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Dicas para ler o livro dos Salmos

Rev. Prof. Dr. Jos Roberto Cristofani

Muito bem. Eu agradeo imensamente o convite para falar para o grupo de mulheres, misto

n. uma surpresa muito agradvel ter os irmos aqui.

Eu gostaria de dar algumas dicas sobre como ler um livro dos Salmos. Ento no vou fazer um

sermo, nem um estudo bblico. Eu vou dar algumas dicas sobre como ler, com maior proveito

e mais sistematicamente o livro dos Salmos, est bem?!

Por isso, eu quero que vocs tenham a Bblia aberta imediatamente no livro dos Salmos. Ns

vamos fazer uma caminhada, pra l e pra c, t bom?! importante para voc ter a necessria

intimidade com a Palavra certo?!

O livro dos Salmos , na verdade, um cancioneiro. Os judeus, os primeiros leitores do livro dos

Salmos chamavam Salmo das Oraes ou Livro das Oraes. Porque um livro muito

diferente dos livros dos Profetas, dos livros Histricos e de outros livros bblicos. Ento ns

temos, na verdade, um cancioneiro. So canes.... so canes que foram compostas para o

uso do povo de Deus. Por isso, o nome deste livro Livro das Oraes.

Mas um livro enorme. Cento e cinquenta Salmos. E isso mais ou menos como um filo.

Sabe o que filo? Filo de po italiano. grande, consistente e no d para come de uma vez

s. Bom, eu acho que no d para comer de uma vez s! preciso dividi-lo em fatias, em

pedaos para que a gente possa degustar esse filo. Mas um filo, tambm, de ouro, um

verdadeiro tesouro. No a toa que o livro preferido da maioria das pessoas que leem a

Bblia. E como um filo de ouro, um tesouro a ser descoberto. Uma pedra a ser lapidada. No

a Escritura, mas o nosso corao ser lapidado por esse tesouro.

Como filo de po composto de muitos ingredientes. Bom, vocs meninas sabem melhor do

que ns homens, ou deveriam saber, como se faz um po. Dai a farinha um elemento, o

ingrediente manteiga, bom, esta a receita do meu po, um pouco de ovos, um pouco de

gua e, fundamentalmente, uma quantia pequena, mas necessria de fermento.

Ento, esta... este livro da Escritura essa mistura de ingredientes. Eu esqueci do sal n? Mais

importante! Essa mistura de ingrediente ns no vemos depois que o po est pronto. Mas

ns podemos saborear. Ento, este livro um filo, que ns precisamos dividir em fatias para

sentir o gosto aprazvel, gostoso de cada pedao. J no mais o ovo, j no mais o sal, a

farinha, ou a gua, o fermento, mas o po. E como po ele est posto para alimentar as

nossas vidas. Certo?!

Muito bem. Por isso, a primeira dica que eu daria sobre o livro dos Salmos que um livro

fatiado pelos escritores da Bblia. Eles j cortaram alguns pedaos maiores para facilitar. Esses

pedaos maiores so... ns chamamos de livros dentro do livro dos Salmos. Ento, ns temos,

basicamente, cinco livros. quase que uma imitao dos cinco livros de Moiss, essa diviso,

isso muito comum no judasmo, dividir tudo em cinco. O evangelho de Mateus, por exemplo,

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dividido em cinco grandes discursos de Jesus, porque ele o novo Moiss. E o livro de

Salmos tambm.

E como que a gente percebe isso? Lendo alguns versculos espalhados pelo livro. Ento vamos

abrir no Salmo 42 verso de nmero 13. Eu vou pedir que algum ou vocs leiam tambm para

que ouam outras vozes. 41, desculpa. No tem pe ai. Salmo 41.13. Salmo 41.13. Algum

pode ler, por favor: Bendito seja o Senhor, Deus de Israel, da eternidade para a eternidade!

Amm e amm! Muito bom. Algumas bblias trazem em cima do Salmo 42 as palavras ou a

expresso Livro II, no tem?! Ou Segundo livro. Ento, o primeiro pedao desse filo vai do

Salmo primeiro ao quadragsimo segundo, desculpa, ao quadragsimo primeiro, t certo?! O

quadragsimo segundo, o Salmo 42 comea outro livro, que vai at o Salmo 72. Vamos olhar?

Sempre os ltimos versos de cada salmo citado. Salmo 72 versos dezenove e vinte. Algum

pode ler, por favor? Bendito para sempre o seu glorioso nome, e da sua glria se encha toda a

terra. Amm e amm! Isso. Observem que a repetio do versculo treze do livro, ou

melhor, do primeiro livro, o final do primeiro livro que Salmo 41, certo?!

A prxima... o prximo livro repete a mesma expresso: Salmo 89 verso 52. Bendito seja o

Senhor para sempre! Amm e amm!. Ns chamamos isso de Doxologia. Essa palavra bonita

doxologia significa uma bendio, uma palavra de bno, Bendito seja o Senhor de

eternidade e eternidade, amm, amm, vai sendo repetido para finalizar cada livro. Notem

que o Salmo 90 inicia o livro de nmero quatro dentro do texto. O prximo pedao desse filo

: Salmo 106.48, o ltimo versculo do Salmo 106. Se algum puder ajudar na leitura. Bendito

seja o Senhor, Deus de Israel, de eternidade a eternidade; e todo o povo diga: Amm! Aleluia!.

Amm! Ai o trmino do quarto livro, do quarto pedao.

Ento, ns temos essa repetio bem marcada mostrando; olha aqui termina um livro e

comea outro. E o ltimo livro, o quinto livro, que vai do Salmo 107 ao 150 termina com um

grande louvor, que o Salmo 150 inteiro. Ns no precisamos ler o Salmo 150 todo, mas o

Salmo de louvor e comea dizendo aleluia. E a vai dizendo que toda terra, que todo ser que

respira ou todo tipo de instrumento deve louvar a Deus. Este Salmo encerra, no apenas o

livro quinto, mas encerra ... a ponta de l do filo, t certo?! a ponta... bom, no sei como

que vocs cortam, se vocs so canhotos, mas a gente corta a bengala, como se diz aqui em

So Paulo, no sei se se diz ainda, mas se corta para as beiradas.

Ento ns temos... a primeira dica que ns podemos ler o livro dos Salmos em livros

separados. Pois, fica fcil de 1 a 41; de 42 a 89; de 90 a 106 e de 106 a 150. (interveno

correo de 42 a 72; de 73 a 89 e 107 a 150). Isso vai ficando na nossa memria.

A segunda dica sobre a leitura dos Salmos que no so exatamente 150 Salmos. Porque h

salmos repetidos, h salmos separados e h salmos compostos. O Salmo nmero 14 idntico

ao Salmo 53. Veja que no possvel ler cada texto que ns estamos citando, mas vocs

podem anotar na Bblia. Eu fao assim: pego um lpis e anoto em cima do Salmo 14 o Salmo

53. Ento eu j sei que para eu ler o Salmo 53. Com pequenas variaes no nome de Deus, o

Salmo 53 repete o 14. Ou o 14 repete o 53. Parece que, depende onde a gente comea a ler,

n. T bem?! Ento um salmo repetido.

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H salmos que foram separados, mas que originalmente eram pra ser lido juntos. O Salmo 42 e

o Salmo 43 formam um nico salmo. Como que a gente sabe disso? Vamos abrir o 42. Salmo

42 verso nmero 11. Salmo 42.11 diz: Por que ests abatida, minha alma? Por que te

perturbas dentro de mim? Espera em Deus, pois ainda o louvarei, a ele, meu auxlio e Deus

meu. O Salmo 43 verso 5 tem o mesmo refro, com as mesmas palavras na mesma ordem.

Olhem o 43.5 Por que ests abatida, minha alma? Por que te perturbas dentro em mim?

Espera em Deus, pois ainda o louvarei, a ele, meu auxlio e Deus meu. Isto o que ns

chamamos de estrofe. uma cano e essa estrofe repetida no corpo da cano. Portanto,

o Salmo 42 e o Salmo 43 so um nico salmo. Se vocs lerem em casa atentamente, com

cuidado, vocs vo perceber que ele trata do mesmo assunto, usa as mesmas palavras, usa a

mesma... o mesmo refro. Ento, isso facilita a leitura e compreenso do texto, t bem?!

H salmos que precisam ser lidos juntos. o caso do Salmo 50 e 51. A gente costuma ler s 51,

e alguns pedaos do Salmo 51, que diz o texto se refere a Davi. Mas o Salmo nmero 50

prepara o ambiente para se ler o Salmo 51. O Salmo nmero 50 irmo gmeo do Salmo 51.

Ento preciso ler os dois juntos.

H outras ocorrncias nos Salmos quando um salmo composto de outros dois. Vejam, por

exemplo, o Salmo nmero... o Salmo nmero 108. Eu vou fazer assim: vocs aqui abram o

Salmo 108. Essa primeira fileira aqui abre o Salmo 57 do verso 7 ao 11. E a fileira de trs ali

abre o Salmo 60 de 5 a 12. Vocs abrem 57 de sete a 11 e vocs ai atrs abram 60 de 5 a 12. Eu

vou ler e vocs acompanham t bem?! (leitura do Salmo 108.1-5): 1 Firme est o meu

corao, Deus! Cantarei e entoarei louvores de toda a minha alma. 2 Despertai, saltrio e

harpa! Quero acordar a alva. 3 Render-te-ei graas entre os povos, Senhor! Cantar-te-ei

louvores entre as naes. 4 Porque acima dos cus se eleva a tua misericrdia, e a tua

fidelidade, para alm das nuvens. 5 S exaltado, Deus, acima dos cus; e em toda terra

esplenda a tua glria). Confere com o Salmo 57? Letra por letra, n?! Vamos ler a segunda

parte do Salmo 108 (6-13) e vocs acompanham no Salmo 62, desculpa, no Salmo 60 de 5 a 12.

(leitura do Salmo 108.6-13): 6 para que os teus amados sejam livres; salva com a tua destra e

responde-nos. 7 Disse Deus na sua santidade: Exultarei; dividirei Siqum e medirei o vale de

Sucote. 8 Meu Gileade, meu Manasss; Efraim a defesa de minha cabea; Jud o meu

cetro. Moabe, porm, a minha bacia de lavar; sobre Edom atirarei a minha sandlia; sobre a

Filstia jubilarei. 10 Quem me conduzir cidade fortificada? Quem me guiar at Edom?

11 No nos rejeitaste, Deus? Tu no sais, Deus, com os nossos exrcitos! 12 Presta-nos

auxlio na angstia, pois vo o socorro do homem. 13 Em Deus faremos proezas, porque ele

mesmo calca aos ps os nossos adversrios.) E assim sucessivamente, t bom?! O Salmo 108

composto, ento, de dois outros salmos: o Salmo 57 e do Salmo 60.

O salmo nmero 70, vamos voltar? O salmo nmero 70 corresponde aos versculos do Salmo

40 de 13 a 17. Ento o Salmo 40 de 13 a 17, que a ltima parte do Salmo 40 a repetio do

Salmo 70.

Ento o livro dos Salmos no tem exatamente 150 Salmos, mas tem esses salmos duplicados,

separados, fundidos, que vo sendo usados em diversas ocasies. E importante notar que

esses salmos esto em livros diferentes. Muito provavelmente foram usados em situaes

diferentes, em contextos diferentes. Por isso, essa repetio desses salmos aqui. (Interveno

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Pergunta: O autor o mesmo? Resposta: Muito provavelmente, provavelmente.). o uso

que se faz das composies que esto disponveis, n.

Outra dica que eu daria para ler o livro dos Salmos, e tem a ver com o que voc perguntou, a

variedade de autores. Ns temos salmos atribudos a Moiss. Temos salmos atribudos a Davi,

pelo menos 73 dos 150 so atribudos a Davi. Temos salmos atribudos a Et. Temos salmos

atribudos a Asafe, muito bem. E alguns no so atribudos a ningum. H um a Salomo, pelo

menos. (Interveno O salmo 72 atribudo a Salomo).

Ento, essas atribuies a esses autores significa uma coisa, significa uma experincia nica

com esse Deus. Uma experincia dos escritores annimos que no aparece o nome.

Experincia de Asafe, de Davi, de Moiss, de Salomo. E seja quem tenha escrito os salmos, de

fato, so experincias diferentes com esse mesmo Deus. So experincias nicas que foram

registradas e compartilhadas com a comunidade.

Por exemplo, quando ns lemos um salmo de doente, de uma pessoa enferma, ns, quando

estamos enfermos nos identificamos com esse salmo. Salmo de Confiana, por exemplo,

quando meditamos e rezamos, vamos dizer assim, no Salmo nmero 23 a gente sente a

mesma confiana que o autor e os leitores e quem usou este salmo sente tambm. Ento, so

experincias humanas de Deus e so experincias singulares, experincias nas quais ns

participamos porque somos humanos.

Ento no um livro que canta fatos heroicos, como h livros na Bblia, mas falam de

experincias diversas em muitas situaes. E cada situao gera um tipo de experincia. Ento,

por exemplo, o livro dos Salmos, e a Bblia em geral, foi vivido, escrito, em boa parte, por

pastores de rebanhos, de ovelhas, o que a gente chama de bedunos. Ento, preciso ler o

Salmo 23 com a tica de um beduno, de algum que vai levar o seu rebanho atrs de

pastagens, e ali, atrs de guas, e ali tem uma experincia com o seu Deus.

E isso gera um tipo de texto tambm. Eu tava falando aqui do filo de po, n, Aonde que a

gente l receita? Mesmo nos programas de televiso na cozinha no ?! Se queremos ...

olhar uma planta de engenheiro, normalmente numa obra n. Se queremos falar de um

evento esportivo, uma reportagem, a gente vai a um estdio, ginsio, algum lugar.

Ento essas .... esses, na verdade, tipos de textos, de experincias proveem tambm de

situaes especficas que geram textos especficos. Ento, por exemplo, quando ns podemos

cantar um hino? Em um funeral? Em uma (interveno vitria) vitria, em uma

comemorao n. Quando ns fazemos... cantamos uma cano de splica? Quando a gente

faz aniversrio? Quando a gente t de cama, no ?! Quando a gente est numa encrenca,

num beco escuro. Quando a gente t (interveno amargurado) amargurado.

Quando falamos... levantamos um clamor coletivo, por exemplo, na igreja ou na nao? Bom,

na nossa est na hora de levantar n. Quando ns temos crises, catstrofes, enchente,

terremoto, essas coisas que a gente acha que est muito longe n.

Ento, cada tipo de texto que a gente chama de gnero literrio vai servindo a um propsito

muito especfico. Ento, ns temos salmos, por exemplo, de coroao do rei, que era a ocasio

que eles cantavam esses salmos louvando a Deus pelo rei que eles tinham. Bom, ns

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poderemos, ento, fazer uma composio de louvor pelos nossos governantes. O que vocs

acham? melhor uma splica, n.

H tambm lamento n. Quando que a gente canta uma msica triste de lamento? Funeral

seria uma boa hora n. Se bem que a gente canta em funeral palavras de esperana, mas o

corao amargurado tambm est dolorido.

Ento essas ocasies outra dica importante, n, para ler os salmos. A gente no vive num

estado de alegria constante. Vive? A gente vive sempre com sade? A gente tem fome, no

tem s vezes? (Falando em po, ns vamos fazer aquele lanche em casa n amor?! Passar e

comprar um filo ali). Ento, essa dica sobre o tipo de pessoas que escreveram, experincias

que passaram nos falam muito de perto.

Vou adiante, e falar da linguagem dos salmos. Ns estamos acostumados com a linguagem da

nossa sociedade, que uma linguagem muito abstrata n. Por exemplo, felicidade. Algum

sabe o que ? Paz. Algum sabe o que ? A linguagem dos salmos uma linguagem

absolutamente concreta. Ento, quando aparece a palavra paz na Bblia, e particularmente

nos salmos, no uma paz ausncia de guerra... ah o Brasil vive em paz. uma paz muito

palpvel. A palavra paz na Bblia significa: bem estar. Estar com barriga cheia, sem sede, com

sade, com os filhos criados, com o salrio do ms, com uma vida confortvel.

Quando o texto dos salmos diz para orar pela paz em Jerusalm, diz no verso seguinte para

que sejam prsperos teus muros prosperidade. No confundir com essa avacalhao que

est por ai que fala que voc pode ter tudo o que voc quiser n. Que Deus tem que te dar.

Prosperidade, aqui, no vida regalada, mas um estado de bem estar, que voc est tranquilo,

est feliz, est descansado, est com sade, est com emprego, est numa boa como a gente

diz n.

Ento a linguagem muito concreta. uma linguagem da experincia, uma linguagem do dia a

dia, no algo que a gente tem que ficar imaginando, como dizem alguns a teologia, mas

palavra do dia a dia. (interveno pedimos paz para a nao para termos paz... Sem dvida).

Agora, no Brasil ter paz significa juntar toda essa riqueza que est na mo de alguns e distribuir

pra que todos tenham paz de fato n. (Interveno mas ser que tem? A bblia diz que tem.

Esses ai que esto distribuindo entre eles. No, mas no o caso n.).

Muito bom. Outra observao importante sobre a linguagem que ajuda muito a gente a ler os

salmos e ajuda muito a gente a viver, conforme a vontade de Deus, a autenticidade. O livro

dos Salmos no tem meias palavras. Ningum fica escolhendo palavra para falar com Deus.

Quando a pessoa est ameaada de morte, beira da morte, olha o que ela diz para Deus.

Salmo nmero 6, por exemplo, salmo nmero 6, verso nmero 5. Salmo nmero 6, verso

nmero 5. O que diz a a? Pois na morte no h recordao de ti, no sepulcro, quem te dar

louvor? No a nica palavra desta que ns encontramos na Bblia. Veja o Salmo 30 verso 9.

Salmo nmero 30 verso nmero 9: Se eu morrer, se eu descer cova, que vantagem haver?

Acaso o p te louvar? Proclamar a tua fidelidade?. muita coragem, no ?! Aqui, a minha

traduo diz assim: Que vantagem tua obters no meu sangue? Se eu for para a cova, quem

vai te louvar? O azar seu, voc vai perder um adorador n. No uma pessoa... como a gente

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chama uma pessoa assim? Desbocada n. Ela fala mesmo. A Bblia t cheio disso viu! O Salmo

88 tem a mesma expresso se eu morrer o Senhor vai perder um adorador. Isso

autenticidade. Se di a barriga, ele diz para Deus que di a barriga. Ele no fica assim: Ah!

Senhor tira a minha dor. Obviamente que Deus no precisa ser informado onde di, mas

uma linguagem autntica. Eu estou com dor na barriga. Bom, pode parecer nada pra gente que

tem mdico por perto n, remdio. Mas para quem vive uma vida no deserto, para quem vive

uma vida de nmade, uma disenteria muito grave. Precisa orar.

No Salmo 121 vocs conhecem bem. Como comea? Elevo os meus olhos para os montes, de

onde me vir o socorro? O meu socorro vem do Senhor que fez o cu e a terra. a pessoa

olhar pra montanha, aquela imensido e sentir-se ameaado, como se atrs da montanha

tivesse algum perigo que pudesse fazer mal. O salmo nmero 4 h uma palavra sobre eu

coloco a cabea no meu travesseiro e gemo e no consigo descansar. Meus olhos no me do

trgua. Quando, a pessoa... no Salmo 130 a pessoa est profundamente amargurada por causa

do pecado, ele diz pra Deus das profundezas clamo a ti.

Ento, uma das coisas que tem me ajudado a viver uma vida crist saudvel a autenticidade.

Ser o que voc porque Deus conhece o seu corao, conhece a sua vida, conhece sua

histria. No h nada escondido da luz maravilhosa de Deus, que o esprito de Deus no

ilumine.

Ento, o negcio ser autntico mesmo. No sei se chegaria ao ponto de dizer voc vai perder

um adorador. Bom... com essa voz tambm, n, no grande coisa, t vocs podem falar isso.

Mas, preciso autenticidade. preciso ser o que a gente realmente . E isso o livro dos Salmos

ajuda muito. Porque h sempre algum falando das suas dores, das suas alegrias, dos seus

medos, seus prazeres, experincias de todas as idades, de todas situaes, de todos os sexos,

de todos os gneros.

E este... e ai outra dica, a linguagem deste livro falar com Deus. Os livros profticos falam

de Deus. Deus justo, Deus te cobrir com bnos ou Deus te castigar. o profeta falando.

Mas o livro dos Salmos uma conversa com Deus, diretamente com Ele, no tem sacerdote,

no tem profeta, no tem ningum que faa essa mediao. A pessoa est como ela diante

de Deus. Ento, fala com Deus, no um livro que fala de Deus, mas fala com Deus.

Mais uma dica sobre a linguagem, que uma linguagem potica e por ser potica

metafrica. Isso significa que uma linguagem rica de smbolos, de setas que indicam o

significado. Isso significa para cada um de ns, que ns podemos aplicar o sentido desses

smbolos e metforas diretamente em nossa vida.

Repetindo o Salmo 122: Alegrei-me quando me disseram vamos casa do Senhor. um

salmo de quem est indo para Jerusalm, de quem est indo para o Templo de Jerusalm. E o

que nos diz hoje? Na Escola Dominical, geralmente, a gente comea com este versculo. O

Pastor Jozer de Limeira, alguns conhecem, colocou uma outra vez no Facebook: Atrasei-me

quando me disseram vamos casa do Senhor. Casa do Senhor se tornou a igreja pra ns ou

onde o povo de Deus est reunido.

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Ento, as palavras vo ganhando o significado que tem pra gente, isto , como leitores e

leitoras da Bblia a gente participa do texto, a gente no apenas um ouvinte distante ou um

ouvinte indiferente, um ouvinte que fica longe. Neste livro a gente entra no ritmo da poesia,

entra nas metforas, nos smbolos e vai descobrindo cada um ao seu modo, cada um sua

maneira, cada um segundo a sua experincia vai descobrindo as maravilhas de Deus e a

Palavra de Deus para as nossas vidas.

Muito bom! Eu quero falar sobre o Salmo nmero 1. Vocs poderiam abrir, por favor. Salmo

nmero 1 ou primeiro n. Este salmo um programa. Se voc quer ler um livro dos Salmos

inteiro com uma direo, a direo dada no salmo primeiro.

Ento ns vamos ler este salmo e ver algumas lies deste programa, certo. Eu vou ler na

traduo do Almeida e vocs podem acompanhar. Bem-aventurado o homem que no anda

no conselho dos mpios, no se detm no caminho dos pecadores, nem se assenta na roda dos

escarnecedores. 2 Antes, o seu prazer est na lei do Senhor, e na sua lei medita de dia e de

noite. 3 Ele como rvore plantada junto a corrente de guas, que, no devido tempo, d o seu

fruto, e cuja folhagem no murcha; e tudo quanto ele faz ser bem sucedido. 4 Os mpios no

so assim; so, porm, como a palha que o vento dispersa. 5 Por isso, os perversos no

prevalecero no juzo, nem os pecadores, na congregao dos justos. 6 Pois o Senhor conhece o

caminho dos justos, mas o caminho dos mpios perecer..

Este salmo a porta de entrada pro Saltrio, pro livro das oraes. E ele trs, na sua

composio, praticamente todos os elementos que vo aparecer por todo o livro dos Salmos. E

muito claro, j de incio, o contraste entre o justo e o pecador, entre o caminho do Senhor e

o caminho longe do Senhor. Ento, vejam que o salmo comea bem aventurado, feliz. Ai

troquem a palavra homem pela palavra pessoa n. Feliz a pessoa qu deixa de andar no

conselho dos mpios, deixa de se deter no caminho dos pecadores e deixa que se assentar na

roda dos escarnecedores.

A palavra ... usada aqui no incio no caminho dos pecadores aparece no final tambm no

verso 6, l se diz que o caminho do justo o Senhor conhece, mas o caminho dos mpios

destruio. Ento, basicamente o livro dos Salmos fala de uma vereda, de um caminho e o

caminho do Senhor, o caminho de Deus. E quem est no caminho de Deus, est agindo com

justia, chamado de justo. E quem est fora do caminho chamado de mpio, chamado de

pecador, chamado, aqui, de escarnecedor.

Observe que h uma gradao. A pessoa anda com o pecador, para na roda dos mpios n e

depois ele se assenta. Ele vai ficando, fazendo a sua casa. Agora, vamos imaginar este salmo e

uma trilha de bedunos. Ns somos bedunos, pomos nossa tenda nas costas da mula, do

burro, camelo, de certo n, e vamos andando. Por experincia essa gente sabe o caminho que

vai dar direto em correntes de gua, caminho que vai dar direto em pastagens. No assim?!

Eles no ficam vagando pra l e pra c. Eles sabem exatamente o caminho que eles devem

percorrer para chegar s pastagens, s guas para eles e para os rebanhos.

Ento, caminhando em caravana eles vo prosseguindo sempre na mesma direo. Mas pelo

caminho eles encontram gente que acha que tm gua do outro lado tambm. Gente que

supe, tem pastagens para o outro lado. E a eles comeam a andar. Sabiam que tinha que ir

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por ali, mas comeam a se desviar e andar junto a essa gente que perdeu o rumo. Porque,

pecador na Bblia, quem perdeu o rumo, quem se afastou de Deus, quem saiu do caminho. E

quando eles j esto andando com aquela gente que est perdida, eles se perdem tambm.

Param e no tem como pedir informao no deserto, no tem placa, no tem GPS, no tem

bssola. E logo esto acampados com essa gente. Ento, a figura essa: feliz a pessoa que no

vai atrs da caravana perdida. Sabe que o caminho por ali e segue reto por esse caminho.

Ento, essa figura que perpassa todo o salmo. Ai o verso nmero 2 comea com uma

adversativa: Antes, porm, entretanto, todavia o seu prazer est na lei do Senhor e na sua lei

medita de dia e de noite. A palavra prazer deleite. sentir-se abenoado, sentir-se feliz

com a leitura da Palavra de Deus.

Agora pensem no seguinte: Voc cuida de um rebanho e seu veculo um camelo, sua casa

uma tenda, voc no carrega biblioteca, no carrega livro n, nem tablet, t bom. Por isso se

diz: Guardo a palavra no meu corao para no pecar contra ti. Muitos so salmos so...

muitos salmos so construdos em ordem alfabtica, os versculos, pra que as pessoas gravem

melhor. Ento, a palavra lei que aparece... que aparece em todo o livro dos Salmos, a palavra

lei significa instruo, significa o processo de educao. No a lei de Deus no sentido de

que Deus decretou, a gente tem que cumprir. No! A palavra lei significa a instruo de Deus.

Quem d direo no caminho certo? Ns cristos ainda temos a vantagem de crer em Jesus

no ?! E dizer eu sou a verdade, o caminho e a vida. Quem nos direciona, quem nos instrui no

caminho certo Deus. Por isso no vai atrs de caravana perdida, no vai atrs de pessoas sem

rumo, no vai atrs de pessoas que se perderam de Deus.

Na sua lei medita de dia e de noite. Como se faz essa meditao de dia e de noite? Bom, de dia

tudo bem est acordado pode meditar. Mas a noite tambm propcia para meditao.

Imagine voc numa tenda, as tendas so de couro de animal, so escuras, pretas, mas so

como aqueles telhados sem estuque que deixa a luz da lua vazar. Vocs j tiveram essa

experincia? (Interveno Eu morei numa casa assim. Eu tambm morei). Ficam muitos

pequenos raios de luz vazando do teto n. Quando se diz Abrao sai da tua tenda e conta as

estrelas do cu tem esse contexto. Medita na criao de Deus, por exemplo. Salmo 19 no diz

isso? Os cus proclamam a glria de Deus e o firmamento anuncia as obras de suas mos.

Ento, uma coisa muito prtica. Meditar vem do verbo ruminar. Lembre-se que a gente est

andando pelo deserto, procurando pastagens. E os nossos camelos comem de dia e mastigam

de noite. No sei se vocs tiveram vacas j? Ou moraram em casa que tinha vaca? Ela fica

mastigando a noite inteira. Capinzinho, ou as coisas l n, depois vai para o estomago e volta

pra boca e mastiga de novo. a mesma palavra aqui: ruminar, mastigar e remastigar. Praticar,

sentir o sabor da palavra de Deus. Sentir o prazer de fazer isso. Ento, no ficar lendo a

Bblia, mas praticando a Bblia.

Ele... ai vem a comparao n, a metfora: Ele como uma rvore plantada junto a gua

corrente, que no devido tempo d o seu fruto, e sua folhagem nunca murcha. A que voc

compararia, hoje, voc no beduno n, a que voc compararia, hoje, a pessoa que anda no

caminho do Senhor? uma figura, uma metfora. Para quem est atrs de pastagens, de

guas correntes, uma rvore plantada uma rvore frondosa, frutfera, verdejante. Porque,

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lembre-se que j passou pelo deserto, por cactos, por aqueles arbustos que parecem que no

tm vida no meio do deserto.

Ao que voc compararia hoje? A Bblia chama voc para fazer uma comparao, uma

metfora. E ao contrrio, o mpio como a palha que o vento dispersa. Interessante notar

que a palavra vento a mesma palavra que esprito, na Bblia, no Antigo Testamento. E

tanto esprito como vento tem uma direo. J ouviram falar do vento sul? L no Rio Grande

do Sul minuano, um tal de vento minuano l. Em Santa Catarina vento suli.

O vento tem um caminho. A gente no sabe. E apesar do Novo Testamento dizer que o vento

sopra onde quer, pra falar do esprito de Deus, o vento tem um caminho a percorrer. Ento, o

mpio como a palha que esse vento, que deveria carregar, indicar o caminho, seguir adiante,

mostrar a direo, acaba por espalhar. Porque a folha seca quer dizer que j se desprendeu da

rvore, j no tm mais razes, j no tem mais como frutificar ou viver. Tambm uma

metfora.

Ai diz a consequncia disso: Por isso os perversos no prevalecero no juzo, nem os pecadores

na congregao dos justos. Isso , eles no esto na nossa caravana ou na caravana dos

justos. Eles se perderam. A gente no sabe, mas se perder no deserto perder a vida. E a

congregao aqui no congregao no sentido de igreja. Mas o acampamento dos

bedunos. a reunio daqueles que vo pelo mesmo caminho.

E finalmente o verso 6 fecha o salmo falando do caminho. Duas vezes aparece a palavra

caminho: Pois o Senhor conhece o caminho dos justos, mas o caminho do mpio perecer. Eu

vou retraduzir para vocs essa ltima parte assim: Mas o caminho do mpio o leva

perdio. Porque ele est perdido mesmo. E ele no vai encontrar o rumo.

Pois bem. O caminho do justo, diz aqui, o Senhor conhece o caminho do justo. O que

conhecer? Mais uma vez a nossa lngua atrapalha n. Conhecer ter conhecimento, no

isso?! saber de alguma coisa. Mas no isso que o texto diz. A palavra conhecer expressa

uma relao de intimidade e companhia. Isto significa que Deus est numa relao de

intimidade e companhia com o justo, ou o seu povo. Essa mesma palavra aparece em Gnesis

4 pra falar que o Ado conheceu a Eva e ela concebeu e deu luz a um filho. (Interveno A

nossa traduo diz: O Senhor aprova. Ento, mas tambm no diz nada, n. como se eu

agisse e Deus me aprovasse. No isso que est dizendo.) Deus caminha junto com o seu

povo. esse o sentido da palavra. Conhecer de intimidade, fazer companhia. Est ligado,

associado, mas de intimidade, no dar as mos. caminhar na presena.

Veja que isso to concreto, que l no deserto h uma coluna de fogo que vai adiante do

povo, a presena visvel de Deus, e atrs ... no vai na frente a coluna de nuvens n, estou

trocando aqui. Vai a nuvem na frente e o fogo, a coluna de fogo atrs. a presena visvel n.

(Interveno o fogo na frente e a nuvem atrs. Acho que estou andando dis costa.

Algumas explicaes no audveis...). Seja em que direo for essa a presena de Deus. Deus

est conhecendo o seu povo, est andando com ele. Est intimamente acompanhando o seu

povo.

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E o caminho que aparece aqui em Provrbios, Eclesiastes o caminho reto. No um caminho

com desvios. A prpria palavra, no texto, mostra um caminho reto. O pecado errar o

caminho, errar o alvo. J ouviram falar? O alvo a direo, no uma flecha que se atira,

apenas, mas uma direo. Voc est no trilho certo n.

Ento, a palavra caminho um modo de vida, uma maneira de se viver. No um caminho a

ser percorrido de forma relapsa, de qualquer jeito. H uma maneira de se fazer esse caminho.

E essa maneira com a companhia de Deus.

E, finalmente, ento, como ns retraduzimos a ltima parte do verso: Mas o caminho, o modo

de vida do mpio o leva ao desvio, perdio, pra longe de Deus. Isso significa estar longe de

Deus. No andar nos caminhos do Senhor.

Ento, este salmo um resumo, um programa para se ler o livro dos Salmos. Sempre quando

voc estiver lendo os salmos, lembrem-se do Salmo primeiro porque ele um programa, ele

a direo. por aqui que a gente tem que ir. a maneira, posta no prprio livro dos Salmos

para que a gente trilhe este caminho reto, portanto caminho da leitura da palavra de Deus. E

deve servir, obviamente, para toda a palavra de Deus. Mas como a gente est falando de

salmos, vamos ento nos restringir apenas ao livro dos Salmos, est bem?! Ento ns temos

aqui um programa, que a porta de entrada para o livro dos Salmos. Essa a minha dica final,

vamos dizer assim, deste como ler o livro dos Salmos, ... so apenas dicas, n.

Ento, fica assim: um livro que ns comparamos com um filo, nutritivo, feito de muitos

ingredientes, mas que precisa ser fatiado para que a gente possa degusta-lo. Segundo lugar,

lembrar que um livro de muitos autores, que expressam muitas experincias, expressam

vivncias, expressam experincias de Deus muito diversas. Tanto de tempo, quanto de lugar,

quanto de filosofia de vida, quanto de gnero, sexo, quanto de idade, quanto de situao.

Enfim, ns temos aqui uma poro pessoas, situaes e fatos diferentes.

Lembrar que um livro que as pessoas se relacionam com autenticidade. Outra coisa, que

essa autenticidade o leva a falar diretamente com Deus. E falando diretamente com Deus, usa

a linguagem, que eu acredito seja linguagem divina, que a poesia, que toca e voc no

precisa entender. A pessoa fala a linguagem potica e voc imagina. Voc... no tanto,

vamos dizer assim, o crebro n, mas o corao.

E finalmente, lembrar que o tema do livro dos Salmos, os temas principais: lei; caminho;

pecador; mpio; o conhecimento que Deus tem da gente; a direo est tudo no captulo

primeiro e serve como programa, t bom?!

Eu agradeo!