Eclesiastes (MHenry)

7/26/2019 Eclesiastes (MHenry)

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ECLESIASTES

Introdução Capítulo 1 Capítulo 4 Capítulo 7 Capítulo 10 Capítulo 2 Capítulo 5 Capítulo 8 Capítulo 11 Capítulo 3 Capítulo 6 Capítulo 9 Capítulo 12

IntroduçãoO nome deste livro significa "o pregador". A sabedoria de Deus é

transmitida aqui por intermédio de Salomão, que é evidentemente o autor.Ao final de sua vida, convencido de seu pecado e de suas atitudes néscias,

ele narra neste livro o seu arrependimento, a sua experiência para proveitodo próximo; e declara que todo o bem terreno é "vaidade e aflição deespírito". Convence-nos sobre a vaidade do mundo, que não pode nos fazerfelizes, e sobre a vileza do pecado e sua tendência certa a tornar-nosinfelizes. Mostra-nos que nenhum bem criado pode satisfazer a alma, e afelicidade somente pode ser encontrada em Deus; e esta doutrina deve guiaro coração até Cristo Jesus, através do ensinamento do Espírito Santo.

Eclesiastes 1Versículos 1-3: Salomão mostra que todas as coisas humanas são

vaidade; 4-8: O esforço do homem e a falta de satisfação; 9-11: Não há

coisa alguma nova; 12-18: A aflição pela procura do conhecimento.Vv. 1-3. Há muito para aprendermos, quando comparamos uma

parte da Escritura com outra. Aqui, devemos contemplar Salomão, queregressa das cisternas rotas e vazias do mundo para a Fonte de água viva;ele registra sua própria vergonha e comportamento néscio, a amargura deseu desengano e as lições que aprendeu. Os que têm recebido aadvertência de voltar e viver, devem advertir os demais a não seguiradiante e morrer.

Ele não disse simplesmente que todas as coisas são vãs, mas quesão vaidade. VAIDADE DE VAIDADES! É TUDO VAIDADE. Este é



Eclesiastes (Comentário Bíblico de Matthew Henry) 2o texto do sermão do pregador, o qual nunca é perdido de vista nestelivro. Se este mundo fosse definitivo em seu atual estado, não seria algodigno para que alguém vivesse por ele; e a riqueza e o prazer deste

mundo, ainda que tivéssemos muito deles, não seriam suficientes paranos fazer felizes. Que vantagem tem o homem de todo o seu trabalho eesforço? Tudo o que ele alcança não satisfaz as necessidades da alma,nem atende os seus desejos; não expia os pecados da alma, nem impedesua perda. Que proveito tem a riqueza do mundo para a alma na morte, eo juízo na eternidade?

Vv. 4-8. Todas as coisas estão em constante mudança, e isto nuncacessa. O homem, depois de todo o seu trabalho, não estará mais próximode achar repouso do que acharia o sol, o vento ou a corrente do rio. Suaalma não encontrará repouso, se não o receber de Deus. Os sentidoscansam-se rapidamente; porém, ainda anelam pelo que nãoexperimentaram.

Vv. 9-11. Os corações dos homens e as suas corrupções são agoraos mesmos que foram em todas as épocas anteriores; seus desejos,

buscas e queixas também são os mesmos. Isto deve nos afastar de ter

expectativas de felicidade na criatura, e vivificar-nos a que busquemos as bênçãos eternas.

Quantas coisas e pessoas da época de Salomão foram consideradascomo muito grandes; porém, agora já não há qualquer lembrança delas!

Vv. 12-18. Salomão provou todas as coisas e nelas encontrouvaidade. Considerou que a sua busca por conhecimento era esgotamento,não somente para a carne, mas também para a mente. Quanto mais

contemplou as obras feitas debaixo do sol, mais percebeu a vaidadedestas; e a visão freqüentemente afligiu o seu espírito. Não podiaalcançar satisfação para si mesmo e nem para os demais, algo que eleesperava. A busca por conhecimento e sabedoria trouxe às claras amaldade e a miséria do homem, de modo que quanto mais sabia, maisrazão encontrava para lamentar-se e condoer-se. Aprendamos a odiar e atemer o pecado, que é a causa de toda esta vaidade e miséria, a valorizar



Eclesiastes (Comentário Bíblico de Matthew Henry) 3a Cristo e buscar repouso no conhecimento, no amor e no serviço doSalvador.

Eclesiastes 2Versículos 1-11: A vaidade e a aflição da alegria, do prazer sensual,

das riquezas e da pompa; 12-17: A sabedoria humana é insuficiente; 18-

26. Este mundo deve ser utilizado de acordo com a vontade de Deus.Vv. 1-11. Salomão rapidamente concluiu que a alegria e o prazer

são vaidade. De que serve a alegria barulhenta e brilhante, porémtransitória, para fazer o homem feliz? Os múltiplos inventos do coraçãodo homem para obter satisfação no mundo, e sua mudança de uma coisa

para outra, são como a inquietude dele com febre. Salomão deu-se contade que era uma atitude néscia entregar-se ao vinho. Os pobres, quandolêem tal descrição, estão prontos a sentir-se descontentes. Porém, oremédio contra todos estes sentimentos está na valorização de tudo por

parte do autor, que reconhece o seu resultado. Tudo era vaidade e afliçãode espírito: e as mesmas coisas trazem para nós o mesmo resultado quetrouxeram para Salomão. Se tivermos comida e roupa, estejamos

contentes com isto.Sua sabedoria permaneceu com ele; um firme entendimento com

um grande conhecimento humano. Porém, todo o prazer terreno, quandoseparado das melhores bênçãos, deixa a mente tão ansiosa e insatisfeitacomo antes. A felicidade não surge da situação em que somos colocados,e somente através de Jesus Cristo pode-se alcançar a verdadeirafelicidade.

Vv. 12-17. Salomão conclui que o conhecimento e a prudência são preferíveis à ignorância e ao comportamento néscio, ainda que asabedoria e o conhecimento humano não façam o homem feliz. Oshomens mais doutos, que morrem alheios a Cristo Jesus, perecerão damesma forma que o mais ignorante; e que bem pode ser recomendado naterra, tanto para o corpo na sepultura ou para alma no inferno? O espíritodos homens justos que foram aperfeiçoados não pode desejar isto. Deste



Eclesiastes (Comentário Bíblico de Matthew Henry) 4modo, se isto fosse tudo, poderíamos ser levados a odiar a nossa vida,

porque tudo é vaidade e aflição de espírito.Vv. 18-26. Nossos corações são levados a abandonar a ambição de

grandes coisas, pois o mundo é um vale de lágrimas, mesmo para os que possuem muito. Observe quão néscios são os que se fazem escravos domundo, que não podem permitir ao homem nada melhor que o sustento

para o corpo. O máximo que se pode alcançar neste aspecto é permitir-seum uso sóbrio e grato conforme a sua classe e condição social. Devemosdesfrutar do que é bom em nosso trabalho; devemos usar as coisas quenos façam diligentes e alegres nos negócios mundanos. Isto é dádiva deDeus.

As riquezas são bênção ou maldição para o homem, conforme tenhaou não um bom coração, para fazer um bom uso delas. Os que sãoaceitos pelo Senhor recebem dele gozo e satisfação em seuconhecimento e em seu amor. Porém, aos pecadores Ele designa esforço,tristezas, situações vãs e aflições quando procuram a porção do mundoque, não obstante, posteriormente será entregue às melhores mãos. Que o

pecador considere seriamente o seu fim. O único caminho ao gozo

verdadeiro e satisfatório, neste mundo presente, é procurar uma porção perdurável no amor de Cristo e as bênçãos que Ele concede.

Eclesiastes 3Versículos 1-10: A mudança nos assuntos humanos; 11-15. Os

imutáveis conselhos divinos; 16-22: A vaidade do poder humano.Vv. 1-10. Ter a expectativa da felicidade constante em um mundo

que muda a cada dia deve terminar em desengano. Conduzirmos o nossoestado nesta vida é o nosso dever e sabedoria neste mundo. O plano totalde Deus para o governo do mundo é completamente sábio, justo e bom.Então, aproveitemos a oportunidade favorável para todo bom propósito etoda boa obra. O tempo de morrer aproxima-se rapidamente. Assim,

pois, o esforço e a tristeza enchem o mundo, sempre temos algo parafazer, e ninguém é enviado ao mundo para estar ocioso.



Eclesiastes (Comentário Bíblico de Matthew Henry) 5Vv. 11-15. Todas as coisas são como Deus as fez; não como nos

parece. Temos tanto do mundo em nosso coração e estamos tão presoscom pensamentos e preocupações das coisas terrenas que não possuímos

tempo nem espírito para ver a mão de Deus nelas. O mundo não temsomente tomado a posse do coração; mas também tem formado pensamentos contra a beleza das obras de Deus.

Estaremos equivocados ao pensar que nascemos para nós mesmos;nosso negócio é fazer o bem nesta vida curta e incerta; e como temos

pouco tempo para fazer o bem, devemos remi-lo. A satisfação com a providência divina é ter fé em que todas as coisas contribuem para o bemdos que amam a Deus. O Senhor faz de tudo para que os homens otemam. O mundo foi e será como é. Não acontece mudança em nossasvidas, nem tentação alguma nos sobrevêm que não seja humana ecomum aos homens.

Vv. 16-22. Sem o temor ao Senhor, o homem não é coisa alguma,senão vaidade; se ele for deixado de lado, os juizes não usarão o seu

poder adequadamente. Há outro Juiz que está à porta. Com Deus hátempo para que as aflições sejam tiradas, embora em muitas ocasiões não

o vejamos. Salomão deseja que os homens se dêem conta de que, aoescolherem este mundo como sua porção, colocam-se no mesmo níveldos animais; os homens não estão livres das aflições presentes e dafutura prestação de contas, e retornarão ao pó do qual foi tomado.

Pouca razão há de nos ensoberbecermos por causa de nosso corpoou dos nossos dotes físicos! Porém, como ninguém pode compreender

perfeitamente, poucos são os que consideram a diferença entre a alma

racional do homem, e o fôlego ou a vida do animal. O espírito do homemascende para ser julgado e logo é colocado em um estado imutável defelicidade ou miséria. Tão certo quanto a alma do animal desce à terra,

perecendo na morte. É certamente lamentável o caso dos que têm comosuas esperanças e maiores desejos, morrer como os animais. Que a nossa

pergunta seja: Como pode uma eternidade de existência ser para nós uma



Eclesiastes (Comentário Bíblico de Matthew Henry) 6eternidade de prazer? Responder isto é o grande desígnio da revelação.Jesus é revelado como o Filho de Deus e esperança dos pecadores.

Eclesiastes 4Versículos 1-3: As desgraças da opressão; 4-6. Os problemas da

inveja; 7 e 8: Quão néscia é a cobiça; 9-12: As vantagens da ajuda

mútua; 13-16. As mudanças da realeza.Vv. 1-3. Salomão se entristece ao ver que a força prevalece contra o

direito. Para onde quer que nos voltemos, veremos tristes provas damaldade e miséria dos seres humanos, que procuram criar problemas

para si mesmos e uns para com os outros. Por serem assim duramentetratados, os homens sentem-se tentados a odiar e a desprezar a vida.Porém, o homem bom, ainda que em más condições enquanto está nestemundo, não pode ter motivos para desejar jamais ter nascido, posto queele glorifica ao Senhor, ainda no fogo das tribulações, e, ao final seráfeliz para sempre. Os ímpios têm muita razão para desejar a continuaçãoda vida com todas as suas aflições, porque, se morrerem em seus

pecados, espera-os um estado muito mais angustiante.

Se as coisas mundanas e humanas fossem nosso supremo bem, nãoexistir seria preferível à vida, quando consideramos as diversasopressões que há neste mundo.

Vv. 4-6. Salomão toma nota da fonte de problemas peculiares aos benfeitores e inclui todos os que trabalham com diligência e cujosesforços são coroados com êxito.

Vez por outra, costumam ser grandes e prósperos; porém, isto

desperta inveja e oposição. Outros, ao contemplarem as aflições de umavida ativa, esperam nesciamente mais satisfação da preguiça e do ócio.Porém, o ócio é pecado que, em si mesmo, é seu castigo.

Por intermédio de uma atividade honesta, tomemos o suficiente para que não nos falte o necessário; porém, não trabalhemos comextrema cobiça porque isto só traria aflição de espírito. O dinheiro ganho



Eclesiastes (Comentário Bíblico de Matthew Henry) 7com esforço e os ganhos moderados, conforme a capacidade de cada um,são os melhores.

Vv. 7,8. Quanto mais têm os homens, costumam desejar mais, e

nisto põem tanto esforço que não desfrutam do que já possuem. Oegoísmo é a causa deste mal. O homem egoísta não se importa comalguém; não cuida de alguém, senão de si mesmo; porém, escassamente

permite, o repouso necessário para si e as pessoas que emprega. Nunca pensa que possui o suficiente.

Possui o suficiente para os seus compromissos e para a sua família; porém, não tem o suficiente segundo o seu critério. Muitos estão tãoenvolvidos com este mundo que, por ir após este, privam-se a si mesmos,não somente do favor de Deus e da vida eterna, mas também dos

prazeres desta vida. Os parentes distantes ou os estranhos, que herdarama riqueza de um homem que age deste modo, jamais lhe agradecerão. Acobiça adquire forças com o tempo e o costume; os homens que nãoconsideram a morte prudentemente, são mais ambiciosos e avarentos.

Quão freqüentemente vemos homens que professam ser seguidoresdaquEle que "ainda que era rico, se fez pobre por nós", e juntam

ansiosamente dinheiro, guardando-o muito bem, e desculpam-se com asescusas comuns da necessidade de cuidar-se, e do perigo daextravagância!

Vv. 9-12. O que trabalha duro para manter os que ama tem maissatisfação na vida do que o avarento em seu trabalho.

Em todas as coisas a união leva ao êxito e à segurança; porém,acima de tudo este fato é verdadeiro em relação à união dos cristãos. Dão

assistência uns aos outros, quando exortam ou repreendemamistosamente entre si. Dão calor aos corações uns dos outros enquanto juntos falam do amor de Cristo, ou unem-se para cantar os seus louvores.Então, aumentemos as nossas oportunidades de comunhão cristã. Nestascoisas não há vaidade, ainda que haja algo dela enquanto estivermosdebaixo do sol. Onde houver dois estreitamente unidos em santo amor e



Eclesiastes (Comentário Bíblico de Matthew Henry) 8comunhão, Cristo virá a eles por seu Espírito; então, haverá um cordãotríplice.

Vv. 13-16. As pessoas nunca estão confortáveis e satisfeitas por

longo tempo; são aficionadas pela mudança. Isto não é novidade. Os príncipes são tratados com pouca atenção por aqueles a quem pensavamque obrigariam, através de seus favores; isto é vaidade e aflição deespírito. Porém, os servos dedicados ao Senhor Jesus, nosso Rei,regozijam-se somente nEle, e o amarão mais e mais por toda aeternidade.

Eclesiastes 5Versículos 1-3: O que torna a devoção vã; 4-8: Os votos da

opressão; 9-17: A demonstração de quão vãs são as riquezas; 18-20: O

correto uso das riquezas.Vv. 1-3. Cultue a Deus e dedique tempo, a fim de preparar-se para

Ele. Evite que os seus pensamentos divaguem e estejam ociosos, guardeseus afetos para que não sejam colocados no que é indevido. Devemosevitar as repetições vãs; aqui não se condenam as orações copiosas, mas

as que não têm sentido. Quão freqüentemente os nossos pensamentoserrantes prestam atenção às ordenanças divinas, apenas de maneira um

pouco melhor do que os sacrifícios dos néscios!As muitas palavras e as apressadas, usadas na oração, demonstram

o quão néscio é o coração, e quão baixos são os nossos pensamentos arespeito de Deus, e os pensamentos desconsiderados de nossas própriasalmas.

Vv. 4-8. Quando uma pessoa faz um voto precipitadamente, permiteque a sua boca faça pecar a sua carne. O caso pressupõe um homem quese dirige ao sacerdote, dá a entender que seu voto fora precipitado e quecumpri-lo seria algo mau. Tal desprezo em relação a Deus acarreta odescontentamento divino, que poderia maldizer o que indevidamente nãose cumpriu. Devemos suprimir o medo do homem. Coloque Deus diantede você; então, se contemplar a opressão do pobre, não achará falta na



Eclesiastes (Comentário Bíblico de Matthew Henry) 9 providência divina, nem pensará o pior da instituição do magistrado,quando perceber o final do que assim foi pervertido; nem da religiãoquando observar que não resguarda os homens de sofrerem o mal;

porém, ainda que os opressores possam estar seguros, Deus reconhecerátudo.Vv. 9-17. A bondade da providência é distribuída de maneira mais

justa do que possa parecer ao observador descuidado. Faltam ao rei ascoisas comuns da vida e o pobre as compartilha; estes se deleitam comseus bocados mais que aquele em seus luxos. Há desejos corporais que o

próprio dinheiro não satisfará, muito menos a abundância mundanasatisfará os desejos espirituais. Quanto mais possuem os homens, maioré a casa que devem manter, mais serventes a empregar, mais convidadosa receber, e assim mais pessoas dependerão deles.

O sono do trabalhador é doce, não somente porque está cansado,mas porque tem poucas preocupações que interrompam o seu sono. Osono do cristão diligente e o seu repouso são doces; quando ele entrega asi mesmo e o seu tempo ao serviço de Deus, pode repousar alegrementeno Senhor, como seu repouso. Porém, os que têm demais freqüentemente

não conseguem assegurar uma boa noite de sono; sua abundânciainterrompe o seu repouso. As riquezas ferem e afastam o coração deDeus e do dever. Os homens ferem-se com suas riquezas, não somentequando gratificam as suas luxurias, mas também quando oprimem o

próximo, e trata-o duramente. verão que seu trabalho é para o ventoquando, ao morrer, descobrirem que o proveito de seus trabalhosdesapareceu como o vento, sem saber para onde. Quão mal o mundano

cobiçoso suporta as calamidades da vida humana! Ele não sente pesar para arrepender-se, mas se ira com a providência de Deus, revolta-secom tudo que o acerca, e isto duplica a sua aflição.

Vv. 18-20. A vida é um dom de Deus. Não devemos ver a nossaocupação como trabalho de escravo, e sim nos contentarmos na vocaçãoem que Deus nos coloca. Um espírito alegre é uma grande bênção,facilita o emprego e abrevia as aflições. Após haver feito o uso



Eclesiastes (Comentário Bíblico de Matthew Henry) 10apropriado das riquezas, o homem lembrar-se-á dos dias de sua vida

passada com prazer. A maneira pela qual Salomão se refere a Deus comoo Doador da vida e de seus deleites, demonstra que eles devem ser

aceitos e usados de acordo com a sua vontade e para a sua glória.Que esta passagem recomende a todos as palavras amáveis doRedentor: "Trabalhai não pela comida que perece, mas pela comida que

permanece para a vida eterna". Cristo é o Pão da vida, o único alimentoda alma. Todos estamos convidados a participar desta provisão celestial.

Eclesiastes 6Versículos 1-6. A vaidade das riquezas; também da vida longa e

das famílias abastadas; 7-12: O pouco proveito que alguém tem nas

coisas exteriores.Vv. 1-6. O homem costuma ter tudo o que necessita para o gozo

exterior; porém, o Senhor o deixa disponível à cobiça ou às másdisposições, para que não use bem nem confortavelmente o que possui.De uma ou de outra forma suas posses passam para os estranhos; isto évaidade e um mal doloroso.

Uma família numerosa era questão de entranhável desejo, e muitahonra para os hebreus; uma vida longa é o desejo da humanidade emgeral. Mesmo possuidor destas bênçãos, o homem pode não ser capaz dedesfrutar suas riquezas, família e vida. Tal homem, em sua passagem

pela vida, parece haver nascido para nenhum fim ou utilidade. O quenasceu e viveu apenas por alguns momentos tem uma sorte preferível aoque viveu muito, mas apenas para sofrer.

Vv. 7-12. Um pouco de vontade serve para nos sustentarconfortavelmente, e muita pretensão não pode fazer mais que isto. Osdesejos da alma não encontram nada satisfatório na riqueza do mundo. Ohomem pobre tem consolo assina como o mais rico, e não está emdesvantagem alguma. Não podemos dizer que melhor é a visão dos olhosdo que o descanso da alma em Deus; porque melhor é viver por fé nascoisas futuras do que pelos sentidos que habitam apenas nas coisas



Eclesiastes (Comentário Bíblico de Matthew Henry) 11 presentes. Nossa sorte está lançada. Temos o que agrada a Deus e queisto nos agrade. As maiores posses e honras não podem nos colocaracima dos acontecimentos comuns da vida humana. Após vermos que as

coisas que perseguem os homens na terra aumentam a vaidade, pode-sedizer que o homem é melhor pelo que possui na terra?A nossa vida na terra deve ser contada em dias. É passageira e

incerta, e tem pouco que possa nos impressionar ou de que devamosdepender.

Voltemo-nos para Deus, confiemos em sua misericórdia através deCristo e submetamo-nos à sua vontade. Então, logo passaremos por estemundo de aflição, e encontrar-nos-emos neste lugar feliz, onde há

plenitude de gozo e deleites para sempre.

Eclesiastes 7Versículos 1-6: O benefício de um bom nome; da morte sobre a

vida; da pena sobre a alegria vã; 7-10: No tocante à opressão, à ira e

ao descontentamento; 11-22: As vantagens da sabedoria; 23-29: A

experiência da maldade do pecado.Vv. 1-6. A reputação da piedade e da honestidade é mais desejável

do que toda a riqueza e o prazer deste mundo. É melhor ir a um funeraldo que a uma festa. Podemos comparecer a ambos, conforme hajaocasião. Cristo participou das bodas de casamento em Caná e chorou nasepultura de seu amigo Lázaro em Betânia. Contudo, ao considerarmosquão propensos somos a ser vãos e a satisfazer os desejos da carne,melhor é irmos à casa onde há luto, para aprendermos qual é o fim do

homem neste mundo. A seriedade é melhor que a alegria e o júbilo. Émelhor para nós o que é melhor para a nossa alma, ainda que sejadesagradável para os nossos sentidos. Melhor é mortificar a nossacorrupção pela repreensão do sábio, do que gratificá-la com a canção dosnéscios. O sorriso dos néscios acaba rapidamente, e o fim de sua alegriaé o pesar.



Eclesiastes (Comentário Bíblico de Matthew Henry) 12Vv. 7-10. As situações de nossas provas e dificuldades costumam

ser melhores do que pensamos inicialmente. É melhor ser paciente deespírito do que orgulhoso e precipitado. Não te ires rapidamente nem te

precipites ao sentir-se afrontado. Não te ires por muito tempo; ainda quea cólera passe pelo seio do sábio, passa por ali como um homem emviagem; ela permanece somente no seio dos néscios.

É néscio lamentar a maldade do nosso tempo quando temos maisrazões para chorar pela maldade de nosso coração, e ainda nestes temposdesfrutamos de muitas misericórdias. É néscio chorar pela bondade detempos passados, como se os tempos antigos fossem equivalentes aosdias atuais, e tivessem as mesmas razões de lamento que temos hoje; istosurge do descontentamento e da disposição a contender com o próprioDeus.

Vv. 11-22. A sabedoria é tão boa quanto uma herança, ou atémelhor. Ela protege das tormentas e do calor insuportável da tribulação.A riqueza não alonga a vida natural; porém, a verdadeira sabedoriaconcede vida espiritual e fortalece os homens para servirem sujeitos aosseus sofrimentos.

Observemos a disposição de nosso estado como obra das mãos deDeus, e, ao final, tudo resultará ser para melhor. Em obras de justiça, nãote deixes levar por calores ou paixões, senão pelo zelo por Deus. Não teenganes sobre as tuas habilidades, não critiques tudo, nem te ocupes comos assuntos de outros homens. Muitos que não serão tocados pelo temora Deus e pelo terror ao inferno, evitarão pecados que seriam capazes dearruinar a sua saúde e patrimônio, e os exporiam à justiça pública.

Porém, os que verdadeiramente temem a Deus, têm somente um objetivoao servir; portanto, agem com firmeza.Se dissermos que não pecamos, enganamos a nós mesmos. Todo o

crente verdadeiro está pronto para dizer: "Deus, tenha misericórdia demim, pecador". Ao mesmo tempo, não esqueças de que a justiça pessoale o andar em novidade de vida são as únicas provas reais de interesse

pela fé na justiça do Redentor. A sabedoria ensina-nos a não ser rápidos



Eclesiastes (Comentário Bíblico de Matthew Henry) 13 para nos ressentirmos de afrontas. Não desejes saber o que as pessoasdizem; se falam bem de ti, isto alimentará o teu orgulho; se falam mal,incitará a tua paixão. Preocupa-te em ser aprovado diante de Deus e de

tua própria consciência; então, não ouças o que os homens dizem de ti; émais fácil passar por cima de vinte afrontas do que vingar uma. Quandosofremos dano por parte de alguém, examinemos se não temos feito malaos outros.

Vv. 23-29. Salomão, em sua indagação sobre a natureza e a razãodas coisas, fora miseravelmente enganado. Porém, aqui ele fala pesaroso.O que visa sempre agradar a Deus pode ter a expectativa de escapar; o

pecador indiferente cairá, provavelmente, para não se levantar mais.Agora ele descobre o mal do seu grande pecado: amar as mulheres

estranhas (1 Rs 11.1). Não encontrara uma jovem completamente pura e piedosa. Como poderia descobri-la entre as que colecionara? se algumadelas estivesse bem disposta, a situação tenderia a torná-las quase que domesmo caráter. Aqui ele adverte aos demais contra os pecados pelosquais foi traído. Diversos varões piedosos podem reconhecer agradecidosque encontraram em sua esposa uma mulher prudente e virtuosa; porém,

os que seguem a vereda de Salomão, jamais encontrarão uma sequer.Ele atribui todas as correntes da transgressão presente à fonte. Está

claro que o homem é corrompido, rebelde, e que Deus não o criou assim.É lamentável que o homem, a quem Deus criou perfeito, tenhaencontrado tantos caminhos para tornar-se mal e infeliz. Bendigamos aDeus por Jesus Cristo e busquemos a sua graça, para que sejamoscontados com o seu povo.

Eclesiastes 8Versículos 1-5: Recomendações da sabedoria; 6-8: Devemos nos

preparar para os males súbitos e a morte repentina; 9-13: Tudo irá bem

ao justo; porém, ao mau tudo irá mal.Vv. 1-5. Nenhum dos ricos poderosos, honráveis ou realizados dos

filhos dos homens é tão excelente, útil ou feliz como o homem sábio.



Eclesiastes (Comentário Bíblico de Matthew Henry) 14Quem pode interpretar melhor a Palavras de Deus, ou ensinar bem assuas verdades e dispensações? Que loucura deve ser, para criaturasfracas e dependentes, rebelar-se contra o Todo-poderoso! Quantos

formam juízos equivocados, e acarretam desgraças para si mesmos nestavida e na vindoura!Vv. 6-8. Em sua sabedoria, Deus resguarda-nos do conhecimento

dos fatos, a fim de que sempre estejamos preparados para as mudanças.Todos devemos morrer. Fugir ou nos escondermos não pode nos salvar,nem há armas para que resistamos eficazmente.

Noventa mil pessoas morrem por dia, mais de sessenta por minuto,e uma a cada segundo. Que pensamento tão solene! Se os homensfossem sábios, se entendessem estas coisas e considerassem o seu finaldefinitivo! Apenas o crente está preparado para comparecer à soleneconvocação. A maldade pela qual os homens costumam escapar da

justiça humana não pode salvar da morte.Vv. 9-13. Salomão observa que muitas vezes um homem tem poder

sobre outro para o seu próprio dano, e a prosperidade os endurece em suamaldade. Os pecadores enganam-se por isto. A vingança chega

lentamente, mas com toda a segurança. Os dias de um homem bom podem ser proveitosos, se ele vive com um bom propósito; os dias de umhomem mal são todos como sombra, vazios e sem valor. Oremos paraver as coisas eternas como próximas, reais e de absoluta importância.

Vv. 14-17. Somente a fé pode estabilizar o coração neste cenárioconfuso, onde muitas vezes o justo sofre, e o mal prospera, Salomãorecomenda o gozo e a santa segurança mental, que surgem da confiança

em Deus; o homem não tem coisa melhor debaixo do sol do que usarcom sobriedade e gratidão as coisas desta vida, conforme a sua classesocial, ainda que o bom tenha coisas muito melhores além do sol. Elenão queria que nos preocupássemos em dar uma explicação sobre o queDeus faz.

Quando deixamos que o Senhor dê a solução a todas as dificuldadesao seu próprio tempo, enquanto a paz de consciência e o gozo do



Eclesiastes (Comentário Bíblico de Matthew Henry) 15Espírito Santo permanecerem em nós através de todas as mudançasexteriores, e mesmo quando a carne e o coração falharem, podemosalegremente desfrutar do consolo divino.

Eclesiastes 9Versículos 1-3: O mesmo acontece aos homens bons e aos maus

neste mundo; 4-10: Todo homem deve morrer; sua porção nesta vida; 11

e 12: As desilusões comuns; 13-18: Os benefícios da sabedoria.Vv. 1-3. Não devemos pensar que a nossa busca na Palavra ou nas

coisas de Deus seja inútil, por não podermos explicar todas asdificuldades. Podemos aprender muitas coisas boas para nós mesmos eúteis para os demais. Porém, o homem não pode decidir sempre quem éo objeto do amor especial de Deus, ou quem está submetido à sua ira;Deus certamente fará uma diferença entre o precioso e o vil no mundovindouro. A diferença quanto à felicidade presente surge dos apoios econsolos interiores que o justo desfruta, e o beneficio que deriva dasdiversas provas e misericórdias. Quanto ao que concerne aos filhos doshomens, são deixados à própria sorte; seus corações cheios de maldade, e

a prosperidade alcançada em pecado, fazem-lhes desafiar a Deus, eatrevem-se a fazer o mal. Ainda que nesta vida muitas vezes pareça queacontece a mesma coisa ao justo e ao mau, na eternidade haverá umaimensa diferença entre eles.

Vv. 4-10. O patrimônio do homem vivo mais humilde é preferívelao do mais nobre que morre impenitente, Salomão exorta ao sábio e

piedoso a confiar alegremente em Deus, qualquer que seja a sua

condição na vida. O bocado mais vil, procedente de Deus como respostaà oração, terá um deleite peculiar. Não estabeleçamos nossos coraçõesnos deleites sensuais, mas usemos com sabedoria o que Deus nosconcede. O gozo aqui descrito é a alegria do coração, que brota do favordivino. Este é o mundo do trabalho; o vindouro é o da recompensa.Todos em suas posições podem encontrar alguma coisa que fazer. E,sobretudo, os pecadores devem cuidar da salvação de sua alma, e os



Eclesiastes (Comentário Bíblico de Matthew Henry) 16crentes precisam provar a sua fé, adornar o Evangelho, glorificar a Deuse servir a sua geração.

Vv. 11-12. O êxito dos homens raramente se iguala às suas

expectativas. Devemos usar os meios; porém, não confiar neles: setriunfamos, devemos louvar a Deus; se fracassamos, devemos nossubmeter à sua vontade. Os que postergam a grande preocupação porsuas almas, são apanhados na rede de Satanás, na qual ele coloca comoisca algum objeto mundano, pelo qual recusam ou esquecem doEvangelho e pecam, até que subitamente, caem na destruição.

Vv. 13-18. Através de sua sabedoria, o homem pode fazer com queaconteça coisas que nunca faria por sua força. Se Deus é por nós, quemserá contra nós, ou resistirá diante de nós?

Salomão observa o poder da sabedoria, ainda que possa esforçar-semuito sob as desvantagens exteriores. Quão persuasivas são as palavrasretas! Porém, os homens sábios e bons devem contentar-se com asatisfação de terem feito algo bom ou, ao menos, propuseram a fazê-lo,quando não podem realizar o bem que gostariam, nem terem o louvorque mereceriam. Quantos dons graciosos, naturais ou da providência, são

destruídos e desperdiçados pelos pecadores?O que destrói a sua alma, desfaz algo muito precioso. Um pecador

pode levar muitos a seguir os seus caminhos destrutivos. Observe quemsão os amigos ou os inimigos de um reino ou família. Uma pessoasantificada pode fazer o bem a muitos, e um pecador pode destruirmuitas coisas boas.

Eclesiastes 10Versículos 1-3: Preservar o caráter para a sabedoria; 4-10: O

respeito de súditos e reis; 11-15: O falar do néscio; 16-20: Os deveres

dos reis e súditos.Vv. 1-3. Os que professam a religião devem guardar-se de toda a

aparência do mal. O sábio tem uma grande vantagem sobre o néscio, que



Eclesiastes (Comentário Bíblico de Matthew Henry) 17sempre perde quando tem algo para fazer. O pecado é a censura dos

pecadores aonde quer que vão, e mostra o quanto são néscios.Vv. 4-10. Salomão parece advertir aos homens que não procurem

raciocinar precipitadamente e nem ceder ao orgulho e à vingança. Nãodeixes, por uma paixão, o teu posto do dever; espera um pouco e verásque ceder apazigua grandes ofensas. Os homens não são preferidosconforme os seus méritos. Os que freqüentemente se antecipam paraoferecer ajuda, são os que menos conscientes estão das dificuldades oudas conseqüências. O mesmo comentário se aplica à Igreja, o corpo deCristo, no qual todos os membros devem ter o mesmo interesse pelosdemais.

Vv. 11-15. Há, no Oriente, um costume de se encantar serpentescom música. A língua dos charlatões é um mal descontrolado, cheio deveneno mortal; e a contradição somente a faz mais violenta. Através dofalar precipitado, sem princípios, ou caluniador, o homem acarreta a simesmo a vingança aberta ou secreta, se consideramos devidamente anossa própria ignorância em relação aos acontecimentos futuros, aquantidade de palavras ociosas que multiplicamos nesciamente seriam

diminuídas.Os néscios esforçam-se muito sem propósito. Não entendem as

coisas mais simples, tal como a entrada em uma grande cidade. Porém, aexcelência do caminho que conduz à cidade celestial é uma auto-estrada,e nem os viajantes mais simples errarão (Is 35.8). Porém, as atitudes

pecaminosas fazem com que os homens percam o único caminho áfelicidade.

Vv. 16-20. A felicidade de uma terra depende do caráter de seusreis. O povo não pode ser feliz quando seus príncipes são infantis eamantes do prazer. A preguiça traz más conseqüências, tanto para osassuntos públicos como para os privados. O dinheiro por si mesmo nãoalimenta nem veste, ainda que responda às situações desta vida, posto oque se possui geralmente obtém-se por dinheiro. Porém, a alma que nãoé redimida não se mantém com coisas corruptíveis, como ouro e prata.



Eclesiastes (Comentário Bíblico de Matthew Henry) 18Deus vê o que os homens fazem, e ouve o que eles dizem

secretamente; e, quando lhe agrada, traz isto à luz por maneiras que podem nos parecer estranhas e inesperadas. se existe risco nos

pensamentos e sussurros secretos contra os reis terrenos, qual deve ser o perigo de cada obra, palavra ou pensamento de rebeldia contra o Rei dosreis e Senhor dos senhores? Ele vê em secreto. Seu ouvido está sempreaberto. Pecador não maldigas ao Rei em teu pensamento mais intimo!Tuas maldições não podem afetá-lo; porém, a maldição dEle, se viersobre ti, te afundará no mais profundo do inferno.

Eclesiastes 11Versículos 1-6: Exortação à generosidade; 7-10: Admoestação a

preparar-se para a morte e, aos jovens, para que sejam religiosos.Vv. 1-6. Salomão insiste com os ricos a que façam o bem ao

próximo, a que dêem generosamente, ainda que pareça jogar algo fora ou perder. Não te escuses do bem que ainda tens para fazer, com um bemque já fizeste. Este ato não é em vão, mas é uma boa obra que fica emdepósito. Temos razão para esperar o mal, porque nascemos em meio a

problemas; sabedoria é fazermos o bem no dia da prosperidade.As riquezas não podem nos trazer proveito se, através delas, não

beneficiarmos alguém. Todo homem deve trabalhar para ser uma bênçãono lugar onde a providência de Deus o coloca. Onde quer que estejamos,

podemos achar uma boa obra para fazer se tivermos o coração disposto.Se magnificarmos cada pequena dificuldade, plantaremos objeções

e penúrias fantásticas; nunca iremos adiante, nem terminaremos a nossa

obra. Os ventos e as nuvens da tribulação estão nas mãos de Deus, preparados para nos provar. A obra de Deus será realizada segundo a suaPalavra, não importa se a vemos ou não. Podemos confiar firmementeque Deus proverá tudo para nós, sem nossos afãs ansiosos e inquietos.

Não te canses de fazer o bem, porque, a seu tempo, no tempo de Deus,colherás o fruto (Gl 6.9).



Eclesiastes (Comentário Bíblico de Matthew Henry) 19Vv. 7-10. A vida é doce para os homens maus, porque eles têm a

sua porção nesta existência; é doce para os bons, porque é o tempo da preparação para uma vida melhor; portanto, a vida é doce para todos.

Aqui há uma advertência para se pensar na morte, mesmo quando a vidaestiver mais doce do que nunca.Salomão faz um discurso que afeta os jovens. Eles desejam a

oportunidade para perseguir cada prazer. Então, que sigam seus desejos,tendo porém, a certeza de que Deus os chamará a juízo. Muitos dãoliberdade a todo o apetite e buscam todo prazer vicioso!

Deus registra cada um de seus pensamentos e desejos pecaminosos,suas palavras ociosas e más. se eles querem evitar o remorso e o terror,se querem ter a esperança e o consolo no leito da morte, se queremescapar da miséria daqui e do além, lembrem-se de que os prazeres da

juventude são vãos.É evidente que Salomão quer condenar os prazeres pecaminosos.

seu objetivo é levar os jovens a deleites mais duradouros e puros. Estanão é a linguagem de alguém que fala contra os prazeres juvenis por não

poder mais participar deles, mas a linguagem de quem, por milagre da

misericórdia de Deus, retornou à segurança. Ele persuade o jovem a nãotomar um rumo do qual poucos regressam, se o jovem quer viver umavida de felicidade verdadeira, se quer assegurar a felicidade para simesmo no além, deve se lembrar do seu Criador nos dias de suamocidade.

Eclesiastes 12

Versículos 1-7: A descrição das enfermidades da velhice; 8-14:Tudo é vaidade: também uma advertência do juízo vindouro.

Vv. 1-7. Devemos nos lembrar dos pecados cometidos contra onosso Criador, arrependermo-nos, e pedirmos perdão. Devemos noslembrar de nosso dever e cumpri-lo, e buscar no Senhor a graça e o

poder. Isto deve ser feito o mais cedo possível, enquanto o corpo é fortee o espírito, ativo. Um homem sente pesar revisando uma vida mal



Eclesiastes (Comentário Bíblico de Matthew Henry) 20empreendida, marcada pela permanência no pecado e nas vaidades destemundo, de maneira que se vê obrigado a dizer: "Eu não tenho nelescontentamento".

Logo segue uma descrição figurada da velhice e suas doenças, aqual tem certas dificuldades; porém, o significado é claro: mostrar quãoincômodos são, geralmente, os dias da velhice. Como os vv. 2-5 são umadescrição figurativa das enfermidades que habitualmente acompanham avelhice, o v. 6 aborda as circunstâncias que acompanham a hora damorte, se o pecado não tivesse entrado no mundo, tais enfermidades nãoseriam conhecidas. Então, o idoso deve refletir sobre o mal do pecado.

Vv. 8-14. Salomão repete o seu texto: VAIDADE DE VAIDADE,É TUDO VAIDADE. Estas são as palavras de alguém que podia falar

por experiência própria sobre a vaidade deste mundo, que nada podefazer para aliviar os homens da carga do pecado. Ao considerar o valordas almas, esteja atento ao que Salomão disse e escreveu: palavras deverdade, que sempre serão aceitáveis. As verdades de Deus são comoaguilhões para os torpes e distantes; e cravos para os que andamdesgarrados e desviados; são meios de estabilizar o coração, a fim de que

nunca nos apartemos de nosso dever nem sejamos tirados dele. O Pastorde Israel é o Doador da sabedoria inspirada. Todos os mestres, bemcomo os seus servos, recebem as suas instruções.

As Escrituras aplicam esse título ao Senhor Jesus Cristo, o Filho deDeus. Os profetas inquiriram e diligentemente indagaram que pessoa etempo indicava o Espírito de Cristo, que estava neles, quando deantemão anunciaram os sofrimentos do Senhor e as glórias que viriam

em seguida.Escrever muitos livros não era adequado para a curta vida humana,e seria cansativo para o escritor e seu leitor; isto valia para ambos muitomais do que é agora. Todas as coisas seriam vaidade e aflição, a menosque conduzissem a esta conclusão: temer a Deus e obedecer aos seusmandamentos é tudo o que o homem precisa fazer. O temor de Deusinclui em si todos os afetos da alma, os que são produzidos pelo Espírito



Eclesiastes (Comentário Bíblico de Matthew Henry) 21santo. Pode haver terror onde não há amor, e sim ódio. Porém, isto édiferente do gracioso temor de Deus, como os sentimentos de umacriança carinhosa. Freqüentemente, coloca-se o temor de Deus no

coração, como o todo da religião verdadeira, o que compreende os seusresultados práticos na vida. Atendamos à única coisa necessária, e vamosa Ele como Salvador misericordioso, que virá, como juiz Todo-poderoso,quando trouxer à luz as coisas das trevas e expuser os conselhos de todosos corações. Por que Deus registra em sua Palavra que TUDO EVAIDADE, senão para impedir que nos enganemos, para a nossa própriaruína? Ele faz com que o nosso dever seja de nosso próprio interesse.Que seja gravado em nossos corações: tema a Deus e guarde os seusmandamentos, porque isto é tudo que o homem precisa.

Eclesiastes (MHenry)

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