que nasce, do que morre, do que dado,do que deve ser resolvido. So associados Justia e ao equilbrio, principio reguladordosfenmenos csmicos, sociais e individuais. Vimos que quando OLORUN comeou arespirar, gerou ORIXAL e EXU, o procriado. Naqualidade de procriado, EXU no podeser isolado nem classificado em qualquer categoria. Minhahomenagem ao meu BARA!Nestes escritos sobre os ORIXS, EXU com seu perfil psicolgico e o tipodeterminantedos seus filhos, abriro os caminhos sendo o primeiro a ser evocado.

8. ICARGOS NO BARRACO O candombl uma seita de origem africana na qualse presta culto aos Orixs. Chegou aoBrasil atravs dos negros africanos, que para cvieram como escravos, mas trouxeram consigo o AXdos ORIXS e a forma de cultu-los, o que foi o princpio do que at hoje praticado. A hierarquia no Egb (barraco) fundamentada no tempo de iniciao no culto, obrigaesrealizadas (tempo de santo),qualidade do Orix, sexo do filho-de-santo e, especialmente, pelaindicao doBabalorix, que o far segundo a determinao dos Orixs. A seguir relacionam-sealguns cargos no culto: AT-AXOGUN: Sacrificador de animais de dois ps. AXOGUN:Sacrificador de todo tipo de animais. ABAX: Pessoa que ajuda na cozinha, ou cuidadas crianas enquanto as mes estoocupadas. IY-BASSU: Pessoa responsvel pelacozinha. EBMI ou EBMI: Aps sete anos como Ia, ofertadas as obrigaes devidas,

o iniciado levantado EBMI. A situao do Ia que passa ebmi modificada, poisao receber o DEK (cuia doax), poder iniciar outras pessoas, assumindo a direo deoutro barraco. Caso no assuma taisresponsabilidades e continue na mesma casa,assumir funes especficas como Me-Pequena ou Pai-Pequeno, organizador derituais, etc... IY-KEKER: Substituta da YALORIX, tambm conhecida como Me-Pequena EKEDE: Cuida dos assentamentos e quartinhas do Bab, ajuda a Me-Criadeira, transmiteensinamentos soa Abis e zela pelos Orixs durante os rituais.DAG e OSSIDAG: Despacham o pad e determinadas oferendas a Exu. IY-TEBEX: Dirige o canto, obedecendo s normas do ritual. MO-DE-OF: Conhece ecolhe as ervas do culto aos Orixs. IAB (IYB): Cozinheira do culto aos Orixs.TIBON: Fiscal das cerimnias. OG: Significa padrinho. ALAB: Tocador deatabaques. OGNIL: Chefe dos alabs, os quais dirige sob ordem direta do

Babalorix. TTA: Quando o Babalorix atinge 21 anos de atividade no seu Egb proclamado TTA(Grande Pai). Nesse caso, ele pode escolher um filho para substitu-lo, este passar ser Babalorix,dando ao Tta oportunidade de elevar-se.
http://image.slidesharecdn.com/cursodeintroducaoaocandomble-120328221052-phpapp01/95/curso-de-introducao-ao-candomble-8-728.jpg?cb=1333555641http://image.slidesharecdn.com/cursodeintroducaoaocandomble-120328221052-phpapp01/95/curso-de-introducao-ao-candomble-8-728.jpg?cb=1333555641http://image.slidesharecdn.com/cursodeintroducaoaocandomble-120328221052-phpapp01/95/curso-de-introducao-ao-candomble-8-728.jpg?cb=1333555641


4/15

VODUNCES: Poucos conseguem atingir esse grau, devido s exigncias,especialmente detempo que de 50 anos de culto ou Chefia. DENOMINAES DEZELADORES: BABALAW: Pai de Segredo

9. BABALORIX: Pai de Orix BABALAX: Pai da Fora BABALAD: Pai da CoroaBABAOX: Pai do Ax BABAEW: Pai da Folha BABAOD: Pai da Navalha

BABAKEKER: Pai Pequeno BABAEFUM: Pai da Pintura do Ia. II TERMOS ENOMES NO RITO Conforme dissemos, o candombl no Brasil tem origem africana,sendo assim, utiliza termose nomes cuja tradio, mantm em uso corrente no culto. Aseguir, citamos alguns termos e nomes de uso freqente: ATABAQUES: RUM: omaior deles, pertence ao Orix dono do IL. RUMPI: Menor que o Rum, seria o detamanho mdio. L: o menor entre os trs. IL: Pequeno atabaque usado na naoIJEX. AKIDAV ( AGHIDAV): o nome dado s varas com que se toca os atabaques.AX: Princpio e poder de realizao. Fora que d o movimento, sem ele tudoestariaparalisado. a fonte que torna possvel a renovao da vida. Pode sertransmitido atravs de comidase bebidas ou pelo contato, j que pode ser transmitido aobjetos e seres humanos. Para que o Agb possa atender sua funo de v ter AX.Para isso o plantamos, ouseja, fazemos smbolos que representam pontos de culto do

ax. Uma vez plantado, se fortificacombinando todas as formas nele existentes: (a) OAx de cada Orix, obtido atravs de oferendas, bori e iniciao. (b) O Ax de cadamembro do terreiro (Egb), somado com os de seu Orix, atravs de um elo de ligaoentre o filho-de-santo e o Orix (Cuidado com os assentamentos e zelo pelas coisas doOrix, alm de respeito pelos irmos e Babalorix. (c) O Ax dos antepassados doEgb, seus ilustres mortos, cujo poder acumulado e mantido ritualmente nosassentamentos do IL-IB OKU. EW: So cuidados com oque o filho-de-santo comee faz, afim de no agredir ao Orix ( omesmo que quizila). Quem desobedece pode teras mais variadas reaes, tais como: enjos,problemas materiais, espirituais, etc...ADXU: Nome dado s pessoas iniciadas no culto aos Orixs (Ox). Pequeno conefeito deervas e outros axs, colocados no alto do Ori do Ia. ATAKN: Pano queenvolve o peito da filha-de-santo quando est incorporada pelo Orix.

10. AGOG: instrumento de ferro com dois sinos, badalo, superpostos, um menor que o

outro,donde se tira som batendo-se com um pedao de ferro. ADJ: Sinos de metal,usados pelos zeladores para chamar os orixs. ABI: So filhos ou filhas-de-santo queainda no se iniciaram, ou seja, no nasceram. AJUNT ou JUNT: o segundo Orixque comanda a pessoa junto com o seu Orixassentado no Ori no dia de sua feitura.ABASS: Salo onde se realizam as cerimnias pblicas do candombl. AY: Terra(planeta). ORUN: Alm do cu. IL: Terra (cho). IL: Pombo. Exemplos: IL-AX:Casa privada destinada ao recolhimento do Ia. IL-IB OKU: Casa onde so adoradosos mortos e onde se encontramseus assentamentos. O local deve ser guardado porsacerdotes preparados para este mistrio. separado do resto do terreiro (Egb), sendoconhecida tambm como IL ISINMI. EGB: Nvel, perto, roa-de-santo, terreiro. EJ:Sangue. ILARE: brado de guerra do Orix, erradamente chamado il. IL: Quiabo.

ADOBALE: Bater cabea ao Orix. DID: Levantar. Exemplo: Did Orix! JOK:Sentar. ADUP ou DUP: Obrigado. Exemplo: Adup low Olorum (obrigado Olorum, agradeo Olorum) DIJINA ou DJINA: Nome da iniciada ou iniciado.IRUNMAL ou IRUNMOL: So aqueles que habitam o Orum, tambmchamadosIrunmols e ARA_ORUM. Usa-se essa terminologia durante as invocaes,no comeo dos rituais, comopor exemplo: Awom irinw Irunmol oj kofun (Osquatrocentos Irunmols do lado direito e osduzentos do lado esquerdo). OSIWAJU: Oprimeiro cargo, primeiro Orix para os Yorubs (Oduduwa e Oxal). Na BahiaOgum,Exu, e Oxossi. OSI: Lado esquerdo. OTUM: Lado Direito. ORI: Cabea. PARTES EMQUE SE DIVIDE O ORI:

11. ORI: Centro da cabea. JU-ORI: Parte da frente. IKKO ORI: Parte de trs. OP

OTUM: Lado direito. OP OSI: Lado esquerdo. IBORI ou BORI: a cerimnia realizadadentro do culto para adorao cabea (ori). Sooferecidos sacrifcios ao ORI-INU e aoIGB-ORI da pessoa. Durante este ritual, quaisquer que sejamas oferendas devem ser
http://image.slidesharecdn.com/cursodeintroducaoaocandomble-120328221052-phpapp01/95/curso-de-introducao-ao-candomble-9-728.jpg?cb=1333555641http://image.slidesharecdn.com/cursodeintroducaoaocandomble-120328221052-phpapp01/95/curso-de-introducao-ao-candomble-10-728.jpg?cb=1333555641http://image.slidesharecdn.com/cursodeintroducaoaocandomble-120328221052-phpapp01/95/curso-de-introducao-ao-candomble-11-728.jpg?cb=1333555641http://image.slidesharecdn.com/cursodeintroducaoaocandomble-120328221052-phpapp01/95/curso-de-introducao-ao-candomble-11-728.jpg?cb=1333555641http://image.slidesharecdn.com/cursodeintroducaoaocandomble-120328221052-phpapp01/95/curso-de-introducao-ao-candomble-10-728.jpg?cb=1333555641http://image.slidesharecdn.com/cursodeintroducaoaocandomble-120328221052-phpapp01/95/curso-de-introducao-ao-candomble-9-728.jpg?cb=1333555641


5/15

dadas cabea. Todos devero comer obi. O OBI E SUA IMPORTNCIA: O Obi umfruto africano, produtor da noz de cola. utilizado em quase todas asoferendas(cerimnias). o primeiro oferecimento que se faz cabea antes dequalquer obrigao. Pode seroferecido inteiro ou triturado pelos dentes. A massamastigada oferecida aos quatro lados da cabeae ao centro. SAUDAO AO ORI: Ori pele atete miran atete gbeni ks ko ssa tu danil gb lyin ori eni ori pl ori

aloiye eni oriba gboboo re re yo sebe k y ss OJ -ORUN: O cu. ORUPIN: Cargode todos os axs das obrigaes do Ia. OT: Pedra do Santo. Cuidados com o Ot: -No lav-lo com sabo, esponja e similares; - No mudar sua posio; - Limp-lo comfarinha de aca; - Pode-se colocar o sumo das ervas do Ax do Orix; - Recomenda-se rezar para o Orix durante o oss; - Colocar somente o necessrio, sem exageros; -Transmita a ele somente energias positivas; - Evite que outras pessoas zelem por ele, aobrigao sua. PA: Bater de palmas ritmado e especfico, para demonstrar respeito,reverncia e submisso. Representa o ato de despertar os Orixs, usado antes e depoisdas incorporaes, oferendas, etc... IPAD ou PAD: Significa ato de reunir. Trata-sede cerimnia pblica realizada no incio de qualquer festividade (de sada de Ia aoAxex).

12. No Ipad oferecido a Exu: OMI (gua): que a oferenda por excelncia I EFUN(farinha): caracteriza abundncia EP (dend): poder de gestao, ao OT (cachaa):bebida destilada de sua preferncia OYIN (mel): beleza, energia AKAA: pasta feitacom milho branco, enrolado na folha de bananeira (alternativo), feito ao por do sol.Observao: Tipos de toques executados nas cerimnias ALUJ: Toque predileto doOrix XANG. OPANIJ: Toque especfico de OBALUA. AGUER: Toque cadenciadocom duas em duas variaes, uma para OXOSSI e outrapara OY, mais conhecidocomo Quebra-pratos. ADARRUM: Toque muito rpido e contnuo, usado para chamaros Orixs s cabeas dosfilhos. BOLON: Toque para bolar. IIIA DANA DOSORIXS As chamadas danas ritualsticas so em forma de crculo ou semicrculo(metade de umcrculo), ao redor de algum smbolo, acompanhada de sons querepresentam a natureza viva(ar, fogo, animais, vento, chuva tempestade, etc...),havendo uma harmonia entre ocomponente da roda e a natureza, junto aos astros. OCRCULO simboliza o movimento dos astros, o poder de renovao junto foraespiritual. As CANTIGAS encantam os Orixs que esto relacionados aos astros.Os PASSOS E GESTOS representam as caractersticas do Orix. Exemplo: A dana deOGUM simboliza a luta, desbravamento de caminho; A dana de NAN representa oembalo de uma criana; A de OXOSSI figura a caa; A de LOGUN mudana; A danade BESSM representa o arco-ris, cu e terra, a serpente (AID); INHAS representaem sua dana os movimentos de despachar Egum, domin-los,espalhar o vento;

13. OPAR o ato ou ao de por fogo no mato; XANGO figura a corte, o bater do pilo eOXAL os movimentos do pombo. IVTIPOS DE EJ QUE EXISTEM IV . 1SANGUE VERMELHO: REINO ANIMAL: Corrimento menstrual, sangue humano esangue de animais. REINO MINERAL: Cobre, bronze, etc... IV . 2SANGUE BRANCO:

REINO VEGETAL: Seiva, sumo, lcool e as bebidas brancas extradas das palmeirasealguns vegetais. IYROSUNp branco extrado do IRSUN. ORIMANTEIGAVEGETAL. REINO MINERAL: Sais, giz, prata, chumbo, platina, etc... IV . 3SANGUEPRETO: REINO ANIMAL:Cinza de animais, fsseis, petrleo REINO VEGETAL: Sumoescuro de certos vegetais como o IL NDICO, extrado dediferentes tipos de rvores. VOS TIPOS DE MEDIUNIDADE: MDIUM CONSCINTE: aquele em que amanifestao no toma por completo seussentidos, independentemente do tipo deentidade que esteja se manifestando (Preto-Velho,Caboclo, Orix). Ele escuta, enxerga,mas no tem controle sobre seus sentidos. MDIUM CONSCINTE DE FORMAPARCIAL: Parte dos acontecimentos ficamregistrados outros no, a entidade seencarrega de limpar sua memria. A maior parte dosmdiuns est neste nvel. MDIUMINCONSCIENTE: Acontece de forma mais limitada, so raros os casos, poisenvolve

todo um aspecto fsico, emocional e significa que este conseguiu um controle doseuinterior, entrando em transe completo. VICOMPORTAMENTO DO FILHO-DE-SANTO, REGRAS BSICAS: Ao entrar no porto saudar Exu: Laroi Exu ! Peo
http://image.slidesharecdn.com/cursodeintroducaoaocandomble-120328221052-phpapp01/95/curso-de-introducao-ao-candomble-12-728.jpg?cb=1333555641http://image.slidesharecdn.com/cursodeintroducaoaocandomble-120328221052-phpapp01/95/curso-de-introducao-ao-candomble-13-728.jpg?cb=1333555641http://image.slidesharecdn.com/cursodeintroducaoaocandomble-120328221052-phpapp01/95/curso-de-introducao-ao-candomble-13-728.jpg?cb=1333555641http://image.slidesharecdn.com/cursodeintroducaoaocandomble-120328221052-phpapp01/95/curso-de-introducao-ao-candomble-12-728.jpg?cb=1333555641


6/15

licena ! Ogum: Ogum Patacory ! Ogum Jacy Jacy ! Ir at a rvore de Bar Cumprimentar Ossanhe Cumprimentar Tempo

14. Cumprimentar Oxossi Cumprimentar o seu Orix Reverenciar o assentamentode seu Egb Pedir a Beno do seu Bab e da sua Yi Cumprimentar seus irmos Nunca chegar da rua dando notcias boas ou ruins, sem aguardar uma oportunidade

conveniente No fumar durante as obrigaes nem perto das oferendas No entrarna cozinha onde se prepara as oferendas para os Orixs, sem tomar banho e descansarda rua Evitar certos tipos de assuntos Quando duas ou mais pessoas com tempo desanto estiverem conversando, no entrar sem ser chamado nem cortar o assunto, oumesmo passar sem pedir licena Durante as rezas ficar deitado de cabea baixa. Comessas medidas simples estars honrando teu Orix, a casa onde ele est assentado,oteu Bab, a tua Tia, alm de estar ensinando aos mais novos que respeito o primeirosinal de amor ede fora espiritual. OBSERVAES: 1Quando falamos decumprimentar os Orixs ou saud-los, falamos em pedir licena paraque atravs dassaudaes, do pa, Exu nos olhe com bons olhos e transmita ao Orix quechegamos.Assim, parte das energias negativas que adquirimos no dia-a-dia sejaencaminhada peloscoordenadores das energias negativas. Esta regra se aplica

tambm, antes de entrarmos na casa de Exu, Orix, Ronco, Il Ib Oku.Deve-se baterna porta 3 vezes a dar pa. Tal atitude faz com que evitemos tomar sustos ouvermoscoisas indesejveis, uma vez que estamos desrespeitando o Il do Orix. Pasignifica despertar o Orix, para que ele venha ao nosso encontro e recebanossahomenagem. No momento em que estamos emitindo sons, estamos fazendo umelo de ligao entrens e o Orix. 2Para colher essabas, deve-se proceder daseguinte forma: Saudar Ossanhe Saudar Omul, senhor da terra Bater pa Pedirago ao orix Agradecer Nunca retirar essabas aps as 18: h, fazendo-o somente emcasos de extrema necessidade, principalmente se voc no estiver preparado. VIIELK

15. Elks so fio de conta diferentes do Delogun, usados por aqueles que jpossuemdeterminado tempo de iniciao. Cabe destacar que delogun usado pelosiniciados recentes. O elek indica a hierarquia no culto e fornece uma identificao como Orix. A tradioexige adorao e respeito por estes elementos que no so bijuteriasou adornos, mas possuempara ns a mesma importncia que tero na Santa IgrejaCatlica. Suas cores podem variar de acordo com a nao, o tipo e a qualidade doorix, cujarepresentao dada a seguir: EX: preto, vermelho e todas as demaiscores em pequena proporo. OGUN: Azul-marinho, verde e branco. OXOSSI: Azulclaro, verde e branco. OSSANHE: Verde musgo, branco e amarelo. OMOL: Preto,branco, marrom, vinho e coral. OXUM: Amarelo, salmo, rosa, azul, branco, dourado.OY: Vermelho, branco, rosa e cobre. YEMONJ: Azul em todas as tonalidades, brancoe prateado. BESSM: Amarelo, verde e as cores do arco-ris. NAN: Branco, lils erosa. OXAL: Branco. IBEJI: Todas as cores, menos preto. Existem cerimnias que sode grande importncia para a consagrao do elek, comopor exemplo a LAVAGEM,

que consiste em retirar as impurezas fsicas e astrais. No ritual da lavagem utilizam-seefuso de ervas (quinadas), que devem ser preparadaspor sete moas virgens, depreferncia crianas. Enquanto as moas quinam as ervas em umagrande bacia, osfilhos da casa formam uma roda ao redor delas, rezam e batem pa. Para estacerimnia solene, todos devem estar de corpo limpo e respeitosamente lavarseu elek,sacando-o em seguida com uma pequena toalha branca. Devem ser acendidas velasparatodos os Orixs. O perodo mais propcio para esta cerimnia o das guas deOxal ou final de ano. VIIILOROGUN O Lorogun uma cerimnia fechada, ouseja, somente participam os filhos da casa.Consiste no fechamento do Egb durante aQuaresma. Este ritual evita que foras negativasatinjam o Egb e os filhos-de-santo,que devero permanecer resguardados durante este perodo. Para que se realize oLorogun so necessrios os seguintes procedimentos: - Todos devem chegar cedo ao

Egb e tomar o banho de costume; - indispensvel a participao de todos os filhos-de-santo; - Preparar um grande Eb com todos os tipos de comida;
http://image.slidesharecdn.com/cursodeintroducaoaocandomble-120328221052-phpapp01/95/curso-de-introducao-ao-candomble-14-728.jpg?cb=1333555641http://image.slidesharecdn.com/cursodeintroducaoaocandomble-120328221052-phpapp01/95/curso-de-introducao-ao-candomble-14-728.jpg?cb=1333555641http://image.slidesharecdn.com/cursodeintroducaoaocandomble-120328221052-phpapp01/95/curso-de-introducao-ao-candomble-15-728.jpg?cb=1333555641http://image.slidesharecdn.com/cursodeintroducaoaocandomble-120328221052-phpapp01/95/curso-de-introducao-ao-candomble-15-728.jpg?cb=1333555641http://image.slidesharecdn.com/cursodeintroducaoaocandomble-120328221052-phpapp01/95/curso-de-introducao-ao-candomble-14-728.jpg?cb=1333555641


7/15

16. -Agradar Exu e Egun; - Todos devero agradecer seus Orixs e; - Todos os Orixsdevero permanecer acesos durante a quaresma. evidente que todo Egb possui seuritual prprio e isto de ser respeitado. A realizao do Lorogun indispensvel em umEgb,pois o Ax a fonte da realizao e do poder e uma vez abalado todos seroatingidos e responsveis. Se o indivduo se diz filho-de-santo, s vezes com orgulhoexagerado, deve saber que possui direitos e OBRIGAES. O final desta cerimnia

marcado pela manifestao de todos os Orixs nos filhos-de- santo, que so a seguirrecolhidos ao Ronc, de onde sairo com as respectivas folhas de cada Orixincorporado na palma da mo e comidas cruas dentro de uma sacola branca de murim.Na sada dos Orixs canta-se: O Lorogun eu O lorogun j j Acaj loni ago man snO lorogun j j. (Bis) Os Orixs fazem um sacudimento em todos os presentes edistribuem as comidas. Os Ogs e todas as demais pessoas que no estoincorporadas retiram os enfeites do Barraco e colocam em um cesto junto com asfolhas que foram usadas no sacudimento. Tudo ser despachado em lugar determinadopelo Bab. Todos devero levar flores para ofertar aos Orixs aps a realizao dosacudimento. IXTERMOS E PALAVRAS EM YORUB NMERAO EM YORUB1: ni, kan 14 : rinl 8 : Ej2 : ji 15 : dogun 9 : san3 : Et 16 : rindi lgun 10 :w4 : Erin 17 : tadilogun 11 : kanl5 : run 18 : Egidilogun 12 : jil6 : f 19 :

kandilogun 13 : tal7 : j 20 : gunGoma : d Anil : Il Pimenta : atAzeite : epMilho : agbd-k Pimenta da costa : atar

17. NOME DE ANIMAIS:Boi ou varo : ml, ak Veado : agburim Galinha : adi,uabaodiOvelha : agutan, ab-agutan Elefante : erim, Pombo : eiyleadjiniju,zambaguia : idi Rabo de cavalo : ru exin Caracol : igbinCabra : agbrigb,ewr Abutre : gunungun Coelho : ehrrAvestruz : gng Cordeiro : od agutan Coruja: owiwiCarne de vaca : eranl Caramujo : okot Abelha : agbnJibia : r gua : abaxin Andorinha : olopanddGato : logb, if, Gaivota : adie dolofu Leo : kiniu, kojiCarneiro : ab, oubik, eranJacar : ni kad Mosca : xinxin Galinha dangola :coquem,Pato : ppeiy, pekei, Camaleo : agem sacuapepei Bode : lub, ukoVaca : aban-maluCachorro : aja, aja, adiaia Peru : toltol, taleu-taleu Burro :patapPorco : eled, aled,led Esquilo : kr Cgado : ajap, logozGalo : akuk,akokor, Formiga : krik, r Rabo grande : ou-yuabaodi Gavio : audi Periquito: alodCupim : ikan Cavalo : exin, exie-atabexi Macaco : oh, dudSapo : pol,xenimi,xenifidam Borboleta : lablab Peixe : oguri FRUTAS:Fruta : obi Laranja : osanib Limo : rmb wAbacaxi: Abocat Cco : fiju, ibp Manga : mangrBanana :gd LEGUMESCebola: alubsa Azedinhas : amukan Inhame : icuAbbora : u rawunj Batatas : kukundukun Quiabo : ilFeijo : u r aunj Cana : irk Mandioca :gbgubErvilha : orub Cera : id UTENCLIOS:

18. Prato : aw Rede : anda Navalha : abeGarrafa : ig Lmpada, luz, claro : tnta-Cama : ibusun akt, laiFaca : ob cumba Quarto : jarColher : xibi Esteira : ni, jajBanco : aputiColher pequena : xibi kkr Travesseiro : irri Cozinha : il-ageunColherde pau : xibi igi Pilo : d Fogo : ajek-neuluneGarfo : agunj Pedra de ralar : l

Candieiro de querosene :Toalha de mesa : ax tabil Panela : otun, ikk teuPrato depimenta : aw atar Balde, pote : akruba Panela grande : odu-ikekToalha de prato :ax aw Saco grande : ap k Travessa, tijela de loua vidrada : itaAucareiro : aw ijib Casa : il Faca tridente ou garfoXcara : ago sikara Mesa : ajak, tapac, tridenteou lana tridente : taingum ob-farFsforo : ixn Carvo : egui Alguidar :oberVassoura : igbal Teto : nl Faca de ponta : ob-nuxo-Cadeira : aga-ijk, idiuinx PARENTESCO :Parentes : ar-ibatan Irmo gmeo : babass Irmo mais moo :aburAv : bab agb kurin Esposo, marido : okorimAv patriarca : bab-nla Tio :arkurin bab, aua- Esposa, mulher : obirim meteAv : iy agb, ya-nla Mulher favorita :y-l Tia : arbirin yiMe : iy, y Minha mulher : m-obirim, Primo : omkurin,arakurin, obirim-mimPai : bab tta-mete Viva : bi-egun, muturiFilho : m-kurin, omamPrima : ombirin, arabirinomoborim Noivo : okebi Marido : okFilha : m-birin, exi

Solteiro : ikobassuomobirim Senhora : ay Homem : oko-okorimIrm : arbiri Moa :omd birin Menino : -madIrmo mais velho : gbon Rapaz : omd kurinkurinCasado : okuamuri SENTIMENTOS :Inveja : ilr Raiva : binu Duvidar : x iymeji si
http://image.slidesharecdn.com/cursodeintroducaoaocandomble-120328221052-phpapp01/95/curso-de-introducao-ao-candomble-16-728.jpg?cb=1333555641http://image.slidesharecdn.com/cursodeintroducaoaocandomble-120328221052-phpapp01/95/curso-de-introducao-ao-candomble-16-728.jpg?cb=1333555641http://image.slidesharecdn.com/cursodeintroducaoaocandomble-120328221052-phpapp01/95/curso-de-introducao-ao-candomble-17-728.jpg?cb=1333555641http://image.slidesharecdn.com/cursodeintroducaoaocandomble-120328221052-phpapp01/95/curso-de-introducao-ao-candomble-18-728.jpg?cb=1333555641http://image.slidesharecdn.com/cursodeintroducaoaocandomble-120328221052-phpapp01/95/curso-de-introducao-ao-candomble-18-728.jpg?cb=1333555641http://image.slidesharecdn.com/cursodeintroducaoaocandomble-120328221052-phpapp01/95/curso-de-introducao-ao-candomble-17-728.jpg?cb=1333555641http://image.slidesharecdn.com/cursodeintroducaoaocandomble-120328221052-phpapp01/95/curso-de-introducao-ao-candomble-16-728.jpg?cb=1333555641


8/15

Escutar : desiti Mentir : ro m Tocar : ggBater, sacudir : j, baj Desprezar :gan Sofrer : ranFome : ebi np Falar : soro Sono : orun nkunOdiar, aborrecer :karij Piedade : fun Amor : ifIgnorar : km Chamar : fun p Querer, amar :fPraguejar : ro dio : fagurmo Ignorante, ignorncia: aim MEDIDAS DETEMPO: Os meses do ano : awn oxJaneiro : ox kini ti dun Maio : ox krunti dun Setembro : ox kesan ti dunFevereiro : ox kji ti dun Junho : ox kef

ti dun Outubro : ox kw ti dunMaro : ox kt ti dun Julho : ox kj tidun Novembro : ox kkanla ti dunAbril : ox kerin ti dun Agosto : ox kej tidun Dezembro : ox kjil ti dundun kan : um ano Ixj kan : um minuto Ll: amanhdun tkj : o ano passado san : aurora Ltunl : depois deamanhdun to mb : prximo ano run a : tarde Ibr : princpioj-kan : umdia ganj : meia noite Ari i san : meioWakati : uma hora Lonim : hoje Nijelo :passadoAb wakati : meia hora Lanan : ontem Opin : fimWakati kan plu b :umahora e meia Nijt : antes de ontem VESTURIO:Ax : roupa Fila : gorro,capuz de Obaluay Pek-p` : chapu de solUbat : sapato Akt : chapuAx-dudu : roupa sujaAbata e Bata >: sapatos Oj : fita, faixa Abade : toalha

20. CORES:Dudu : preto Obdo : verde Mucumbe : roxoFin-fun, mandul :

embolo e Elvikei : vermelhoputi-branco Kiobambo : amarelo Okm : azulBEBIDAS :Omim : gua Xeket : milho e gengobre Oin : melOtin-nib : cervejaEmelum : feito com ep Alu : Brasil, refresco feito deOtin-dudu : vinho tintorapadura com casca de Fur : feito com diversas abacaxi ou tamarindofrutasOtin-fum-fum : aguardente CORPO HUMANO :Ar : corpo Enum : bocaOry: cabea Era e Anc : carneIpak : nuca Ej : sangueEtu : orelha Eu e oju :olhosImum : nariz Okan : coraoIban : queixo Elgik : ombrosIrun : cabelo Ob: ndegasIrun-ban : barba, bigode Ak : machoEfin : dente Abam : fmeaEet :lbios Mulembu : dedoAp : brao Rivenum : barrigaQu : moEsse e Aless :pItank : coxasIdi-cu : nusKitaba e ebeu : vaginaep : testculoOgungum :osso

21. VOCABULRIO YORUB: Aff - Vento finPalcioA AFIN 0 mesmoque ifin. Designa a noz-de-cola branca, na lngua yorb; por extenso a corbranca (vd. efun).A dp - agradecemos a voc Afju - Cegob - metadefom - doena infecciosa, trazida pelo Orixfin - Palcio, residncia de umrei (Oba) das doenas infecciosas (Babaluaiy; Xapan)JSineta de metalcomposta de uma, duas Afonj - uma qualidade de Xang.ou maiscampainhas utilizadas por pais-de- ga - Cadeirasanto (vd.) para incentivar otranse. Tambm gn - mulher estrilchamado Adjarin. Agbd - vestessacerdotaiskmachado gbdo - milho, sagrado para o Orix sAarRaio (Bar)Aar run - Relmpago gbaiy - o mundo inteiror - doena,fadiga, cansao Agbra - Podery - vida AgbdestmagoAba - escada demo GBOInfuso proveniente do maceramentoAbad - Bluso usado peloshomens africanos. das folhas sagradas as quais se vem juntar oAbad - Milho

torrado sangue dos animais utilizados no sacrifcio eAbnigbro - conselheiro,aquele que substancias minerais como o sal. Esse Iquido,aconselha, um sbiomais velho acondicionado em grandes vasilhames de barroAbanij - difamador(porres), empregado ao longo do processoAbassa - Salo onde se realizamas cerimnias de iniciao e para fins medicinais sob a formapblicas docandombl, barraco. de banhos e beberagens.Abaya - rainha me Agb -Carneiro.Abeb - Leque. gboncocoAblvela AGInstrumento musicalconstitudo por umaABIPosio inferior da escala hierrquica cabaa envoltanuma malha de fios de contas,dos candombls ocupada pelo candidato antes desementes ou bzios (vd.).do seu noviciado; em yorb significa "aquele AgemoCamaleoque vai nascer". AGERERitmo dedicado a ssiexecutadoAbomal - aquele que cultua os ancestrais aos atabaques

(vd.).(egngn) AGOGOInstrumento musical composto deAbris - aqueleque cultua/adora os orixs uma ou mais campnulas, geralmente deferro,ABORDenominao genrica dos rs (vd.) percutido por uma haste


9/15

de metalmasculinos, por oposio as iabs, que so as go Lnan - Comlicenadivindades femininas. AGONJUm dos doze nomes de Sng(vd.)Aboyn - mulher grvida conhecidos no BrasilAbuku - desgraa gtn -Ovelhabr - Irm mais nova Aguntam - Ovelha.ADAHUNTipo de ritmoacelerado e contnuo Ahn - Linguaexecutado nos atabaques (vd.) e agogs(vd.). ike - machado empregado sobretudo nos ritos de possesso sn -

doenacomo que para invocar os rs (vd.). iya - PeitoAd - Coroa. iyMundo; Palavra de origem yorb queADETermo com que se designam (nosdesigna o mundo, a terra, o tempo de vida e,candombls) em especial osefeminados e, mais amplamente, a dimenso cosmolgica dagenericamente, oshomossexuais masculinos. existncia individualizada por oposio a runAdbo- pessoa que prepara a comida com os (vd.), dimenso da existncia genrica emundoanimais oferecidos em sacrifcio de acordo com habitado pelos ris(vd.), povoado, ainda,as regras religiosas pelos espritos dos fiis e seusancestraisAdie - Galinha. ilustres.Aditsurdo AjCoADSUDiz-sedaquele que teve o osu (vd.) JLvd. slassentado sobre a cabea. 0mesmo que ia. AJALAMOvd. slADUFEPequeno tambor.Instrumento de jap - Tartarugapercusso de uso mais frequente nos xangs

j - Bruxa(vd.) no Nordeste Ajeum - Comida.Adup = Dup - Obrigado.AJOGNPalavra de origem yorb queAdr - Orao designa os infortnios,como a morte, a doena,Afar - oyin - fovo de mel a dor intolervel e a sujeio

22. kr JAcaraj recintos apropriados de uma casa-de-santo. AKSABolinhos de massa fina de milho ou centralidade do conjunto dada por umta,farinha de arroz cozidos em ponto de gelatina e pedra-fetiche do ris(vd.)envoltos, ainda quentes, em pedacinhos de so - Roupafolha de bananeira.(Aca) AtaPimentaAKIDAVISNome dado nos candombls Ktu eATABAQUESTrio de instrumentos deJeje (vd. Nao) as baquetas feitas depedaos percusso semelhantes a tambores quede galhos de goiabeiras ouaraazeiros, que orquestram os ritos de candombl. Apresentam-servem parapercutir os atabaques (vd.). se em registro grave, mdio e agudo, sendokkoGalo chamados respectivamente Rum, Rumpi e LLPano branco usadoritualmente como (ou Runl). Nos candombls angola soplio para dignificar osrs (vd.) primordiais. chamados de Angombas. Sua utilizao noGeralmentefeito de morim mbito das cerimonias, cabe a especialistasAlfin - ttulotradicional para o rei de Oy rituais (vd. Alab e Og)Alab - Ttulo do sacerdotesupremo no culto Atgn - Brisaaos eguns. wa - NsALABTtulo quedesigna o chefe da w - Cororquestra dos atabaques (vd.) encarregado dewo Ew - Verdeentoar os cnticos das distintas divindades wo Oj run -AzulAlagbaSenhor wo Pako - MarromALAMOREREvd. sl wodi -GavioAlaru - Briga. won - Eles (as)Aly - Explicao Ax - Assim sejaAled- Porco. Ax - Roupa.ALKESSIPlanta dedicada a ssi (vd.). Axogum -Auxiliar do terreiro, geralmenteTambm conhecida como So Gonalinho

importante na hierarquia da casa, encarregadoCasaina silvestre, SW. FLACOURTIACEAE de sacrificar os animais que fazem parte dasALISEvd.runko oferendas aos orixs. - Importante especialistaAlubaa - Cebola. ritualencarregado de sacrificar, segundo regraslubsCebola precisas, animaisdestinados ao consumo votivoAMACIS (ou AMASSIS)Ablues rituais ou ya- Esposabanhos purificatrios feitos com o lquidoresultante da macerao defolhas frescas. BEntram geralmente em sua composio asfolhas votivas dors do chefe-de-terreiro do Bl - chefe de um povoado, commenosiniciando, e as assim chamadas "folhas de status que um Obanao"(vd.). Bb - milho da GuinANILvd. Wj. Bb - Pai.ANGOLAvd. Nao.Bb nlVovANGOMBASvd. Atabaques BABAUSvd.CandomblsAp - Brao Babagba - homem velho, geralmente o avApeja -

Pescador BBLWOSacerdote encarregado dosApre - exemploprocedimentos divinatrios mediante o pl deArail - Parentes If, ou rosrio-de-IfrwNorte Bblrs - Pai de SantoARREBATEAbertura rtmica das


10/15

cerimonias BABALORIXSacerdote chefe de uma casa-publicas doscandombls. 0 modo vibrante de de-santo. Grau hierrquico mais elevadodotocar os atabaques (vd.); eqivale a uma corpo sacerdotal, a quem cabe adistribuio deconvocao todas as funes especializadas do culto. oSETermo de mltiplas acepes no universo mediador por excelncia entre oshomens e osdos cultos: designa principalmente o poder e a rs. 0 equivalente

feminino denominadofora vital. Alm disso, refere-se ao local ialorix. Nalinguagem popular, sosagrado da fundao do terreiro, tanto quanto aconsagrados os termos pai e me-de-santo. Nosdeterminadas pores dosanimais sacrificiais, candombls jejedot e vodun; e nos angolabem como aolugar de recolhimento dostata de inkicenefitos (vd. Runko). usado aindapara BABALOSSAINvd. Olossaindesignar na sua totalidade a casa-de-santo ea Babaoj - Sacerdote do culto dos eguns; Oj sua linhagem. o nome de todosiniciados no culto aos eguns.ASSENTAMENTOObjetos ou elementos daBabass - Irmo gmeo.natureza (pedra, rvore, etc.) cuja substncia e Bde -caar em grupoconfigurao abrigam a fora dinmica de uma Bj - lutar,brigardivindade. Consagrados, so depositados em Blag - entrar namaturidade

23. Bal - Casa dos mortos.Bal - Chefe de danas nos terreiros; por extensodesignacomunidade. tambm as danas.Balgun - chefe da sociedade dosguerreiros BATUQUESvd. Batucaj. vd. CandomblsBalwBanheiro Bni- SimBANHA-DE-ORIEspcie de gordura vegetal Beji - Orix dosgmeos.obtida pelo processamento das amndoas do Ber - Perguntarfruto deuma rvore africana que vendida nos Br - Comearmercados brasileirospara uso ritual nas casas- Bru - Medode-santo. Diz-se tambm "banha-de-Oxal" e Bi - Nascer"limo-da-costa". A mesma denominao dada Biyi -Nasceu aqui, agora.a gordura de origem animal extrada do B - Adorar.carneiroBOMBOJIRAvd. s.BANHOSvd. gbo. vd. Amacis. BORRitual que,juntamente com a lavagem-BARCOTermo que designa o grupo dos que de-contas, abre o ciclo inicitico. Fora destese iniciam em conjunto. Suasdimenses so ciclo, rito teraputico. Em ambos os casos,variveis. H barcosde mais de vinte nefitos e consiste em "dar de comer e beber acabea""barcos-de-um-s". Atravs do barco se Bubur - Maldosoconsegue aprimeira hierarquizao dos seus Bur - ruim, negativo, destrutivomembros nacarreira inicitica. Como unidade BurukuMaude iniciao gera obrigaes eprecedncias BZIOSTipos de conchas de uso recorrenteimperativas entreos irmos-de-barco ou na vida cerimonial dos candombls.irmos-de-esteiraEspecialmente servem s prticas do dilogunBarapetu - grande, uma pessoade distino sistema divinatrio onde so empregadosBARRACOvd. Casa-de-santo. geralmente dezesseis bziosBATUCAJCom este termocostumavadesignar-se a percusso que acompanha asCCabaa Fruto docabaceiro (Cucurbita CASA-DE-SANTODesignao do espaolagenaria L., ou

Lagenaria vulgariscircunscrito que constitui a sede de um grupocucurbitcea,e outras espcies). Sua carcaa de culto. Costuma chamar-se tambm de ilfreqentemente utilizada nos cultos afro- (ktu), roga e terreiro (angola) e, emalgunsbrasileiros como utenslio, instrumento casos, barraco. Este ultimo termoservemusical" insgnia de ris ou mesmo para tambm para designar o recintoonde ocorremrepresentar a unio de Obtl e Odduw (o as festaspblicas.Cu e a Terra). CATIMBOvd. CandomblsCABOCLOSEspritosancestrais cultuados Catular - Cortar o cabelo com tesoura,nos candombls-de-angola, de caboclos e na preparando para o ritual de raspagem paraumbanda.So representados, geralmente, iniciao no Candombl.como ndios do Brasilou de terreiros da frica CAURISvd. Bzios.mtica. CAXIXIChocalho decabaa e de vimeCafofo - Tmulo. tranado, contendo sementes ou seixos.

EmCamba - Cama. alguns casos, vasilhames rituais emminiatura.CAMARINHA vd. Runko. CESTO-DA-CRlAO0 saco-de-existnciaCANDOMBLS Designao genrica dos (p aiy), que, na


11/15

cosmologia do povo-de-cultos afro-brasileiros. Costumam, no entanto, santo,Oldmar deu a Obtl para quedistinguir-se pelas suas designaesregionais: criasse o mundo a flor das guas primordiais.candombls (leste-setentrional, especialmente Foi, no entanto, Odduw quem verteu o seuBahia),xangs (nordeste-oriental, contedo sobre a superfcie das guasespecialmentePernambuco), tambores CONGOvd. Nao(nordeste ocidental, especialmente

So Lus Congum - Galinha da Angola.do Maranho), candombls-de-caboclo(faixa CONTRA-EGUNTrana de palha-da-costalitornea, da Bahia aoMaranho), catimbs que os nefitos trazem amarrada nos dois(Nordeste),batuques ou pars (regio braos, logo abaixo do ombro, com ameridional, RioGrande do Sul,,Santa Catarina finalidade de afastar os espritos dos mortoseParan), batuques e babaus (regio Cutilagem - o corte que se faz nacabea dosetentrional, Amazonas, Par e Maranho), iniciado; realizado paraabrir o canalmacumba (Rio de Janeiro e So Paulo). energtico principal que oser humano tem noCANDOMBLS-DE-CABOCLOvd. Caboclo. corpo,exatamente no topo da cabea, (novd. Candombls Ori), por onde vibra o axdos Orixs para oCa - um tipo de Xang. interior de uma pessoa.

24. DD - Orix das correntes oriundas do Daom. considerado indispensvelpara a elaboraoDd - bom ou bonito de grande parte das comidas-de-santo. SuasDabb - proteger, fornecer proteo folhas servem para guarnecerentradas eDda - Beleza sadas das casas-de-santo (vd. mrw)Dgalgb -tornar-se um homem adulto DESPACHOTipo de oferenda dedicada as,Dgb - envelhecer, ficar velho, crescer quer no incio das crimnias(vd.Pd), querDag - D licena. nas encruzilhadas, nos matos, rios eDhn -Responder cemitrios.Dal - quebrar uma promessa DIA-DO-NOMEvd.OrkoDANSerpente sagrada (DaomBenin) Dd - ara - boasaderepresentando a eternidade e a mobilidade Dide - Levantar.sob a figura deuma cobra que engole a Dgespelhoprpria cauda. Genericamente designaos DIJINANome inicitico dos filhos-de-santofilhos-de-santo da nao jeje;encontrando-se dos candombls de nao angolasincretizada com smr eBesen. DILOGUN (rn dnlgun)Nome dado DANDALUNDAvd. Yemojaadivinhao com bzios que podem ser de 4 aDara - Bom, agradvel. 36 (maiscomumente 16). Nesse jogo de IfDra - bom, ser bom as respostas ao orculoso dadas por sDradra - muito bom, tudo certo DnFritarD - Chegar.DBLCumprimento prescrito aosDEFUMADORComposto de essnciasiniciados de rs femininos diante dos lugaresaromticas, folhas e cascas,usado ritualmente consagrados ao culto, pai ou me-de-santo,em fumigaespropiciatrias e teraputicas rs e graus hierrquicos elevados. 0 termoDlade- coroar um rei ik designa o seu correspondente para o casoDele - chegar emcasa de filhos-de-santo de brisa masculinosDENDPalmeira africanaaclimatada no DbldeitarBrasil (Elaeis guineensis; Jacq.) de ampla Dudu -Preto.utilizao na liturgia dos candombls. 0 leo Dp - Agradecerobtido dos

seus frutos (azeite-de-dend) Dro - De pEE Kr - Bom-dia efun" (vd.18-Efun). Como sinnimo de efunE Ksn - Boa-tarde ocorre, tambm, afinEKle - Boa-noite gb - comunidade de pessoas com o mesmoEb - FamliapropsitoEbiFome gb - amuleto de proteo para o OrixEBOTermoque designa, genericamente, (gn)oferendas e sacrifcios, Usa-se tambmEgb - chaga, feridatrabalho, despacho e, as vezes, feitio. gbn - Irmo maisvelhoEBMINPessoa veterana no culto; ttulo g - Aipimadquirido aps aobrigao de sete anos. Egun - Alma, esprito. Nome genrico dosOpe-se aia, sendo equivalente a vodunci espritos dos mortosdn r - pedra de raio,sagrada para o Orix gn - esprito dos ancestraisSng Egngn - Espritosdos ancestrais, cultuadosd - Fgado especialmente em terreiros situados naIlha deEdu - Carvo. Itaparica, na BahiaEdn - machado hin - Costasd -

encanto, feitio Ehn - Dentegun - ossos, ossos humanos Eiye -pssaroWvd. Quizila Eiyel - PomboEfi - fumar Eja - PeixaEf - vegetaisverdes j - Sanguefri - dor de cabea Eji - chuvaEFUNNome dado a argila


12/15

branca com que jk - Ombroso pintados os nefitos. Essa pintura Ej -cobracorresponde ao que se chama de "mo-de- Ej - Cobra. kn - Unha

25. k - pessoa mentirosa, falsa, fraudulenta Erin - Elefantek - rato Erink -milho na espigaEleb - Aquele que est de obrigao. Aquele ErSegredoemnome do qual se faz o sacrifcio ou Er - carregamento, fardooferenda Er -

Carrego; carga.ld - Criador Er - CinzaEled - Orix guia. Er -EscravoElgbgi - curandeiro que usa ervas rbo - compromisso de fazer umaoferendaEls - pessoa que adora o mensageiro s aos OrixsElkan -Ningum Erupe - sujoElu - estranho Esan - Vingana.mi - Eu sinReligiom - respirao, tambm se refere a alma ESSAEspritos deancestrais ilustres dohumana candomblEmiVida sPrimognito dacriao. TambmENINome dado a esteira de palha utilizada conhecido comoElgbra (jeje) pelos nefitos, sobretudo durante o perodo de popularmentereferido como compadre ourecluso. empregada como "mesa", "cama"homem-da-rua. Suscetvel, irritadio, violento,e "tapete" em distintos ritos. Nocandombl malicioso, vaidoso e grosseiro. Dizem queusual a expresso"irmos-de-esteira" para provoca as calamidades publicas e privadas,designar o

conjunto de nefitos reclusos ao os desentendimentos e as brigas.Mensageiromesmo tempo, e que eventualmente tenham dos rs e portadordas oferendas. GuardiopartiIhado esse artefato simblico na liturgia dosmercados, templos, casas e cidades.da iniciao Ensinou aos homens a artedivinatria.nia - Ser humano Costuma-se sincretiz-lo com o diabo.OcorreEnn - inimigo tanto em representaes masculinas comoEnini - orvalhoda manh femininas. Nas casas angola Bombogira; nasEnu - Boca casasangola-congo (Exlon). Na umbandaEnyin - voc tem mltiplas personagens,entre elas,Ep - Azeite, leo Pomba-gira. Suas cores so o vermelho e oEp-pupa - Azeite de dend preto. Saudao"Lar y!"Equ - Mentira. ESTEIRAvd. EniEQUDECargo honorfico circunscrito s Eti - Ouvidomulheres queservem os rs sem, w - Feijoentretanto, serem por eles possudos. oEw - folha de plantaequivalente feminino de og wncorrenteEran - CarneEw - cabelo grisalho, sinal de dignidadeErankoAnimal Ewu - perigoERTermo que caracteriza um estgio de wre - cabratranse atribudo a umesprito-criana Eya - tribore - Esttua Eyin - OvoEr - Lama Eyin - VsFF -Raspar Fenuk - BeijarFadaka - Prata Fran - GostarFaiya - encantar, seduzirFr - flautaFAMLIA-DE-SANTOTermo de referencia Ferese - janelaquedesigna os laos de parentesco mstico Fijb - respeitarnos quais incorre ofilho-de-santo em virtude Fil - Gorro, chapuda iniciao FILHO-PEQUENOTermo de parentescoFri - cortar o cabelo com lmina (raspar) mstico que serefere a um lao interpostoFar - Raspar cabea pela iniciao entre um novio eseu padrinho,F - amar gerando obrigaes e deveres semelhantesFe - hmuito tempo aos do compadrio (vd. Me-pequena).FEITO0 mesmo queadsu e ia. FILHO-DE-SANTODiz-se de todo aquele queFEITURA

Processo de iniciao que implica afiliado ao candombl. (vd.Povo-de-santo).em recluso, catulagem, raspagem, pintura, FIRMAFecho de colar deforma cilndrica.instruo esotrica, imposio do osu (vd.) e Suas coresindicam a vinculao de seuapresentao publica (vd.) orko portador a umdeterminado rsFniyawo - casar F - Lavar

26. F - Quebrar Funfun - BrancoFiya - estar com medo, amedrontadoFnlflorun - dar liberdade, agir de maneiraFNvd. Jeje. vd. NaocertaFowlrn - agir com pacincia Fnwiniwini - garoarFn - Dar F - o somfeito pelo ventoFunfun - brancoGGa - Alta, grande Gbn - PlantarGri -refeio feita de farinha de mandioca Gb - OuvirGala - veado, alce Gbogbo -TodosGANZInstrumento musical de percusso, Gbju - bravosemelhante a

um chocalho, geralmente de Gbrn - grandefolha-de-flandres e forma cilndrica,contendo Gbrouvirem seu interior pedaosde chumbo ou seixos G -CortarGari - Farinha G Irun - Cortar o cabeloGB Gld - sociedade dedicada a


13/15

homenagear osGbabe - esquecer ancestraisGbada - faca com lmina grandeGnd - homem forteGbdr - rezar Gib - JogarGbagbo - acreditar Gmb -cicatriz; marca no rosto que indicaGbaguda - farinha de mandiocalinhagemGbajumo - cavalheiro; homem gentil Gl - ouroGb - levantar Gn -pessoa altaGbd - agir de maneira inteligente Gun - subirGbr -cumprimentos Gunnugun - abutre, urubuGbese - dvida Grr

PipocaGbyw - casarHH - expresso de prazer He - pegar, apanharHal -amedrontar, ameaar, intimidar H - ferverHAMUNYIACadencia executadapelos Hun - tecer, tranaratabaques e agogs que capitula a estrutura Hw -comportar-sedos diferentes toques que marcam o sir(vd.). Mais conhecida porAvamunhaIIa - Me Ib - Colar, cheio de objetos ritualsticoIa iaAv b -homenagem em respeito aos OrixsIABvd. Abor. Ib pjpj - febre muitoaltaIBASSEspecialista ritual encarregada do bamol - foras espirituaisque sopreparo das comidas votivas dos rs. merecedoras de respeitoI-EFUNEspecialista ritual encarregada das Iban - Queixopinturas corporaisdurante o perodo de banj - Tristezainiciao. Embora esse ttulo honorficoIbj - Gmeossignifique literalmente "me-do-efun", o ofcio bere -Origemlitrgico no se limita s pinturas com o b - Nascimentopigmento branco

(efun). So tambm bnu - Raivaempregados: wj e osn, respectivamente asIb - Lugar de adoraocores azul e vermelho Ib - MatoILAXTitulohonorifico geralmente Ibji - sombraostentado pela prpria me-de-santo, Ibl- run - leito de doenasignificando "me-do-ax" ou "zeladora-do- Ibl - ik -leito de morteax" Ibsn k - cemitrioIalorix - Me de santo (sacerdote deorix) Id - EspadaIATermo que designa o novio aps a fase Ida-oba -Espada do Reiritual da recluso iniciatria. Em yorb dw - consulente deadivinhaosignifica "esposa mais jovem" Ide - Pulseira

27. Ideruba - Fantasma nascimento do novo filho-de-santo e, de umId - nus,ndega modo geral, a fecundidadedd - Umbigo k - MorteIdunnuFelicidade Ikn - estmagoIFDeus dos orculos e da adivinhao. Il -marcas faciaisSenhor do destino. H quem afirme ser sua Il -Quiaborepresentao a cabaa envolvida por uma l rn - Lestetrama de fiosde bzios. Sua cor o branco. IlCasa - vd. Casa-de-santoSeu dia a quinta-feira. Conhecido tambm Il - Terracomo rnml, "somente-o-cu-sabe-quem-Il OkCemitrioser-salvo". Saudao"Epbb/" IL-RSExpresso yorb que designa aIf - Adivinhao dependncia de uma casa-de-santo onde seIfiyable - viso mstica encontram depositadas as diferentesinsgniasfeseji - perdo e objetos que compem a representaofun - Intestinoemblemtica de cada um dos rs. tambmIga - quintal de um ancioconhecida a forma "quarto-de-santo" ougb - histria "casa-do-santo"Igbado -milho l - Cidadegblcemitrio l - tamborIGB ODExpresso yorubque designa a male - respeito ao ancestralcabaa ou o artefato litrgico quecontm no mw - ara - encarnao, estado deseu interior os elementos

simblicos e as reencarnaosubstancias que tornam possfvel a existncia Imo -ope - folhas de palmeiraindividualizada. ml - foras da natureza (rs)Imonamona - raioIGB-ORExpresso yorb que designa, no Im - Narizritodo bor, o recipiente em que vo sendo In - fogodepositadas as substanciasconstitutivas e InFogoreveladoras da identidade do sacrificante. INKICEvd. rsLiteralmente significa "cabaa-da-cabea". Na Inn - Fogoliturgia doscandombls freqentemente pd - encontroutilizada a forma ib, com omesmo sentido Ipad - ReunioIgbeGrito pel - pequena cicatriz facial queindica aGBNCadncia rtmica lenta executada pela linhagemfamiliarorquestra cerimonial em louvor a sl. 0 Ipin - guardiotermo designatambm o molusco pitan - tradio oralgasterpode terrestre, com conchaunivalva, rw - estrelascorpo prolongado e tentculos na cabea. E o rmj -

cnticos do funeral dos caadorescaracol tambm conhecido como "o boi derpo - Harmoniasl" e sua oferenda predileta. Na rs - arrozlinguagemcorrente dos candombls usual a Irin - ferro, sagrado para o Orix gnforma


14/15

ib IRMO-DE-AXTermo de referncia quegbn - lesma, caracol designa arelao de parentesco mstico entreIgb - floresta os membros de uma mesmacasa-de-santo.Igbd rs - local sagrado para iniciar uma Diz-se, tambm,irmo-de-santo.pessoa nos mistrios dos Orixs IRMO-DE-BARCOvd.Barco.gboro - rua, estrada IRMO-DE-ESTEIRAvd. EniIgi - rvore Ir -MentiraIgi - pe - palmeira Irun - cabeloIh - buraco Irnmle - foras da

natureza (rs)Ija - luta, briga sl - rgos reprodutoresjb - Acidente Ise -trabalhojta - Anteontem sgn - reverncia aos antepassadosIjex - Nome deuma regio da Nigria e de Isink - funeral, enterroum toque para os OrixsOxum, Ogum e tan - towodowo - lenda tradicional, histriaOxal. sobre osorixsIji - rvore tan - histria, lenda, mitologiaIjo - Dana tef - iniciado nosfundamentos de IfkaDedo Ito - urinaIKvd. Dbl w - gba - carter deum anciokddePena vermelha do papagaio-da- w - d - naturezacosta(Psittacus eritacus, sp.). Simboliza o w - Respeito

28. Iwj or - Testa Iyalax - Me do ax do terreirow rohin - Notcia do jornalyl - esposa mais velha em uma famliawo - Chifre polgama.wo - TuYlors - mulher iniciada nos mistrios dasw rn - Oeste foras da natureza

(rs), me de santo.Iwr - ouro YSANDivindade das tempestades e doRioy - gan - mulher mais velha, (anci), Niger, mulher de gn, e, depois, deSng.dentro da sociedade dos mdiuns ancestrais Relacionada com osvendavais, os raios e osy - me troves. Sincretizada com Santa Brbara.Seuy nl - Vov dia da semana a quarta-feira. Suas insgniasygb -avylwo - divindade de if so a espada e o espanta-moscas de crinasdefeminina, significa: " me dos mistrios ". cavalo. Suas cores so o vermelhoescuro e oIyabasCozinheira marrom. Considerada a me dos egn, queIY EGBTitulo honorfico importante na a nica a dominar. Saudao"Eparrei !"hierarquia dos terreiros que distingue sua Iyekan - ancestrais dopaiportadora como "me-da-comunidade" IyoSalylwo - divindade feminina,me dosmistriosJJde - Sair Jw - confessarJdeogun - preparar o combateJi - Acordar, roubarJdi - atacar Jigi - espelhoJagunjagun - Guerreiro, SoldadoJije - comerJaj - Esteira Jikelewi - borrifarJal - Roubar Jimi - Acorda-meJ -acordar J - DanarJe - comer Jko - sentarJe ewo - m sorte que vem como oresultado Jn - estar em chamasde uma violao de tabu/regra J -desculpar, perdoarJj - rogar uma praga Jowo - grande favorJEJEvd. Nao.vd. Fn. Jb - RespeitarJELUm dos nomes pelos quais conhecido Juba -rezas, pedidos jel ou Ijel JuwAcenarJeun - ComerKK - Ler, contarKkn - mortalKbiys - cumprimento de respeito a um rei Kiniun - leo(oba) K- AprenderKbysl - expresso de respeito a um chefe Ko Dara - Ruimoumais velho K Tp - De nadaKdr - destino Kkr - chave; sagrado para omensageiroKg - pedir permisso para entrar em uma Exu (s)casa Kla -noz de cola amarga. Sagrada para aKal - sentar maioria dos OrixsKan -Azedo Korin - cantarKan - estar em chamas Krira - odiarKr - bom dia Kor -

Fel, amargoKrn - ficar doente KosiNadaKw - ler Kt - BuracoKw -saudao, aclamao Ku - morrerK - cortar Ku - MorrerKedere - clarear,esclarecer Kunle - ajoelhar no cho como um gesto deKhnd - o segundogmeo a nascer respeito, tanto para um local sagrado comoKeker - Pequenopara uma pessoa mais velhaKker - pequeno Kunrin - cantarKr - serpequeno Kuru - LongeKTUvd. Nao Kurumuredondo

29. LL - Abrir Lw - ser bonitoL - sonhar Lile - Feroz, violentoLabalb -Borboleta Lil - PartirLbel - secretamente L - IrL - l - o comeo(considerar tempo) Ld - do lado de foraL - l - para sempre Lod - Lado defora, l foraLik - imortal Lod oni - no presenteLailai - Para sempre Lodo - NorioLla - Sonhar LGN EDEDivindade yorb consideradaLl - De noite no

Brasil filho de Ibualama ou Inle (ss) eLlju - esclarecer, iluminar sunYyponda. Homem durante seis meses,Ln - Ontem jovem e caador. Nosoutros seis, mulher,LarinModerado bela ninfa que s come peixes. Suas
http://image.slidesharecdn.com/cursodeintroducaoaocandomble-120328221052-phpapp01/95/curso-de-introducao-ao-candomble-28-728.jpg?cb=1333555641http://image.slidesharecdn.com/cursodeintroducaoaocandomble-120328221052-phpapp01/95/curso-de-introducao-ao-candomble-28-728.jpg?cb=1333555641http://image.slidesharecdn.com/cursodeintroducaoaocandomble-120328221052-phpapp01/95/curso-de-introducao-ao-candomble-29-728.jpg?cb=1333555641http://image.slidesharecdn.com/cursodeintroducaoaocandomble-120328221052-phpapp01/95/curso-de-introducao-ao-candomble-29-728.jpg?cb=1333555641http://image.slidesharecdn.com/cursodeintroducaoaocandomble-120328221052-phpapp01/95/curso-de-introducao-ao-candomble-29-728.jpg?cb=1333555641http://image.slidesharecdn.com/cursodeintroducaoaocandomble-120328221052-phpapp01/95/curso-de-introducao-ao-candomble-28-728.jpg?cb=1333555641


15/15

insgniasLAVAGENS Termo genrico pelo qual so so o of (vd.) e o lequedourado (abebe) dedesignados os ritos Iustrais dos candombls. sun. Suascores so o azul e o amarelo-ouroEsses ritos purificatrios podem sertranslcido. Seu dia da semana quinta-feira.exercitados sobre os colarescerimoniais, as Saudao"Lgn!"pedras (t) consagradas aos rs, e nosLkan - bravotemplos. A mais tradicional manifestao Lkun - fortepublica

dessa cerimnia realizada na Igreja Lla - Amanhde N. S. do Bonfim, naBahia. Lona - No caminhoLAVAGEM-DE-CONTASRito de agregao Lni -hojeque consiste em lustrar os colares sagrados. Lsn - De tardeEsse ritualmarca o aparecimento do Lowo - Ricopostulante como abi, vinculando-o aLw - ser rico, ter abundnciaestrutura hierrquica de uma casa-de-santo Lu -FurarL - Forte LukounpnisLtlt - segmentos de um ritualMMa - de fato,realmente Cheval, PALMAE) que guarnecem as entradasMACUMBASvd.Candombls. de uma casa-de-santo contra os egn, osME-CRIADEIRATermo de referncia que espritos dos mortosdesigna a ebmin encarregada deatender o MATAMBAvd. ysan.novio durante o seu perodo de recluso. aMAWUvd. slresponsvel pelo preparo e administrao dos Meje -Setealimentos; higiene pessoal; guarda-roupa e Mejeji - Duas vezesinstruo do

nefito nos mistrios do culto. Mj - doisPor isso, diz-se que "cria" aquele queest Mrin - quatrosendo iniciado. Mrndlgn - dezesseis (16), tambmusadoME-DE-SANTOvd. Babalorix. para referir a um sistema deadivinhaoME-PEQUENA Ttulo honorfico feminino usado pelos iniciadosde Orixs que estque corresponde segunda pessoa na ordem baseado nosprimeiros dezesseis versos dahierrquica de uma casa-de-santo. Tambmdivindade If (Od)ocorre a forma ia-keker. Seu equivalente Meta -trsmasculino pai-pequeno. Diz-se, tambm, Mw - dezme ou pai-pequenodaquele que, ao lado da Mi - engolir, respirarme ou pai-de-santo, encarrega-seda M - Viverformao do ia (vd. Filho-pequeno) Mi-amiami - Farofa oferecidapara exuMaga - sacerdote chefe do Orix Xang Mmo - sagrado, divino(Sng)Mrn - outroMaleme - Pedido de perdo M - ConhecerMal - Vaca Mo -EuMalu - Boi ModChegueiMal Ako - Boi Moj - saber, conhecerMl - boiMojub - Apresentando meu humilde respeito.Mandinga - Feitio Louvaoendereada aos ancestrais ilustres,Mrw - folhas de palmeira - As folhasforas da natureza e aos prprios rs,desfiadas do dendezeiro (Elaeisguyneensis, A. durante os ofcios litrgicos

Eguns & Quiúmbas

Documents

Transcript of Eguns & Quiúmbas