Doutrina do Esprito Santo

- a pessoa da Trindade que atua hoje nos cristos- AT atuao de Deus Pai com Israel, seu povo- NT redeno trazida por Deus Filho Jesus - a partir de Pentecostes o Esprito Santo age na vida dos cristos at a volta de Cristo- a doutrina do Esprito Santo tende a ser mais confusa menos informao do que sobre o Pai e o Filho- no temos um ensino sistemtico sobre ele- dificuldade em fazer uma analogia correta entendo o Pai e o Filho difcil entender o Esprito no visvelImportncia do Esprito Santo

- quando falamos em Esprito Santo que imagem vem sua mente?

- no sabemos como lidar com certa hierarquia na Trindade hierarquia funcional ajuda- a falta de nfase sobre o Esprito gerou o movimento pentecostal- o Esprito no a parte emocional da Trindade

Importncia do Esprito SantoPai - Filho

EspritoEsprito

Pai - Filho

- ruach (AT), pneuma (NT) = vento, sopro, flego, (E)esprito- paracleto = estar ao lado de = representante legal, advogado

1. um ser pessoal- no uma fora ou poder impessoal- no grego pneuma neutro mas usa o pronome masc.- Jesus manda outro paracleto (do mesmo tipo)Ef 4.30 entristecer o EspritoMt 28.18-20 batizar em nome do Pai, Filho e Esp. SantoAt 5.3,4 mentir contra o EspritoQuem o Esprito Santo? Sua natureza

2. DeusMt 28.18-20 em igualdade com o Deus-Pai e JesusMt 12.28-32 pecar contra o Esprito maior que pecar contra JesusAt 5.3-4 mentir contra o Esprito = mentir contra Deus1Co 2.10,11 conhece o que s Deus conhece2Co 3.17 o Esprito do SenhorHb 9.14 o Esprito eternoQuem o Esprito Santo? Sua natureza

2. Deuscompare os textos abaixo:1Co 3.16,17 16 Vocs no sabem que so santurio de Deus e que o Esprito de Deus habita em vocs? 17 Se algum destruir o santurio de Deus, Deus o destruir; pois o santurio de Deus, que so vocs, sagrado 1Co 6.19,20 19 Acaso no sabem que o corpo de vocs santurio do Esprito Santo que habita em vocs, que lhes foi dado por Deus, e que vocs no so de si mesmos? 20 Vocs foram comprados por alto preo. Portanto, glorifiquem a Deus com o seu prprio corpo - Esprito = DeusQuem o Esprito Santo? Sua natureza

- no AT a palavra ruach tem muitos significados vento, ou ar em movimento; sopro/flego (flego de vida) (Gn 6.17);vitalidade humana (recobrar foras 1Sm 30.12), disposio/emoo, inclinao, carter, como por exemplo um esprito de amargura (Gn 26.35), esprito de adultrio/prostituio (Os 4.12); mente, ser interior (Is 40.13);conotaes comuns so energia e invisibilidade por isso metaforicamente se fala da atividade de Deus ou a extenso de sua vitalidade na criao e entre a humanidade (Turner 2000, 551).Esprito Santo no AT

- ruach aparece em torno de 100 vezes no AT- achamos que deveria haver muito mais passagens

Idias bsicas- Deus em atuao, mudando as coisas- Deus presente com poder expresso similar ao brao do Senhor realizando coisas- ligado com a profecia. Especialmente nos profetas, o Esprito tem um carter moral que est associado com a justia, julgamento, e viver em aliana - agente pessoal de Deus mostra a atividade de Deus no mundo- s vezes parece s uma fora ao invs de pessoaEsprito Santo no AT

1. Agente da criao molda a criao dando-lhe forma e vida2. Controla o curso da natureza e histria - a histria no cclica Deus intervm- Deus sustenta toda a natureza + controle soberano sobre o que acontece com as pessoas3. Revela a verdade e a vontade de Deus aos seus via revelao / percepo da lei ou acontecimentos4. Ensina o povo de Deus como deve viver ocorre via revelao, sonho, viso, lei, profecia, sabedoria5. Instiga uma reao pessoal a Deus Deus liberta o povo e espera uma resposta de obedinciaAtuao do Esprito Santo no AT

6. Equipa indivduos para a liderana com sabedoria vencer batalhas sem preparo para tal- parece que o Esprito dado basicamente para reis, profetas e sacerdotes- normalmente o Esprito atua em prol de Israel

7. Equipa indivduos para trabalhos especiais- o Esprito capacita as pessoas parece que no est ligado com qualidades morais e ticas- a presena do Esprito pode no ser vitalcia

- o conceito de Trindade no claro no AT- a presena do Esprito pode ser temporria- o AT aguardava uma nova era do Esprito Atuao do Esprito Santo no AT

- antes de Jesus silncio proftico de 400 anosLc 1.35 presente na concepoLc 2.25-34 profecia ser luz para os gentiosLc 3.21 presena visvel no batismoLc 4.1 cheio do Esprito levado para ser tentadoLc 4.14 no poder do Esprito vai para a GaliliaLc 4.18-21 est sobre ele para realizar a obra de DeusMt 12.15-21 curou pessoas no poder do EspritoMt 12.28 expulsa demnios no poder do EspritoLc 10.21 Jesus se alegra no Esp. quando os 70 voltam

O Esprito Santo e a obra de Cristo

1. Enviados pelo Pai ao mundo 2. Chamados de santo e caracterizados pela verdade 3. So conhecidos pelo ensino4. Jesus testifica de si e de Deus e o Esprito revela o Filho 5. Tentam convencer o mundo do pecado e so rejeitados - o Esprito continua a obra de Cristo sobre a terraSemelhana entre Cristo e o Esprito Santo

1 - Glorifica a CristoEle me glorificar, porque receber do que meu e o tornar conhecido a vocs (Jo 16.14)- a principal tarefa do Esprito Santo glorificar a Jesus intermediando a presena de Cristo para ns- quando esquecemos disso, tendemos a ver o que o Esprito Santo pode nos dar egocentrismo - Pentecostes mostra a nfase missionria do Esprito tornando a unio dos povos algo real- a pregao de Pedro chama as pessoas ao arrependimento ligado com a obra da salvao- o Esprito no fala na prpria autoridade, mas sempre aponta para Jesus (Jo 16.13), no busca a prpria glria sempre aponta para Jesus holofoteAs funes do Esprito Santo

1 - Glorifica a Cristo- o Esprito nunca tem uma mensagem. Olhe para mim; escute-me; venha a mim; conhea-me, mas sempre. Olhe para ele e veja a sua glria; oua-o, e escute as suas palavras; v a ele e tenha vida; conhea-o e prove o seu dom de alegria e paz (Packer)- o Esprito Santo o casamenteiro que nos une com Cristo e faz de tudo para permanecermos juntos- qualquer grupo que afirma possuir o Esprito, mas ressalta a obra do Esprito Santo ao invs da obra de Cristo est se desviando da Bblia- depois que Jesus complete a obra de salvao o Esprito vem para continuar a obra de Jesus sobre a terraAs funes do Esprito Santo

2 - Convence o mundo do pecado (Jo 16.8-11)Quando ele vier, convencer o mundo do pecado, da justia e do juzo (Jo 16.8)- o Esprito tem uma funo especfica para com o mundo convencer do pecado, da justia e do juzo- pecado = incredulidade (no crer em Jesus) se recusam a glorificar a Jesus e no querem que Jesus tenha domnio sobre eles tm culpa diante de Deus- justia = mostra ao mundo a justia de Deus que entrega Jesus para morrer pelos pecadores o mundo no tem justia- juzo = mostrar que o prncipe desse mundo foi vencido de uma vez por todas- sem o Esprito ningum se converteAs funes do Esprito Santo

3 - Regenera as pessoas ele nos salvou pelo lavar regenerador e renovador do Esprito Santo (Tt 3.5)- o Esprito Santo convence do pecado para que a pessoa entregue o controle de sua vida a Cristo- a convico pode vir de formas muito distintas o importante a deciso de entregar o controle da vida a Cristo. A nica prova da converso passada uma constante converso presente (Packer)- quando a pessoa decide se livrar dos seus pecados e entregar o controle da vida a Jesus, o Esprito regenera a pessoa. Ele nos transforma colocando dentro de nos o desejo de fazer o que agrada a DeusAs funes do Esprito Santo

3 - Regenera as pessoas - o Esprito nos leva a uma relao viva com Jesus. Morremos com Cristo, fomos sepultados com ele e fomos ressuscitados com ele (Rm 6.1-11) e agora estamos assentados nos lugares celestiais com ele (Ef 2.6) e participaremos da glria vindoura com ele (1Jo 3.2)- na regenerao o Esprito nos une com Cristo

As funes do Esprito Santo

4 - Habita nos cristos O mundo no pode receb-lo, porque no o v nem o conhece. Mas vocs o conhecem, pois ele vive com vocs e estar em vocs (Jo 14.17)- ningum merece a presena do Esprito em sua vida- a iniciativa no parte do homem, mas de Deus que entrega o Esprito como presente imerecido (vem do Pai e do Filho)- quando entregamos o controle da nossa vida a Cristo o Esprito Santo vem habitar conosco para nos ajudar a viver como agrada a Deus- o Esprito no fora a barra na vida dos no-cristos- no Jesus que vem morar em ns, mas o Esprito de Jesus. Toda a Trindade vem morar em ns (Jo 14.23)As funes do Esprito Santo

5 - a segurana do cristo nos selou como sua propriedade e ps o seu Esprito em nossos coraes como garantia do que est por vir (2Co 1.22)- o Esprito Santo dado como um selo a garantia de que somos dele (marca de autenticidade)- o penhor (o 1. pagamento garantindo a transao), a garantia de que o prometido vai se concretizar - a garantia de que a igreja ser redimida totalmente- selo = carimbo marca de propriedade - sabemos que permanecemos nele pelo Esprito que nos deu (1Jo 3.24)- Rm 8 nos d vrias indicaes que podem servir de segurana para ns

As funes do Esprito Santo

6 - Capacita para o testemunho ele testemunhar a meu respeito. E vocs tambm testemunharo, pois esto comigo desde o princpio (Jo 15.26,27)- o Esprito testemunha de Cristo e os cristos movidos pelo Esprito fazem o mesmo- os seguidores de Jesus precisavam do Esprito para testemunharem da obra de Cristo- o testemunho precisa ser sobre Jesus, sobre a sua vida, a salvao que proporciona e tambm sobre o julgamento. Esse testemunho dos cristos vai causar diviso no mundo (Jo 15.20). Os cristos precisam contar com oposio e at perseguio quando anunciam s pessoas o evangelho de CristoAs funes do Esprito Santo

6 - Capacita para o testemunho - o Esprito capacita os cristos a testemunhar na perseguio. Ele mesmo vai falar atravs dos seus seguidores. Os discpulos devem ser os canais atravs dos quais o Esprito age- o testemunho tambm acontece com poder para vencer as foras do mal, atravs de milagres ou da autoridade de Deus para anunciar o evangelho- o poder para testemunhar est em contraste com o desejo de poder poltico que os discpulos almejavam (At 1). Jesus mostra que recebero um poder superior para serem testemunhas at os confins da terra. Esse poder inclua obras poderosas como tambm que a palavra produziria frutoAs funes do Esprito Santo

7 - Ajuda a entender o ensino de Jesus Mas o Conselheiro, o Esprito Santo ... lhes ensinar todas as coisas (Jo 14.26)- o Esprito vai lembr-los de tudo que Jesus falou para que possam ensinar tudo que vos tenho ordenado (Mt 28.19,20)- o Esprito orientou os escritores bblicos - guiar em toda a verdade (Jo 16.13) toda a verdade necessria para a salvao e para viver a vida crist- significa entender a obra de Cristo e aplic-la para a vida das pessoas. A revelao em Jesus foi completada, mas precisa ser renovada constantemente quando proclamadaAs funes do Esprito Santo

7 - Ajuda a entender o ensino de Jesus - os discpulos quando escrevem sobre a obra de Cristo precisam interpretar o que viram e ouviram. Podemos confiar que aquilo que precisamos saber o Esprito fez os apstolos lembrarem quando escreveram os evangelhos da mesma forma como Jesus no falava de si mesmo, nem agia por iniciativa prpria assim tambm o Esprito falar somente o que tiver ouvido- aplica os ensinos de Jesus para a vida diriaAs funes do Esprito Santo

8 - Santifica os cristos desde o princpio Deus os escolheu para serem salvos mediante a obra santificadora do Esprito e a f na verdade (2Ts 2.13; 1Co 6.11)- santificao = separar ou consagrar para um determinado fim. Somos separados e consagrados para sermos totalmente de Cristo (At 26.18; 1Pe 1.2)- somos declarados justos por Deus com base na sua obra mas precisamos nos esforar para obedecer ao Esprito e assim possibilitar que o Esprito nos transforme em conformidade com o carter de Cristo- aceitar a Jesus como Salvador e Senhor- santificao o processo onde em obedincia ao Esprito nos tornamos cada vez mais como JesusAs funes do Esprito Santo

8 - Santifica os cristos - somos guiados pelo Esprito (Rm 8.14; Gl 5.18) = abandonar as obras da carne para obedecer ao Esprito- o Esprito traz liberdade (2Co 3.17)- os cristos precisam se tornar o que j so - aqui entra o fruto do Esprito so qualidades que o Esprito quer produzir na vida da pessoa. O Esprito trabalha para mortificar as obras da carne - o fruto do Esprito em sua vida = maturidade- a vida crist comunitria. A santidade deve ser buscada individualmente e coletivamente- a santificao um processo no qual precisamos lutar. As disciplinas espirituais preparam o terreno para que o Esprito possa nos transformarAs funes do Esprito Santo

9 - Intercede pelos cristos o Esprito nos ajuda em nossa fraqueza, pois no sabemos como orar, mas o prprio Esprito intercede por ns com gemidos inexprimveis. E aquele que sonda os coraes conhece a inteno do Esprito, porque o Esprito intercede pelos santos de acordo com a vontade de Deus (Rm 8.26,27)- todos temos dificuldades em nossas oraes no sabemos discernir a vontade de Deus em algumas coisas que oramos- no se refere orao em lnguas pois este restrito para alguns crentes e aqui a referncia a todos os cristosAs funes do Esprito Santo

9 - Intercede pelos cristos - podemos orar por coisas erradas o Esprito dentro de ns sabe o que certo e intercede por aquelas coisas que so da vontade de Deus. O Esprito conhece as nossas maiores necessidades e as comunica a Deus- os gemidos so provavelmente do Esprito e imperceptveis para ns- a intercesso do Esprito paralela com a intercesso de Cristo no cu por ns (Rm 8.34)- orar no Esprito (Ef 6.18) orar ciente da presena de Deus que o Esprito traz, aproximando-se de Deus com a confiana de maneira simples como uma criana se aproxima do seu pai. a orao inspirada, guiada e que tornada efetiva pelo EspritoAs funes do Esprito Santo

10 - Capacita para o trabalho A cada um, porm, dada a manifestao do Esprito, visando ao bem comum (1Co 12.7)- ele distribui capacitaes para que os cristos possam continuar a sua obra aqui sobre a terra- ele distribui os dons s pessoas para que possam edificar a igreja e continuar o Reino de Deus- esse ponto desenvolvido mais abaixo quando falamos sobre os dons do Esprito Santo

As funes do Esprito Santo

11 - O Esprito revela o futuro ele os guiar a toda a verdade. No falar de si mesmo; falar apenas o que ouvir, e lhes anunciar o que est por vir (Jo 16.13)- o Esprito Santo revela o que vai acontecer no futuro no todos os detalhes levando a especulaes - o Apocalipse e outros textos que falam sobre o futuro tem a funo de dar algumas pinceladas sobre o futuro para que saibamos o que ainda vem antes de fim para que nos preparemos para enfrentar as situaes difceis sem desanimar indicadores gerais- falar do que vai acontecer como conseqncia da revelao que temos em Cristo, seu ministrio, morte, ressurreio e exaltao. As funes do Esprito Santo

11 - O Esprito revela o futuro - as previses sobre os ltimos dias dadas nos outros livros da Bblia no so uma revelao nova e independente de Cristo, mas uma derivao do ensino de Jesus e daquilo que ele quer mostrar igreja- no devemos fechar as portas para novas predies sobre o futuro, mas muitos erros foram cometidos que devem nos levar a ter cautelaAs funes do Esprito Santo

- quem se converte recebe o Esprito Santo = batismo com o Esprito Santo = inciao da vida crist- o Esprito Santo vem para ficar a. h textos que indicam a possibilidade de perda de salvao (o Esprito seria removido);b. h textos que falam que a salvao no pode ser perdida;c. concordamos que enquanto a pessoa caminha com Cristo o Esprito no tirado da pessoa.- estar cheios do Esprito Santo (plenitude) = nos apropriar cada vez mais desse presente de Deus- no se trata de quanto eu tenho do Esprito, mas quanto ele tem de mimA plenitude do Esprito Santo

1. Deve ser a experincia normal de cada cristo - no algo para super-espirituais ou restrito a um grupo de pessoas- os dons so dados por Deus especificamente a cada pessoa- os diconos (At 6) precisavam estar cheios do Esprito Santo = as pessoas viam neles uma vida de entrega contnua a Jesus em tudo o que faziam

Quem recebe a plenitude do Esprito Santo

2. Uma capacitao para um ministrio especial- Joo Batista foi cheio do Esprito desde o ventre da me = preparao para o seu ministrio proftico?- Ananias disse a Paulo que seria cheio do Esprito = indicando a sua vocao para ser apstolo?- Atos mostra pessoas cheias do Esprito e depois em situaes especiais volta a dizer a mesma coisa = Deus os capacitou de forma especial para esta situaoAt 2.1-4 os 120, incluindo os 12 cheios do Esprito At 4.8 Pedro cheio do Esprito confronta o Sindrio; At 9.17 Paulo em sua converso, At 13.9 Paulo confronta Elimas

Quem recebe a plenitude do Esprito Santo

Esse enchimento ocorre com a igreja no somente com indivduos (At 4.31; 13.52). Aqui vemos a igreja sendo cheia continuamente com o Esprito no somente em uma ocasio deve ser a experincia normal e diria da igreja3. Uma capacitao para uma tarefa imediata- algumas pessoas so enchidas do Esprito antes de profetizar (Zacarias, Isabel)- Estvo antes de ser martirizado, Pedro diante do Sindrio, Paulo quando repreendeu o mgico Elimas- no que as pessoas tenham pecado e com isso perdido a plenitude do Esprito. Havia situaes especficas onde se necessitava de uma capacitao especial e esta proporcionada pelo EspritoQuem recebe a plenitude do Esprito Santo

Ef 5.18 No se embriaguem com vinho, que leva libertinagem, mas deixem-se encher pelo Esprito- somente uma passagem falando sobre este assunto em Paulo cautela sobre a centralidade desse assunto1. Est lado a lado com estar embriagado metfora para estar cheio de substncia material ou espiritual- no quer dizer que os cristos devem estar em transe no Esprito como os alcolatras. O alcoolizado perde o controle de si mesmo (estimula aes em que a pessoa no se preocupa com as conseqncias) e o fruto do Esprito o domnio-prprio- temos a mesma idia em 1Co 14 quando a pessoa no est em transe quando manifesta os donsEf 5.18 e a plenitude do Esprito Santo

2. Estar cheio de vinho = ser insensato; cheio do Esprito = sabedoria (Ef 5.17)- sabedoria ligado com maturidade no simplesmente com um pedido para ser enchido- maturidade leva tempo para conseguir fruto da caminhada

3. O foco do texto est sobre a necessidade de ser enchido e no sobre o pedido para ser enchido mesmo que esteja indiretamente presente- precisamos desejar a maturidade em Cristo isso no impede que o peamos a Deus mas maturidade uma caminhada e no milagre de DeusEf 5.18 e a plenitude do Esprito Santo

4. O termo passivo ser enchido com o Esprito. A nfase do texto est em olhar para Deus como o agente do enchimento. A responsabilidade de obedincia do crente + vida correta em relao a Deus e aos outros crentes secundria- o Esprito j est em ns, mas Deus quer que o Esprito tenha cada vez mais espao em nossas vidas = maturidade- Is 63.10-11 mostra que Deus tinha dado o Esprito, mas as pessoas entristeceram o Esprito no entristeam o Esprito, mas vivam de maneira obediente- no existe texto algum no NT que ordene que devemos pedir para ser cheios do Esprito mesmo que esta prtica no seja erradaEf 5.18 e a plenitude do Esprito Santo

5. O tempo presente enfatiza que devam ser enchidos continuamente com a presena do Esprito, o que vai se manifestar em uma vida sbia (Ef 5.15-17), adorao agradecida (5.19,20), honrando a Deus com relacionamentos corretos (5.216.9). Parece que Paulo no incentiva a pedir para ser cheio do Esprito, mas viver permeado com a presena do Esprito

6. O foco da passagem corporativo, no individual. As expresses de vida enchida com o Esprito esto nos relacionamentosEf 5.18 e a plenitude do Esprito Santo

7. O contexto de Ef 5 a igreja o crescimento corporativo da igreja e sua eficcia na misso unir todas as coisas em Cristo (1.10). Ser cheio do Esprito estar debaixo da influncia do poder do Esprito, alinhando o nosso tempo e energia com o plano e propsito de Deus unir todas as coisas em Cristo (Anderson)Ef 5.18 e a plenitude do Esprito Santo

8. Outros textos de Paulo sobre a plenitude, ser cheio da plenitude de Deus (3.19); cheios do fruto da justia (Fp 1.11); ser cheio do pleno conhecimento da vontade de Deus (Cl 1.9), apontam para um pedido coletivo para a igreja crescer em maturidade. Membros individuais crescem levando a igreja a crescer. errado diferenciar claramente a dimenso individual e corporativaEf 5.18 e a plenitude do Esprito Santo

- as teologias so ligeiramente diferentes, mas se complementam- Ef 5.18 est focado sobre o aspecto coletiva do enchimento mesmo que o enchimento coletivo no exclua o enchimento individual- Lucas/Atos foca sobre o aspecto escatolgico corporativo (At 2.4; 4.31; 13.52). Outros textos falam sobre o Esprito enchendo indivduos (Lc 1.14,41,67; At 4.8; 7.55; 9.17; 13.9)- o elemento escatolgico corporativo (Ef 5.18; At 2.4 parece se basear em Is 63.10,11; Ez 36.26,27; 37). Israel a comunidade da aliana no meio da qual Deus habita. Os profetas antecipavam o tempo onde a atuao de Deus atravs do Esprito no seria impedidaComparando Paulo e Lucas sobre a plenitude

- a terminologia do enchimento est associada com o templo que preenchido com a glria de Deus. Isso est por trs de pessoas e igrejas cheias do Esprito- o outro elemento do AT que transparece no NT quando o Esprito tomava posse da pessoa, separando-a para o trabalho de Deus. Assim em Atos o Esprito vem sobre Pedro, Estvo, Paulo para pregar, para o martrio e para a batalha espiritual- em At 4.31 toda a igreja enchida com o Esprito para a proclamao corajosa- toda a igreja chamada para ser testemunha da obra de Cristo no precisa de uma capacitao especial para isso o templo de Deus que testemunha da verdade e bondade de Deus (Ef 5.18; At 13.52)Comparando Paulo e Lucas sobre a plenitude

Como ser continuamente cheio do Esprito Santo1. Confessar os pecados e obedecer- arrependimento e disposio para obedecer - trata-se de recusar a entregar o controle da vida a Deus- peco e no confesso perco a plenitude do Esprito

2. Estar conectado na fonte certa (Jesus)- facilmente nos conectamos e bebemos de outra fonte

3. Beber continuamente da fonte- ser enchido continuamente = estilo de vida - maturidade

A plenitude do Esprito Santo

EUEUEUPECARCONFESSAR

1. Falando entre vs com salmos = comunho- a Palavra de Deus deve habitar ricamente entre eles (Cl 3.16) para instruir e aconselhar-se mutuamente- o sinal da plenitude a comunho entre os irmos onde h comunicao inteligvel e com isso a edificao no um xtase2. Fazendo msica para Deus de todo o corao- glorificando a Deus atravs da expresso musical o envolvimento da pessoa (todo corao) e no tcnicas apuradas. cantar com todo o ser para Jesus (OBrien)

Evidncias da plenitude do Esprito Santo

3. Dar graas por tudo- sabem receber tudo das mos de Deus, porque confiam que tm um pai amoroso e bondoso cujas intenes so sempre boas ele nunca erra- contraste com a constante murmurao de Israel4. Sujeitando-vos uns aos outros- num sentido, sujeitem-se queles que tm autoridade sobre vocs como determinado por Deus na Palavra. No uma questo de que todos devem se sujeitar uns aos outros poderia indicar que os pais deveriam se sujeitar aos filhos, etc.- por outro lado, em Cristo somos todos iguais e os dons se complementam. Isso significa que existe uma interdependncia e submisso mtua dentro da igrejaEvidncias da plenitude do Esprito Santo

- no temos ordem para buscar o batismo com o Esprito como 2. experincia. Temos exortao para que sejamos continuamente cheios do Esprito- devemos ser continuamente enchidos pelo Esprito. Deus precisa nos encher. Precisamos nos esvaziar para que ele possa nos encher. Devemos deixar que o Esprito nos transforme cada dia mais conforme Jesus- pessoas cheias do Esprito so pessoas obedientes, comprometidas com Deus- ser cheio do Esprito no precisa ser uma experincia altamente emocional, mas pode ser. A experincia de uma pessoa no normativa para outra- devemos dar espao para expresses emocionais diferentes sem julgar uma maior ou menor Concluso

- temos a tendncia de buscar experincias altamente emocionais com o Esprito, ou mesmo os dons mais extraordinrios. Estes podem e devem ser teis para a igreja, mas devemos nos lembrar que a igreja de Corinto tinha todos os dons (1Co 1.4-7) e todos eram batizados com o Esprito (1Co 12.13), mas Paulo fala a eles no como pessoas espirituais, mas como carnais. A emoo que alguns dos dons mais sobrenaturais nos trazem, ainda no smbolo de maturidade espiritual- a evidncia da plenitude do Esprito se evidencia na produo do fruto do Esprito e no dos donsA plenitude do Esprito Santo

- se voc quer mais do Esprito, voc no vai querer uma emoo que venha agora e acabe com o tempo, mas uma transformao real de vida que dure para a eternidade. Isso obra do Esprito quando entregamos cada vez mais o controle de nossas vidas a ele.- pea que o Esprito te mostre as partes de sua vida das quais ele no se agrada. Arrependa-se, pea perdo e trace alguns passos prticos que dever tomar para vencer essas fraquezas em sua vida, compartilhe sua preocupao e os seus alvos com uma pessoa de confiana e pea que esta pessoa cobre de voc. - o Esprito Santo somente enche um vaso limpo- no se trata de quanto eu tenho do Esprito, mas quanto ele tem de mimA plenitude do Esprito Santo

- a expresso fruto do Esprito aparece somente 1 vez. Est colocada em contraste com as obras da carne (Gl 5.16-26)Conflito entre Esprito e natureza humana16 Por isso digo. Vivam pelo Esprito, e de modo nenhum satisfaro os desejos da carne. 17 Pois a carne deseja o que contrrio ao Esprito; e o Esprito, o que contrrio carne. Eles esto em conflito um com o outro, de modo que vocs no fazem o que desejam.18 Mas, se vocs so guiados pelo Esprito, no esto debaixo da Lei.

Fruto do Esprito Santo

Descrio das obras da carne19 Ora, as obras da carne so manifestas. imoralidade sexual, impureza e libertinagem; 20 idolatria e feitiaria; dio, discrdia, cimes, ira, egosmo, dissenses, faces 21 e inveja; embriaguez, orgias e coisas semelhantes. Eu os advirto, como antes j os adverti. Aqueles que praticam essas coisas no herdaro o Reino de Deus.

Descrio do fruto do Esprito22 Mas o fruto do Esprito amor, alegria, paz, pacincia, amabilidade, bondade, fidelidade, 23 mansido e domnio prprio. Contra essas coisas no h lei. Fruto do Esprito Santo

Concluso. O caminho para a vitria24 Os que pertencem a Cristo Jesus crucificaram a carne, com as suas paixes e os seus desejos. 25 Se vivemos pelo Esprito, andemos tambm pelo Esprito. 26 No sejamos presunosos, provocando uns aos outros e tendo inveja uns dos outros.

- existem outros textos paralelos no NT que nos do uma idia muito parecida com esta.8 Porque outrora vocs eram trevas, mas agora so luz no Senhor. Vivam como filhos da luz, 9 pois o fruto da luz consiste em toda bondade, justia e verdade (Ef 5.8-9)Fruto do Esprito Santo

9 Esta a minha orao. Que o amor de vocs aumente cada vez mais em conhecimento e em toda a percepo, 10 para discernirem o que melhor, a fim de serem puros e irrepreensveis at o dia de Cristo, 11 cheios do fruto da justia, fruto que vem por meio de Jesus Cristo, para glria e louvor de Deus (Fp 1.9-11)

Finalmente, irmos, tudo o que for verdadeiro, tudo o que for nobre, tudo o que for correto, tudo o que for puro, tudo o que for amvel, tudo o que for de boa fama, se houver algo de excelente ou digno de louvor, pensem nessas coisas (Fp 4.8)

Fruto do Esprito Santo

12 Portanto, como povo escolhido de Deus, santo e amado, revistam-se de profunda compaixo, bondade, humildade, mansido e pacincia. 13 Suportem-se uns aos outros e perdoem as queixas que tiverem uns contra os outros. Perdoem como o Senhor lhes perdoou. 14 Acima de tudo, porm, revistam-se do amor, que o elo perfeito. 15 Que a paz de Cristo seja o juiz em seu corao, visto que vocs foram chamados para viver em paz, como membros de um s corpo. E sejam agradecidos (Cl 3.12-15)- esses textos mostram que mesmo no tendo a descrio exatamente igual, o conceito est presente em diversas cartas = faz parte da teologia do NTFruto do Esprito Santo

- a idia de fruto pode ter vinda do AT onde Israel comparado algumas vezes a uma vinha ou rvore que d frutos. Eu a plantei como uma videira seleta, de semente absolutamente pura. Como, ento, contra mim voc se tornou uma videira degenerada e selvagem? (Jer 2.21);

5 Serei como orvalho para Israel; ele florescer como o lrio. Como o cedro do Lbano aprofundar suas razes; 6 seus brotos crescero. Seu esplendor ser como o da oliveira, sua fragrncia como a do cedro do Lbano (Os 14.5-6) - veja tambm Sl 80.8-18; Is 5.1-7; 27.2-6; Jr 11.16; 12.10 Fruto do Esprito Santo

- Deus acusa Israel por no produzir fruto de justia. 2 Ele cavou a terra, tirou as pedras e plantou as melhores videiras. Construiu uma torre de sentinela e tambm fez um tanque de prensar uvas. Ele esperava que desse uvas boas, mas s deu uvas azedas... 4 Que mais se poderia fazer por ela que eu no tenha feito? Ento, por que s produziu uvas azedas, quando eu esperava uvas boas? (Is 5.2,4)- quando Israel for restaurado e o Esprito for derramado, a terra ser produtiva. 15 at que sobre ns o Esprito seja derramado do alto, e o deserto se transforme em campo frtil, e o campo frtil parea uma floresta. 16 A justia habitar no deserto, e a retido viver no campo frtil. 17 O fruto da justia ser paz; o resultado da justia ser tranqilidade e confiana para sempre (Is 32.15-17)Fruto do Esprito Santo

- no contexto de Glatas, estava-se exigindo que os novos convertidos guardassem a lei de Moiss para serem salvos = acrscimo ao Evangelho de Cristo- para Paulo isso destrua a essncia do evangelho- Paulo exorta para que andem (obedeam) no Esprito e no segundo as inclinaes da carne. A liberdade da lei no significa libertinagem = liberdade das responsabilidades ticas- o Esprito quer motivar e capacitar as pessoas a viver como Deus quer = evitar aquilo que desagrada a Deus e fazer o que o agrada. Glatas nos d exemplos negativos (obras da carne) e positivos (fruto do Esprito)- o Esprito motiva a matar a carne e trabalhar o carterFruto do Esprito Santo

- contemplar a possibilidade que a nossa vida possa mostrar todas estas caractersticas deveria encher de gua a nossa boca (Stott)- difcil ver algum radiante por amadurecer em sua caminhada com Cristo = evidncia do fruto do Esprito. Elas ficam radiantes por manifestaes sobrenaturais no por mudana de carter- dons fazer; fruto ser buscar equilbrio- a manifestao dos dons do Esprito Santo sai pela culatra por falta do fruto do Esprito - no implica em exercer os dons somente quando formos impecveis nunca podemos negligenciar o ser em troca do fazer = vomitar na prpria sopa, na sopa da igreja e do Reino de DeusFruto do Esprito Santo

- o ser a base para o fazer- a lei do AT enfatizava o aspecto externo (comportamento) do compromisso da pessoa com Deus. Com a vinda do Esprito Santo, a nfase est sobre a transformao interna da pessoa- mexe com a motivao vai alm da lei- no podemos andar com Deus de forma legalista e ao mesmo tempo andar no Esprito. O legalismo depende da carne, enquanto que a vida cheia do Esprito depende de Deus e do poder de sua graa- o fruto do Esprito uma descrio de Jesus Cristo

Fruto do Esprito Santo

- retrato do cristo cheio do Esprito = imita a CristoVendo a coragem de Pedro e de Joo, e percebendo que eram homens comuns e sem instruo, ficaram admirados e reconheceram que eles haviam estado com Jesus (At 4.13)- precisamos desenvolver o fruto todo no podemos escolher a parte que nos agrada. Temos dificuldades em reas diferentes imitar todo o carter de CristoFruto do Esprito Santo

- o amor sacrificial pelos indignos (deciso)- dar-se em benefcio do prximo- muito mais uma deciso do que emoo. O melhor exemplo Cristo dando-se pelos pecadores na cruz- o amor o mais importante cumpre toda a inteno moral da lei (Gl 5.14; 6.2). Ao invs de depender do seu esforo pessoal, devem viver a f andando no amor - para Paulo o amor sempre est ligado tica. J no AT o amor captura a essncia do carter de Deus, o que visto no relacionamento de Deus com o seu povo- o amor o fruto do Esprito porque o Esprito derramou o amor de Deus em nossos coraes e quem vive em ns agora o Esprito daquele que nos amou e se deu por nsAmor

- para ns, amor muitas vezes significa o que eu fao pelo prximo, mas que me faz sentir bem, ou seja, a motivao egosta e no altrusta- o amor est em primeiro lugar na lista das virtudes que lutam contra o egocentrismo das obras da carne.Irmos, vocs foram chamados para a liberdade. Mas no usem a liberdade para dar ocasio vontade da carne; ao contrrio, sirvam uns aos outros mediante o amor. Toda a Lei se resume num s mandamento. Ame o seu prximo como a si mesmo. Mas se vocs se mordem e se devoram uns aos outros, cuidado para no se destrurem mutuamente (Gl 5.13-15)- servir uns aos outros em amor luta exatamente contra a ira que destri mutuamente as pessoasAmor

- ligada com justia, paz e esperana- bem-estar independente das circunstncias- a esperana parte importante da alegria, pois pode suportar as dificuldades presentes por causa do futuro certo- uma alegria que olha mais para o futuro que para o presente estamos de passagem. Os cristos devem expressar a sua alegria em Deus porque confiam nele e lembram daquilo que Jesus fez por eles- em 1Ts 1.6 os pagos se converteram. Como pagos tinham momentos felizes, mas a vida era caracterizada por dificuldades e frustraes. Mas vindo a Cristo experimentaram uma alegria em meio a perseguies por causa de sua fAlegria

- a alegria uma caracterstica essencial de uma espiritualidade genuna (Fee). A alegria no Senhor (Fp 4.4). Os cristos experimentam a vida futura hoje a presena poderosa de Deus em suas vidas - trata-se de algo que os cristos experimentam em comunidade, algo que caracteriza sua vida conjunta. Em Rm 14.17; 15.13, alegria, paz e o Esprito esto juntos. Foi escrito no contexto de um apelo para que judeus e gentios aceitem uns aos outros (Rm 15.7), ao invs de julgar um ao outro e desprezar o prximo (14.1-4). Uma justia que inclui alegria e paz no Esprito no ter muito espao para destruio mtuaAlegria

- a base a reconciliao com Deus sem a dimenso vertical, a horizontal no faz sentido- perfeio nos relacionamentos, com Deus, com o prximo e com aqueles que so de fora, independente das circunstncias - a unidade no Esprito mostra que temos algo muito profundo que nos une = o mesmo Deus vive em cada cristo verdadeiro- no podemos ser cristos e desprezar outros cristos. No podemos controlar como outras pessoas vo agir, mas no que depender de ns devemos ter paz com todos (Rm 12.18). Quando nos dividimos, mesmo por divergncias de opinio sobre o Esprito Santo, no estamos demonstrando essa parte do fruto do EspritoPaz

- trata-se de algo comunitrio e no necessariamente individual difcil ter paz em comunidade, quando as pessoas no esto em paz consigo mesmas. Diversas obras da carne levam a discrdias entre as pessoas. A paz est em oposio a esta discrdia- Deus descrito em diversas passagens como o Deus da paz. Deus vive num shalom completo e quer partilhar esse shalom com o seu povo em sua vida comunitria. Deus descrito como paz em contextos de briga e discrdia. Em diversas passagens se trata do relacionamento entre judeus e gentios. A nova comunidade formada por judeus e gentios que vivem juntos em pazPaz

- est ligada com a perseverana em tempos de perseguio suportar pacientemente a injustia sem raiva ou vingana. o poder de suportar pavio longo ao invs de pavio curto - Paulo liga essa caracterstica com os relacionamentos no algo somente individual- longsuffering (KJV) = sofrimento longo- a pacincia caracteriza a maneira como Deus lida com a humanidade deve caracterizar os cristos em seus relacionamentos. Paulo regularmente liga essa parte do fruto com o amor e com mansido ou humildade Pacincia

- a pacincia ou longo nimo pode ser vista como o aspecto passivo do amor, enquanto a benignidade o aspecto ativo. Paulo descreve a atitude de Deus para a arrogncia humana como pacincia e bondade (Rm 2.4). Essa pacincia est ligada com o longo sofrimento para com aqueles que se opem a ns ou nos atrapalham de uma forma ou de outra. O contexto aqui mostra que a capacitao do Esprito no est ligada simplesmente com alegria e milagres, mas a to necessria qualidade de suportar aqueles que precisam de um amor paciente e bondade (cf. Cl 1.11). Esse o antdoto para os acessos de raiva e provocao mtua (Gl 5.20,26)Pacincia

- benignidade / amabilidade = o amor em ao- ser gentil no tratamento com outras pessoas que no merecem (merecem a ira), sempre com boas intenes- Deus trata as pessoas com benignidade, e os cristos so chamados a imitar essa qualidade- no se trata de algo terico, mas prtico. Isso fica evidente em especial no contexto das obras da carne que so essencialmente egocntricas- se refere maneira que os apstolos tratavam as pessoas que os perseguiam (2Co 6.6) e como devemos demonstrar misericrdia uns com os outros na igreja normal de uma pessoa nascida de novoBenignidade

- o Esprito capacita no somente para suportar a hostilidade dos outros, mas tambm para demonstrar benignidade e buscar ativamente o bem destas pessoas. Se a pacincia significa abster-se da vingana, benignidade implica em encontrar meios de ativamente demonstrar misericrdia para estas pessoas tomar a bacia e toalha na mo e lavar os seus ps Benignidade

- bondade = generosidade- alegria em fazer muito mais do que seria justo- o oposto de inveja e cime- a caracterstica de cristos obedientes (Rm 15.14; 2Ts 1.11)- juntamente com a justia e a verdade funciona como um resumo da obra de Deus em nossas vidas (Ef 5.9; Cl 1.10)- trata-se de fazer o bem de forma concreta- bondade e benignidade so sinnimos em diversos contextosBondade

- f / fidelidade = ser fiel a Deus- poderia ser tanto f como fidelidade. O contexto favorece a fidelidade, por causa das outras partes do fruto do Esprito- aqui se refere a uma vida fiel que demonstra a nossa confiana em Deus em longo prazo- no est claro se esse termo tambm se refere ao relacionamento interpessoal. O contexto parece favorecer esse aspecto, mas Paulo nunca usa essa palavra desta maneira - confivel seria a dimenso relacional (Stott)- vem do conceito do AT onde a pessoa demonstra f em Deus se apegando a ele em obedincia baseado no relacionamento que possui com eleF / fidelidade

- disposio humilde para fazer a vontade de Deus- o oposto de arrogncia humildade (pessoa que tem um conceito correto dela em relao a Deus) e uma postura coerente diante das outras pessoas- termo usado em Gl 6.1 onde devemos restaurar um irmo em pecado. Deve ser realizado com E/esprito de mansido, j que a vida da pessoa est em jogo e devemos estar atentos para as nossas prprias fraquezas e suscetibilidade para a tentao- nesse contexto est em oposio direta a ambio egosta. Est presente naqueles que tm um conceito correto de si mesmos (Gl 6.3), consideram os outros melhores do que si mesmos (Fp 2.3) olham para os outros e para as suas necessidades. Mansido

- um animal amansado (domado) tem toda a energia, mas ela est sob controle. Juntar a natureza do leo e da ovelha na mesma pessoa- ser despretensioso e amoroso ao invs de egocntrico. No significa ser tmido, mas responder de forma gentil de maneira que afasta a ira- Paulo freqentemente usa o exemplo de Jesus que foi tratado erradamente de forma verbal e s vezes atacado fisicamente, mas no tentou se vingar. Quem exibe essa parte do fruto ir ter compaixo e no pena de um irmo que est preso ao pecado (Gl 6.1; 1Co 4.21)Mansido

- domnio prprio = controle dos apetites. Essa qualidade no final da lista, assim como o amor no incio dela, representa a perfeio - o verbo aparece com referncia ao controle dos apetites sexuais (1Co 7.9) e da disciplina pessoal do atleta (1Co 9.25)- essa virtude est focada sobre o crente individual. No algo que fazemos em comunidade, mas uma postura em relao aos excessos de modo geral - sucesso somente em parceria com o Esprito Santo. Ele quer produzir essa diferena em nossas vidas. A nossa obedincia possibilita esse trabalho- no abstinncia em si mesmo. O cristo livre para se abster de qualquer coisa em prol do prximoDomnio prprio

1. Tem origem sobrenatural - produzido pelo Esprito Santo na vida da pessoa- no produzido sem a nossa obedincia2. Cresce por si s em condies favorveis- podemos permitir / atrapalhar o seu crescimento- s cresce quando semeamos- semeamos em tudo o que fazemos toda a vida3. Cresce lentamente- no existe maturidade instantnea- as estufas so as dificuldades- emoo no muda o carter- maturao um processoVerdades sobre o Fruto do Esprito Santo

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