eBook Presente Deus Lutero

7/28/2019 eBook Presente Deus Lutero

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O Presente de

DEUSM A R T I N H O L U T E R O


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O Presente de Deusum sermo sobre Joo 3:16

Sermo pregado pelo ReformadorMartinho LuteroEm 25 de maio de 1534

Para a Segunda-Feira do Pentecostes

Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu oseu Filho unignito, para que todo aquele que nele cr

no perea, mas tenha a vida eterna

Joo 3:16

A boa nova para um mundo pecador.

Esse , sem dvida, um dos mais sublimes trechos evanglicos do NovoTestamento. Se fosse possvel, teramos que a grav-lo em nossoscoraes com letras douradas, e todo cristo teria que se familiarizarcom essas palavras e recit-las em sua mente pelo menos uma vez ao

dia, para conhec-las bem de memria. Ali se escutam palavras que seforem cridas robustamente, conferem ao triste alegria, e ao morto, vida.No podemos compreend-las todas, no obstante, queremos confess-las com a boca e rogar que o Esprito as transfigure em nosso corao eas faa to luminosas e ardentes que penetrem at o mais profundo denosso ser. verdadeiramente um Evangelho de grande riqueza, repletode consolo. Deus amou ao mundo, e o amou de tal maneira que deu aseu Filho unignito, para que todo aquele que nele crer no perea, mastenha a vida eterna.O que isso significa, o ilustrarei com um quadroem que veremos por um lado ao doador, e por outro, o receptor, e alemdisso, o presente, o fruto e o proveito do presente, e tudo isso em uma

dimenso indizivelmente grande.

I. Deus, o Criador mesmo, o que d ao mundo o grande dom.

O maior de todos o doador. O texto no diz O Imperador deu, massim Deus deu: Deus, o Insondvel, o Criador de tudo quanto existe.Mais o que isso quer dizer? As palavras humanas so demasiadamentepobres para explic-lo em seu pleno alcance. Todas as coisas criadasso diante Dele como um gro de areia diante dos cus e terra. Comrazo se fala Dele como do que d boas coisas. Essa , pois, a pessoado doador. Quando escutamos a palavrinha Deus, devemos pensarque comparados com Ele, todos os reis e imperadores com seus dons ecom suas cortes no so nada mais que um monte de lixo. Tanto deve

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nosso corao encher-se de gozosa reverncia, que at mesmo o maisprecioso tesouro dessa terra parecer diminuto comparado com Deus;to alta assim deve ser nossa estima para com o Senhor.

II.O meio da entrega voluntariosa de Deus seu grande amor.

Alem disso, Deus d de uma maneira que, tal como sua divinamajestade, vai alem de toda medida. O que Ele nos d, no o d comorecompensa de nossa dignidade, ou de ignorncia de nossa indignidade,mas sim de puro amor; Ele amou ao mundo. Deus, como doador,realmente assim o de todo corao, e impulsionado por Seu amordivino, que no est condicionado por nenhum mrito da parte doshomens. No existe nem em Deus nem nos homens uma virtude maisexcelsa do que o amor. Pois por aquilo que se ama, se empenha tudo,corpo e vida. Certamente, a pacincia, a castidade, a justia, tambmso virtudes muito apreciveis no entanto, parecem pouca coisacomparadas com a virtude do amor, que a suma de todas as demais.O que possui a virtude da justia, d a cada um o prmio e arecompensa que por seus mritos lhes corresponde. Mas aquele quemamo, a esse me entrego totalmente: para tudo o que se necessite, meacharei disposto. Assim, quando o Senhor nosso Deus nos d algo, o dno somente por causa de sua pacincia, no somente por ser oadministrador da justia, mas sim por razo dessa virtude suprema que o amor. Isso deve despertar nos coraes humanos uma nova vida,tirar do meio deles toda tristeza, e atrair todos os olhares at o amorabismal que habita no corao de Deus - Ele, o doador mximo, doa

impulsionado pela mais elevada virtude, e essa virtude confere ddivaseu carter to precioso como dom que provem do amor. Quando nessedom intervm o corao, se pode dizer quanto aprecio esse presente,porque vejo que de corao! No tanto o presente em si quetomamos em conta, mas sim o afeto com que foi feito, o corao: isso o que d seu verdadeiro valor. Se Deus me houvesse dado um s olho,um s p, uma mo apenas, e se eu soubesse que isso Ele o fez poramor divino e paternal, eu deveria dizer: esse olho me mais preciosodo que mil olhos. Assim mesmo, se toma conscincia de que Deus lheobsequiou o batismo, voc deve sentir-se todos os dias como se jestivesse no reino dos cus pois no tanto o grande prestgio dobatismo o que nos comove, mas sim o grande amor que Deus nosdemonstra com ele.

III.A ddiva de Deus seu prprio Filho, e com Ele nos d tudo.

Grande , portanto, o corao, grande o doador, e inefvelmentegrande, em terceiro lugar, a ddiva. O que Deus nos d? seu Filho!Isso sim que se chama dar! No uma moeda, ou um olho, ou um cavalo,ou uma vaca, ou um reino, tampouco o cu com o sol e todos os astrosjuntos, nem a criao inteira, mas sim o seu Filho, que to grande

como o Pai mesmo! Saber isso h de ascender em ns uma luz nocorao, mas ainda, um fogo, ao extremo de nos fazer saltar de alegria

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sem cessar, pois assim como infinito e inefvel o doador e seupropsito, assim tambm o a ddiva. Ao dar-nos a seu Filho, o que Elereteve de ns? Junto com seu Filho, ele mesmo se entrega a ns, comoo expressa Paulo em Romanos 8:32: Aquele que nem mesmo a seuprprio Filho poupou, antes o entregou por todos ns, como nos no dar

tambm com ele todas as coisas? Conforme essas palavras, tem queestar incluso tudo, nomeie como se queira, Diabo, morte, vida, inferno,cu, pecado, justia ou injustia, tudo tem que ser nosso, posto que nosfoi dado o Filho, em quem subsiste todas as coisas. Em consequncia:se cremos neste Filho e lhe aceitamos como ddiva de Deus, todas ascriaturas, boas ou ms, vivas ou mortas, tem que estar a nosso servio.Nesse sentido Paulo diz em 1 Corntio 3:21-23 tudo vosso; SejaPaulo, seja Apolo, seja Cefas, seja o mundo, seja a vida, seja a morte,seja o presente, seja o futuro; tudo vosso, E vs de Cristo, e Cristo deDeus. Em Cristo est compreendido tudo. Verdadeiramente: que ddiva essa! Se pensar bem, voc no poder menos que dizer: que o ouroou a prata, a glria e todas as demais coisas que apetecem ao homem,em comparao com esse tesouro? Porem, ai est a malditaincredulidade (da que Cristo se queixa depois) e essa terrvel cegueiraque faz com que se mau temos ouvimos essas coisas, no as creiamos,e permitimos que palavras to sublimes e consoladoras entrem por umouvido e saiam pelo outro. Como as pessoas se apressam quando selhes apresenta uma boa oportunidade de comprar um palcio ou umacasa, como se nossa vida dependesse por inteiro de tais bens materiais!Porem, aqui onde nos pregado com palavras to formosas que Deusnos h dado a Seu Filho, manifestamos indolncia que no tem

comparao. Quem que faz com que essa ddiva to grande seja topouco estimada, que no se a gravemos no corao, e que no sejamdadas a Deus as graas por ela? o maligno, o diabo, que tomou possede nosso corao e que faz com que sejamos duros e frios. Por isso eudisse que cada manh teramos que levantar da cama com essaspalavras e agradecer a Deus por elas. Porque Deus amou o mundo detal maneira que deu o seu Filho unignito aqui temos as trs partes, oque d, Seu amor e Sua ddiva, a saber, Jesus Cristo. Com isso estdado tudo.

IV.A nica condio junto ddiva que a aceitemos.

Porem existe algo mais que devemos tomar em conta: Deus conceituasua ddiva no como um pagamento ou uma recompensa a quetenhamos um direito, mas sim realmente como um dom. No nos foiemprestada, nem h que pag-la, tampouco se fala de um esquema. Onico que h que se fazer estender a mo. Oh Senhor, tem piedade dens que somos to duros para crer-lhe! Deus quer dar-lhe seu dom nos para toc-lo timidamente, mas sim o quer dar a voc de verdade, nocomo prmio, mas sim como propriedade sua. Voc no tem mais que ofazer que no seja aceit-lo. Porem, adivinhe: como se chama as

pessoas dos quais se diz: a ningum se lhe regala nada contra suavontade? Suponhamos que um prncipe gnero fizesse para um pobre

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que no tem onde cair morto a oferta de presentear-lhe um palcio, eque lhe reportaria um benefcio anual de 1.000 florins, e esse pobre lhecontestasse: No o quero. Seguramente todo mundo bradaria: Jamaisse viu um idiota como esse! Que animal! Sim, assim diria o mundo.Mas aqui no lhe d s um palcio; aqui Deus d a Seu Filho,

gratuitamente; porque Ele mesmo nos convida: estenda sua mo,tom-lo! Nosso papel , segundo a vontade de Deus, o de recebedores,nada mais. E isso no o queremos! Agora, calcule que pecado maisgrave a incredulidade! Resistir ao Senhor que quer nos dar a seuFilho, isso j no coisa de seres humanos! Porem, nessa incapacidadede alegrar-se pelo dom de Deus podeis ver que o mundo inteiro perdeuo juzo e est possudo pelo demnio. No querem se conformar emserem simples recebedores. Ah, se fora um florim o que nos fosseoferecido, isso sim despertaria a alegria geral, porem o Filho de Deus,esse no! To completamente se acha o mundo em poder do diabo! Essa a quarta parte: o que Deus nos oferece, deve-se considerar pronta eplenamente uma ddiva: no requerido que a consigamos mediantecertos servios, nem que a paguemos.

V. O destinatrio e receptor da ddiva de Deus o mundo pecador.

Em nosso quadro tambm figura o recebedor: o mundo. Recebedorabominvel, parece-me, indizivelmente abominvel. Com que o hmerecido? Por acaso o mundo no a noiva de Satans, o inimigo deDeus e seu maior blasfemador? O maior inimigo de nosso Deus odiabo porem o segundo somos ns, que sem Cristo somos filhos do

diabo. Pois bem: assim como tm tomado conscincia do que Deus, eo Filho de Deus, e de como esse Filho a ddiva de Deus, grave agoratambm em seu corao a imagem fiel do que o mundo. O mundo no outra coisa que uma massa de homens que no crem em Deus, que oconsideram por mentiroso, que blasfemam de Seu santo Nome, quedesprezam Sua palavra, que desobedecem a pai e me, que cometemadultrio, que caluniam, furtam e praticam toda sorte de outrasmaldades. Salta a vista que no mundo impera a infidelidade, ablasfmia e todo quanto vcio que se possa catalogar. E a essa amadanoiva e filha, que inimiga de Deus, que Ele d seu Filho.

Eis aqui outro fator que d realce ddiva: que nosso Deus e Senhorno se afasta enojado desse mundo ruim, mas sim que traga de um sgole todas as iniqidades dos homens: as blasfmias que proferemcontra Seu nome, e a transgresso de todos Seus mandamentos. Apesarde toda grandeza como presenteador, Deus realmente deveria sentiruma profunda repugnncia ante ao mundo e sua maldade, j que ospecados do mundo no tm no soma. E, no entanto, Deus vence amaldade e apaga os pecados contra a primeira e a segunda tabua da Leie j no quer saber mais nada deles. No deveria de ter amor econfiana para com Aquele que quita os pecados e ama ao mundo com

todas suas transgresses? E que inumerveis elas so! No h homemque possa contar seus prprios pecados quem poderia contar os do

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mundo todo? E, no obstante, o Evangelho nos diz que Deus h dado aSeu Filho ao mundo. No pode ento caber a menor dvida: se Deusama ao mundo que blasfema Dele, a remisso dos pecados tem que seruma realidade incontrovertvel. Se Deus pode dar ao mundo, que seuinimigo, um presente to grande, ou melhor ainda, se Ele mesmo se

entrega ao mundo, como Ele pode odiar ao mundo? Que corao nodeveria encher-se de regozijo diante do fato de que Deus mesmointervm na misria humana, e d Seu amado Filho aos homensmalfeitores? Que malfeitor fui, por exemplo, eu mesmo, que duranteanos li a missa e crucifiquei a Cristo, e pratiquei todas as idolatriasprprias da vida monstica! E apesar de ter-lhe ofendido tanto, meconduziu ao conhecimento de Seu Filho e de si mesmo tal Seu amorpara comigo, sua criatura pecaminosa, que no recordar de todo o malque lhe fiz. Oh Senhor Deus, que homem deve ser aquele que, em vistade tudo isso ainda persiste em sua ingratido! Gozo, indizvel gozodeveria nos encher e gostosamente deveramos no s servir-Lhe, massim tambm sofr-lo tudo, e rirmos quando tivssemos que morrer porcausa Dele, nosso amoroso Pai que nos h dado um tesouro tal comoesse. No deveria eu de sofrer prazerosamente at mesmo a morte nafogueira como fiel testemunha de meu Senhor, se essa f me anima? Seisso no acontece, se esse gozo no se produz, agradeamos isso nossa incredulidade que nos freia. Assim, pois, temos visto o enormeque tudo isso: o doador, Seu amor, Seu dom, o receb-lo, e tambm apessoa que o recebe.

VI.A finalidade da ddiva de Deus a salvao da morte e a vida

eterna.

Segue agora o propsito ltimo do doador divino. Qual sua intenoao nos dar sua ddiva? No me a d para que eu coma ou beba dela,mas sim para que tenha dela o maior dos proveitos. No a quer darcomo um simples dote, assim como tampouco nos d o batismo e asanta ceia como partes de um dote. Antes, a finalidade que todoaquele que Nele cr, no perea, mas tenha a vida eterna. No se tratade que Ele me d um reino ou o mundo inteiro o que quer dar-me que eu esteja livre do Inferno e da morte, livre do perigo de perder-mepara sempre. Essa a misso que o Filho deve cumprir: o diabo ter queser devorado, o inferno extinguido, e eu tirado da interminvel misria.Tal h de ser o efeito da ddiva deve trancar chave s portas doInferno. E converter um corao dbil em um corao forte e confiante e no s isso, mas que tambm deve criar vida, e vida perdurvel. Issosim que se chama uma ddiva! Quem queira que seu coraotransborde de alegria, aqui achar motivo mais que suficiente para isso pois nessas palavras do Evangelho nos prometido uma vida eternaonde j no se ver a morte, onde haver plenitude de gozo e ondeexperimentemos a mais ampla certeza de ter um Deus cheio demisericrdia e graa. Por essa razo, o que aqui nos dito so palavras

em cujas profundidades ningum logra penetrar completamente. Dia adia se deve as pronunciar em orao e com o rogo de que o Esprito

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Santo as inscreva no corao com letras indelveis. E esse mesmoEsprito faa ento de ns um bom telogo, um que saiba falar deCristo, discernir toda a doutrina e sofrer com pacincia tudo o que Deuslhe imponha. Porem, se deixamos passar ao longe essas palavras comum bocejo, tampouco podero ter efeito duradouro, e o corao fica tal

como estava antes. Esse estado de coisas sempre de novo d lugar atristes reflexes mas aqueles que contudo que todespreocupadamente deixaram que essas palavras se perderam aovento, o lamentaro no inferno.

VII.A f a mo que se apropria da ddiva da vida eterna.

Qual agora a maneira como posso apropriar-me dessa ddiva? Qual abolsa, a arca em que se pode depositar esse tesouro? a f, a saber, af com que se cr essa faz que abramos as mos e a bolsa. Pois assimcomo Deus o doador por meio do amor, ns somos os receptadorespor meio da f. Vocs no precisam a merecer mediante uma vidamonstica. Suas prprias obras nada tm que ver nesse assunto. Onico que deve lhes importar que o deixem Ele dar em outraspalavras: que mantenhas a boca aberta. Eu no tenho que fazer nada,simplesmente ficar quieto, e esperar que me coloquem a comida naboca, por assim dizer. Dessa maneira o dom dado por amor e recebidopor f. Se voc cr isso: De tal maneira amou Deus ao mundo, que hdado a seu Filho unignito, para que todo aquele que Nele cr no se

perda, mas tenha a vida eterna, ento com toda certeza salvo e bem-aventurado porque o dom demasiadamente grande como paraduvidar-se da capacidade de tragar a morte. Como o jogar uma gotinhadgua nas chamas de um forno, assim o pecado de todo o mundocomparado com essa ddiva. Nem bem o pecado entre em contato comCristo, j fica tambm extinguido, como se extingue uma chispa de fogoquando essa cai no mar. Mas isso s acontece quando algum seapropria desse tesouro mediante a f e coloca em Cristo toda suaconfiana. Isso o que nos dize o texto: De tal maneira Deus amou omundo. Palavras ureas, palavras de vida! Queira Deus que possamoscapt-las! Pois ao que pensa nessas palavras, nenhum diabo lhe podeassustar tem que ter o corao repleto de alegria e dizer: Tenho a teuFilho, e como testemunha me tem dado alem disso o Evangelho, querdizer, Tua prpria palavra. J no h engano possvel. O creio, Senhor, esei que mais no tenho que fazer. Ou, se duvido, concede-me Tua graapara que eu o creia Assim pois, aprenda cada qual crer com mais emais firmeza porque o crer indispensvel para receber. E dessamaneira o homem chega a ser feliz e alegre, de modo que com gosto fartudo e padecer tudo, porque sabe que possui um Deus que lhe propcio.

VIII. Essa ddiva est destinada a cada homem em particular.

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Muito bem, me dirs isso tudo eu poderia compreender se eu fossePaulo, Pedro ou Maria. Aquelas pessoas foram pessoas santas; a elas eucreio que lhes foi dado esse dom. Porem, como posso saber que me foidado a mim tambm? Eu sou um pecador, no mereo tal coisa. Por quevoc no se fixa nas palavras que dizem a quem Deus h dado a seu

Filho? Ao mundo! Porem, o mundo no Pedro e Paulo, mas sim todoquanto tem natureza humana. E bem, voc cr que um ser humano?Tome-se pelo nariz e veja se voc no um homem como qualqueroutro! Em que estamos, pois? No diz o texto que o Filho h sido dadoao mundo? Por conseguinte, todos os que so pessoas humanas, devemapropriar-se do dom que Deus lhes oferece. Pensar eu voc e eu ficamosexcludos, anular toda a ddiva: porque a ti a quem importa, voc um ser humano e por assim tambm uma parte do mundo. Deus deuseu Filho no ao diabo, ou aos ces, etc, mas sim aos homens. Por issono h que colocar em dvidas a veracidade de Deus dizendo: Quemsabe se me o deu a mim? Isso significa fazer de nosso Senhor e Deusum mentiroso. Faze-te cruzes para que tais pensamentos no teenganem nem se aninhem no seu peito! Diga porem: O que me importaque eu no seja Pedro nem Paulo! Se Deus houvesse desejado dar suaddiva aos quais so dignos dela, o haveria dado aos anjos, ou ao sol,ou a lua. Esses teriam sido limpos e puros. Porem, quem era Davi? Umpecador, o mesmo que tambm os apstolos. Por isso, ningum deveceder ao argumento de eu sou pecador, portanto no sou digno do domde Deus, como o um Pedro. Ao contrrio, assim como deves pensar:Seja eu o que for, de nenhum modo devo fazer de Deus um mentiroso.Eu perteno ao mundo que Ele amou. E se no me apropriasse da

ddiva de Deus ao mundo, acrescentaria a todos os demais pecadosainda esse de culpar a Deus de mentiroso. Voc me objetar: Comoposso pretender que Deus est pensando s em mim? No, Deus estpensando em todos os homens em geral; por isso mesmo no possoseno ter a plena certeza de que no exclui a nenhum. Porem, sealgum se considera excludo, ele mesmo ter que dar conta disso. Euno quero julgar-lhe, porem sua prpria boca o julgar por no ter-lheaceitado.

E aqui ponhamos ponto final exposio dessas palavras. umamensagem belssima de que jamais se acabar de aprender. o textobsico que nos descreve a Cristo, e que nos diz o que o cristo possui, oque o mundo, e que Deus. Invoquemos ao Senhor para que opossamos crer firmemente, tomar-lo como consolo em sofrimentos emorte, e por fim chegar bem-aventurana eterna. Ele o conceda-nospor Sua graa. Amm.

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FONTETraduzido de http://www.escriturayverdad.cl/mlutero.html

Original em espanhol: El Espritu Santo Nos Habla De Dios

Para El Hombre.documento digitalizado por ANDRS SAN MARTN ARRIZAGATraduo: Armando Marcos Pinto23 de outubro de 2011

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Martinho Lutero, em alemo MartinLuther, (Eisleben, 10 de novembro de 1483 Eisleben, 18 de fevereiro de 1546) foi umsacerdote catlico agostiniano e professor deteologia germnico que foi figura central da

Reforma Protestante. Que ficando contra osconceitos da Igreja Catlica veementementecontestando a alegao de que a liberdade dapunio de Deus sobre o pecado poderia sercomprada, confrontou o vendedor deindulgncias Johann Tetzel com suas 95 Tesesem 1517. Sua recusa em retirar seus escritos apedido do Papa Leo X em 1520 e do ImperadorCarlos V na Dieta de Worms em 1521 resultouem sua excomunho pelo papa e a condenao

como um fora-da-lei pelo imperador do SacroImprio Romano.

Lutero ensinava que a salvao no seconsegue apenas com boas aes, mas um livrepresente de Deus, recebida apenas pela graa,atravs da f em Jesus como nico redentor dopecador. Sua teologia desafiou a autoridadepapal na Igreja Catlica Romana, pois eleensinava que a Bblia a nica fonte deconhecimento divinamente revelada e ops-se

ao sacerdotalismo, por considerar todos oscristos batizados como um sacerdcio santo.Aqueles que se identificavam com osensinamentos de Lutero eram chamadosluteranos.

Sua traduo da Bblia para o alemo,que no o latim fez o livro mais acessvel,causando um impacto gigantesco na Igreja e nacultura alem. Promoveu um desenvolvimentode uma verso padro da lngua alem,

adicionando vrios princpios arte de traduzir,e influenciou a traduo para o ingls da Bbliado Rei James. Seus hinos influenciaram odesenvolvimento do ato de cantar em igrejas.Seu casamento com Catarina von Boraestabeleceu um modelo para a prtica docasamento clerical, permitindo o matrimnio depadres protestantes.

Em seus ltimos anos, Lutero tornou-sealgo antissemita, chegando a escrever que as

casas judaicas deveriam ser destrudas, e suassinagogas queimadas, dinheiro confiscado eliberdade cerceada. Essas afirmaes fizeram deLutero uma figura controversa entre muitoshistoriadores e estudiosos.

Martinho Lutero

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