Questão 01

(Ufpr 2013) Considere os dois extratos de documentos abaixo: 1. Ilustrações publicadas na obra “De humani corporis fabrica”, do médico belga André Vessálio (1543).

“Aconselho-te, meu filho, a que empregues a tua juventude em tirar bom proveito dos estudos e das virtudes (...).

Do direito civil quero que saibas de cor os belos textos e que mos compare com filosofia. Enquanto ao conhecimento

das coisas da natureza, quero que a isso te entregues curiosamente (...) depois (...) revisita os livros dos médicos

gregos, árabes e latinos, sem desprezar os talmudistas e cabalistas, e por frequentes anatomias adquire perfeito

conhecimento do outro mundo [o microcosmos] que é o homem.”

(RABELAIS, François. Pantagruel [1532]. In: FREITAS, Gustavo de. 900 textos e documentos de História. Lisboa:

Plátano, 1976, v. 11)

Considerando os documentos acima, além dos conhecimentos sobre o período, disserte sobre as principais

características do Renascimento, relacionando-as com as transformações sociais em curso na Europa.

DISCIPLINA: Filosofia

Nº:

ATIVIDADE: Trabalho de Recuperação - 1ª Etapa

PROFESSOR(A): Fleude Teixeira

ALUNO(A):

VALOR: 6,0

NOTA: DATA: 18 / 05 / 2019 TURMA: 211

MÉDIA: 3,6

Conteúdo: * Capítulo 1 – Filosofia renascentista e Modernidade. Capítulo 2 – Filosofia Politica

Moderna

ED. INFANTIL, ENSINO FUNDAMENTAL, MÉDIO E TÉCNICO Av. Tancredo Neves, 3500 – Bairro Universitário – Cep.: 35.170-056 – Coronel Fabriciano – MG -

Tel.: (31) 3846-5777 - e-mail: secretaria@padredeman.g12.br

Mantenedora: União Brasileira de Educação Católica - UBEC

Questão 02 (Ufjf 2012 - Modificada) As imagens abaixo ilustram alguns procedimentos utilizados por um novo modo de conhecer e explicar a realidade que se estruturou entre os séculos XVI e XVIII.

Com base nas informações acima e em seus conhecimentos, construa um parágrafo onde constarão as respostas das perguntas abaixo: a) Que processo histórico pode ser identificado pelas referências acima? b) Cite e analise uma característica desse novo modo de conceber o conhecimento. c) Explique o impacto desse novo modo de conceber o conhecimento sobre os dogmas religiosos vigentes na época.

Questão 03

(Unesp 2012) [...] tudo que os renascentistas pretendiam era assumir a condição humana até seus limites, até as

últimas consequências. Nem Deus e nem o demônio; todo o desafio consistia em ser absolutamente, radicalmente

humano, apenas humano.

(Nicolau Sevcenko. O Renascimento, 1985.)

Explique a caracterização que o texto faz do Renascimento e dê exemplo de uma obra artística em que tal intenção

se manifeste.

Questão 04 (Uerj 2011)

Sempre que se evoca o tema do Renascimento, a imagem que nos vem à mente é a dos grandes artistas e de suas obras mais famosas. Isso nos coloca a questão: por que razão o Renascimento implica esse destaque tão grande dado às artes visuais? De fato, as artes plásticas acabaram se convertendo num centro de convergência de todas as principais tendências da cultura renascentista. E mais do que isso, acabaram espelhando os impulsos mais marcantes do processo de evolução das relações sociais e mercantis. NICOLAU SEVCENKO Adaptado de O Renascimento. São Paulo: Atual; Campinas: Ed. Unicamp, 1984. As diversas manifestações da cultura renascentista na Europa ocidental, entre os séculos XIV e XVI, estiveram relacionadas à criação de novos valores e práticas sociais que se confrontaram com aqueles da sociedade medieval. Cite dois aspectos da cultura renascentista que justifiquem a sua importância para o início dos Tempos Modernos.

Questão 05

A preocupação fundamental de Bacon é com a formulação de um método que evite o erro e coloque o homem no

caminho do conhecimento correto. Este é um dos sentidos primordiais do pensamento crítico, que marcará

fortemente a filosofia moderna, vendo a tarefa da filosofia como a libertação do homem de preconceitos, ilusões e

superstições. É neste contexto que encontramos sua teoria dos ídolos. Qual foi a estratégia proposta por Francis

Bacon para combater os erros provocados pelos ídolos? Explique cada passo.

Questão 06 (Fuvest 2011) Observe a imagem e leia o texto a seguir.

Michelangelo começou cedo na arte de dissecar cadáveres. Tinha apenas 13 anos quando participou das primeiras sessões. A ligação do artista com a medicina foi reflexo da efervescência cultural e científica do Renascimento. A prática da dissecação, que se encontrava dormente havia 1.400 anos, foi retomada e exerceu influência decisiva sobre a arte que então se produzia. Clayton Levy, “Pesquisadores dissecam lição de anatomia de Michelangelo”. Jornal da Unicamp, nº 256, junho de 2004, http://www.unicamp.br/unicamp/unicamp_hoje/ju/junho2 004/ju256pag1.html. Acessado em 11/06/2010.

Explique a relação, mencionada no texto, entre artes plásticas e dissecação de cadáveres, no contexto do Renascimento.

Questão 07

Pascal escreveu que “O silêncio eterno dos espaços infinitos apavora”, em referência clara ao mal-estar criado pelas

descobertas científicas de seu tempo. Compare essa frase com os versos abaixo, do poema “Demogorgon” escrito

pelo poeta português Fernando Pessoa (1888-1935). O que eles têm em comum?

DEMOGORGON

Na rua cheia de sol vago há casas paradas e gente que anda.

Uma tristeza cheia de pavor esfria-me.

Pressinto um acontecimento do lado de lá das frontarias e dos movimentos.

Não, não, isso não!

Tudo menos saber o que é o Mistério!

Superfície do Universo, ó Pálpebras Descidas,

Não vos ergais nunca!

O olhar da Verdade Final não deve poder suportar-se!

Deixai-me viver sem saber nada, e morrer sem ir saber nada!

A razão de haver ser, a razão de haver seres, de haver tudo,

Deve trazer uma loucura maior que os espaços

Entre as almas e entre as estrelas.

Não, não, a verdade não! Deixai-me estas casas e esta gente;

Assim mesmo, sem mais nada, estas casas e esta gente...

Que bafo horrível e frio me toca em olhos fechados?

Não os quero abrir de viver! Ó Verdade, esquece-te de mim! (Disponível em: http://arquivopessoa.net/textos/2318. Acesso em: 26de abril de 2016.)

QUESTÃO 08

Logo, por todas as razões segundo as quais se diz ser conveniente, bom e necessário este mundo, entendido como

finito, se deve também afirmar serem convenientes e bons todos os outros inumeráveis, a que, pela mesma razão, a

onipotência concede a existência; e sem os quais ela – por não querer ou por não poder –, viria a ser criticada por

deixar um vácuo […].

BRUNO, G. Acerca do infinito, do universo e dos mundos. Lisboa: Calouste Gulbenkian, 2011. p. 40.

O pensamento de Giordano Bruno é uma expressão do Humanismo renascentista e sua valorização do papel

preponderante do ser humano e da crítica à cosmologia aristotélica na medida em que

A) reconhece a bondade do homem.

B) critica a ordem cósmica da Igreja.

C) acata a cosmologia dos gregos.

D) aponta o advento da burguesia.

E) menospreza a criação divina.

QUESTÃO 09

Não ignoro a opinião antiga e muito difundida de que o que acontece no mundo é decidido por Deus e pelo acaso.

Essa opinião é muito aceita em nossos dias, devido às grandes transformações ocorridas, e que ocorrem

diariamente, as quais escapam à conjectura humana. Não obstante, para não ignorar inteiramente o nosso livre-

arbítrio, creio que se pode aceitar que a sorte decida metade dos nossos atos, mas [o livre-arbítrio] nos permite o

controle sobre a outra metade.

MAQUIAVEL, N. O Príncipe. Brasília: EdUnB, 1979 (adaptado).

Em O Príncipe, Maquiavel refletiu sobre o exercício do poder em seu tempo. No trecho citado, o autor demonstra o

vínculo entre o seu pensamento político e o humanismo renascentista ao:

a) valorizar a interferência divina nos acontecimentos definidores do seu tempo.

b) rejeitar a intervenção do acaso nos processos políticos.

c) afirmar a confiança na razão autônoma como fundamento da ação humana.

d) romper com a tradição que valorizava o passado como fonte de aprendizagem.

e) redefinir a ação política com base na unidade entre fé e razão.

QUESTÃO 10

Galileu Galilei é considerado um dos grandes nomes da história da Ciência graças às suas revolucionárias

observações astronômicas por meio do telescópio e aos seus estudos sobre o(a)

A) economia política.

B) composição da luz.

C) anatomia humana.

D) movimento dos corpos.

E) circulação do sangue

.

QUESTÃO 11

A obra de Galileu Galilei está indissoluvelmente ligada à revolução científica do século XVII, a qual implicou uma

“mutação” intelectual radical, cujo produto e expressão mais genuína foi o desenvolvimento da ciência moderna no

pensamento ocidental. Neste sentido, destacam-se dois traços entrelaçados que caracterizam esta revolução

inauguradora da modernidade científica: a dissolução da ideia greco-medieval do Cosmos e a geometrização do

espaço e do movimento. KOYRÉ, A. Estudos Galilaicos. Lisboa: Dom Quixote, 1986. pp. 13-20; KOYRÉ, A. Estudos de História do Pensamento Científico. Brasília, Editora UnB, 1982. pp.

152-154.

Com base no texto e nos conhecimentos sobre as características que marcam revolução científica no pensamento

de Galileu Galilei, assinale a alternativa correta.

a) A dissolução do Cosmos representa a ruptura com a ideia do Universo como sistema imutável, heterogêneo,

hierarquicamente ordenado, da física aristotélica.

b) A crença na existência do Cosmos, na física aristotélica, se situa na concepção de um Universo aberto, indefinido e

até infinito, unificado e governado pelas mesmas leis universais.

c) Contrária à concepção tradicional de ciência de orientação aristotélica, a física galilaica distingue e opõe os dois

mundos do Céu e da Terra e suas respectivas leis.

d) A geometrização do espaço e do movimento, na física galilaica, aprimora a concepção matemática do Universo

cósmico qualitativamente diferenciado e concreto da física aristotélica.

e) A física galilaica identifica o movimento a partir da concepção de uma totalidade cósmica, em cuja ordem cada

coisa possui um lugar próprio conforme sua natureza.

QUESTÃO 12

O pensamento ocidental, mais notadamente entre os séculos XVI e XVII, assinalou uma transformação radical de paradigma no

tocante à ciência e ao seu desenvolvimento. Esta mudança, de tão notável, inaugurou a modernidade e se contrapôs fortemente

ao modo medieval de fazer ciência. Por esta razão, o período marca, decisivamente, a chamada "Revolução Científica" que

propôs a substituição da física aristotélica por uma nova filosofia da natureza.

“Os responsáveis pela criação da ciência moderna, entre os quais se destaca a figura de Galileo Galilei, acreditavam que os

estudos anteriores em filosofia natural exibiam uma dependência excessiva de especulações metafísicas e um apego ilegítimo à

opinião de autoridades, particularmente Aristóteles, cujas doutrinas dominavam a cena filosófica havia mais de 1800 anos. Os

novos filósofos contrapunham a isso a observação da própria natureza. É nessa observação – a experiência – que se

encontrariam os verdadeiros fundamentos do conhecimento da natureza.”

Silvio Seno Chibeni

Considerando-se os textos acima, é CORRETO afirmar que a Ciência Moderna se caracteriza por

a) ser uma ciência cujos procedimentos estão unicamente calcados na análise das qualidades percebidas nos corpos.

b) conceber um mundo natural no qual todos os seres e fenômenos são determinados hierarquicamente.

c) observar a natureza com rigor, descrever quantitativamente os fenômenos, pela experimentação e

matematização.

d) propor, seguindo seus antecessores do renascimento, um método essencialmente contemplativo.

e) desenvolver uma longa argumentação cosmológica para sustentar a natureza real do Cosmos aristotélico-

ptolomaico.

QUESTÃO 13

Da época antiga até o início da modernidade nos séculos 16 e 17 a ciência estava ligada à filosofia, fazendo do

filósofo um sábio que pensava e conhecia todas as coisas. Entretanto, a partir do nascimento da razão moderna com

a revolução científica no século 17, a ciência começou a se desligar da filosofia, constituindo campos e objetos de

conhecimentos específicos com uso crescente do método experimental matemático. Esse desligamento da ciência e

da filosofia contribuiu para uma nova concepção de homem, sociedade e natureza. Assim, verifica-se que

a) a filosofia continua tentando compreender o mundo humano e natural, que agora são objeto das diversas

ciências, mas sem fazer recortes do real, como a ciência faz, já que a filosofia considera seu objeto sob o ponto de

vista da totalidade.

b) as ciências, ao se separarem da filosofia, passam a lidar com juízos de valor, preocupando-se mais com o dever-

ser, ao passo que a filosofia assume para si a tarefa de explicar o mundo tal como ele funciona, oferecendo meios de

intervenção na realidade.

c) nesse processo de separação entre filosofia e ciências, as primeiras ciências a adquirirem autonomia foram as

ciências humanas, sendo que as ciências naturais só surgem no século 19 com o avanço do pensamento matemático.

d) a separação entre filosofia e ciência, na realidade, decretou o fim da filosofia, já que o mundo natural e humano

passam a ser objeto do conhecimento científico que possui caráter pragmático e utilitário, dispensando a reflexão

filosófica.

e) A Filosofia não se separa da Ciência pelo fato do conhecimento filosófico analisar o objeto sob o ponto de vista

subjetivo.

QUESTÃO 14

Sobre a concepção de Paradigma na Modernidade, observe o texto a seguir:

Sobre essa temática, assinale a alternativa CORRETA.

a) A identidade entre Saber e Poder não se manifesta com bastante evidência, no momento mesmo da Revolução

Científica.

b) O enfoque sobre o homem moderno é pensado em termos de continuidade, não de ruptura.

c) O conhecimento científico se impõe como saber metafísico na manipulação dos fenômenos da natureza.

d) Com Galileu Galilei, a imagem do mundo como um livro escrito em caracteres matemáticos não tem nenhum

poder explicativo para a justificação do conhecimento.

e) Fundador do racionalismo moderno, o filósofo René Descartes procede a uma evidente secularização da reflexão

filosófica no âmbito do conhecimento.

QUESTÃO 15

O método científico é literalmente uma investigação, na qual o pesquisador procura, a partir de observações de

fatos ou eventos, formular hipóteses. Essas hipóteses devem ser metodologicamente testadas e experimentadas

repetidamente, para que posteriormente haja

a) conclusão de seu experimento, independentemente de os resultados confirmarem ou rejeitarem as hipóteses

testadas.

b) comprovação de que suas hipóteses estavam corretas, caso contrário o experimento não pode ser conclusivo.

c) demonstração de que sua metodologia de experimentação confirma, sem margem de erro, suas hipóteses

formuladas.

d) formulação de novas perguntas sobre o mesmo fato, pois os experimentos científicos jamais chegam a uma

conclusão.

e) utilização comercial de suas descobertas, gerando lucros que financiarão novas pesquisas sobre o tema

pesquisado.

QUESTÃO 16

Segundo Galileu, o “livro do universo” está escrito em língua matemática, os caracteres são triângulos,

circunferências e outras figuras geométricas”.

Como você explica essa afirmação? Como essa ideia se expressa no trabalho científico de Galileu?