Começaremos a viagem conhecendo os lugares maçônicos, a história da construção, detalhes arquitetônicos, fatos curiosos e históricos. Visite os locais na Europa e no Brasil que se tornaram símbolos importantes para o mundo maçônico. Depois desse passeio, entraremos em um dos maiores tabus da maçonaria atual: você sabia que existe Maçonaria para mulheres? Aqui você encontrará as discussões que dividem o mundo maçônico. Afinal, as mulheres são aceitas ou não nos rituais dessa sociedade secreta? Saiba sobre os rituais femininos, as lojas e a história da Maçonaria mista. A Maçonaria é muito mais do que uma sociedade secreta. Ela está por detrás dos acontecimentos mais importantes da História e para isso tem como representantes homens e de fé e de luta. Capítulo a capítulo, você irá conhecer um pouco da história desses homens que construíram a Maçonaria no Brasil e no mundo. Vamos verificar a ligação entre esses santos, guerreiros e a maçonaria. Prepare-se para um mergulho nas profundezas do conhecimento maçônico.

CAPÍTULO 1

ACASA DO TEMPLO (HOUSE OF THETEMPLE),WASHINGTON

NãohánadaquechamemaisaatençãodeumprofanoquepassaremfrenteaumaLojaMaçônica.Pormenorqueelaseja,aquantidadedesímboloseosdiferentesformatosqueasfachadasdetaisedifíciosapresentamsempreatraemosmaiscuriososefazemqueaquelesquenãoestãoacostumadoscomasfilosofiaseashistóriasdaMaçonariaimaginemoquedefatoaconteceentreaquelasparedes.Pelomundotodo,temosexemplosdebelostemplosmaçônicosquese

tornaramporsimesmosatraçõesturísticas.AlgunsguardamemsihistóriasquechamamaatençãoerevelamqueatolerânciacomaMaçonariasempreestevenumadançaestranhaentreatolerânciaeoperigoiminente.Apartirdestecapítulo,veremosalgunsdesseslugares,bemcomohistóriasaelesligadas.Nossaprimeiraparada,comonãopoderiadeixardeser,éoterritóriodos

EstadosUnidos.Issoporque,emtermosdebelostemplosmaçônicos,essepaísestámuitobemservido.Algunsdeles,inclusive,jáserviramdeinspiraçãoparaqueautoresbest-sellers,comoDanBrown,usassemesseslocaiscomocenáriosparahistóriasdeintrigaeconspiração,comoocasodeOsímboloperdido,anteriormentechamadodeAchavedeSalomão,queéacontinuaçãodeOcódigodaVinci.UmdesseslugaresficaemWashington,capital.ÉchamadodeTheHouse

ofTheTemple,quetraduzidoseriaaCasadoTemplo.Trata-sedeumtemplomaçônicoqueservedequartel-generalparaoRitoEscocêsMaçônico,sobreoqualsefalarádaquiapouco.SeunomeoficialcompletoéHomeofTheSupremeCouncil,33°,Ancient&AcceptedScottishRiteofFreemasonry,SouthernJurisdiction,WashingtonD.C.,U.S.A.(CasadoSupremoConselho,33º,RitoEscocêsAntigoeAceitodaFranco-Maçonaria,

JurisdiçãoSul,WashingtonD.C.,E.U.A.).FicanaesquinadaRua16comaRuaS,naseçãonoroestedacidade.AdenominaçãooficialdotalConselhoquecomandaotemploéTheSupremeCouncil–MotherCounciloftheWorld–oftheInspectorsGeneralKnightsCommanderoftheHouseoftheTempleofSolomonoftheThirty-thirddegreeoftheAncientandAcceptedScottishRiteofFreemasonryoftheSouthernJurisdictionoftheUnitedStatesofAmerica(SupremoConselho–Conselho-MãeMundial–doComandantedosCavaleirosInspetoresGeraisdoTemplodeSalomãodoTrigésimoTerceiroGraudoRitoEscocêsAntigoeAceitodaFranco-MaçonariadaJurisdiçãoSuldosEstadosUnidosdaAmérica).Seuendereçoexatoé1.733SixteenthStreet,NW,emplenodistritode

Columbia.ÉasededoSupremoConselhodesde1915.OtemplofoiconstruídoparaquereproduzisseoformatodoMausoléudeHalicarnasso,umadassetemaravilhasdomundoantigo,efoiprojetadoporJohnRussellPope,(1874–1937),arquitetomaisconhecidoporseusprojetosparaoMemorialdeJefferson(quefoicompletadoem1943)eoPrédioOestedaGaleriaNacionaldeArte(concluídoem1941),ambosemWashingtonD.C.Ostrabalhosparasuaconstruçãocomeçaramem31demaiode1911ea

pedrafundamentalfoiassentadaem18deoutubrodaquelemesmoano.AGrandeLojadoDistritodeColumbiafoiquemcolocouapedrafundamental.Cincoanosdepoisoprédiofoientregue.ParapesquisadoresdaobraarquitetônicadePope,comoStevenMcLeod

Bedford,autordeJohnRussellPope:ArchitectofEmpire(JohnRussellPope:ArquiteturadoImpério,inéditoporaqui),detodasasobrasdoarquiteto,éjustamenteaHouseoftheTemplequeserálembradapelospróximosvinteanos.ApublicaçãoespecializadaTheLondonArchitecturalReviewescreveuque“pode-sedizersobreessacomposiçãomonumentalqueelaalcançouamarcamaisaltadaarquiteturanasnovasinterpretaçõesdoestiloclássiconoqualamodernaarquiteturaamericanaestáintimamenteidentificada”.QuandoPopeaceitoufazeresseprojeto,tinhaapenas36anosenem

poderiaimaginarqueestesetornariaseuprimeiroprojetograndenaqueledistrito.PopefoipremiadocomumamedalhadeourodaLigadosArquitetosde

NovaYorkem1917.OarquitetofrancêsJacquesGreberodescreveuemseulivroL’ArchitectureauxEtatis-Unis,de1920,como“ummonumentodeumasuntuosidadenotável[...]oconjuntoéumestudoadmiráveldearquiteturaantiga,estampadacomumapoderosadignidade”.Ohistoriadordearte,FiskeKimball,escreveuemsuaobra,American

Architecture(ArquiteturaAmericana),queoprédiopodiasercitadocomo

umexemplode“simplicidadeegrandezaimpressionantes”,umaobraquemarcaotriunfodoestiloclássiconosEstadosUnidos.Talprédiofeztantosucessoentreosadmiradores,quePopeobteveum

lugarnaediçãode1928deumadaspublicaçõesespecializadasmaisconceituadasnorte-americanas,aHistóriadaarquiteturanométodocomparativo(HistoryofArchitectureontheComparativeMethod).Atéoshistoriadoresconsideradosmaispropensosaseremmodernistas,comoLewisMumford(1895-1990),concordamqueaCasadoTemploéumexcelenteexemplodearteclássica.Nofinaldadécadade1920,umgrupocompostopeloscompanheirosde

profissãodePopeselecionouepublicouplantasdoTemplocomorepresentaçãodoqueelesconsideraramcomoumdostrêsmelhoresprédiospúblicosdaquelepaís;osoutrosdoisforamoCapitóliodoEstadodeNebraska,deBertramGoodhue(1920-1932)eoEdifíciodaUniãoPan-Americana,deLincolnePaulCret(1907-1910),emWashington,D.C.Em1932,umgrupodearquitetosligadosaogovernofederalaindamantinhaoprédionalistadosdezmelhoresedifíciosdopaís.Poucasalteraçõesestruturaisforamfeitasdesdequeaobrafoiacabada.

ACasadoTemplofoiabertaàvisitaçãopública,pormeiodevisitascomguia,desde1915.Láépossívelverificar,numapartedoprédio,otúmulocomosrestosmortaisdogeneralconfederadoeex-grandecomandantesupremo,AlbertPike(1809-1891),advogado,militareescritor,reconhecidocomogênio(jáquefalavadezesseisidiomasdiferentes)elíderdaMaçonarianorte-americanaentre1859e1891.EleéoautordeMoralsandDogmaoftheAncientandAcceptedScottishRiteofFreemasonry(MoraiseDogmadoRitoEscocêsAntigoeAceitodaFranco-Maçonaria),consideradoaobraclássicadaMaçonariamoderna.Esselivrodescreveos33grausdaMaçonariaemdetalheseaindafalasobreashistóriaseosensinamentosdecadagrau,osrituaisaelesligadoseoutrosprocedimentosdeloja.ACasadoTemplopossuiaindaamaiorcoleçãodelivrosmaçônicoseminutasdosEstadosUnidos,comcercade250miltítuloscadastrados.

NOÇÕESMAÇÔNICASAapresentaçãodomonumentomaçônicotrazapenasosaspectosfísicos

eatéturísticosdoprédio.Comotodossabem,ossignificados,porém,sãobemmaisprofundos.Porexemplo,muitagenteaindanãoentendeporqueoprédioéconhecidocomosededoSupremoConselhodoREAA.Oqueexatamentesignificaisso?Comecemosporanalisaroritoemsi,quecontinuaaeducação

ministradaaomaçomquandoesteseinicianostrêsgrausbásicos(Aprendiz,CompanheiroeMestre).Estaéapenasumadeváriasorganizaçõesqueexistemporlánessesentido.DentreoutrasquepodemsercitadasestáaTheShrine,quepretendeaoschamadosShrinersouShrineMasons,membrosdaOrdemÁrabeAntigadeNobresdoAltarMístico(eminglês,AncientArabicOrderoftheNoblesoftheMysticShrineouAAONMS).Trata-sedeumafraternidadeinternacionaldeaproximadamente500milmembrosqueatuatambémnoCanadá,MéxicoenaRepúblicadoPanamá.FoifundadanacidadedeNovaYorkem1872eécompostapormestresmaçons.OutroexemploéaGrotto(Gruta),ligadaaoRitodeYork,umgruposocial

paramestresmaçonsfundadoem10desetembrode1889porLeroyFairchild.OnomeoficialéOrdemMísticadosProfetasSecretosdoReinoEncantado(MysticOrderofVeiledProphetsoftheEnchantedRealm),emborasuadenominaçãoinicialfosseComitêdeDiabruraFairchild(FairchildDeviltryCommittee).Originou-sedeumasériedeencontrosinformais,nosquaismestresmaçonssejuntavampararelaxarerir,motivopeloqualcolocaramadenominaçãode“diabrura”.Hojehá“grutas”portodooterritórionorte-americanoenoCanadá,quesededicamaajudarcriançasquesofremdeparalisiacerebral.Voltemosaonossoverdadeiroobjetodeestudo.OprédiosechamaCasa

doTemplo,porqueadesignaçãoestátradicionalmenteassociadaàpalavraHeredom,umtermoaltamentesignificantenosaltosgrausdaMaçonaria.AmelhorexplicaçãoparaotermovemdeJoaquimGervásiodeFigueiredo,quediz:

NaEscócia,osMinistériossecretosdoOrienteeOcidenteforamtransmitidosdegeraçãoemgeraçãoemvárioscentros,dosquaisoprincipalfoiailhasagradadeJônia,denominadaHeredompelosiniciadosnosritosdosmongesCaldeus.NatradiçãomaçônicasedizserHeredomumamontanhamística,o

queéalegoricamentecerto,poisomontetemsidotomadonaantiguidadecomosímbolodeIniciação.OutrocentrosecretonaIdadeMédiafoiaAbadiadeKilwinning,originando-sedaíseremosritosdessescentrosderivadosparcialmentedosCaldeus,massempredenominadosdeKilwinningedeHeredom,etambémdePerfeição.ORitodeHeredomconstade25grausqueforamincorporadosaoRitoEscocêsAntigoeAceitopeloConselhodosImperadoresdoOrienteeOcidenteem1758.

Heredomtambémpodeserinterpretadocomoumaderivaçãodotermogregohieros-domos,quesignificaSantaCasa,referindo-seaoTemplodeSalomão,peçacentraldaMaçonariaedeseusimbolismo.EmmeusoutroslivrossobreMaçonaria,jásefalouexaustivamentea

respeitodoREAA,masvaleapenafazerumaretrospectivabreve,principalmentequandoavisãoapresentadapodediferirligeiramentedamaioriadoslivrosconsultados.AsdescriçõesdosgrausabaixosãofornecidaspeloprópriositedaCasadoTemploerefletemumpoucooqueelespensamsobreoRitoeasobrigaçõesmaçônicas.QuandoaprimeiraGrandeLojafoiformadaemLondres,em1717,a

Maçonariatinhaapenasdoisgraus:AprendizeCompanheiro/Mestre.Apenasoitoanosmaistarde,em1725,encontramosevidênciasdacriaçãodeumterceirograu,odemestremaçom–oprimeiro“altograu”acrescentadoàscerimôniasbásicasmaçônicas.EssaadiçãoaoRitoMaçônicofoiconfirmadaem1730,comolivrodeautoriadeSamuelPrichard,Maçonariadissecada(MasonryDissected).Sobreesselivro,valeapenacitarumaparteinteressante.Aprimeira

ediçãodolivrodePrichard,queingressounaOrdemcomoexclusivopropósitodeconhecerseussegredosepoderfazerolivro,resultouemumestrondososucesso.Em11dias,tevetrêsedições.Constaqueaté1737foramvendidosnadamaisnadamenosqueseteediçõesejáhaviatraduçõesemalemão,francêseholandês.Porqueestesucessotodo?Simplesmenteporque,naquelaépoca,era

proibidaaimpressãodosrituaismaçônicos,coisaquehojeemdiaéatécomumdeencontrar.Aobra,maisqueumsimplesregistrosobreoscostumesmaçônicos,temenormevalorparainvestigaçõessobreotemaetambémcontribuiuparauniformizarosRitos.Olivrofoitambémaprimeiraobraquedeumaioresdetalhessobreo

graudeMestreMaçom.Assim,ograucomeçouaadicionarprofundidadefilosóficaàMaçonariaemsi.

Comomuitodahistóriamaçônicaemsi,asorigensdosgrausalémdoterceiroestãoenvolvidasemmistério.Háevidênciasdequenocomeçode1730,naInglaterra,havia“MaçonsEscoceses”ou“MestresMaçonsEscoceses”,umpassodepoisdograudeMestreMaçome,aparentemente,semrelaçãocomaEscócia.Em1742,emBerlim,haviaboatosdeuma“MaçonariaEscocesadeAlto

Grau”.Noanoseguinte,aGrandeLojadaFrançaadotouumregulamentolimitandoosprivilégiosdossupostos“MestresEscoceses”nasLojas.Estáclaro,poressasmenções,quehaviaalgoportrásdessadenominação,masninguémconseguiatercertezadoqueera.IssotudoaconteciaaomesmotempoemqueoArcoRealaindaestava

empreparação,poucoantesdeseuaparecimentooficial,em1754.ÉmesmopossívelqueessavariaçãodaMaçonariaeaversãoditaescocesatenhamvindodasmesmasfontes.Oqueosprópriospesquisadoresmaçonspodemafirmar,comcerteza,équeoschamadosaltosgrausencontraramterrenofértilquandoforamintroduzidosnaMaçonariaFrancesa.Em1745,doisanosdepoisderestringirasprerrogativasdosMaçons

Escoceses,aGrandeLojadaFrançadeu-lhesprivilégiosespeciais.Apartirdeentão,cadavezmaisprivilégioseautoridadeconseguiram,de1747a1755.Emcontraste,oArcoRealapareceuprimeiroemLojasdaVirgínia,nosEstadosUnidos,em1753,enaInglaterra,em1758,compoucodestaquedasrespectivasGrandesLojas.Em1756,comapublicaçãofrancesadolivroOsmaioresmistériossecretosdosaltosgrausdaMaçonaria,soube-sequeumasequênciaelaboradadealtosgrausouMaçonariaEscocesaestavaemfuncionamentonaFrança.

STEPHENMORINEmagostode1761,StephenMorinrecebeuumapatenteorigináriada

GrandeLojadaFrança,queoautorizavaeoempossavaparaque“estabelecesseaperfeitaesublimemaçonariaemtodasaspartesdomundo”.MorineraumcomerciantedevinhosdeBordeaux,naFrança,quebuscou

seestabeleceremSantoDomingo,ondehojeéaRepúblicaDominicana,noCaribe.Morinépoucolembradoporsuashabilidadescomocomerciantedevinho,massimpelassuasatividadesmaçônicas,quelherenderamfama.Demorouoequivalenteaquinzemesesparaqueelefizesseaviagem

entreaFrançaeSantoDomingo.Chegouemjaneirode1763porqueseunaviohaviasidocapturadopelosingleseselevadoparaaInglaterra.Emborasesaibaqueelechegoucomplenospoderesparaoestabelecimentodosgraussuperiores,nãosabemosexatamentesobrequemouquantoselerealmentepodiacomandar.Láeleencontrouummercadorholandês,HenryAndrewFrancken,eo

tornouumAssistentedeInspetorGeral,entre1763e1767.Francken,porsuavez,viajouparaAlbany,emNovaYork,ecriouláaLojadePerfeição(nomedadoparaacontinuaçãodaevoluçãodoMestrenaOrdem,naqualesteadquireosconhecimentosnecessáriosparasedesenvolverpormeiodeestudosfilosóficos)em1767.AlémdecriaraLojadePerfeiçãodeAlbany,Franckencopioupelomenos

trêsvezesosseusconhecimentossobreosgrausemlivros:em1771,em1783enumaversãosemdataespecificada.OschamadosManuscritosFranckencontêmasprimeirasversõeseminglêsdos21graus;apartirdoquarto,odeMestreSecreto,ao25º,OSegredoRealouosCavaleirosdeSantoAndré,osfiéisguardiõesdoTesouroSagrado.Eraumsistemade25grauscomostrêsprimeirosconferidosemLojasAzuis.IssoestabeleceriaqueMorintrabalhavacomumsistemade25graus.

MasháprovasdequequalquerquesejaograuqueMorintenharecebidoquandoaindaestavanaFrança,eleoremodelouparaquesetornasseaOrdemdoSegredoReal(àsvezeschamadadeRitodePerfeição)ecriougrausadicionaisconformeeramnecessários.OdocumentogovernamentalchamadoConstituiçõesde1792,foi

descobertopelopesquisadormaçomAlainBernheimcomoumaversãolevementemodificadadaConstituiçãodaGrandeLojadaFrança.Morin,aparentemente,agiucomointuitodecriarumnovocorpomaçônico,comelepróprioatuandocomoGrandeInspetor.

Entretanto,aOrdemdoSegredoReal,comseus25graus,mostrou-sebastantepopular.Essesaltograusfranceses,diferentementedoRitualYorkAmericano,foramlevadosporinspetoresqueviajavameosconferiamcomopagamentodeumataxa.Nãoeranecessárioesperarmuitoparareceberessesgrausmaisaltoseparaqueessesfossemaplicadonumcapítulo.Portanto,oInspetorItinerantepoderiatomarcontadetudoassimquechegasseaseudestino.OitocorposdoSegredoRealforamformadosnaAméricaantesde1800,

deNovaOrleansaAlbany.AfraquezadaOrdemprovouseropontofrágildosInspetoresGerais,jáquecadaumpoderiaconferirosgrausdeMestreMaçom,estabelecercorposlocaisecriarnovosInspetores–tudoporumataxaapropriada.Nãohaviamlinhasmestrasnocusto,limitaçõesnosnúmeroserestriçõesemquantosinspetoresumdelespoderiacriar.Em1800,haviacercade80InspetoresGeraiseosistemaestavaàbeira

docaos.Emmaiode1801,oSupremoConselhodo31ºgrau,oqueseriaoorganismomundial,declarousuaexistênciacomolema“OrdoabChao”(OrdemdoCaos).Foianunciadoumnovosistemade33grausqueincorporavatodosos25daOrdemdoSegredoRealeadicionavaoutrosoito,incluindoo33º,GrandeInspetorGeralSupremo.EssanovaorganizaçãodeclaroucontroledosaltosgrausmaçônicosnaAmérica.OnovoConselhoSupremotinhaumaconstituiçãoescritaeumplano

paraorganizaregerenciaroscorposadministrativos.Oproblemaqueenfrentaramfoicomoreinarsobreosinspetoresquemaisdesafiavamanovaordemqueoutracoisa.Asoluçãofoitornar-sedependentesdessessenhoresparaconvencê-losaalegarfidelidadevoluntária.QualquerInspetordo25ºgrauteriaautoridadeatéo32ºgrau(ossetegrausextrasiriamtornaro“produto”maisatrativo).AcondiçãoimpostaeraqueeleconcordasseemseguirasordensdoSupremoConselho.EssaestratégiatevesucessorazoávelealgunsInspetoresindependenteslogodesapareceram.

OSEGUNDOCONSELHOSUPREMOAMERICANOOsegundodessescorposadministrativosapareceucomonomede

SupremoConselhodeCharleston,emNovaYork,noanode1813.FoiorganizadodeacordocomachamadaGrandeConstituiçãodo33ºgrau,escritapropositalmenteporFredericoIIouFrederico,oGrande,daPrússia(1713-1781).AconstituiçãoerafornecidaporumConselhoSupremoemcadapaís,excetoodosEstadosUnidos,quevieramdedois.Adecisãodecriarumsegundoconselhofoialgototalmenteinesperadoparaosmaçonsnorte-americanos.AntoineBideaud,ummembrodoConselhoSupremodeSantoDomingo,

foiaNovaYorkparaescapardarevoltaescravaqueacontecianailha.Enquantoestevelá,encontroucincofrancesesinteressadosnosaltosgraus.Porumataxade46dólaresem1806(oequivalentea565dólaresem2000),eleconferiuosgrausparaseuscolegaseformoucomelesumConsistório(nomedadooriginalmenteaumareuniãodeCardeaisparadarassistênciaaoPapanassuasdecisões)dograu32,tudosemquesoubessemsobreoConselhodeCharleston.NomesmoanoqueBideaucriavaesseConsistório,JosephCerneau,um

joalheirofrancês,mudoudeCubaparaNovaYork.Lá,obteveapatentedeinspetordaOrdemdoSegredoRealquelhedeulimitadospoderesemCuba,masquenãooimpediudecriarseupróprioConsistórioemNovaYork.EmmanieldeLaMotta,ograndeTesoureirodoConselhodeCharleston,

chegouaNovaYorkem1813e,examinandoasduasfacçõesconcorrentes,decidiuporCerneau.MottaregularizouogrupovencedoreotornouoSegundoConselhoSupremoparaaAmérica.Essaseoutrasinformaçõesconstamemdocumentosoriginais

arquivadosnaCasadoTemploequesãodeacessolimitadoaopúblico,justamenteporsetrataremdedocumentoshistóricos.Issonãosignificaqueénecessárioserummaçomparaseteracessoaospapéis,massimquebastaterumcuidadoqueaspessoas,demodogeral,nãopossuem.Assim,apenasalgumasdasobrasdabibliotecasãodisponíveisaopúblico,mesmoaquelesquesãoneófitos.

ORITOESCOCÊSParaterminar,valeapenafalarumpoucosobreoRitoEscocêsemsi.

SegundoJoaquimGervásiodeFigueiredo,oREAA,éomaisseguidonomundoeécompostodosseguintesgrausconformeoquadroaseguir.ParamaioresdetalhessobreoREAA,recomendoaleituradomeulivroSociedadesSecretas–Maçonaria,jáeditado:

DENOMINAÇÃODOSGRAUS COMPOSIÇÃO

GrausSimbólicos(1ºao3º)

Aprendiz,CompanheiroeMestre

GrausInefáveis(4ºao14º)

MestreSecreto,MestrePerfeito,SecretárioÍntimo,PrebosteouJuiz,IntendentedosEdifícios,MestreEleitodosNove,MestreEleitodosQuinze,SublimeCavaleiroEleito,Grão-MestreArquiteto,CavaleirodoRealArco,GrandeEleitodaAbóbadaSagradaouSublimeMaçom

CapítulosouOficinasVermelhas(15ºao18º)

CavaleirodoOrienteoudaEspada,PríncipedeJerusalém,CavaleirodoOrienteedoOcidente,CavaleiroRosacruz

AerópagosouOficinasFilosóficas(19ºao30º)

GrandePontíficeouSupremoEscocêsdaJerusalémCeleste,VenerávelGrão-MestredeTodasasLojasRegularesouMestreadVitam,NoaquitaouCavaleiroPrussiano,CavaleirodoRealMachadoouPríncipedoLíbano,ChefedoTabernáculo,PríncipedoTabernáculo,CavaleirodaSerpentedeBronze,EscocêsTrinitárioouPríncipedaMercê,GrandeComendadordo

Templo,CavaleirodoSol,GrandeEscocêsdeSantoAndré,GrandeEleitoCavaleiroKadoshouCavaleirodaÁguiaBrancaeNegra

GrausAdministrativo(31ºao33º)

Tribunais(31º)–GrandeInspetorComendador;Consistórios(32º)–SublimePríncipedoRealSegredo;SupremoConselho(33º)–SoberanoGrandeInspetorGeral

CAPÍTULO 2

ABIBLIOTECA EOMUSEU DAFRANCO-MAÇONARIA, LONDRES

NossapróximaparadaestádooutroladodoOceanoAtlântico,nailhaondeselocalizaoReinoUnido.Maisprecisamente,naInglaterra.Por,justamente,serumaterraonde,emcadapedaço,háumahistóriadiferente,édeseesperarqueumaOrdemtãoantigaquantoaMaçonariatenhaumlugarporláquesedestaqueequepossaser,aomesmotempo,umafontedeinformaçõesquenãoseencontranosmilharesdelivroseartigospublicadossobreoassunto.Esselugarexiste,claro.ÉachamadaBibliotecaeMuseudaFranco-

Maçonaria,localizadana60GreatWesternStreet.Trata-se,claro,deumabiblioteca,arquivoemuseuregistradoqueévoltadoexclusivamenteparaapreservaçãodahistóriamaçônicainglesaeeuropeia.ÉumdoslugaresmaisinteressantesparasevisitardaGrandeLondres.

Em2007,acoleçãodomuseufoireconhecidapelosdemaisorganismosreguladoresdosmuseusbritânicoscomosendo“possuidoradeumaqualidadeincríveledeumaimportânciatantonacionalquantointernacional”.Omuseuéabertoaopúblicoemgeraldesegundaaquintaefuncionadas

10hàs17h,aentradaégratuita.Possuiumacoleçãodeobjetosmaçônicosdedecoração,incluindorelógios,mobília,trabalhosemvidroeporcelana,vestesdegalaeprataria.DentreositensemexposiçãoestãopertencesdemaçonsfamososcomooreiEduardoVII(1841-1910)e,claro,omaisconhecidodosmaçonsbritânicos,sirWinstonChurchill.Turnêsdiáriaspeloprédiosaemdehoraemhoraeincluemuma

passagempeloGrandeTemplo,jáqueomuseuéligadoàGrandeLojaUnidadaInglaterra,sobreaqualsefalarádaquiapouco.Hácincoturnêsdiáriasquecomeçamàs11h,12h,14h,15he16h.Aossábados,ospasseios

devemsermarcadoscomantecedênciaeháapenasumaturnêcompletaqueseiniciaàs10h30,pelaqualosinteressadospagamaquantiade£1(R$3,18aproximadamente,pelacotaçãonofechamentodestelivro)porpessoa.Abibliotecaéabertaaopúblicoparaconsultaseosusuáriosdevemser

registrados.ElapossuiumacoleçãoextensadelivrosimpressosemanuscritossobrecadafasedaFranco-Maçonariaouqueenfoquemtradiçõesmísticaseesotéricas.Alémdesuascoleçõesmaçônicas,omuseuaindapossuiumaseleçãode

itensrelacionadoscomoutrassociedadessecretascoligadas,comoaOddfellows,umasociedadequedatadocomeçodoséculoXVIII,queagecomoumaespéciedefraternidadededicadaaajudareconservarseusmembroseasrespectivasatividades;eaFraternalForestry(FlorestaFraternal),outrafraternidadequeexisteatéhoje,inclusivenosEstadosUnidosenoCanadá,equesededicaaajudarfilantropicamentecomunidadescarentes.ÉmencionadapelaprimeiraveznaMagnaCartade1219.Alémdessasduas,háoutrassociedadessecretascujositensestãoláexpostos,tantodegruposqueaindaestãonaativaquantodaquelesquejápararamhámuitotempo.Alémdisso,hátambémumaquantidadeimpressionantedelivrospublicadosporessasfraternidadeseporoutrosgrupos.Omuseuaindaforneceumserviçodepesquisagenealógico.Nãopossui,

porém,umíndicealfabéticocompletodemaçons.Emcompensação,oestabelecimentoorganizadiasdeestudoregulares,nosquaisépossívelfazerpesquisaindividualmenteouestudarcomoauxíliodeumapessoadolocal.Todososanos,omuseurealizaumaexposiçãodeverão,bemcomooutrasexibiçõesmenoresdurantetodooano.

OMUSEUVamos,agora,analisarcadacomponentedocomplexoseparadamente.O

museucontémumacoleçãodeobjetosquevariamdemobíliasrequintadasatéobjetosdosmaçonsderenome,alémdepossuirumvastoacervodegravurasefotos,muitasdelasextremamenteraras.Osguiasajudamosvisitantesquedesejamsabermaissobrecadaobjetoerespondemperguntaspessoalmente,portelefoneouporescrito(cartasoue-mails).Massãomesmoascoleçõesqueroubamacena.Afinal,observaros

objetosseparadoséumacoisa,masquandoestãojuntos,fornecemumaoportunidadeincríveldeveraevoluçãodogrupoemsi,dasfuncionalidades,dodesigneatédoscostumes,jáquecadaobjetoéligadoaumaépocacomseusprópriosmeiosdeutilização.Épossívelextrairmuitosdadossobreosmaçonsapenascomoquese

aprendenessasexposições.Dentreascoleçõesjáexpostas,temosasdescritasabaixo:

AventaisMaçônicos–Osaventais,umdosacessóriosdavestimentamaçônicaquemaischamaaatenção,sãoumaespéciededistintivoparaeles.SimbolizaoaventalprotetorusadopelosMaçonsOperativoseemsuaformaoriginaltinhaexatamenteessafunção.Dizumtextodoprópriomuseuque“quandoummembroseune(àOrdem),elecompletatrêscerimôniasou‘graus’”.Apóscompletaroprimeiro,elerecebeumaventallisoebrancoe,quandocompletaosegundo,oaventalésubstituídoporoutrocomrosasazuisnoscantosinferiores.OdeMestreMaçompossuibordasazuiserosas,umsinalclarodequeseuusuáriocompletouostrêsgrausbásicos.Aexposiçãoaindaexplicaque,seummaçomavançanosgraus,oaventalsetornamaiselaborado,comumTdeponta-cabeçaquesubstituiasrosas(MestresdeLojas)outomaumacorazul-escuroedouradoparaasposiçõesmaisacima.Estaspossuemdoisaventais,umricamentedecoradocomdetalhesdouradoseoutroemsedaazul,tambémdecoradoparausonormal.JoiasdeCaridade–Aocontrárioquemuitasorganizaçõesafirmamporaí,éumcostumedosmaçonspraticaracaridade,umcostumequeremontaaosprimeirosdiasdaOrdem.NaInglaterra,principalmente,háoschamadosFestivaisdeCaridade,queseoriginaramdeumadoaçãotransmitidadepoisdeumbanqueterealizadonofinaldoséculoXVIII.Nessacerimônia,osmembrosque

doavamumaquantiaemdinheiro,tornavam-se“diretores”porumanoepodiamcarregarumamedalhaou“joiamaçônica”.Estaseramfabricadasemgrandesquantidades,comfitasvermelhasparaaRealInstituiçãoBenevolenteMaçônica(RoyalMasonicBenevolentInstitution),brancasparaaRealInstituiçãoMaçônicaparaGarotas(RoyalMasonicInstitutionforGirls)eazuisparaaRealInstituiçãoMaçônicaparaRapazes(RoyalMasonicInstitutionforBoys).Acadaanoodesigneradiferente,mas,emgeral,erabaseadonobrasãodearmasdodiretoreleitoparaaqueleano.Seummembroserviuduasvezescomodiretorparadiferentesatosdecaridade,eraelegívelparaamedalhadaGrandeLoja,existenteemgrandevariedade,masquegeralmentetraziaaimagemdeummaçomqueauxiliavaumpacientesoboolhovigilantedoGrandeArquitetodoUniverso(Deus).AsjoiasoumedalhasmaisrecentessãoadaGrandeCaridade(comfaixasnascoresbranco/azul/branco),adaRealInstituiçãoBenevolenteMaçônicaparaGarotaseRapazes(comfaixasnacorvermelha)eadoNovoFundoSamaritanoMaçônico(faixaverdecomumalistracentralamarela).MedalhasCentenárias–Quandoumalojacompletacemanosdeatividadecontínua,elasecandidataaumaespéciede“certificadodecentenário”,eseusmembrospodemusarumamedalhacentenária.Umabarradecorativaéacrescentadanosbicentenários.AsprimeirasmedalhaseramdiferentesparacadaLoja,mas,em1865,umpadrãofoiestabelecidoquemostravaumacobramordendoseurabo,símbolodaeternidade,combinadocomumnódecordasemfimeumaletraC,querepresentaadenominaçãolatinaparaoCentenário(onúmeroromanoparacem),comumabordaazulquetrazonomedaLoja.Houveapenasumaouduasvariaçõesdamedalhadesdequeelaentrouemuso,porvoltade1860.OutrasSociedadesSecretas–Delonge,éaexposiçãoquetrazmaiscuriososequeatraimaisgente.Comojáfoiexplicadoantes,asfraternidades(emgeral,gruposquefazemquestãodesefazerconhecidos,sãoumtantorestritasnaadmissãodeseusmembros)podemserconsideradascomosociedadessecretas,emboranãosejamtãobemorganizadasquantoumaseitaoualgumasociedademaispopular,comoaRosacruzouaprópriaMaçonaria.Seustrabalhosdecaridade,porém,sãomuitoapreciadosnomundotodoeconhecidos,principalmente,naEuropaenaÁsia.Assim,nadamaisóbvioquetrazerparaopúblicoobjetosquetenhampertencidoa

essassociedadesmenoresequemostramqueacaridadenãonecessitasercolocadaempráticaporumanação,umaraçaouumtipoespecíficodepessoas.EssasOrdensvariamdesociedadesbeneficentesaordensfraternais.Todosessesgruposusaramobjetospróprioseconduziamsuasprópriascerimônias.AlgumasdelasincluemclubespequenoscomoaAntigaOrdemdosSopradoresdaBafo(YeAncientOrderofFrothblowers)quefoiestabelecidanaInglaterranadécadade1920comoumclubedebebidacomobjetivoscaridosos,eoutrasbemconhecidascomoaGrandeOrdemdosRatosD´Água(GrandOrderofWaterRats),formadoporpersonalidadesdoshowbusinessem1889equecontinuaaexistiratéhojecomoorganizaçãodecaridade.

Omuseupossuiumadasmaiorescoleçõesdessesobjetos,queservecomotestemunhodequeelesexistirameatuarampelobemdahumanidade,emboraabibliotecanãopossuaregistrosdessasOrdens(emalgunscasos,duvida-sesehámesmoregistrosouseestesteriamdealgumamaneirasobrevivido).Oquadroabaixotrazalgumasdelas,cujositensparticiparamdessamostra:

ORDEM NOMEORIGINAL DEFINIÇÃO

RealOrdemAntidiluvianadosBúfalos

TheRoyalAntediluvianOrderofBuffaloes

Criadanadécadade1820porumempresáriodoteatro.ÉumaOrdemfraternal,queaindaexiste,comobjetivosfilantrópicos.Háváriossubgruposou“Bandeiras”.Osmembrospassamporquartograusdeassociação–Canguru,PrimeiroCertificado,CavaleirodeMéritoeMembrodeHonra.Cadaumdelespossuiobjetosdistintosqueincluemaventais,bainhas,colaresecorrentes.LojasindividuaiseaprópriaOrdemproduzem“joias”usadaspelos

membros.

AntigaOrdemdosGuardasFlorestais

AncientOrderofForesters

AAOGFfoifundadaem1834apartirdeumaOrdemfraternalmaisantiga,osReaisGuardasFlorestais(RoyalForesters).Tornou-seumaassociaçãoamigávelnacionalqueoferecebenefíciosaosmembros.Admitiumulherespelaprimeiraveznofinaldadécadade1800.Seuparamentoeraoriginalmenteumafaixaquemostravadoisguardasflorestais.Depoisfoialteradaparaincluirumaimagemdeumaguardaflorestalmulherpararefletirsuaadmissão.AsociedadeaindaexistecomonomedeSociedadeAmigáveldosGuardasFlorestais(ForestersFriendlySociety).

OsGregorianos,osSóisdeJerusalémeosRapazes

TheGregorians,theJerusalemSolsandtheBucks

EssastrêssociedadescresceramemparalelocomaMaçonaria,porvoltade1700.Seusparamentoserambem-elaboradosefeitosemimitaçãodeordensnacionaisecívicas.

Umasociedadeamigávelquetemsuasorigensemtemposantigosequecontinuaaexistircomoumagrandesociedadehojeemdia.Oramobritânicochama-seUniãoManchesterdosOddfeflows(ManchesterUnityof

Oddfellows OddfellowsOddfellows),quevemdeumarupturadosOddfellowsamericanosem1834.Háumagrandevariedadedeparamentos,joiasecerâmicascomimagensdessaOrdem.HáaindaumagrandequantidadedegrausdeassociaçãoemqueoscincoprimeirossãochamadosdegrausdeIniciação,Branco,Azul,EscarlateeOuro.

AmigosUnidosLeais

LoyalUnitedFriends

EssasociedadefoiformadaoriginalmentenoLesteEuropeu,maisprecisamentenascomunidadesdeLondres,nofinaldoséculoXIX.Seuquartel-generalaindaexistenoendereço19PrinceletStreet,hojeoCentrodeSpitalfields.Épossívelvercaixaseparamentoscomasimbologiadessegrupo.

GrandeOrdemOriginaldaTotalAbstinênciaFilhosdaFênix

OriginalGrandOrderoftheTotallyAbstinentSonsofthePhoenix

Onomepodesercompletamenteestranho,masaOrdeméreal.Elapareceterexistido(aindaexistemalgunspontosdedivergência)dofinaldoséculoXIXatépoucoantesdoiníciodaSegundaGuerraMundial(1939).EraumaOrdemmoderada,comdivisõesdehomens,mulheresejovens.SeusparamentosconsistiamdeumafaixadeombroemedalhasgrandesparaseusMestresdeLoja,conhecidoscomo“grandesnobres”.Estescarregavamum

centrocomumafênixnotopocomodistintivoquemarcavaseuscargos.HouverupturasnaGrandeLojaOriginalquelevaramaformaçãodaOrdemUnidaedaAntigaOrdem.

AOrdemIndependentedosRechabitas

TheIndependentOrderofRechabites

EstafoiamaiorOrdemmoderadadoséculoXIX.Existe,hojeemdia,comoSociedadeAmigávelRechabita,comsedeemManchester.Osparamentoseramcompostosporaventais,faixasecerâmica(emespecialxícarasdechá)queapresentavamosimbolismodaOrdem.

ABIBLIOTECAParanós,quenãotemosnadaparecidoporaquiequesomos

interessadosemconhecermaissobreaMaçonaria,aideiademanterumlugaracessívelaopúblicoequecontenhatantoslivrosedocumentosmaçonspareceatéumalendaurbana.Entretanto,ooutrocomponentedessecomplexoéalgorealmenteimpressionante.AbibliotecacontémmaterialnãoapenassobreaMaçonarialocal,mas

tambémsobrecomoelasecomportaeseexpandeemoutrospaíses.Alémdostextos,abibliotecatambémmantémvastosacervosdemúsicaedeobraspoéticasedeliteratura.HávolumesinteirosdosséculosXVIIIeXIXquepodemserconsultados.Oacessoàbibliotecaégrátiseelaestálocalizadanoprimeiroandardo

SalãodosMaçons(Freemasons´Hall),queseráenfocadonopróximocapítulo.Abibliotecapossuiumgrupodefuncionáriosqueestãoàdisposiçãopararesponderemasperguntasqueosvisitantestenham,alémdeorientarousodosrecursosdaBibliotecaedoArquivo.Parateracessoaomaterial,ovisitantedevepreencherumFormuláriodeRegistrodeLeitor(ReaderRegistrationForm),queestáàdisposiçãoviainternetnositeoficialdaBiblioteca(www.freemasonry.london.museum/index.php),efornecerumafotodeidentificaçãoquandoforfazeraprimeiraconsultaaoacervo.Casoointeressadoprefira,podecomeçarrealizandoumapesquisaviainternet,encontraroitemquegostariadeconsultarpessoalmente(livro,CD,imagemoumesmoalgunsdosobjetosdomuseu)e,depossedosdados,iratéolocalparaverificaroitempessoalmente.Háaindaumapequenalistacomalgunsrecursosquepodemserúteis

numapesquisa,quevãodesdepesquisasgenealógicasatélistadeabreviaçõesusadaspelosmaçons.Tudoissoon-line.Umariquíssimafontedeinformações.

AGRANDELOJADAINGLATERRAEsseéumassuntoquevoltaemeiaécitadonoslivrossobreMaçonaria.

Comojáfoiexaustivamentemencionado,aGrandeLojaUnidadaInglaterra(GLUIemportuguês,UGLEeminglês)éocorpoadministrativomaisimportantedaMaçonarianaInglaterraenoPaísdeGales,etambémcomandaalgumaslocalidadeshistoricamenteligadasàInglaterra,aindaremanescentesdaépocadoImpérioBritânico.ÉamaisantigaGrandeLojadomundoetemsuaorigemnoanode1717.JuntocomaGrandeLojadaIrlandaeadaEscócia,sãochamadasde“ConstituiçõesCaseiras”ou“GrandesLojasCaseiras”.AMaçonariamodernaestádivididaemduascorrentesprincipais.A

primeirasegueaGrandeLojaUnidadaInglaterra,enquantoasegundamedeseuspassospelasordensdoGrandeOrientedaFrança.ParaqueumaLojamodernapossaseassociaràGLUI,deveseguirosseguintespreceitos:

1. AobediênciadeveserlegalmenteestabelecidaporumaGrandeLojaregularouportrêsoumaisLojasfuncionandosobosauspíciosdeumaGrandeLojaregular.

2. ALojadeveserrealmenteindependenteepossuirgovernopróprio,comautoridadenãodiscutidasobreosgraussimbólicosdaMaçonaria(Aprendiz,CompanheiroeMestre)sobsuajurisdiçãoenãoestarvinculadadenenhumaoutraformaouviracompartirsoberaniacomqualqueroutrocorpomaçônico.

3. OsmaçonsnoâmbitodesuajurisdiçãodeverãoserexclusivamentehomensetantoelacomosuasLojasnãopoderãotercontatosmaçônicoscomLojasqueadmitammulheres.

4. Osmaçons,noâmbitodesuajurisdição,deverãocreremumSerSupremo(Deus).

5. Todososmaçons,noâmbitodesuajurisdição,deverãoassumirseuscompromissossobreoLivrodaLeiSagrada(ABíblia),ouàvistadeleoudolivroconsideradosagrado,pois,pormeiodele,realiza-seocompromissomaçônico.

6. Astrês“GrandeLuzes”daMaçonaria(aBíblia,oEsquadroeoCompasso)deverãoestarexpostasquandoestiveremabertas,tantoaGrandeLojaquantosuasLojassubordinadas.

7. AdiscussãosobrereligiãooupolíticanoâmbitodesuasLojasdeveserproibida.

8. Alémdomais,deve-semanteraobediênciaaosprincípiospreestabelecidos(dosantigosLandmarksou“Marcasdereferência”)edoscostumesdaMaçonaria,devendo-seexigiroseucumprimentonoâmbitodassuasLojas.

Àprimeiravista,pareceestranhoqueumaGrandeLojamantenhaummuseucomoaBibliotecaeoMuseudaFranco-Maçonaria,quechegaarealizarexibiçõessobreasmulheresnaMaçonaria,masnãoasaceitanememseusdomínios,nememsuasLojasafiliadas.ValeapenalembrarqueostrabalhosmaçônicosadotadospelaGLUIesuasafiliadaspertencemàMaçonariaTradicionalejustamentepornãoseremorganizaçõesabertasaopúblico(comonocasodomuseu),émaisfácilseguiremseusconceitostradicionais.EesseéumpontoemqueaGLUInãoabremão.Otempopassa,várias

Lojasjáaceitammulheres,masaresistênciadoórgãoinglêscontinua.DificilmenteaMaçonariatradicionalpassaráaaceitarmulhereseissodeixaasLojasquetrabalhamcomobreirosmistosindignadas.VejamestetrechodeumtextodaGrandeLojaArquitetosdeAquário,deSãoPaulo:

EnquantoproibiraIniciaçãoeparticipaçãodamulheredodeficientefísico,eimporaBíbliajudaico-cristãnaslojas,quefereauniversalidadeeaisençãodaMaçonariaedesrespeitaacrençadecadaum,aentidademaçônicamaisirregulardoplanetaéaGrandeLojaUnidadaInglaterra–GLUI.Algunsdeseuscritérioselandmarksferemaessênciadohumanismoedademocracia,eviolamaConstituiçãodequasetodosospaísescivilizados,assimcomoosprincípiosessenciaisdaONU,daUnescoedosProclamadosDireitosHumanos.Éumretrocessonaevoluçãohumana,enfim.Portanto,aGLUIestánacontramãodahistóriaeportantonãotemmoralalgumaparaditarregrasmaçônicasparaahumanidade.AGrandeLojaUnidadaInglaterranãoéamãedamaçonaria,apenasainstituidoradomodernosistemadePotênciasoufederaçãodeLojas.Aslojasjáexistiamháséculoseatémilêniossenosreportarmosàcivilizaçãoegípcia;jáexistiamnomundogreco-romano,desdeNumaPompílio,comseus“CollegiaFabrorum”(espéciedecorporações,guildasousindicatosprofissionaisdaépoca),levadospelaslegiõesromanaseseusPontíficesparatodoomundodeentão,eespecialmenteparaaInglaterraondefundaramasváriascidadescomaterminação“chester”,eaatualYork,denominadaEboracumpelosRomanos.

ApolêmicasobreasmudançasdentrodaMaçonariatradicionaldevemcontinuaraindaporumbomtempo.Omodocomoosmaçonstradicionaissemantêmfechadosaessasrequisiçõessóreforçaaimagemdedurõeseintransigentesqueelespossuemhoje.Seporumladoelesestãocertosemquerermanterumatradiçãomilenardeumtempoemquemulheresnãoerammesmoaceitasemgruposassim,poroutronãopodemdeixardeverostemposmodernos.Masapenasotempopoderádizercomcertezaseelesestãocertosounãodesemanteremassim.

MULHERESMAÇÔNICASEnquantoapolêmicapersiste,bastaentrarnojácitadositedomuseue

procurarporumrecursonomínimointeressante,apáginaquemostraalgumasexibiçõeson-line.Lá,encontramosumapáginaintituladaMulhereseMaçonaria:APrimeiraFranco-MaçomdosTemposModernos.Segundootextopostado,aprimeiramaçommulherdostemposmodernosfoiMariaDeraismes(1828-1894),autorafrancesaeativistadosdireitosdamulher.Apáginatambémexplicaqueelafoiiniciadaem14dejaneirode1882“comoummembroequalitárionumalojafrancesamasculina”,conhecidacomoOsLivre-Pensadores(LesLibresPenseurs),localizadaemPecq,umapequenacidadenosarredoresdeParis.MariaDeraismeseradeumafamíliaparisienseprósperadeclassemédia

eseenvolveuemváriasatividadesquepromoviamaeducaçãofeminina.Curiosamente,amesmapáginatrazainformaçãodequequandoMariefoiiniciada,aLojaatuousemoconsentimentodeseucorpoadministrativo,aGrandeLojaSimbólicaEscocesadaFrança(LeGrandeLogeSymboliqueEcossaisedeFrance).Algunsmesesdepois,suaafiliaçãofoisuspensaeaLojavoltouaseguirospreceitosdaMaçonariatradicional.Umoutromaçom,doutorGeorgesMartin,criouumanovaorganização

maçônicanaFrançaem1893,aGrandeLojaSimbólicaEscocesaMista(LeGrandeLogeSymboliqueEcossaiseMixte),queconsiderouMariecomomembrofundador.Apósamortedela,em1894,seunomefoidadoaumanovaLoja.

CAPÍTULO 3

SALÃODOSMAÇONS (FREEMASONS’HALL),LONDRES

Nocapítuloanterior,falamossobreaGrandeLojaUnidadaInglaterra(GLUI)evimosumaamostradosconteúdosdoMuseueBibliotecadaFranco-Maçonaria.Neste,seráabordadoumoutrolugarimportanteparaosmaçonsmundiais,jáqueé,aomesmotempo,oquartel-generaldaGLUIeoprincipalpontodeencontrodasLojasdentrodacidadedeLondres.Onomenãopoderiasermelhorpensadoparaimporsuaimportância:

SalãodosMaçons(Freemasons’Hall).OlugarétãoimponenteeimportantequeéfacilmenteencontradoporumabuscaemprogramasespeciaiscomooGoogleEarth.Oprédio,queporsisólembraumaespéciedeigrejaencimadaporumfarol,ficanaGreatQueenStreet,entreHolborneoCoventGarden.OSalão,quedesalãonãotemnadajáqueestámaisparaumverdadeiromonumentoàMaçonaria,élocaldeencontrodosirmãosdesde1775.Éclaroquenãoestáassimdesdeocomeço:registrosindicamquejáhouveramnadamenosquetrêsprédiosanterioresnomesmolocal,emboraoatualestejaabertodesde1933.ApáginaoficialdaGLUIdizqueoprédio,pertencenteaoestiloartdeco

(definidocomoummovimentopopularinternacionaldedesignqueduroude1925até1939equeafetouasartesdecorativas,aarquitetura,odesigninterioreodesenhoindustrial,assimcomoasartesvisuais,amoda,apintura,asartesgráficaseocinema),cobreumaáreadepoucomaisdedoisacres(poucomaisde8.093metrosquadrados).Foiconstruídoentre1927e1933comoummemorialparaosváriosmaçonsquemorreramduranteaPrimeiraGuerraMundial.FoiinicialmenteconhecidocomoMemorialdaPazMaçônico(MasonicPeaceMemorial),masterminoucomoatualnomequandoaSegundaGuerraMundialeclodiuem1939.Ahistóriadesuaconstruçãoécuriosa.Tudocomeçouem1775,quandoa

GrandeLojaadquiriuumacasanaatualruaque,naépoca,possuía,nosfundos,umjardimeumasegundacasa.FoiabertaentãoumaconcorrênciaparaapresentaçãodedesenhosquecriassemumGrandeSalãoligandoasduascasas.AdafrentesetornouaTabernadosMaçons(Freemasons’Tavern)eadetrásfoiusadacomoescritóriosesalasdereunião,numaideiaoriginalmenteassinadapeloarquitetoThomasSandby.Alémdosusostradicionaismaçônicos,osalãoconcebidoporSandbyeraumcentroimportanteduranteachamadaLondonSeason,períodoemqueosmembrosdaelitedasociedadecostumavamdargrandesbailesdedebutanteserealizareventosdecaridade.Aqui,nocaso,eramrealizadosconcertos,bailes,sessõesdeleitura,deteatroeencontrosdemuitassociedadesfilantrópicas,incluindoaSociedadeAntiescravidãoeaSociedadeBíblicaNacional.Duranteadécadade1820,oSalãodeSandbyfoimodificadopara

algumasintervençõesfeitasporsirJohnSoane(1753-1837),arquitetoconhecidoporseuestiloneoclássico.MasotrabalhoconcebidoporSoanedesapareceuduranteaconstruçãodosegundoprédio,duranteadécadade1860,quetraziaosdesenhosprojetadosporFrederickPepysCockerill.UmpoucomaisdeterrenofoiadquiridoentreoSalãoexistenteeoprédioprojetadoporCockerilleoresultadofoiaconstruçãodeumprédiocomestiloclássico,incorporadoaoSalãodeSandby.Essaconstruçãosobreviveuaté1930,quandoosdanoscausadospeloincêndiode1883agravaram-seelevaramàsuademolição.AmaiorpartedoSalãodeCockerillfoiamplamentedemolidaparadarlugaraoprédioatual,masseucantolestesobreviveatéhoje.Em1925,foiabertaumaconcorrênciaentreosarquitetosparaque

apresentassemsuasplantasedesenhosparaolocal.Cercade110plantasforamenviadasparaojúri,lideradopelomaçomsirEdwinLutyens(1869-1944),consideradoumdosmaisarrojadosarquitetosdeseutempo.OdesenhovencedoreradeumaparceriaentreHenryVictorAshleyeWintonNewman.AverbaparaaconstruçãofoilevantadapeloFundoMilhãoMemorialMaçônico(MasonicMillionMemorialFund),queganhouonomeporjustamenteterlevantadoexato£1milhão(cercadeR$3.205.000,00).ÉhojeoúnicoedifíciodoestilopreservadooriginalmenteemLondresequeéusadoparaseuobjetivoinicial.

PONTOSDEDESTAQUEComoquasetodasasatraçõesmaçônicas,estatambémofereceuma

grandevariedadedelocaisondeosinteressadospodemperdertranquilamenteumdiainteirosomenteparaexplorá-los.Aseguir,estáumapequenalistadeatraçõesquepodemservistasinclusivepelopúbliconeófito:

a. GrandeTemplo:pontocentraldoatualprédio,oGrandeTemploéolocaldeencontrodaGrandeLoja,doGrandeCapítuloedosencontrosanuaisdeumbomnúmerodeGrandesLojasProvinciais.Éguardadopormaciçasportasdebronze,cadaumapesandoquaseduastoneladas.Elasabremparaumacâmeraquemede37metrosdecomprimento,27metrosdelargurae19metrosdealtura,capazdecomportar1.700pessoassentadas.Otetodolocalécobertopormosaicosecheiodefigurasesímbolosmaçons,incluindorepresentaçõesdasquatrovirtudes(Prudência,Temperança,BravuraeJustiça),alémdeconterasArmasdoPríncipeArthur(1850-1942),DuquedeConnaughteStrathearn,queeraoterceirofilhodaRainhaVitória.ElefoiGrão-Mestreentre1901e1939efoisobsuasugestãoqueoMemorialdaPazMaçônicofoiconstruído.

b. Outrostemplos:alémdoGrandeTemplo,hápelomenosoutros23templosmaçônicosdentrodoprédio.Todossãoricamenteornamentadoscomváriosestilosdeartdeco,masnãohádoisidênticos.Entreelesháumemparticularquemerecedestaque,ochamadoTemploNúmero1,muitograndeequecontémumasériederetratosdosantigosGrão-MestresdaInglaterraedoPaísdeGales.OTemploNúmero10(ondeosarquitetosacrescentaramalturaeespaçoemrazãodesualocalizaçãoserembaixodeumatorrederelógioenorme)éconstruídonumestiloquecombinaarteclássicadecocomdesignegípcioeincluiumdomoimpressionante.OTemploNúmero17possuiumadecoraçãodiferenteeémaisumespaçocomoumaantessala(paraestoqueetrocas)queosdemaistemplosdeseutamanho,eéusadopelasLojasmaisantigasdeLondres,incluindoastrêsremanescentes(dasquatrooriginais)quedatamde1717edaformaçãodaprópriaGrandeLoja.OTemploNúmero23éomenor,jáquecomportaapenas25pessoassentadas.ContémumasériederetratosdeantigosGrandesSecretáriosdaInglaterraedoPaísdeGales.Alémdesses23templos,edoGrandeTemplo,háváriosmuito

simpleseplanosreservadosparaasLojasdeInstruçãoeasdeEnsaio.DiferentementedoGrandeTemplo,quepossuivisitascomguiasdisponíveisdiariamente,osoutros23templosnãosãonormalmenteabertosaopúblico,jáquesãoconstantementerequisitadospelasLojaseCapítuloslondrinosparaseusencontrosregulares.

c. Outrasfacilidades:alémdecomportaroGrandeTemploeosdemaismenores,oprédiocontémtambémumagrandequantidadedeescritóriosadministrativos,salasdeestoquequesãousadaspelascentenasdeLojasquepromovemseusencontrosnoprédio,umalojadepresentescomtemasmaçônicos(abertaaopúblicoduranteohoráriocomercial),salasdereunião,oficinas,umaalfaiatariaelojadebordados,arquivos,umasaladedesenhosarquitetônicosparamembroseumandarinteiroparaadministraçãodecaridades,ondeasquatromaioresentidadesmaçônicasdessesegmento(aGrandeCaridadedosFranco-Maçons,oRealTrusteMaçônicoparaGartaseRapazes,aRealInstituiçãoBenevolenteMaçônicaeoFundoSamaritanoMaçom)possuemescritórioseadministração.

Grandepartedarendamaçônicaqueajudaasustentarolocalvemtambémdoalugueldoespaço.OGrandeTemploéconstantementeliberadoparaconcertoseeventosmusicais,graçasasuaexcelenteacústica.Oprédiotambéméusadocomocenáriodesériesejáparticipoude

filmesparaaTVcomoasadaptaçõesdaobradeAgathaChristie.OexteriorfoiusadocomocenáriodofilmeOguiadomochileirodasgaláxias(de2005,dirigidoporGarthJennings).Nele,oSalãodosMaçonssetornouotemploondeopovo“Jatravartid”iarezarpela“vindadoGrandeLençoBranco”.OprédiotambémapareceunosfilmesOagenteteen2(2004),JohnnyEnglish(2003)eAsasdoamor(1998).

OBRASÃODEARMASDAGRANDELOJAUNIDADAINGLATERRAObrasãodearmasdaGLUIéumdosmaisconhecidosdomundo

maçônico.Paraleigos,ouseja,paraquemnãoédomeio,podesoarestranhoqueumorganismoligadoàMaçonariatenhaumbrasãodearmas.Afinal,paramuitos,umsímbolodessetipoestariaouligadoàtradiçõesfamiliaresou,comonocasodogovernonacional,aórgãosadministrativos.Vamosfazerumapequenaretrospectivasobreoassunto.Afinal,todos

sabemoqueéumbrasãodearmas,masnãoconseguementendersuasorigens.Antesdemaisnada,sim,umbrasãoestáligadoaumatradição,masexplicaremosagoraotipoexato.Umbrasãoeraoriginalmente,emtermosdetradiçãomedieval,umdesenhocriadoespecificamentesobasregrasdaheráldica(nomedadoàciência/artededescreverosbrasõesdearmasouescudos)paraidentificarpessoas,famílias,clãs,cidades,regiõeseatémesmonaçõesinteiras.Odesenhocriadoficavanumsuporteemformadeescudoqueeraaarma

dedefesamaisusadapelosguerreirosmedievais.Assim,quandoseatacavaumapessoa,podia-severpeloescudoaqualfamíliaelapertencia.Masnãoéapenasnosescudosquesepodiacolocarobrasão,colocavam-setambémembandeiras,peçasdevestuário,elementospresentesnaarquiteturadolugar,mobiliário,objetospessoais,entreoutros.Erafácilveraquempertenciam:pensenumaespéciedelogomarcaque,emvezdeidentificarumalinhadeprodutos,ofaziapelafamíliadonadolugar.ApartirdosséculosXIVeXV,osbrasõespassaramaserpintadosou

costuradosempeçasdevestuárioqueiamporcimadascotasdemalha,aquelasroupasfeitascommilharesdepeçasdemetalentrelaçadasusadaspeloshomenscomoproteçãoembatalhas.Porissoosbrasõestambémsãochamados,porvezes,decotasdearmas.Eoqueseriaobrasão?Emgeral,otermoserefereàdescriçãodo

desenhoqueerainseridonoescudo,noentanto,emsentidomaisamplo,obrasãopodesereferiràdescriçãodoconjuntodearmasqueinclui,alémdoescudoedasdemaisarmascarregadaspeloguerreiro,elementosexterioresoudecorativos,comoovirol(peçadetecidocolocadasobreoelmoecoroa)eopaquife(figurademantos,capasouapenascorreias,folhagenseplumagens,desenhadasacimaeaoredordoelmoequeseespalhampeloescudo).Ninguémsabedizeraocertocomoapráticadosbrasõesdearma

começou.Oestudodosbrasõeséconhecidocomoheráldicaemostraqueestesnãoeramcedidosaqualquerpessoa.Algunspesquisadoresafirmamqueaorigemestánarealizaçãode“atosdecoragemebravuraefetuadosporgrandescavaleiros.Eraumamaneiradeoshomenageareàssuasfamílias”.Conformeosanospassaram,comoterumbrasãoeraomesmoque

possuirumgrauelevadodestatus,apráticapassouaserconferidaàsfamíliasmaisnobrescomoobjetivodeidentificarseugrausocial.Dessaforma,apenasosconsideradosheróiseanobrezapossuíamoícone,queeratransmitidoparaseusdescendentes.Quandoaaristocraciacomeçouacaireaburguesiaaascender,apartir

doséculoXIX,obrasãocomeçouaperderimportância.EssapráticasórenasceuemplenoséculoXX,masaífoiaplicadoàsimbologiadosmunicípios,corporações,estadoseoutrosorganismoscoletivosadministrativos.Afinal,desdeoséculoXIXmuitosdessesgruposchamavamseusdistintivosdebrasões.Muitosdeles,porém,foramidentificadoscomopseudobrasões,jáquenãoobedecemàsleisdaheráldica,queserãodiscutidaslogomais.Hojeemdia,émuitocomumencontrarbrasõesautênticosefalsificados,ligadosaocondado,freguesia,cidade,municípioouregião.Muitosclubesesportivosseguiramomesmocaminhoepassaramaadotarumíconeidentificador.AsarmasdaGLUIsãoumacombinaçãodosbrasõesdasGrandesLojas

modernaeantiga.Aprimeira,fundadaem1717,adotouasarmasconcedidasem1473pelaCompanhiadeLondres,quefoiumaempresaconjuntaestabelecidapeloreiJamesIdaInglaterra(1566-1625),comoobjetivodeestabelecerassentamentoscoloniaisnaAméricadoNorte.Odesenhoemquestãoeracompostoportrêscastelosecompassos.JáaGrandeLoja“rival”foiformadaem1751eficouconhecidacomo

AthollouAntient(formasarcaicasparaapalavraAncient–Antiga–eminglês).Elaadotoualgumasarmas(ohomem,oleão,oboieaáguia)queteriamsidodesenhadasporJacobJehudahLeoni,queteriasurgidocomodesenhoaofinaldoséculoXVII.Osdoisbrasõesdearmasforamcombinadospararefletiremauniãodas

duasGrandesLojasem1813,comaadiçãodobaúedasfigurasdeapoio(doisquerubins)queforamtiradosdosuportequehavianodesenhodos“Antigos”.Arepresentaçãodasarmassetornoumuitodiversaepossuidoradeuma

variedadededesenhoecoresque,em1918,oColégiodeArmas,orepositóriooficialdosrevestimentosdearmaseorigensdaInglaterraedo

PaísdeGales,alémdasfamíliasdonortedaIrlanda,dacomunidadeedeseusdescendentes,ofereceram-separaregularizá-la.Assim,oreiGeorgeV(1865-1936)concedeuasarmas,ouseja,odesenho–queatéaquelaocasiãoerausadosempermissão–eacrescentoubordasdeleões,símbolodasarmasdaInglaterra,paramarcaralongaeíntimaligaçãodaCasaRealcomaMaçonaria.OsímboloadotadopelaGLUIpossuialgumaspeculiaridades,conforme

estetrechodeumtextoretiradodapáginaoficialdaGrandeLojaMaçônicadoestadodoRiodeJaneiro:

OBrasãodaCompanhiadeMaçonsdeLondres,inicialmenteconhecidacomoTheHoleCrafte&FelashipofMasons,jáemexistênciapelomenosdesde1356,foiconcedidoem1472,noreinadodeEduardoIV.Suadescriçãooficial,napatenteassinadapeloReid’Armasé:‘umcampodenegro,umchaveirãoemprata,trêscastelosdepratacomportasejanelasdenegro.Nochaveirão,umcompassodenegro’(ExtraídodeFreemasonsatWork,deHarryCarr).EstebrasãofiguratantonotimbredaGrandelojaUnidadaInglaterraquantonodaGrandeLojadaEscócia.

Háoutrosdetalhesemdestaque,comoosrelacionadosaseguir:Obrasãoconsistedeumescudodivididoaomeio,emcujasbordasencontramosoitoleões.Nametadeesquerdahátrêscastelos,eentreosdoisdapartedecimaeodapartedebaixoestáafiguradeumcompassoaberto.Napartedireitaháasfigurasdeumleão,umboi,umaáguiaeumhomememposiçãodesaudação(emsentidohorário).Obrasãopossuicorvermelhanasbordasenaparteesquerda,sendodacoramarelaeazulnapartedireita.Acimadoescudo,háumarepresentaçãodedoisquerubinsqueguardamumarepresentaçãodaarcadaaliança.Guardandooescudoeosquerubins,hádoisoutrosquerubins,maiores,cujasasasprotegemoescudo.Abaixo,estáumafaixacomosdizeresAVDIVIDETACE,queéatraduçãoemlatimdafrase“Ouça,veja,silencie”,escritaemletrasdouradasnumafaixaazul.Adescriçãoheráldicadoescudoéaseguinte:háduasmetades.Adaesquerdatemacorvermelhacomumchevron(dividaemformadeVvistanasmangasdemilitares).Apartedireitatemasquatrofigurasmencionadasdentrodeumacruz.Osquerubinsnapartedecimadoescudopossuemumdesenhoainda

maispeculiar:apartesuperiordocorpoénormalerefleteacorrosadacarnehumana,enquantoainferiormostraaspernascobertasdepelosmarrons.Asasassãodouradasesobreelasépossívelverumafraseemhebraicoquesignifica“SantoéoSenhor”.

Curiosamente,nãohámaioresexplicaçõessobreessarepresentação,nomínimo,inusitadadosquerubins,oquelevouaumagrandequantidadedetextosdeautoriadeevangélicoseafinsqueacusamaGrandeLojaUnidadaInglaterradeutilizarrepresentaçõesdedemôniosdisfarçadosdequerubins.Defato,odesenhochamaaatençãonãoapenaspelofatodecolocaressasimagens,masdedardetalhescuriososaeles,comocolocaroqueparecemsercascosdebodenasmesmasfiguras.

RELACIONAMENTOCOMOBRASILParaquemaindanãoconseguiuverarelaçãoentreoGrandeOrientedo

Brasil–GOB(queserádiscutidonoCapítulo5)eaGrandeLojaUnidadaInglaterra–GLUI,émelhorilustrarqueoGOBsempreatuouemsuasrelaçõesestrangeiraspelasnormasestabelecidaspelaGLUI,numrelacionamentoqueduradesdeoséculopassado.OGOBfoiaprimeiraObediênciaMaçônicacriadanaAméricaLatinae

porissoobteveoreconhecimentodaGLUIem17demarçode1880.Segundotextoassinadopormaçons,temosaseguinteexplanação:

DentrodoprincípiodeterritorialidadeobservadopelaGrandeLojaUnidadaInglaterra,desde1881oGrandeOrientedoBrasiléconsideradoporelacomoaúnicaPotênciaMaçônicaRegularnoBrasil.Em5demaiode1935,oGrandeOrientedoBrasileaGrandeLojaUnidadaInglaterrafirmaramumnovotratadodeamizadequevigoraatéhojeepeloqualfoiautorizadoofuncionamentoemterritóriobrasileirodoDistritodaAméricadoSul–DivisãoNortedaGrandeLojaUnidadaInglaterra,comdezLojasSimbólicas,dasquaisnovetrabalhamemidiomainglêseapenasumaemportuguês.

ÉporissoqueamaioriaconsideraimportantesabercomoaGLUIseestabeleceemseuprópriopaís.Comovimosnesteenocapítuloanterior,asobrasdemanutençãodoscomplexosmaçônicosdaBibliotecaeMuseudaFranco-MaçonariaedoSalãodosmaçonssãoapenasdoisexemplosdagrandiloquênciadasobrasfeitaspelaMaçonarianaInglaterra.EaautoridadedaGLUIéimportanteparaqueopróprioGOBsaibareconhecerasObediênciasMaçônicasespalhadaspelomundotodoerelacionadacomaGLUI.Éapolíticadaboavizinhançaemação,atémesmonomundomaçônico,sempredispostaatransformaroshomensnumaenormefraternidade.Paraissoénecessáriooreconhecimentodeumaentidadequerespondapelosnovosintegrantes.Equemmelhordoqueaquelesquesouberamreconhecerovalordomaçonsperdidosnasduasguerrasmundiaisapontodelevantarumprédiomemorialemsuahonra?

CAPÍTULO 4

GRANDE ORIENTE DO BRASIL

Apróximaparadanajornadapeloslugaresmaçônicostraznãoapenasmaisumalocalidade,massimumorganismoque,porsisó,jáéumdosmaisrespeitadossímbolosmaçônicosexistentes.Paraentendersuaimportância,énecessáriaumapequenaexplicaçãosobreumtemaque,comcerteza,amaioriadosleitoresjádeveterouvidofalar,maspoucossabemexplicar:oGrandeOriente.OpesquisadorJoaquimGervásiodeFigueiredo,emseuDicionáriode

Maçonaria,defineotermocomo“umestado-maioroucorporaçãosuperiordogovernomaçônicocircunscritoaumsópaísouRito,ouabrangendováriospaísesouRitos”.Háoutrasdenominações;umadelas,encontradaon-line,quegarantequeotermoserefereàs“‘cúpulas’quedirigemegovernamasLojasSimbólicas,deumpaís,estadoouterritório”.Naverdade,oqueoleitordesavisadotemdepensaréqueaMaçonaria,

principalmenteanacional,éumorganismodispostodemaneirabastantecomplexa,comsuasdespesas,suasreceitas,seusassociadosesuas“filiais”(asLojas).Assim,nadamaislógicoqueaopçãodosmaçonsemseestruturaremcomosefossemumaespéciede“empresa”.Paratanto,énecessáriohaverdesdecontadores,quetomamcontadapapeladaeburocracia,atéoscorposadministrativos,queestabelecemasregraseaslegalizaçõesdecada“filial”.Nessecenário,entraoGrandeOriente,quenadamaisédoqueumaobediênciamaçônica.Paraentenderisso,leiaadefiniçãodadaporJoaquimGervásiodeFigueiredo:

ObediênciaéumapotênciamaçônicaformadonomínimodetrêsLojasfederadas.AprimeiraObediênciadatade1717,quandoquatroLojasdeLondressereuniramparaconstituirumaObediência;noentanto,nãoéaconselhávelamultiplicidadedeObediências.

Assim,podemosdizer,comoutraspalavras,queasObediências(quepodemternomescomoGrandeOriente,OrdemouGrandeLoja)sãoentidadesquepossuemumacertaautonomiaparaagiremdemaneiraregularesoberanaparacongregarasLojasSimbólicas,célulasquetrabalhamcomreuniõesdemaçons.Umpequenoparêntesesantesdecontinuarmos:asLojasSimbólicassão

denominaçõesdasestruturasfundamentaisqueabrangemostrêsgraussimbólicosoubásicos(Aprendiz,CompanheiroeMestre).TambémrecebemadenominaçãodeLojasAzuis.Masvoltemosàsexplicações.AsObediênciasrecebemessenome,porque

pressupõe-sequequandoumgrupodemaçonséadmitidonumalojaestásobajurisdiçãoconcedidaporumaentidadequeregularizaseufuncionamento.EssepoderédadoàlojapelaObediência,queagecomosedesseuma“permissão”paraqueelaajaemseunome.Podehavercasosemqueumalojaparadeseidentificarcomasnormase

regrasestabelecidaspelaObediência.ÉcomumquelojastroquemdeObediênciaouqueessesorganismosasdispense.Háalgumasobservaçõesqueosprópriosmaçonsfazemsobreas

diferentesdesignaçõesdasObediências.Porexemplo,paraeles,umGrandeOrienteéumafederaçãodeLojasouRitosemque“nãoháaimposiçãodeumRitoouórgãodominantedereconhecimentoecondução”.Apesardessafaltadeimposição,háanecessidadedeumnovoRitoteroreconhecimentodoGrandeOriente.Dessaforma,alojaqueéfiliadaaessaObediênciateráliberdadedeescolheroRitoquepretendepraticar,desdequeestesejareconhecidooficialmente.Outraparticularidadeéaexistênciadeumaestruturadepodersemelhanteàpraticadanouniversoprofano.OGrandeOrientedivide-seemtrêspoderes:oExecutivo(representadopeloGrão-Mestre),oLegislativo(executadopelaAssembleiaFederal)eoJudiciário(compostoporjuízeseleitorais).AsGrandesLojasjádiferememalgunsatos,comoagregarLojasque

seguemumúnicoRito.Quandoissoacontece,comonasGrandesLojasespalhadaspelaAmérica,háumórgãodominantequeasreconheceedáautorizaçãoparaseufuncionamento.Segundoexplicaçãomaçônica,“osAltosGrausdosrespectivosRitostambémsãoparteintegrantedosÓrgãoscentraisdaGrandeLoja”,diferentedoGrandeOriente,quesãoentidadesassociadasquedirigemaquelesórgãosouasLojasSimbólicas.NasGrandesLojasnorte-americanasoumesmonasnacionais,aautoridadeestende-seapenasaostrêsgrausbásicos.OsdemaissãoadministradosporSupremosConselhosquesãoparteintegrantedesuasestruturasinternas.

NumaGrandeLoja,nãohálugarparaLojasouRitosquenãopossuamaautorizaçãonecessária.JánosGrandesOrientesissopodeacontecer,commaisênfase,porémnatomadacentralizadadasdecisões.Porfim,asOrdensmisturamcaracterísticasdasduasformasanteriores.

SãoassimchamadasporquenãopendemnemparaumGrandeOrientenemparaumaGrandeLoja.Otextoabaixo,retiradodeumapáginamaçônica,explica:

Raramenteumaorganizaçãomaçônicamultinacional(quetemsobasuaégideLojasemváriospaíses)serádesignadaporoutrodesignativoquenãoOrdem.EssaseráseguramenteacaracterísticamaisdistintivadeumaOrdem:asuaMultinacionalidadeouInternacionalidade,emborahajaexceções.

OGRANDEORIENTEDOBRASILEassimchegamosaoquerealmentenosinteressa:conhecerumpouco

maissobreoGrandeOrientenacional.Paraisso,énecessárioumapequenaretrospectivahistórica,baseadaemdadosfornecidospelopróprioGOB.OpapeldaOrdeméreconhecidopordiversasfonteshistóricas.

ConformepodeservistonaobradeA.TenóriodeAlbuquerque,háváriosescritoresepesquisadoresqueressaltamaimportânciadaMaçonarianocenárioshistóriconacional.SãopessoascomoPedroCalmon,queemsuaHistóriaSocialdoBrasil,VolumeII,afirmou:

AMaçonariateveamaiorpartedasresponsabilidadesnaquelesacontecimentos(históricosdesdeaIndependência).Foiosigilomaçônicoaalmadarevoluçãodesde1789,nosmistériosdesuacatequeseestáarazãodesuacoerência,daharmonia,dalógicadafacilidadecomquesedeslocouoBrasil,semcomoçõesanárquicas,semexperiênciastemerárias,pelapersuasãodeumaeliteilustre,doobscurantismoatéacivilizaçãoliberal,atravésdasvicissitudesdoreinadodeDomJoãoVI,daslutasdaemancipação,doreinadodeDomPedroedaregência.

Equalfoioprincípiodetudo?AMaçonariabrasileirainiciou-seem1797,comaLojaCavaleirosdaLuz,criadanapovoaçãodaBarra,emSalvador,Bahia,ecomaLojaUnião,em1800,quedeulugaràLojaReuniãoem1802.NoRiodeJaneiro,osmaçonssóapareceramem1822,quandoacampanhapelaIndependênciaestavaatodovapor.ÉnessecenárioquesurgeaprimeiraObediência,quepossuíajurisdiçãonacionaleoobjetivodecompletaroprocessodeemancipaçãopolíticanopaís.OGrandeOrienteBrasileiro(aprimeiradenominaçãodaObediência)foi

criadoem17dejunhode1822portrêslojascariocas:CommercioeArtesnaIdadedoOuro,UniãoeTranquilidadeeEsperançadeNiterói,estasduasúltimasresultantesdadivisãodaprimeira.UmdeseusmaisfamosomandatáriosfoiJoséBonifáciodeAndradeeSilva,cujavidaseráexpostaemdetalhesnoCapítulo19.Emoutubrodomesmoano,apósosetedesetembro,Bonifáciofoi

substituídopeloImperadorDomPedroI,queassumiriaonomedeIrmãoGuatimozim.Onovogovernantelogolevouemcontaquehaviaumarivalidadepolíticaentreosdoisgruposexistentes,umlideradoporBonifácioeoutroporJoaquimGonçalvesLedo,quesedestacavacomoum

dosprincipaislíderesmaçônicosaoladodeJoséClementePereiraedocônegoJanuáriodaCunhaBarbosa.EssafoiaprincipalcausaparaqueostrabalhosdoGOBfossemsuspensosemoutubrode1822.AObediênciasóretomariasuasatividadesemnovembrode1831,apósa

abdicaçãodeDomPedroI,emabrildomesmoano.OnomemudouparaGrandeOrientedoBrasiledesdeentãocontinuaexercendosuastarefas.OGOBélocalizadonoPalácioMaçônicodoLavradio,noRiodeJaneiro,

ondeseinstaloudesde1842.PossuíaLojasemtodasasprovínciasenãoperdeutempoemsetornarumparticipanteativonasgrandesconquistassociaisnacionais.Suaprópriahistóriaacabariaseconfundindocomahistóriadopaíspós-independência.AssimdefineopróprioGOB:

Atravésdehomensdealtoespíritopúblico,colocadosemarcasimportantesdaatividadehumana,principalmenteemsegmentosformadoresdeopinião,comoasClassesLiberais,oJornalismoeasForçasArmadas–oExército,maisespecificamente–OGrandeOrientedoBrasiliriater,apartirdametadedoséculoXIX,atuaçãomarcanteemdiversascampanhassociaisecívicasdanação.Assim,distinguiu-senacampanhapelaextinçãodaescravaturanegranopaís,obtendoleisqueforamabatendooescravagismo,paulatinamente;entreelas,aLeiEuzébiodeQueiroz,queextinguiaotráficodeescravos,em1850,eaLeiViscondedoRioBranco,de1871,quedeclaravalivreascriançasnascidasdeescravasdaíemdiante.EuzébiodeQueirozfoimaçomgraduadoemembrodoSupremoConselhodaGrau33;oViscondedoRioBranco,comochefedeGabineteMinisterial,foiGrão-MestredoGrandeOrientedoBrasil.Otrabalhomaçônicosóparoucomaaboliçãodaescravatura,a13demaiode1888.

Otrabalhomaçônicosefezpresenteprincipalmentequandoseiniciouacampanharepublicana,queobjetivavaimpedirumterceiroreinadonopaís.Paratanto,oobjetivoeracolocaranaçãonomesmopatamarqueasdemaisnaçõescentroesul-americanas.Osmaçonsforamessenciaisnadivulgaçãodosideaisrepublicanosemlojaseclubesespalhadosportodoopaís.Nofinaldacampanha,quandoarepúblicajáeraumarealidade,haviaummaçomfamosoquelideravaastropasdoExército,oMarechalDeodorodaFonseca,maistardeGrão-MestredoGrandeOrientedoBrasil.Nosprimeirosquarentaanosdanovaformadegoverno,maisconhecido

comoPeríododaRepúblicaVelha,aparticipaçãodoGOBseexpandiu,jáque,alémdoMarechalDeodoro,haviamoutrosmaçonstãoatuantes

quantoele,comooMarechalFlorianoPeixoto,ManoelFerrazdeCamposSalles,MarechalHermesdaFonseca,NiloPeçanha,WenceslauBráseWashingtonLuísPereiradeSouza.SobreoperíodoRepublicanotemososeguintetrecho,queexplicao

cenáriodaépoca:

A19dedezembrodomesmoanode1889,poucomaisdeummêsapósaimplantaçãodaRepública,Deodoro–iniciadonaLoja“RochaNegra”(RioGrandedoSul),a20desetembrode1873–eraeleitoGrão-MestredoGrandeOrientedoBrasil,tendo,comoAdjunto,JosinoNascimentoeSilva,iniciadonaLoja“Piratininga”,deSãoPaulo.Elesóiriatomarpossedocargo,todavia,a24demarçode1890,enquantoJosinosóassumiriaa18deagostodomesmoano.Deodoro,narealidade,poucopodiasededicaraoGrão-Mestrado,poisonovoregimenecessitavadeconsolidaçãoenãocontavacomoconsensodeseusartífices,jáque,desdeosprimeirosmomentos,haviaduascorrentesrepublicanas,comideiasantagônicas:umaqueriaumarepúblicademocráticarepresentativa,enquantoaoutradesejavaumaditadurasociocráticadotipocomtista,ouseja,deacordocomadoutrinapositivistadeComte(enãosepodeesquecerquegrandesmaçons,expoentesdomovimentorepublicano,comoBenjamin,LauroSodréeJúliodeCastilhoserampositivistas).Acabariavencendoacorrentedemocrática,sustentadaporRuyBarbosa,seumaiorexpoenteeacujadiligênciadeve-seaelaboraçãodoprojetodeConstituiçãoProvisória,emdecorrênciadaqualseinstalou,a15denovembrode1890,oCongressoConstituinte,que,a24defevereirode1891,aprovavaepromulgavaaprimeiraConstituiçãodaRepública,aqualinstituiuopresidencialismoeofederalismo.Doisdiasdepois,eramrealizadasaseleiçõesindiretas,comduaschapasconcorrentes,ambascompostaspormaçons:Deodoro,parapresidente,eEduardoWandenkolk,paravice;ePrudentedeMoraes,parapresidente,eFlorianoPeixoto,paravice.AvitóriafoideDeodoro,porpequenamargem,mas,comovice,foieleitoFloriano.NessaOcasião,oGrandeOrientedoBrasilenviavacartadecongratulaçõesaoseuGrão-Mestre,aqualfoirespondidaa5demarço.

Anosmaistarde,quandoeclodiuaPrimeiraGuerraMundial(1914-1918),oGOBapoiou,desde1916,aentradadopaísnoconflito,aoladodosAliados.AideiaeradifundidapeloentãoGrão-Mestre,oAlmiranteVeríssimoJosédaCosta.Mesmoantesdaentradaoficial,em1917,oGOBjámandavacontribuiçõesfinanceirasparaaMaçonariadaFrança,queeram

usadasparasocorrerasvítimas.EssaajudaestádocumentadapormeiodecartasenviadasdaFrançaparaoGOB.Entretanto,nemtudofoiummarderosasparaaObediência.Houveuma

cisão,em1927,queoriginouasGrandesLojasEstaduaisbrasileiras.Esseenfraquecimentofoitemporário,jáqueoGOBcontinuoufirmeefortenaliderançadaMaçonarianacional,atuandoemdiversasquestõespolíticas,relacionadaspelaprópriaObediência.Dentreelasestão:

anistiaparapresospolíticos,duranteperíodosdeexceção,comestadodesítio,emalgunsgovernosdaRepública;lutapelaredemocratizaçãodopaís,submetido,apartirde1937,aumaditadura,quesóterminariaem1945;participaçãoativa,pormeiodasObediênciasMaçônicaseuropeias,nadivulgaçãodadoutrinademocráticadospaísesaliados,duranteoperíododaSegundaGuerraMundial(1939-1945);participaçãonomovimentoqueinterrompeuaescaladadaextrema-esquerdanopaís,em1964;combateaoposteriordesvirtuamentodessemovimento,quegerouoregimeautoritáriolongodemais;lutapelaanistiageraldosatingidosporessemovimento;lutapelavoltadaseleiçõesdiretas,depoisdeumlongoperíododegovernantesimpostosaopaís.

Umatointeressantefoiacriação,em1983,daAçãoParamaçônicaJuvenil,umaobrasocialdeâmbitonacionalqueédestinadaaoaperfeiçoamentofísicoementaldejovensdeambosossexos,filhosounãodemaçons.Nocenárioatual,oGOBsemostrapresenteemBrasília,DistritoFederal,

ondeseinstaloudesde1978.Hoje,possuiumpatrimônioconsideráveleocupaumprédiode7.800metrosquadrados.ContacomcercadeduasmilLojas,cercade61.500obreirosativos(segundodadosdivulgadosem1999),eéreconhecidopormaisde100Obediênciasregularesdomundo.ÉamaiorObediênciaMaçônicadomundolatinoetemoreconhecimentooficialdaGrandeLojaUnidadaInglaterra,deacordocomumTratadoassinadoem1935.

MUSEUMAÇÔNICOOGOBmantémummuseudedicadoaconservarahistóriamaçônica.É

chamadodeMuseuAriovaldoVulcanoeficaemBrasília,noendereçoSGASul-Av.W5,Quadra913,ConjuntoH.Possuivisitasagendadaseabertasaopúblico,quefuncionamdesegundaasexta(excetoferiados),das8h30às11h30edas13h30às17h30.OmuseuésubordinadoaSecretaria-GeraldeEducaçãoeCulturaefoi

criadooficialmente(Decretonº0016,de16dejunhode1995)paraascomemoraçõesdo173ºaniversáriodoGOB.Apesardopoucotempoqueteveparaseestabelecer,omuseujácontou,logonasuaestreia,comduascoleçõesinteressantes:aprimeirafoidoadapelafamíliadoGrão-MestreGeralAntonioJoaquimdeMacedoSoares(queatounoperíodoentre1891e1900)eécompostapor“obraseatossobreaAboliçãodaEscravatura,alémdeparamentospessoais”;asegundafoiadquiridaedoadaporumgrupodeobreirosdeSãoPaulo.Omuseutemsededicado,desdeentão,apreservaramemóriamaçônica

comosefosseumacontinuidadenaturaldoquejáerafeitonoantigoMuseudoPaláciodoLavradio,doRiodeJaneiro.Apartirdeentão,aspeçaspassaramaserumregistrovaliososobreahistóriadasdiversasentidadesmaçônicasquejáatuaramnopaís.Oacervopossuicercade3.600peçasquevariamentremedalhas,

timbres,selos,colares,joias,coleçãofilatélica,paramentoseoutrosobjetosmaçônicosdeinteresse.Cercade40%doacervovemdaColeçãoEUREKA,adquiridaporKurtProber(1909-2008),famosonumismata(pessoaqueestudamedalhasemoedas),alémdecolecionadordeantiguidadesmaçônicasefilatelista.AsdemaispeçasvêmdolegadoqueoGrandeOrientedoBrasilrecebeunessesanostodosdeoperaçãoetambémdedoaçõesdemaçons,LojaseGrandesOrientesEstaduais.Asatuaisinstalaçõesforaminauguradasemmarçode2004.Issofoi

necessárioporqueoespaçofísicoanteriorsetornarapequenoeincapazdecomportartodooacervo.Paraseterumaideia,apenas45%doacervoconseguiaserexibido,enquantoorestanteficavaemreservatécnica.Comonovoespaço,aáreadeexibiçãofoitriplicadaeproporcionamaiorcomodidadeaosvisitanteseàadministraçãodoGrandeOrientedoBrasil.Porenquanto,adivulgaçãodomuseuaindaérestrita,masjáháum

movimentoparaqueolocalsejaincluídoemroteirosturísticoscomoavaldaSecretariadeTurismodoDistritoFederal.Assim,osinteressadospoderãovisitartambémoTemploNobredoGrandeOrientedoBrasile

apreciaraarquiteturadoPalácioMaçônicodeBrasília,inauguradoemdezembrode1992ecélebreportersidoretratadoemselosdaépoca.Dequalquermaneira,oquevaleapenaéressaltarqueumorganismo

administrativocomooGOBpodeexercergrandeinfluêncianãoapenassobreseusseguidores,mastambémsobretodaaculturamaçônica,apontodeprovocarumaverdadeiraenxurradadecuriososparaosquaisaprópriaMaçonariaacabaporabrirasportasdeseusprédiosepermitirqueosmaçonssetornemparteintegrantedaculturanacional.Nofimesseéoverdadeiroespíritonacionalista.

CAPÍTULO 5

OQUE É MAÇONARIA M ISTA?

AparticipaçãofemininanaMaçonariasemprefoiumassuntopolêmicoeobjetodedebatesacaloradosporpartedosquedefendemaentradadasmulheresedoschamadosmaçonstradicionalistas,quedefendemaconservaçãodaMaçonariacomoé,ouseja,totalmentevedadaaelas.Otempo,porém,passaeaospoucossãoobservadasoutrastendênciasque,comaaprovaçãoounãodostradicionalistas,ganhamterrenoeaprovaçãopopular.DuasdessascorrentessãoconhecidascomoMaçonariaMista(queaceitatantohomenscomomulheres)eaMaçonariaFeminina,naqualapenasmulheresentram.Valeapenalembrar,antesdemaisnada,queaMaçonariatradicionalnão

reconheceoficialmentenenhumadessascorrentescomosendosérias.Elasagiriam,portanto,comoumaespéciede“maçonariaparalela”,ouseja,sãogruposqueseguemastradiçõeseasregrasdaMaçonariamasculina,masquenãosão,demaneiraalguma,reconhecidascomopartedeumquadromaiormaçônico.Asgrandespublicaçõessemanaisfrequentementepublicamalguma

matériasobreoassuntoeaopiniãopúblicasempreparticipadealgumamaneira.UmdosúltimosartigosdequesetemnotíciasaiunarevistaIstoéepodeserencontradoon-linenapáginadapublicação.Dizele:

Umdosúltimosredutosmasculinos,afraternidadeviveumterríveldilema:reconhecerounãoalegitimidadedaslojas(templos)femininasemistas,cadavezmaiscomunsemtodoomundo.EnquantooGrandeOriente(podersupremo)daFrançajáseacostumoucomapresençadosexooposto,asbrasileirasaindalutampelaautenticidadedeseutrabalho.AssimexplicaVeraFacciollo,grã-mestradaOrdemGlada(GrandeLojaArquitetosdeAquário),instânciamáximadamaçonariamistanoBrasil,queadministra19lojasemtodooterritórionacional.Nosrituaisdessaordem,oshomenssão

poucos.“Comoasmulheresaindanãotêmmuitasopçõesdelojasmistas,amaioriadenossosirmãoséfeminina”,justificaVera.

Paraamaioriadaspessoas,hojeemdia,umainstituiçãocomoaMaçonarianãoaceitarmulheresemseumeioéumsinalderetrocessoeatémesmodemachismo.Emboraosmaçonstradicionalistasdefendamessepontodevista,afirmandoqueelesnãofazemmaisquemanterumatradiçãoqueremontaàIdadeMédiaeàsguildasdepedreirosdeentão,quedefatoeraumaprofissãovedadaàsmulheres,amaioriadosneófitos,principalmenteasprópriasmulheres,achamquetalatitudeéinjustificável.Eascríticascontinuamfirmesefortes.IssonãopareceserumempecilhoparaaMaçonariaMistaouparaa

Feminina,quecontinuamsuasatividades,mesmosemoreconhecimentodosaltosescalõesmaçônicos.Elasrespondemaorganizaçõesqueregularizamseuprocedimento,comoaGLADA(GrandeLojaArquitetosdeAquário),queéumadasmaisconhecidas.ALojaadotadoisRitos,oModernoouFrancêseoRitoEscocêsAntigoeAceito.SobreaGLADA,valeapenafazerumpequenoaparte.Alojafazparteda

UniãoMaçônicaInternacional(CATENA),umorganismointernacionalquevisareagruparObediênciasMaçônicaseLojasIndependentesdaMaçonariaLiberal.Desde1993,aLojaparticipadesseorganismoreguladoreéporelequemantémsuasatividadesemandamento.AGrã-MestradaGLADA,VeraFacciollo,foieleitavice-presidentedaquelaentidadenasduasúltimasgestões,oquecolocaalojanumaposiçãodeprestígio,jáqueémembroativoereconhecidodoCLIPSAS–CentrodeLigaçãoeInformaçãodasPotênciasSignatáriasdoApelodeStrasburgo,amaiororganizaçãodeMaçonariaLiberaldomundo,fundadaem1961.AGLADApertenceaessecentrodesde2005.ParaquemémaçomepossuicertasdúvidassobreaatuaçãodaCATENA,

valeapenalembraralgunsdeseusprincípiosbásicos,dentreeles:

UmdosprincípiosfundadoresdaMaçonariaUniversaléoreconhecimentodaexistênciadeumarealidadesupremaemquevivemos,movemos-noseemqueacreditamos(Artigo2daConstituiçãoInternacionaldestaorganização).Oprimeirograndeprincípioéderivadodessaverdadeprimordialeéaunidadeeaigualdadefundamentalentretodosossereshumanos,queseexpressanaMaçonariaqueéumaIrmandadedoAmor,quea

fazflorescerpormeiodonossoreconhecimentocomumespiritual.Osegundograndeprincípio,decorrentedoprimeiro,éoaliviodosofrimento,primeiramenteevitando,semprequepossível,magoarqualquerservivoesecundariamenteajudandoatodososqueestãoemsofrimento.Oterceirograndeprincípioéaverdade,possuirumamenteabertaeverascoisascomoelasverdadeiramentesão,semenviesamentos.Esseprincípioéespecialmenterelacionadocomoautoconhecimento,queéinerenteaummaçon.

NãoéapenasaGLADAquesedestacaentreasLojasafiliadas.Tambémsãocitadasoutrascomoa“Humanitas”FreimaurerGroßlogeinDeutschland(naAlemanha),aGroßloge“HumanitasAustria”(naÁustria),aJusHumanumSuecia(naSuécia),aTheOrderoftheAncientFreeMasonryforMenandWomen(noReinoUnido),aGrandLodge“HumanitasBohemia”(naRepúblicaCheca)eaGroupementMaconniquedeLogesMixtesetIndépendentes(naFrança).

FUNCIONAMENTOMas,afinal,comotrabalhaumaLojacomoaGLADA?Segundotextosde

suapáginaoficial,elatrabalhacomosmesmosrecursosdeumaLojatradicional,ouseja,comosmesmosgraussimbólicos(Aprendiz,CompanheiroeMestre)efilosóficos(do4ºao33ºnoRitoEscocêsedo4ºao10ºnoRitoModerno).PossuiaindaseupróprioSupremoConselho,queéindependenteefoireconhecidopormeiodaemissãodeumaCartaPatenteoriundadaGrandeLojadaItália,quetemumSupremoConselhodegrau33queéconsideradoumdosmaisantigosdomundo,poisfoifundadoemMilão,emabrilde1805.AelepertenceuninguémmenosqueGiuseppeGaribaldi(1807-1882),guerrilheiroitalianoqueganhouaalcunhadeHeróideDoisMundos,poisparticipoudeconflitostantonaEuropaquantonaAméricadoSul.Oquechamaatençãodosmaçonsmaistradicionalistaséamaneirapela

qualaLojarealizaseusrecrutamentos.Porexemplo,maçonsadormecidos(ouseja,quenãoparticipamdostrabalhos,masqueaindapossuemvínculoscomsuaLoja)ouplacetados(quereceberamumdocumentoconhecidocomoplacetqueindicaodesligamentooficialdoquadrodaLoja)podempedirfiliaçãoparaaGLADApormeiodeumaPropostadeFiliação/RegularizaçãoedoenviodeumacartadirigidaàGrandeSecretaria,noescritóriocentral.Essapropostadeveráseracompanhadadequalquerumdosdocumentosnormais:CertificadodeGrau(paraAprendizeseCompanheiros),Quite-PlacetouDiplomadeMestre(paraMestres),CarteiradeIdentidadeMaçônicaouPassaporteMaçônico,trêsfotos3x4recentes,cópiadeRG,cópiadeCPFecópiadedocumentoquecomproveresidência.Foraessescasosexcepcionais,arotinadeingressopossuiosseguintes

passos:

1. Escrever,telefonarouenviare-mailparaoescritóriocentralsolicitandoPropostadeAdmissãoefazendoconstarseuendereçopostalconvencional.

2. Devolverapropostapreenchida,anexandocópiadoRG,cópiadoCPF,cópiadedocumentoquecomproveresidência,taxadeiniciaçãonovalordeR$750,00,emchequecruzadoenominalàGrandeLojaArquitetosdeAquário,e4fotos3×4recentes.Tudomediantecartaregistrada.Estataxavigoraportempodeterminadoepodeser

alterada,divididaemparcelasoureduzida,dependendodepréviacombinaçãocomapessoacontatadaeaprovaçãopeloGrão-Mestrado.

3. Aguardarcontatoparamarcarentrevistapessoal.4. Aproposta,assimcomooresultadodaentrevista,serãoavaliados

pelaLoja,e,sendoaprovados,ocandidatoreceberácomunicadosobreadatadesuaCerimôniadeIniciação.

5. Casoocandidatonãosejaaprovado,suataxaserárestituída.6. Semprequepossível,indicaronome,endereçoetelefonedeum

maçomqueconheçaocandidatoepossafornecerreferências.7. Nenhumcandidatoseráadmitidosempréviasindicância,comoéde

praxenaMaçonarianomundointeiro.8. CandidatosresidentesemlocaisondenãoexisteaindaLojada

GLADAterãoseucasoresolvidoindividualmente,sobconsultadaSedeCentral.

Paraqueo(a)candidato(a)possasepreparardamelhormaneirapossível,aprópriaLojarecomendaasleiturasdealgunslivros,comoAschavesdoteinointerno,deJorgeAdoum(EditoraPensamento)eConhecendooqueéaMaçonaria,deLutfalaSalomão(EditoraATrolha).Comcerteza,apenasospontosdescritosacimajásãosuficientespara

deixaromaçomtradicionalcomoscabelosempé.Afinal,nãoédehojequetodossabemosqueaMaçonariatradicionalfuncionacomumrígidosistemaderecrutamentoquenãodeixaqueamaioriadosneófitosdigaempúblicoseufuncionamento.AlgumasLojas,inclusive,chegaramaadmitirempúblicoquequeriamesconderométododerecrutamentonãoapenasparaprotegeraOrdemdosprofanos,mastambémparaimpedirqueasmulherestivessemacessoaosseusmétodos.AprópriahistóriaregistracasosantigosdeesposasquetentaramentrarnaMaçonariadisfarçadasdehomensouespreitandopelosforrosdaslojas,conformerelateiemmeulivroSociedadesSecretas–Maçonaria.VoltemosagoraaojácitadoartigopublicadopelarevistaIstoé.Emoutro

trecholemososeguinte:

NoBrasil,amaçonariamasculinaestádivididaemtrêsordens,obedecendoaGrandesLojaseGrandesOrientes,enenhumareconheceaadmissãodemulheres.OmotivoapontadoéumdosartigosdaConstituiçãomaçônicacompiladaem1723peloescocêsJamesAnderson,daGrandeLojadeLondres.O18ºlandmark(marco),comoéconhecido,proíbeoingressonamaçonariadeescravos,mulheresealeijados.“Naquelaépoca,asmulhereseramtrocadascomosefossemanimais.Manteramulherafastadadamaçonariaatéhojecontradiztodososideaisdeliberdade,igualdadeefraternidade”,discursaVeraFacciollo.Seumarido,AntonioFacciollo,grão-mestreadjuntodaGlada,concordacomela.“Seguirprincípiosdatadosde1723éumabsurdo.Mostraoatrasoeoconservadorismodainstituição”,diz.

VimosqueosmétodosderecrutamentodasLojasMistassãobemdiferentesdasLojasTradicionais.Aimagemdequeostradicionalistasnãopassamdevelhosquesereúnememclubinhosparafingirquediscutemassuntosfilosóficose,porvezes,sociaisjáfoitãodifundidaentreosprofanos,quehojeéumaimagemmaisfortequeaquediziaquemaçonseram“aquelesquemontavamembodes”ou“bebiamsanguedecrianças”.Nosdiasmodernos,nãosãoaslendasecrendicesqueditamaimagempública,massimamaneiracomoosmaçonssecomportamempúblico.E

nãohánadamaispesadocontraelesqueessaresistênciaemaceitarmulheresemseumeio.Omaisestranhoéque,mesmosabendoqueháasLojasMistase

exclusivamentefemininas,ostradicionalistasserecusamaaceitarahipótesedaparticipaçãofemininaemseustrabalhos.Noentanto,aideiaparecejáencontraralgunsadeptosnessemeiotempo.PelomenoséoquesededuzdaafirmaçãodoGrão-MestredoGrandeOrientePaulista(GOP),ArnaldoFaria.Suainstituiçãocuidademaisde200LojasnoestadodeSãoPaulo,maspareceestarseacostumandocomanecessidadedamudança.Elepróprioadmitequeteriadeaceitarmulherescomoirmãs,noentanto,aindaédaopiniãodequeomelhorseriaestabelecerLojasseparadasenãomistas.Paraele,oconceitodehomensemulherestrabalhandonomesmoespaçoéinaceitável,porqueresultaemconfusão.“Seaslojasficassemseparadasporsexo”,raciocina,“manteriaassimoLandmarkintactoeacabariacomadiscriminaçãoquevaicontraaprópriaconcepçãodaMaçonariacomoumaordemquecultuaaigualdade”.

OPINIÕESAmelhormaneiraparaseconhecerasdiferençasentreaMaçonaria

TradicionaleaMistaéprestaratençãoemseusmétodosdetrabalhoe,ocasionalmente,nosartigospublicados.Pormeiosdaexpressãodeideiaseopiniõeséquepodemostiraralgumasconclusõespessoaisparasabersevaleapenaessaintegraçãoequebenefíciospoderiamtrazerparaasociedadecomoumtodo.EstariaassimaopiniãodoGrão-MestredoGOPerrada?Oconvívioentre

homensemulheresnumamesmaLojaseriarealmenteumaconfusão?AverdadeéquenasLojasTradicionaishárealmenteumagrandeprofusãodemembrosdeidadeavançadaedepensamentoretrógrado,queveemapublicaçãodelivrossobreaMaçonarianadamaisqueuma“atividadedegoteiras”,ouseja,depessoasqueaprendemseussegredosparadepoisrepassá-los.EnquantoaMaçonariaMistachegaaabrirsuasportasparaosprofanosemesmoconvidá-losparaparticiparemdesuasatividades,aMaçonariaTradicionalsópermiteapresençadequemnãoémaçomquandooTemplonãoestáemseção.AsatividadesabertasanãomembrossãotãopoucasesematrativosquemuitossaemconvencidosdequeaMaçonariaé,defato,nadamaisqueumclubeparavelhos.Emartigonasuapáginaoficial,aGrã-MestrageraldaGLADA,Vera

Facciollo,afirmasobreocaráteriniciáticomaçônico:

Fala-semuitodossegredosiniciáticosnaLojasMaçônicas.OuvicertavezumIrmãodizerqueeratãoprofundoosegredomaçônicoquejáninguémmaisoconhecia–eisporqueninguémjamaisorevelava.Defato,aMaçonaria,comoherdeiradeantiquíssimastradições,carregaconsigoumcabedalinestimáveldeconhecimentos.Algunsdelesseperderamparasempre,emvirtudedasperseguições,mortedosgrandesIniciados,ausênciadeDiscípulosàalturadereceberasuatransmissão,fatoresculturais,ignorância,repetidosretornosaperíodosderetrocessohistórico,eatédecataclismasnaturais.Aevoluçãohumanacaminhaporciclosdeascensãoequeda,eissoafetaatransmissãodosaberdeumacivilizaçãoparaoutra.ÉhojesabidoquevelhasculturasdaMesopotâmiaconheceramapilhaelétrica,ehojeconfessamosnossaincompetênciaatualparaconstruirumapirâmideigualàdeQuéops,apesardoimensoarsenaltecnológicodequedispomos.OHomemjásoubemaissobrecertosfenômenosdoquesabehoje,enossoufanismotecnológicopoucosejustifica.Ascatedraisgóticasforamconstruídassegundoumsistema

acústiconotável,sendocadaumadelasgovernadaporumanotamusicaleumaformaqueelaproduzaoressoarnoespaço.Assim,háacatedralnanotadó,acatedralnanotami,eassimpordiante.

AGrã-Mestracontinuaadiscorrersobreoassuntodemaneirafácilesimplesqueatéumneófitopoderiaassimilar.Afinal,seosegredosupremodaMaçonariaéalgotãoantigoquenemmesmoseusmembrossabemmaisoqueera,comofazerpararesgataressasabedoriamilenar?Veraexplicaqueoestudodascerimôniasritualísticaschegouaténóspelasmãosdemísticosrosacruzesingleses,comooantiquárioeastrólogoEliasAshmole(1617-1692),oocultistaRobertFludd(1754-1637)eotambémastrólogoWilliamLilly(1602-1681),todosbritânicos.ParaVera,énecessárioadentraraliteraturaherméticaparaperceber

queessesmísticossabiamdealgoquenãoousavamrevelaramaisninguém,nemmesmoaosseusirmãosdeloja.Elesteriamescritosobrealgunsassuntosnomínimopolêmicos,comomaneirasdesetornarinvisível,levitar,comunicar-secomseresdeoutrasdimensõeseviveralgumascentenasdeanos.AGrã-Mestraconclui:

NãopodesercoincidênciaqueoRitualmaçônicos–nasuaversãodoRitoEscocês–sejaumareproduçãofiel,sobumafeiçãodramática,dosprocedimentosdelaboratórionaelaboraçãodaPedraFilosofal.RetiramosaPedraVirgemdeumacaverna,martelamosreiteradasvezes,purificamosportrêsvezesusandoosquatroelementos,especialmentepelaáguaepelofogo[...]Todooprocessosefaznaescuridão,atéqueaPedraserevelaemtodooseuesplendorluminoso[...]Istoparafalarmossomentedoprimeirograu.

Épossívelaindaobservaralgunsaspectossobrediversostemasnesseartigo,comoostrêspontosdestacadosnalistaabaixo:

1. Sobreascerimôniasmaçônicasatuais:

NossascerimôniasatuaissãoumareproduçãopobredasvelhasIniciações,emboraproduzamcertamenteseuefeito,despertandononeófitoasensibilidade,operandotransformações–àsvezessutis,àsvezesprofundas–fazendo-orevelarseuinterior,trazendoàluzumpoderquetodoserhumanopossui,masquepoucospercebem.Masé

precisoreviveresseconhecimentovetusto,escondidonasimagensdascatedrais–verdadeiroslivrosesculpidosempedra–nascoresdosvitrais,nasconstruçõesmisteriosasdepovosjádesaparecidos,enumacerimôniadenaturezateatralcujocaráterocultojaznaprática,enãonasimplesleituraintelectualeracionaldeumritual.

2. ImportânciadoRitualmaçônico:

Ninguémsetransformaemmaçomapenasporlerumritual.ÉprecisobateràportadeumaLoja,seradmitido,epassarpelaexperiência–absolutamenteindividual–dasprovasedaspassagens,tudodeacordocomvelhosprocedimentos,dentrodeumcírculodepessoasquejápassarampelasmesmasprovasevivências.Éprecisoserapersonagemprincipaldoenredo,nãobastairaoteatroassistirapeça.ÉnistoqueresideopodermágicodoRitual,quetransmiteaoiniciandoumapartedasabedoriadosantigos.

3. PresençadosjovensnasLojas:

Vivemos,contudo,nummundorepletodematerialismo,eficacadavezmaisdifícilpersuadirasmaisrecentesgeraçõesabuscarocaminhoiniciático.Osjovensprocurammaisassensações,asexperiênciasintensas,avelocidade,aadrenalina,etendemarejeitarasvivênciastranquilasdameditação,dadisciplina,doestudoedabuscacontemplativa.Porisso,ésempregratificanteencontrarjovensnasLojasMaçônicas:éumsinaldequeaindaexisteesperançaparaaespiritualidadeeparaasexperiênciasdenívelsuperior.MaséprecisozelarparaqueaMaçonariasaibaatrairajuventudenãosomenteatravésdeseusmistérioseexperiênciasespirituais,mastambématravésdeseuprogramasocialeseuengajamentonasmagnasquestõesdomundoquehabitamos.Cuidarapenasdosassuntosespirituaissugerealienaçãoedesinteressepelostemascruciaisqueassombramnossacivilização.

Porfim,faltadestacaroschamadosPrincípiosNormativos,queporsi

mesmosjácolocamaMaçonariaMistaemumpatamarbemdiferentedaMaçonariaTradicional,compontosmaisflexíveisevariados:

1. Respeitoàliberdadedeconsciênciaetotaltolerânciacomocondiçõesparatodotrabalhomaçônico.

2. Respeitoàtradiçãomaçônica,talcomoexpressanosimbolismooperativodosantigosrituais,obedecendoadivisãonostrêsgraussimbólicoseprimandopelaqualidadedasinstruçõesministradasemLoja.

3. Aceitaçãodecandidatosdeambosossexos,semdistinçãoderaça,credooucondiçãosocial,desdequepreenchidoofundamentalrequisitodeseremlivresedebonscostumes.

4. Reconhecimento,sobqualquercircunstância,detodomaçom–homemoumulher–quetenhasidoregularmenteiniciado(a)numaLoja.

5. Reconhecimentodetodalojaquetenhasidoregularmentefundadaporsetemestresmaçons.

6. RespeitoaosPrincípiosMaçônicosdeFraternidadeUniversal,LiberdadeHumanaeIgualdadeSocial,instituindocomoumdeverdetodomaçomlutarincansavelmentepelapaz,união,progressoefelicidadedaespéciehumana.

7. Respeitoàsleisjustasdopaís,rejeitandoqualquerLandmarkouleimaçônicaquevioleaConstituiçãoBrasileira,especialmentenotocanteàigualdadededireitoseàsgarantiasindividuaisedeliberdadedeconsciência.

Enfim,nãoéprecisosernenhumespecialistaemMaçonariaoumesmoiniciadonaOrdempararepararque,enquantoostradicionalistasserecusamaaceitarideiasmaisprópriasdenossoséculocomoaconvivênciadehomensemulheresnummesmoespaço,osadeptosdaMaçonariaMistanãoapenassãoabertosaessasideiascomorecebemdebraçosabertospreceitosbemmaismodernoseamplosdoqueaquelesqueseguemaOrdemOficial.Osmétodosderecrutamentopodemdiferenciardostradicionalistasnomododeoperação,maspelomenostiramocaráterdeexclusividadeedestatusquoimpostonaMaçonariaTradicional.Issosópodelevaraerrosdejulgamentodecaráterque,conformeobservaEdnaDuarteDantas,ligadaàOrdemMaçônicaMistaInternacionalLeDroitHumainemartigonaRevistaIsis:

Consideramosqueamaiorhonraparaumserhumanoésermaçom.Ereafirmamos:é,igualmente,suamaiorresponsabilidade.DaíporqueJoséCoelhodaSilva,antigoGrão-MestredoGrandeOrientedoEstadodoRiodeJaneiro,dizia:“ÉtãomaisdifícilexpulsarumdelinquentedaMaçonariadoqueimpediroseuingresso”.Nuncaserádemais,portanto,oalertaparaoperigodesepermitiroingresso,naMaçonaria,depessoasdesqualificadasouinadequadas.Deve-sebuscarumasindicânciacadavezmaisrigorosanaseleçãodecandidatos.Sempreserápreferívela“qualidade”enãoa“quantidade”.

CAPÍTULO 6

HISTÓRIA DA MAÇONARIA M ISTA

AautoraepesquisadoraEstevaMariaKinskiéapenasumdosnomesqueligaahistóriadaMaçonariaMistaàlutadasmulherespeloreconhecimentodeumlugarnaOrdem.Valeapenarelembraralgunsdospontoscolocadosporelaemváriostextoseartigos,algunsdelivrosque,atéomomento,estãoforadecatálogo,masquepodemserencontradosreproduzidosemalgumaspáginasnainternet.Elaafirma,dentreoutrascoisas,queaparticipaçãomaçônicadas

mulheresémuitopoucoconhecidapeloshistoriadoresmodernos,umavezquehámuitadificuldadeemcomprovaralgunsfatos,emrazãodadestruiçãodepartedosdocumentosqueseriamprovasdequetaisparticipaçõesacontecerammesmo.Issoporqueosmaçons,comojáfoiexplicadonocapítuloanterior,aindaresistemàideiadequemulherespossamfrequentarseumeio.KinskiafirmaaindaquearelaçãoentreaMaçonariaeosexofeminino

semprefoimarcadaporseparaçõesereconciliações,numclimaquepredominaramapolêmicaeaconfusão.Paratanto,elaseprestouatentarlevantarumalinhadetempoque,pormeioderegistrosedepoimentoscolhidosemdiversasépocas,podemregistrarumverdadeiromovimentofeministaquedesafiaosconceitosmaçônicostradicionaisemostraqueasmulherespodemsertãoboasrepresentantesdaMaçonariaquantooshomens.ApesquisacomeçanaIdadeMédia,maisprecisamentenofinaldoséculo

XVI.ArestriçãoquantoaoingressofemininonaOrdemresultavadagrandedificuldadedeseobterempregos,jáqueasociedadedaquelaépocaeraassoladapelamisériaepelafaltadetrabalho.Segundoela,oshomensreceavamqueasmulheressetornassemoperáriaseganhassemumsaláriomelhor,reduzindoassimasoportunidadesdelesdeconquistarumemprego.ParaalgumasmulheresdahojeMaçonariaFeminina,aproibição

dasmulheresnosrituaiscoincidiucomoperíododecaçaàsbruxas.Segundoelas,seriaumtempoemque“asmulheressópodiamdesenvolverointelectonaslabaredasdainquisição”.Antesdessaépoca,teriahavidoumperíodoemque,segundoastradições

prevalecentesnassociedadessecretas,tantohomensquantomulheresdequalquerposiçãoculturale/ousocialpodiamseriniciadosnaMaçonariaeemseusmistérios.AúnicacondiçãoparasetornarpartedaOrdemeraserpuroemanterumacondutaimpecável.DizKinski:

AperseguiçãodamulhercomeçounaInglaterraporinfluênciadosmistériosJudaicos-Mitro-RomanosealgumasagremiaçõesoperativasdaIdadeMédia,queviviamnaclandestinidade,paraescapardascruéisperseguiçõeseclesiásticasepolíticas.

Apesquisadoraaindaressaltaqueemnenhumaoutraescolapesquisadahaviaalgoqueproibisseoingressodemulheres.Segundoela,nosantigosmistériosdoperíodooperativo,ouseja,quandoosmaçonserammesmoconstituídosporpedreiros,amulhertinhaumaposiçãodeigualdadecomohomem.Quandoessesmistériospassaramporumatransformação,assumindoumaformadiluídadentrodediversasreligiões,incluindoaIgrejaCatólica,houveumaespéciedecampanhaparaqueelasfossemdiscriminadaseinferiorizadas.SeriaumprocessoparecidocomoqueospesquisadoresdeesoterismoedesociedadessecretasafirmamqueaconteceuquandoosdiscípulosrelegaramMariaMadalenaaumsegundoplanodentrodoesquemahierárquicoparainiciarocristianismo.Umavezinferiorizadas,asmulheres(eoclerofemininoemespecial)limitaram-seaopapeldeprestarserviçosparaosdirigenteseclesiásticos.Asdesculpasparatalcomportamentobaseavam-senasupostaposiçãodeinferioridadefemininaporcausadasuafragilidadefísica.Kinskicitaemsuapesquisaumaespéciederevistamaçônicapublicada

em1815,ondeapareceotextodeumpequenolivrochamadoManuscritoPoemaRégio,datadode1730edescobertoporumantiquário.Essapublicaçãopossui794versos,eemnenhumdelesestáqualquerindicaçãodequeaentradafemininanaMaçonariadeviaserrestringida.Algunstrechosincluem:

1. Artigo10º,versos203e204–“QuenenhumMestresuplanteooutro,sendoqueprocedamentresicomoirmãoeirmã”.

2. Item9º,versos351e352–“Amavelmenteservimo-nosatodos,comosefôssemosirmãoeirmã”.

Aparentementeexisteumaproibição,encontradanoverso154,masdizrespeitoaadmitirservoscomoaprendizes.Alémdisso,háacitaçãodasordenaçõesnaLojaCorporaçãodeCorpusChristi,nocondadodeYork,localizadonaInglaterra.Ládiz:

Nenhumleigoseráadmitidonacorporação,excetoapenasaquelesqueexercemumaprofissãohonesta,mastodos,sejamclérigosouleigosedeambosossexos,serãobemrecebidosseforemdeboareputaçãoedebonscostumes.

Nessemesmomanuscritoháindicaçõesdequeirmãoseirmãsdeverãoprestarjuramentosobreolivro.Hátambémreferênciasaumadama,emque,nojuramentodoaprendiz,estedevejurarobediência“aoMestreouàDama”.Kinskiacreditaqueapenasessesexemplosjásãomaisdoquesuficientesparaprovarqueosmaçonsaceitavammulheresemseuscanteirosdeobras.

AEXCLUSÃODiantedisso,aperguntaqueficaé:Oqueterialevado,afinal,osmaçonsa

excluíremasmulheres?Comcertezahaviamotivosmaissólidosqueumsimplesataquedemachismo,queéopontoprincipalpeloqualasmulheresatacamostradicionalistas.Paraentenderisso,énecessáriovasculharmosaHistóriamaisumavez.Emlivrosanteriores,jáexpliquei,exaustivamente,oquesãoos

LandmarksdaMaçonaria,masvamosaumarápidarecapitulação:amaioriadosautoresmaçônicosconsideraestasasleismaisantigasqueregemaOrdem.Dentreoutrascoisas,estabelecemacrençanumsersuperior(OGrandeArquitetodoUniversoouDeus),orespeitoentreseusmembroseaajudamútuaemcasodenecessidade,fatorqueaindahojeéoprincipalresponsávelpelaentradademuitosnaMaçonaria.Hojeemdia,atéostradicionalistassededicamareveressesLandmarks

paraqueseadaptemàatualidade.Umadasalteraçõespropostasfalajustamentedoingressodemulheres.Há,entretanto,osquelevamessasregrasa“ferroefogo”eafirmamquetodasascláusulassãoimutáveiseseconstituemcomoos“limites”maçônicose,comotal,nãopoderiamsofreralterações.Outrosaindasãodaopiniãodequealteraressesprincípiosseriaumatentativaderomperasintoniamaçônicamundial.Paraefeitoderegistro,abaixoestãolistadosos25Landmarks.Reparem

queoúltimoitemdeixaclaroquetodosdevemsemanterinalteráveis:

I. OsprocessosdereconhecimentosãoosmaislegítimoseinquestionáveisdetodososLandmarks.Nãoadmitemmudançadequalquerespécie;desdequeissosedeu,funestasconsequênciasposterioresvieramdemonstraroerrocometido.

II. AdivisãodaMaçonariaSimbólicaemtrêsgraus–Aprendiz,CompanheiroeMestre–éumLandmarkque,maisquequalqueroutro,temsidopreservadodealteraçõesapesardosesforçosfeitospelodaninhoespíritoinovador.

III. AlendadoterceirograuéumLandmarkimportante,cujaintegridadetemsidorespeitada.NenhumritoexistenaMaçonaria,emqualquerpaísouemqualqueridioma,emquenãosejamexpostososelementosessenciaisdessalenda.Asfórmulasescritaspodemvariar,enaverdadevariam;alendadoConstrutordoTemplodeSalomão,porém,permaneceemessência.Qualquerritoqueaexcluaouaaltere

substancialmente,deixarádeserumRitoMaçônico.IV. OGovernodaFraternidadeporumOficialqueéseupresidente,

denominadoGrão-Mestre,eleitopelopovomaçônico,éoquartoLandmarkdaOrdemMaçônica.MuitospensamqueaeleiçãodoGrão-Mestresepraticaporserestabelecidaemleiouregulamento,masnosanaisdaInstituição,encontram-seGrão-MestresmuitoantesdeexistiremGrandesLojas,e,setodososRegulamentoseConstituiçõesfosseabolidos,sempreseriamisteraexistênciadeumGrão-Mestre.

V. AprerrogativadoGrão-Mestredepresidirtodasasreuniõesmaçônicas,feitasondeequandosefizerem,éoquintoLandmark.Éemvirtudedessalei,deantigausançaetradição,queoGrão-MestreocupaoTronoepresidetodasassessõesdaGrandeLoja,assimcomoquandoseachepresenteàsessãodequalquerLojasubordinadaàautoridademaçônicadesuaobediência.

VI. AprerrogativadoGrão-Mestredeconcederlicençaparaconferirgrausemtemposanormais,éoutroimportantíssimoLandmark.Osestatutoseasleismaçônicasexigemprazos,quedevemtranscorrerentreapropostaearecepçãodocandidato,oGrão-Mestre,porém,temodireitodedispensarestaouqualquerexigência,epermitiraIniciação,aElevaçãoouExaltaçãoimediata.

VII. AprerrogativaquetemoGrão-MestrededarautorizaçãoparafundaremanterLojas,éoutroimportanteLandmark.Emvirtudedele,oGrão-MestrepodeconcederaumnúmerosuficientedeMestres-Maçonsoprivilégiodesereunireconferirgraus.AsLojasassimconstituídaschamam-se“LojasLicenciadas”.CriadaspeloGrão-Mestre,sóexistemenquantoelenãoresolvaocontrário,podendoserdissolvidasporatoseu.Podemviverumdia,ummêsouseis.Qualquerqueseja,porém,oprazodesuaexistência,exclusivamenteaoGrão-Mestreadeve.

VIII. AprerrogativadoGrão-MestredecriarmaçonsporsuadeliberaçãoéoutroLandmarkimportante.OGrão-MestreconvocaemseuauxílioseisoutrosMestres-Maçons,pelomenos,formaumaLojaesemumaformapréviaconfereosgrausaoscandidatos,findooque,dissolveaLojaedespedeosIrmãos.AsLojasconvocadasporestemeiosãochamadas“LojasdeEmergência”ou“LojasOcasionais”.

IX. AnecessidadedesecongregaremosmaçonsemLojaséoutroLandmark.OsLandmarksdaOrdemprescrevemsemprequeosMaçonsdeveriamcongregar-seafimdeentregar-seatarefasoperativasequeàssuasreuniõesfossedadoonomede“Lojas”.

Antigamente,eramessasreuniõesextemporâneas,convocadasparaassuntosespeciaiselogodissolvidas,separando-seosIrmãosparadenovosereunirememoutrospontoseemoutrasépocas,conformeasnecessidadeseascircunstânciasexigissem.CartasConstitutivas,RegulamentosInternos,LojaseOficinaspermanentesecontribuiçõesanuaissãoinovaçõespuramentemodernadeumperíodorelativamenterecente.

X. OGovernodaFraternidade,quandocongregadaemLoja,porumVeneráveledoisVigilanteséumoutroLandmark.QualquerreuniãodeMaçonscongregadossobqualqueroutradireção,como,porexemplo,umpresidenteedoisvice-presidentes,nãoseriareconhecidacomoLoja.ApresençadeumVeneráveledoisVigilantesétãoessencialparaavalidadeelegalidadedeumaLojaque,nodiadesuaconsagração,éconsideradacomoumaCartaConstitutiva.

XI. AnecessidadedeestarumaLojaacoberto,quandoreunida,éoutroimportanteLandmarkquenãodeveserdescurado.OcargodeGuardadoTemplo,quevelaparaqueolocaldareuniãosejaabsolutamentevedadoàintromissãodeprofanos,independe,pois,dequalquerRegulamentoouConstituição.

XII. OdireitorepresentativodecadaIrmãonasreuniõesdaFraternidade,éoutroLandmark.Nasreuniõesgerais,outrorachamadas“AssembleiasGerais”,todososIrmãos,mesmoosAprendizes,tinhamodireitodetomarparte.NasGrandesLojas,hoje,sótemdireitodeassistênciaosVeneráveiseVigilantes,naqualidade,porém,derepresentantesdetodososIrmãosdasLojas.Antigamente,cadaIrmãoseautorrepresentava.HojesãorepresentadospelasLuzesdesuaLoja.Nempormotivodessaconcessão,feitaem1817,deixadeexistirodireitoderepresentaçãofirmadoporesseLandmark.

XIII. OdireitoderecursodecadamaçomdasdecisõesdesuaLojaparaaGrandeLoja,ouAssembleiaGeraldosIrmãos,éumLandmarkessencialparaapreservaçãodaJustiçaeparapreviniraopressão.

XIV. OdireitodetodomaçomemvisitaretomarassentoemqualquerLojaéuminquestionávelLandmarkdaOrdem.Éoconsagrado“DireitodeVisitação”,reconhecidoevotadouniversalmenteatodososIrmãosqueviajampeloorbeterrestre.ÉaconsequênciadomododeencararasLojascomomerasdivisõesdafamíliamaçônica.

XV. NenhumIrmãodesconhecidodosIrmãosdaLojapodeaelateracessocomovisitantesemqueprimeirosejaexaminado,conformeosantigoscostumes,ecomotalreconhecido.Esseexamesomentepode

serdispensadoseoIrmãovisitanteforconhecidoporalgumIrmãodaLoja,oqualporeleseráresponsável.

XVI. NenhumaLojapodeintrometer-seemassuntoquedigarespeitoaoutra,nemconferirgrausaIrmãosdeoutrosQuadros.

XVII. Todomaçomestásujeitoàsleiseaosregulamentosdajurisdiçãomaçônicaemqueresidir,mesmonãosendo,aí,obreirodequalquerLoja.Ainafiliaçãoconstitui,porsiprópria,umafaltamaçônica.

XVIII. PoresteLandmark,oscandidatosàIniciaçãodevemserisentosdedefeitosoumutilações,livresdenascimentoemaiores.Umamulher,umaleijadoouumescravonãopodemingressarnaFraternidade.

XIX. AcrençanoGrandeArquitetodoUniversoéumdosmaisimportantesLandmarksdaOrdem.AnegaçãodessacrençaéimpedimentoabsolutoeirremovívelparaaIniciação.

XX. SubsidiariamenteàcrençaemumENTESUPREMO,éexigida,paraaIniciação,acrençanumavidafutura.

XXI. EmLoja,éindispensávelapresença,noAltar,deumLIVRODALEI,noqualsupõe-se,conformeacrença,estarcontidaavontadedoGrandeArquitetodoUniverso.NãocuidandoaMaçonariadeintervirnaspeculiaridadesdaféreligiosadosseusmembros,o“LivrodaLei”podevariarconformeocredo.Exige,porisso,esseLandmarkqueum“LivrodaLei”sejaparindispensáveldasalfaiasdeumaLojaMaçônica.

XXII. TodososmaçonssãoabsolutamenteiguaisdentrodaLoja,semdistinçãodeprerrogativasprofanas,deprivilégiosqueasociedadeconfere.AMaçonariaatodosnivelanasreuniõesmaçônicas.

XXIII. EsteLandmarkprescreveaconservaçãosecretadosconhecimentoshavidospelaIniciação,tantoosmétodosdetrabalhocomosuaslendasetradições,quesódevemsercomunicadosaoutrosIrmãos.

XXIV. Afundaçãodeumaciênciaespeculativa,segundométodosoperativoseusodosimbolismoeaexplicaçãodosditosmétodosedostermosnelesempregadoscomopropósitodeensinamentomoral,constituioutroLandmark.ApreservaçãodaLendadoTemplodeSalomãoéoutrofundamentodesteLandmark.

XXV. OúltimoLandmarkéoqueafirmaainalterabilidadedosanteriores,nadalhespodendoseracrescidoouretirado,nenhumamodificaçãopodendoser-lhesintroduzida.Assimcomodenossosantecessoresosrecebemos,assimosdevemostransmitiraosnossossucessores–

Nolumusestlegesmutari.

AexclusãofemininacomeçaapartirdosLandmarks,queporsisóparecemcontradizerparâmetrosdetradiçõesesociedadessecretasmaisantigas.AprimeiramençãosobreaproibiçãoaconteceupormeiodeumtextoassinadopelopresbíteroescocêsJamesAnderson(1679-1739),elemesmoummaçom.EAndersontambémresolveufocarsuaatençãoemescravosedeficientesfísicos,proibindosuasparticipaçõesnaMaçonaria,conformeartigo18daConstituiçãodatadade1723.Maçonsdiversosjásemanifestaramcomotendosuspeitassobrequais

seriamasreaisintençõesnãoapenasdestamastambémdaConstituiçãode1738,ambasorganizadasporAnderson.Noentanto,foramessasduasversõesasadaptadaseaceitasparaaformaçãodabasedasleisadotadaspela,então,recémformadaPrimeiraGrandeLojadeLivreseAceitosMaçonsdaInglaterra.KinskiafirmaqueAndersonadulterouasconstituiçõesparaconseguir

fazê-lasatuarlegalmentedentreosmaçons.OpresbíteroteriaalegadoquequasetodososdocumentosrelativosàMaçonariahaviamsidodestruídospelosreformadores,em1717.Háquemafirme,inclusive,queAndersonnãoeramaçomeque,portanto,nãoháporqueseguirseuspreceitos,jáqueatéosmaçonshúngarosjáadmitemamulhercomocolaboradoras.Assim,umpresbítero(quehojeemdiaseriaumpadrecomum)teriatiradodasmulheresumdireitoqueserianormalaelas.Essesentimentotambémfoiregistradoportradicionalistas.Seteanos

depoisdaadoçãodaconstituiçãodeAnderson,em1730,foicriadonaFrançaummovimentochamadodeMaçonariadeAdoção,queeradestinadaàsmulheres.ForamentãofundadasaOrdemdaFidelidade,quetinhaapenasquatrograus,eaOrdemdosCavaleiroseHeroínasdaÂncoraedosCavaleiroseNinfasdaRosa,sendoqueestaúltima,emboranãoaceitassemulheres,aceitavamsuaspresençaseasreconheciam.Emboraaproibiçãoaindaestivesseemvoga,outrassociedadessecretas,

algumascommaiseoutrascommenosligaçãocomaMaçonaria,continuaramapassarporcimadessaconvenção.Porexemplo,duasdessasordenseramaOrdemdeMoisés(Alemanha,1738)eaOrdemdosLenhadores(Itália,1747).Nestaúltima,inclusive,hámuitoselementosquevieramdosCarbonários(discutidosemdetalhesemmeuromance,SociedadesSecretas).OslenhadoresemquestãosereuniamnachamadaCorteFlorestal,eramconhecidoscomo“PedreirosdaFloresta”eseuGrão-MestretinhaotítulodePai-Mestre,comosmembros(homensemulheres)

tratadoscomoprimoseprimas.AHistóriaregistraumagrandeaceitaçãodessaordem,principalmenteentreassenhorasdaFrança.Outrasordenssimilaresseseguiram,comoaOrdemdoMachadoea

OrdemdaFelicidade,queabriamasportasparaasmulheresdasociedadeecombatiamoexclusivismomasculinodaMaçonariaTradicional.

OUTRASLOJASOinteresseemrecrutarmulheresparafazerpartedeseusquadrosde

associadoscontinuouemoutraslojas,algumastidascomoespúrias(ouseja,nãogenuínas).OGrandeOrientedaFrança,comojáfoicitado,criouem1774oRitodeAdoção,comregrasqueestabeleceriamovínculoentreasLojasdeAdoçãoeastradicionalistas,entreelasaimposiçãodequecadaLojadeAdoção“estivessesobojugodeumaLojaMaçônicaregularmenteconstituída,equeoVeneráveldestaúltima,ouseudeputado,fosseooficialquepresidisseacompanhadodapresidentedaLojadeAdoção”.Noanoseguinte,foiestabelecidaemParisumaLoja,chamadadeSanto

Antônio,quetinhacomopresidenteaDuquesadeBourbon,quetambémassumiucomoGrã-Mestradonovorito.OutrasduasLojas,CanduraeNoveIrmãs,foramfundadasnomesmoesquema.TrêsanosdepoissurgeumanovaLoja,aEstreladoOriente.Nessaépoca,oRitodeAdoçãoeracompostoporapenasquatrograus:Aprendiz,Companheira,MestraePerfeitaMestra.Poucotempoantes,em1786,uminiciadonaMaçonariatradicionalista,o

famosoCondedeCagliostro(paramaisinformações,consulteolivroSociedadesSecretas)fundaalojachamadaMaçonariaEgípcia,parahomensemulheres.Eleprópriodefendiaaentradadasmulheresporque,segundoele,elaseramadmitidasnormalmentenosantigosmistériose,portanto,nãohaviaummotivoespecialparamantê-lasàparte.ComarápidaexpansãoqueaOrdemdeMoisésobtevepelaPrússia,orei

FredericoI(1657-1713)viu-seobrigadoaadotarogruposobsuaproteção,poisqueriacomistomantê-lassobsegurança.AOrdemcresceuechegouàFrança,ondeadotouaformadeMaçonariadeAdoção.HámulheresqueajudaramnaevoluçãodaMaçonariaFeminina(epor

tabela,daMista)eoutrasqueatrapalharam.EntreasqueajudaramestáumasenhorachamadaBeatonque,deacordocomrelatosorais,escondeusenoforrodemadeiradeumalojadeNorfolk,naInglaterra,eobservouosrituaisdeumburaconoteto.Foidescoberta,masosmaçonsterminaramporiniciá-la.Ela,emcompensação,guardousegredodasatividadesmaçônicasatésuamorte,em1802.EntreasqueatrapalharamestavaaarquiduquesaMariaTerezada

Áustria(1717-1780)que,em1764,proibiuaOrdemdefuncionaremseusdomíniosdepoisdetersidoimpedidadeparticipardosrituaissecretos.EaoquepareceaRainhaElizabethIdaInglaterra(1533-1603)tambémteriaagidocontraaMaçonariapelamesmarazãoqueMariaTereza.

ApósaRevoluçãoFrancesa,osaventaisfemininosforamnovamentepostosnolimbo.IssoteriacontinuadoatéofinaldoséculoXIX,quandoMarieDeraisme,umaescritora,jornalistaefeministafrancesa,foiiniciada,emjaneirode1892,nalojaLesLibresPenseur,emPec,naNormandia.NomesmodiarecebeuosgrausdeCompanheiraeMestra.OfatodesagradouaGrandeLojadaFrançaqueoptouporexpulsarnãoapenasaLojacomoseuVenerávelMestre.Assim,omaçomGeorgeMartin,umsenadorrepublicanoquetrabalhavaemproldaadmissãodasmulheresnaMaçonaria,persuadiuoMestreexpulsoasejuntaraMarieefundaraprimeiraescoladeobediênciaoficial,comonomedeaGrandeLojaSimbólicaEscocesaMista“ODireitoHumano”.Anovalojaespalhousuasideiasporoutrospaíses,comoSuécia,

Inglaterra,Holanda,ItáliaeArgentina,vindopararnoBrasilem1919,onderecebeuonomedeÍsis.AMaçonariaMistaaindaprecisademuitaexperiênciaparaobterum

graudedesenvolvimentosatisfatório,mas,ajulgarpelotamanhoderepercussãodesuasideiasepelagrandequantidadedemaçonshomensquecomeçamnasLojasTradicionalistaseaslargamparasetransferiremparaasmistas,oprimeiropassodajornadajáfoidado.

CAPÍTULO 7

AS LOJAS M ISTAS

UmaconsultaaqualquerlivrodeautoriademaçonstradicionalistasrevelaráqueamaioriadelestemconhecimentodaexistênciadasMaçonariasMistaeFeminina.Adiferençaéqueinsistememdizerqueestasnãosãolegalmentereconhecidas,quesãoespúrias,entreoutrasdesculpas.Masmuitosdelesnãoperdemtempoeatéreconhecemessasvertentes,quetêmumnomepróprioparaeles.AComaçonaria,comoéreferidanoslivrostradicionalistas,étambém

chamadadeOrdemMistaInternacional“ODireitoHumano”(LeDroitHumain).ÉcitadanoDicionáriodeMaçonariaescritoporJoaquimGervásiodeFigueiredo,elepróprioummaçomde33ºgrau.Lá,sabemosqueessaordem,compostapor33graus,distingue-se“dorestodomundomaçônico”,segundosuadescrição,pelaadmissãodemulheresemníveldeigualdadedoshomens.SuasucessãoderivadosGrandesInspetoresGeraisdo33ºgrauque,

segundoFigueiredo,vem“decertosmembrospertencentesaoSupremoConselhodaFrança”,eporsuavezfoifundadopeloCondedeGrasse-Tittyem1804,seguidordoRitoEscocêsAntigoeAceito.Porvoltadoano1880,umgrupodeLojasSimbólicas,queestavasobsua

direção,fundouaGrandeLojamaisconhecidacomoAGrandeLojaSimbólicaEscocesadaFrança(LaGrandeLogeSymboliqueEcossaisdeFrance).EssenovoorganismotinhaporobjetivocontrolarapenasasLojasSimbólicas,independentementedocontroledoGovernoSupremo.MuitasdessasLojastinhamideiasprogressistas,inclusiveadeliberarafrequênciaparaasmulheres.Em1882,alojaOsLivresPensadores(LesLibresPenseurs)iniciouMarieDeraismes,cujocasofoicitadonocapítuloanterior.FoiapartirdesseepisódioqueafundaçãodaComaçonariaaconteceu,jáqueaslojasenvolvidasestavamemgrandesdificuldadesgraçasàspressõesexternasquesofriamdomundomaçônico.

Portanto,essasLojaseseucorpogovernante,juntamentecomaGrandeLoja,foramabsorvidasnaGrandeLojadaFrança,queeraumaObediênciarecém-formadapelasdemaisLojasSimbólicasseguidorasdoREAAeaindaexistente.Em1893,Marie,comaajudadodoutorGeorgeMartin,fundouaentãoGrandeLojaODireitoHumano,quemaistardefoiampliadaetransformadanumSupremoConselhoInternacional.Hoje,essaGrandeLojaestáestabelecidaemváriospaíses,ondemantémFederaçõesdeLojasquepossuemseuprópriogoverno,todassobajurisdiçãodomesmoSupremoConselhoInternacional.EntreospaísesqueabrigamaComaçonariaestãoÁfricadoSul,

Alemanha,Argentina,Austrália,Áustria,Bélgica,Brasil,Bulgária,BurkinaFaso,Canadá,Chile,Chipre,Colômbia,CongoBrazzaville,CostadoMarfim,Dinamarca,Espanha,EstadosUnidos,Estônia,Finlândia,França,Grécia,GuinéEquatorial,Holanda,IlhaMaurício,Islândia,Itália,Israel,Luxemburgo,Mali,Madagascar,México,Noruega,Paraguai,Peru,Polônia,Portugal,RepúblicaCheca,ReinoUnido,Romênia,Senegal,Suécia,Suíça,Togo,UruguaieVenezuela.NaInglaterra,aprimeiraLojadessetipofoifundadaem1902,em

Londres,comonomedeResponsabilidadeHumana(HumanDuty).NoBrasil,aprimeirafoiinstaladaem1919,noRiodeJaneiro,comonomeÍsis,quehojecontacomumaFederaçãodeLojas,CapítuloseAerópagos(Lojasqueatribuemosgrausdo19ºao30ºnoREAA)emdiversosestados.AseguirestáareproduçãodaDeclaraçãodeDireitos:

Artigo1–AOrdemdaComaçonariaInternacional“LeDroitHumani”afirmaaigualdadeessencialdosdoissereshumanos,oHomemeaMulher.Aoproclamar“LeDroitHumain”(“ODireitoHumano”),aOrdemdesejaqueemtodooorbevenhamelesagozardemaneiraigualajustiçasocial,numaHumanidadeorganizadaemSociedadeslivresefraternais.

Artigo2–CompostadeFranco-maçonsdeambosossexos,fraternalmenteunidos,semdistinçãoderaças,dereligiões,defilosofias,aOrdemprescreve,paraatingiroseuobjetivo,ummétodoritualísticoesimbólico,pormeiodoqualseusmembrosedificamseuTemploàperfeiçãoeàglóriadaHumanidade.

Artigo3–Seusmembros,respeitandotodasascrençasrelativasàeternidadeounãoeternidadedavidaespiritual,visamsobretudorealizarnaterrae

paratodosossereshumanos,omáximododesenvolvimentomoraleintelectual,condiçãoprimáriadafelicidadequeatodoindivíduoépossívelatingirnumaHumanidadefraternalmenteorganizada.

Artigo4–AOrdemdaComaçonariaInternacional“LeDroitHumain”nãoprofessanenhumdogma.SeupropósitoéabuscadaVerdade.Eisporque,emsuasLojas,asdiscussõesoudebatesatinentesaquestãosociaisoureligiosasnãopoderão,emnenhumcaso,teroutrafinalidadesenãoadeesclarecerosmembroselhespossibilitarcumprir,commelhorconhecimentodecausa,seusdeveresdeFranco-maçons.

Artigo5–OsprincípiosemétodosdetrabalhoadotadospelaOrdemdaComaçonariaInternacional“LeDroitHumain”sãoosdasGrandesConstituiçõesEscocesasde1786EraVulgar,revistaspelaConvençãodosnoveSupremosConselhosdepaísesdiferentesdogloboqueforamrepresentadosnoZênitedaLausana,Suíça,em22desetembrode1875EraVulgar.AConstituição,rituais,telhadorgeraleregulamentosgeraisdo1ºao33ºgrauincluso,adotadospelaConvençãoInternacionalde9a15deagostode1920EraVulgar,foramadaptadosaotrabalhodasLojasmistasdetodososgraussimbólicoseadministrativosdaOrdem.

Artigo6–PodemserautorizadaspeloSupremoConselhoLojasdosdiversosgrauspraticadospelasMaçonariasnacionais,cujosrituaisdeverãoseradaptadosaotrabalhodasLojasComaçônicas.

Artigo7–AsLojasdaOrdemdaComaçonariaInternacional“LeDroitHumain”trabalham“ÀPerfeiçãodaHumanidade”,ou“ÀGlóriadoGrandeArquitetodoUniverso”.

INICIAÇÃOETRABALHOMAÇÔNICOUmadasprimeirasdúvidasquesurgemnacabeçadosinteressados,

sejameleshomensoumulheres,éentenderasdiferençasentreametodologiadeumaMaçonariaMistaeumaTradicional.VamosanalisaradianteoquesesabesobreainiciaçãonumaComaçonaria.ÉdeconhecimentogeralqueaFranco-Maçonaria,deummodogeral,

admiteaquelesquebuscamseaperfeiçoar.Portanto,oobjetivomaiornãoécriarumaelitedeintelectuais,massimcontribuirparaquepessoasdeambosossexospossamseaperfeiçoarindividualmente.DeacordocomváriostextosbásicosdaMaçonariaMista,opedidodeingressoporescritopodeserapresentadoporqualquerumquenãosejainiciado,enviandoumacartadiretamenteaoPresidentedeumalojaescolhidaouparaaSededaOrdemMista,quehojeestáemParisenoBrasil.Esseprocedimentoésuficienteparacolocartemerososostradicionalistas,poisterminacomocaráterelitistaqueditaqueapenasaquelesquesãoconvidadospormaçonspodementrar.Apesardessadiferença,oprocessodeavaliaçãodeumpossívelmembro

permaneceomesmo:ele(ouela)seráexaminado(a)e,depoisdeumtempo,receberáaaprovação,arecusaouoadiamentodadecisão.Casoocandidatosejaaceito,passarápelaIniciação,queadotaumritual

específicoecaracterísticodecadaLojaeseuRito.SegundoFigueiredo:

Emnossosdias,porém,ocandidatopassaapenaspordiversascerimôniassimbólicas,semsentidoparaamaioria,emaçonicamenteficainiciadonacategoriasolardeHirãoAbiff,o“filhodaviúva”.

Apóspassarporessacerimônia,o(a)candidato(a)setornaum(a)aprendiz.Começaentãoumadisciplinaqueentraemcontatocomcertosensinamentosdosquaisdeveráextrairomáximodeseuaprendizado.Essesrituaisnãopossuemgurusouqualquertipodeadoraçãopessoal,masfazemqueo(a)novo(a)maçombusquesempreaVerdade.Segundotextopróprio:

AOrdemMaçônicaMistaInternacional“LeDroitHumain”exigedeseusmembrosumrespeitomútuo.Empenhadonumajornadaqueé,aomesmotempopessoalecoletiva,oAprendizprogrediráaolongodocaminhoiniciáticoepoderáascenderaosdiferentesgrausconferidospelaOrdem.

ComonaMaçonariaTradicional,otrabalhomaçônicoaconteceemreuniõesnasLojas,maisprecisamentenoTemplo.TodotrabalhosedesenvolvedeacordocomummétodoritualísticoesimbólicocomraízesnatradiçãoMaçônicaUniversal.Durantetaisreuniões,os(as)maçonsseintegramnumcontextoqueosafastadaagitaçãodomundoexterior.Épermitidoquecadamembroseexpressecomcalma,franqueza,totalliberdadeecomamaiscompletaconfiança,apóspedirapalavra.OsAprendizes,nocaso,estãosujeitosaumaLeidoSilêncio,queequivaleaumperíododereflexão.AMaçonariaMistatambémpossuitrabalhosemfederações.Nestas,os

membrosparticipamdeestudosdequestõesanuais,sociaisesimbólicas,cujosresultadosobtidospodemserdivulgadosmundialmente.TodasasLojassão,emdadomomento,convidadasaestudarquestõesinternacionais,cujosresultadossãoapresentadosemConvençõesInternacionais.Umaspectoqueécobradodos(as)maçonséafrequênciacomque

comparecemaostrabalhos,jáqueédadaumagrandeimportânciaàsexperiênciasquesãocompartilhadasnasLojasenosTemplos.Segundoosprópriosmaçonsmistos:

Ninguémpodesetornarum“Maçom”nosentidomaisamplodotermo,seelenãoéassíduo.Defato,éemLoja,porreflexão,trocadeideiaeparticipaçãonasreuniões,quealguémsetornaumMaçom.Todoserhumano,independentedesuasorigensouníveldeinstrução,écapazdetrabalharsobresimesmo,debuscarederefletir.ComodizoaforismodeSócrates:“Conhece-teatimesmo”.

Assim,oprogressodeum(a)maçomémedidonãoapenasnumdesenvolvimentointelectual,mastambémpormeiodeintuição,imaginação,criaçãoeemoçõesutilizadas,todoscomponentesdoprocessofilosóficodoserhumano.

REQUISITOSPARASETORNARUMMAÇOMM ISTO

DeacordocomapáginaoficialnainternetdaOrdemMaçônicaMistaInternacional“LeDroitHumain”sãocincoosrequisitosnecessáriosparaseentrarnaOrdem:

Requisito1–DeacordocomaConstituiçãoInternacional“LeDroitHumain”,ocandidatodeveter,nomínimo,18anoscompletos.Requisito2–Ocandidatodeveterumacertaindependênciafinanceira.AOrdemMaçônicaMistaInternacional“LeDroitHumain”,comotodaequalquerinstituiçãosimilar,vivedacontribuiçãodeseusmembrosativos.Paratal,taxaseemolumentossãocobradosdosseusmembrosaolongodesuavidamaçônica,afimdecobrirdespesasinerentesaofuncionamentodainstituição,taiscomopessoal,serviçospúblicos,papelaria,cópias,aluguel,condomínio,entreoutros.Requisito3–OcandidatodevesecomprometerafrequentarassíduaeregularmenteasreuniõesritualísticasdesuaLoja.Paratal,eledevemoraroutrabalharnacidadeondeexistamLojasde“LeDroitHumain”,ouentão,aumadistânciatalquelhepermitanãofaltaràsreuniões.Issoéextremamenteimportante,poisseuprogressonaOrdemtambémdependedesuafrequência,considerandoqueelanãotemqualquertipodeensinamentoporcorrespondência,poistodainstruçãoéministradaexclusivamentenoâmbitodaLoja.Requisito4–CasoseinteresseemingressarnaOrdem,deveconsultaraTabeladasLojasSimbólicasdisponíveis,comosnomesdascidadesondeselocalizam,bemcomoosdiaseoshoráriosdasreuniões.VejaentãoseemsuacidadeexistealgumaLojaondevocêpossapedirseuingresso.EmcidadescommaisdeumaLoja,escolhaaquelacujodiaehoráriomelhoratendaaseusinteresses.Lembre-sesemprequeafrequênciaàsreuniõeséfundamentaleimprescindívelparaseuprogressonaOrdem.Requisito5–ApósleratentamenteosformuláriosdisponíveisnapáginaoficialdaOrdem,envie-ospelainternet.NãoseesqueçadeinformarodiaeaLojaescolhida,bemcomoserealmenteassumeocompromissodeserassíduoefrequenteemsuaLoja.

PARTICULARIDADESPeloqueselênostextosoficiaisda“LeDroitHumain”,aOrdemfoicriada

pelavontadedeumconjuntodehomensemulheresvisionáriosque,comoespíritodaintegraçãoentreossexos,resolveramfundarumaversãodaMaçonariaquefossediferentedesuasraízestradicionalista,ouseja,quepudesseseradaptadaparaadmitirqualquerpessoaindependentementenãoapenasdosexo,mastambémdanacionalidade,religiãoouetnia,“dentrodossereshumanosadultos,nacondiçãoúnicadeseremlivresedebonscostumes,erespeitaremosPrincípiosdaLiberdadeIgualdadeeFraternidadeparaalémprincípiosevaloresestabelecidosnaConstituiçãoInternacionalenosRegulamentosGerais”.IssolevouaOrdemagerarumasériedeparticularidadespara

estabelecersuaprópriaidentidade.ParaosmembrosdaMaçonariaMista,hálugarparatodososmaçons,sejamelesmasculinos,femininos,mistos,nacionaisouinternacionais.Hátrêsprincípiosqueadistinguedosdemaisórgãostradicionalistas:éumaObediênciaconstituídaporumasociedademista;possuicaráterinternacional;e,porfim,possuiumacontinuidadeiniciática.Assim,paraaComaçonaria,éimportantesemprelembraracondiçãode

igualdadeentrehomensemulheres,consideradaumacondiçãoincontestávelparaaevoluçãodetodasociedadeprogressistaeumagarantiadeestabilidadeedesenvolvimentoharmoniosoparaasgeraçõesseguintes.Nela,todostrabalhamjuntos,“empédeigualdadematerialeespiritual”.Tambémsempreélembradoporseusmembrosqueseucaráter

internacionaléirrestrito,ouseja,nãohánenhumtipodedistinçãodenacionalidades,origensétnicas,religiõesouculturas.Osmaçonsqueseguema“LeDroitHumain”buscamomesmoidealepossuemporobjetivoaprocurade“pontosdeconvergênciadeideiasedeações,sobosignodaUniversalidade”.Porisso,oprogressohumano,segundoopontodevistadeseusadeptos,

nãoépossívelamenosquesejacompartilhadodamesmamaneiraportodos.AprópriaComaçonariaencaraseusmembroscomocidadãosmundiaisqueparticipamdaconstruçãodeumagrandeobra.ApáginaoficialdaOrdemvaimaislongeeexplica:

AOrdemMaçônicaMistaInternacional“LeDroitHumain”estáatentae

sensívelaosgrandesproblemasdasociedade,tornandosuaposiçãoconhecidanosgrandestemascomotolerância,fundamentalismo,responsabilidadepessoaloualiberdadedeconsciência,etc.Pretende,principalmente,dedicar-semaisparticularmentenaajudainternacionalàinfância.Noladopolítico,aOrdemnãotemnenhumaposiçãooficial.Seusmembrossãocompletamentelivresnasuaescolha.Porém,nãoseadmitequeninguémdefendaideologiasintolerantesoudiscriminatórias.

Osmaçonsmistostambémencaramasetapasdocaminhoiniciático(ouseja,osgrausmaçônicos)comoalgoespecialeespecíficoparaseusfrequentadores.Umdeseusprincípiosespecíficoséacontinuidadedachamadatotalidadedaescalainiciática,ouseja,irdo1°ao33°graudentrodoRitoEscocêsAntigoeAceito.Afinalidade,aqui,éreunirnummesmolugar(ouseja,nasLojas)tudoquedifundeefavoreceoaperfeiçoamentohumano.Paraessesmaçons,odesafioéconstruirumtemplosimbólicoeconcreto“ondeosmembrossejamtantoosconstrutoresquantoosmateriaisutilizadosnestaconstrução”.Dessamaneira,cadapedradeverámantersuaindividualidadeefarápartedoedifíciocomoumtodo.OutraparticularidademuitodifundidapelaOrdeméalaicidade(ouseja,

olaicismo,umadoutrinafilosóficaquedefendeepromoveaseparaçãodoEstadodasigrejasecomunidadesreligiosas,assimcomoaneutralidadedoEstadonoqueconcerneàreligião).Falemosumpoucosobreesseassunto.AdefiniçãoseguintefoiretiradadedocumentosmaçônicosantigoserefleteopensamentodaOrdemsobreoassunto:

A“Laicidade”designaoprincípiodeseparaçãodopoderpolíticoeadministrativodoEstado,dopoderreligioso.Apalavra“laica”designaaspessoasouinstituiçõesquerespeitamesseprincípio.Implicaemumensinamentoondenãoseaborda,dopontodevistadafé,qualquerformaçãoreligiosa.Poroutrolado,oensinamentodasreligiõesnãoéincompatívelcoma“Laicidade”,tantoque“usosecostumes”presentesemcadareligiãosãodescritos,dopontodevistaexterior,nascadeirasdoscursosdehistóriaegeografia.“Laicidade”noEstadoéumconceitoestreitamenteligadoàliberdadedeexpressãoedeopinião.Seépermitidoacadaumpraticarareligiãodesuaescolha,oudenãopraticarnenhuma,estapráticanãodeveircontraosprincípiosfundamentaisda“DeclaraçãodosDireitosdosHomens”.Issoquerdizerqueelanãotemodireitodeimpedirapráticadeoutrasreligiõesouobrigaraquemquerquesejaaaderiraessaprática,nemde

afrontaravidadequemquerqueseja.Segundoesseprincípio,acrençareligiosaexteriorizaaintimidadedeumindivíduo.Asconvicçõesreligiosas,ouausênciadeconvicção,decadaum,quesefaznecessáriodistinguirdasopçõesespirituaisoumetafísicasteístasmaisoumenosindependentesdasreligiões,sãoentãovoluntariamenteignoradaspelaadministraçãodoEstado,oquefazcomqueoEstadovejaocidadãoacimadesuacondiçãodemuçulmano,judeu,católico,budista,entreoutros.

Portanto,éimportantenãoapenasrespeitarascrençasrelativasàeternidadedavidaespiritual(mesmoparaaquelesquenãoacreditamnesseassunto),comotambémosmaçonsdaOrdemdeverãorealizaromáximodedesenvolvimentomoral,intelectualeespiritual.Essaéa“condiçãoprimeiradafelicidadepossívelacadaindivíduoalcançaremumaHumanidadefraternalmenteorganizada”.

CRIAÇÃODEUMALOJAMISTAParacriarumaLojaligadaàComaçonaria,énecessárioseguirumasérie

deprocedimentos,conformeosdestacadosaseguirsegundodiretrizesda“LeDroitHumain”:

1. Paraacriaçãoéimprescindívelqueexistam,pelomenos,dezMestresMaçons,entrehomensemulheres,queestejamrealmenteinteressadosemabrirumaLoja.IssoirárequererdetodosdedicaçãoàLoja,pormeiodapresençaconstanteedoapoiofinanceiroparafazerfaceàsdespesasdecorrentesdoseufuncionamento.SabemosquesãonecessáriosseteMestresMaçonsparasefundarumaLoja,temos,porém,queterumagarantiareservaparaocasodealgumcandidatodesistirdaempreitadaantesdafundação.

2. Quandosetratardenãomaçons,ocritérioseletivonaescolhadecandidatosecandidatasseguiráalgumasorientaçõesespecíficasdaOrdem.Essescandidatos,emnúmeromínimodedez,entrehomensemulheres,nãoimportandoprofissãoouatividadequeexerçam,desdequedentrodalei,serãoorientadosquantoaosprocedimentosparaafundaçãodaLoja.

3. ÉdesejávelquehajaumespaçoparaainstalaçãodoTemplo,comnomínimooitometrosdecomprimentoequatrometrosdelargura,alémdainfraestruturanecessáriaaofuncionamentodaLoja,estruturaessacompostademobiliário,equipamentosdiversos,bemcomomateriaisgeraisemaçônicosespecíficos.Umespaçomenortambémépossível,entretanto,haveráumcertodesconfortoparaosmembros,alémdefazerquecertascerimôniasfiquemumpoucoprejudicadas.

4. Quantoaosdiasdasreuniões,osmembrosdecidirãoquaisosmelhoresparatodos.Éobrigatórioquehaja,nomínimo,umareuniãopormês,sendoaconselhávelquesereúnamtodasassemanas.Umavezaoano,emgeralemjaneirooufevereiro,aLojapoderáentraremrecesso.

5. OutraobrigatoriedadeéumamensalidadeàLoja.Seuvalordeveráserestipuladotambémpelosmembros.

6. CadamembrodevepagaràFederaçãoBrasileira“LeDroitHumain”,umaanuidade,queécobradaemduasparcelas,sendoaprimeiraatéodia31janeiroeasegundaaté31dejulho.Essaanuidadeé

obrigatóriaetornaomembroregularnaOrdem.7. Haverátambémpagamentodeemolumentos(despesasadicionais)

porocasiãodaIniciaçãoedasmudançasdegrau.8. AOrdemsabequenemsempreépossívelparaaspessoasse

deslocaremdesuascidadesatéoRiodeJaneiro(ondeficaasedenacional)eseiniciaremaqui.Seriabastantedesejávelqueissoacontecesse,paraquetodostivessemoportunidadedeverasinstalaçõesdaFederaçãoereceberaIniciaçãonoTemplocentral.Emsituaçõesdeexcepcionalidade,épossívelodeslocamentodemembrosdaOrdemparaascidadesondeogrupodesejafundarumaLoja,isso,porém,tambémrequeraexistênciaumaLojaMaçônicadaObediêncianolocal,paraascerimônias.CasoosfuturosmembrosjátenhamprovidenciadoainstalaçãodeumaLoja,asIniciaçõespoderãoserfeitasnofuturoTemplomaçônico.

9. ÉimportantemencionarquenaOrdemosmembrostêmumobjetivoprincipal,ode“desbastarsuapedrabruta”.Issoquerdizerquetodossãopessoasnormaisqueprocuram,dentrodaspossibilidades,melhoraroserinteriorpormeio,principalmente,daFraternidade,Moral,ÉticaeBonscostumes.

10. PessoasquejamaistiveramconhecimentodecomofuncionaumaOrdemmaçônicapodemterdificuldadesemgerirumaLoja.

11. AObediêncianãofazobjeçãoemreceberIrmãosdeoutrasObediênciasRegularesemseumeioemesmoafiliá-losàOrdem,desdequesejamreconhecidaspeloSupremoConselho.

CAPÍTULO 8

GRANDE LOJA MAÇÔNICA M ISTA

Ograndefatorqueatrapalhaaescritadelivroscomoeste,principalmenteparaquemnãoéiniciadonaMaçonaria(sejaelaTradicional,Mistaoudequalqueroutravertente),élerostextosquefalamsobresuasLojasouGrandesLojas.Porumaquestãodeadministraçãooumesmodecostume,essestextossemprevêmacompanhadosdedetalhesadministrativosquechegamaentediaroleitor.Afinal,queméqueseinteressapordetalhescomo,porexemplo,osnomesdetodososcomponentesdoquadroadministrativodaLojaemdeterminadomomentohistórico?Amenosqueosmembrostenhamseuprópriovalorhistórico,sóteremosemmãosumalistadenomesque,porvezes,nãoacrescentanenhumconhecimento.Porisso,otrabalhodeumpesquisadorestájustamenteemsepararojoio

dotrigoparaapresentaraosleitoresdadosconcretosqueoajudarãoaentenderoassunto.ComahistóriadaGrandeLojaMaçônicaMistanãofoidiferente.OórgãomáximoqueajudanaregulamentaçãodaMaçonariaMistatemdadosesparsoseespalhadospordiversoslugaresquefazquesejamosverdadeirosdetetivesparaentendercomoelasurgiueasrespectivasnuancesquelevaramaoseusurgimento.FalamosanteriormentequeaprimeiraLojaMaçônicaMistanopaísfoi

fundadanoRiodeJaneiro,em1919,eteveonomedeLojaMaçônicaÍsis.EnquantoaComaçonariaseinstalavanaqueleestado,emSãoPaulo,ummaçompertencenteaoGrandeOrientedoBrasil,chamadoAlfredoCabral,erasimpatizantedomovimentoda“Franco-MaçonariaMista”.EleocupavaocargodeGrandeInspetorGeralesabiaquetalmovimentotinhacampolivreparasedesenvolveremoutroslugares,comonaEuropaenaAmérica,claro,nosEstadosUnidosenasnaçõesdaAméricaCentral.Essemovimentotraziaemseuâmagoumpensamentodemocráticoque

mantinhaanoçãodeigualdade,ejustamenteporissonãocompreendiaa

verdadeirarazãopelaqualvinhasendoproibidaaentradadasmulheresnaMaçonaria.Dessaforma,eleseuniucomalgunsoutrosmaçonssimpáticosàcausaefundouASereníssimaGrandeLojaSimbólicadaFranco-MaçonariaMistadoEstadodeSãoPaulo,nadataexatade24demaiode1968.Algunsdetalhesadministrativosvalemapenaseremcitados.EssaLoja

foiregistradaemcartório(número6984)esuasedefoiestabelecidanaRuaCapitãoGonçaloMonteiro,número109,nobairrodaBarraFunda,nacapital.SuasatividadescomeçaramcomareuniãodetrêsLojasSimbólicasMistas,chamadasAlétheia(representadapeloVenerávelJoséHermenegildoGracianoVieiradaLuz),HiramAbif(representadaporJacobFonsecadosSantos)eAcácia(representadaporOféliaMartinsdeAraújoCabral).AlfredoCabralfoinomeadoGrão-Mestredonovoorganismoeatuoude

1968até1983,vindoafalecerpoucodepois.Seunomeélembradoatéhojepelaeficáciadesuaadministraçãoqueconseguiureunir,sobsualiderança,LojasdaregiãodeSãoPaulocapital,PortoAlegre,Bauru,PeruíbeeParanaguá.UmtextooficialdaMaçonariaMistafalasobreosobjetivosdoColégio

dosVeneráveisdaPrimeiraZonaAdministrativadessaObediênciaMaçônicacomsedeemBauru,criadodurantesuaadministraçãocomafinalidadede“zelarpelapurezadasnormaslitúrgicaseritualísticasaseremobservadasnasLojasdaObediência”.Lálemososeguinte:

Estimularportodososmeiosadmissíveis,aunião,afraternidadeeasolidariedadequedevaexistirnãosóentreosobreirosdasLojassobasuadireção,como,também,eprincipalmente,entreasLojas,afimdequeaharmoniaeamizadefrancaelealreinenaInstituição.

Outraslojasforamcriadasegerenciadassobsuaadministração,comoALojadeDispensaçãonoOrientedeTaquaritinga,EstadodeSãoPaulo(em1981),aLojadeDispensaçãonoOrientedeCuritiba(nomesmoano)eumaLojaMistanoRioGrandedoSul(em1982),entreoutras.ApósamortedeAlfredoCabral,asLojasentraramemestadoirregulare

comoamaioriadasqueaindasemantinhamemfuncionamentoestavaconcentradanaregiãodeBauru,houveumacordoparamudaremasededelocal.Maisdedoisanossepassarameosobreirosencontravam-sedispersosporfaltadeumlocalapropriadoparasuasreuniões.Emjargão

maçônico,asLojasestavamde“colunasabatidas”.Foiquandodoismaçons,denomesFauazeCordélia,foramorientadospelasenhoraOféliaMartinsdeAraújoCabral,grau30,queeraSecretáriaGeraldasRelaçõesInterioresesegundaautoridadenaOrdemMista,paraquetransferissemasede.

UMNOVOCOMEÇOEmfevereirode1984,aconteceu,emBauru,umareuniãocom

representantesdasLojasMistasRegularesIgualdadenº7JaimeBichusky,Liberdadenº13,HumildadeeJustiçanº14,Universitáriosnº15eFraternidadenº16sobapresidênciadeMiguelPiresRoxoparaoficializaratransferênciadasede,queseestabeleceunaRuaAviadorGomesRibeiro,16-28.OnovoGrão-MestrefoiomaçomFauazAbdala,quealideroudeabrilde1984ajunhode1991.Nessaúltimadata,foiescolhidoosucessordeAbdala,AlfioSampieri,ocasiãoemquefoiempossadaumanovadiretoria.Sampieripermaneceudejunhode1991aagostode1993.Depoisdisso,FauazAbdallavoltouporumbreveperíodo,deagostode1993aagostode1994,cedendoolugarparaWalsonAntonioGardeli,queocupouocargodeGrão-Mestrede1994a1995,sucedidoporVictordeCastroNeves,queassumiuem1995.Começa,dessaforma,umanovafaseparaaMaçonariaMista.Doisanos

depois,évotadaeaprovadaaprorrogaçãodomandatodeCastroNevesemmais12meseseaLojadeixadeladoadenominaçãoSereníssimaGrandeLojaSimbólicadaFranco-MaçonariaMistadoEstadodeSãoPauloparaassumiraidentidadedeGrandeLojaMaçônicaMistadoBrasil,esuasedeénovamentetransferidadeBauruparaSãoPaulo,capital,naRuaProfessoraLygiadeAzevedoSá,n°42.Em2001,durantereuniãonacidadedeIstambul,naTurquia,aGrande

LojaMaçônicaéadmitidacomomembrodoCLIPSAS(CentrodeLigaçãoedeInformaçãodasPotênciasSignatáriasdoApelodeEstrasburgo),umaorganizaçãointernacionaldaMaçonariaLiberalquereúneorganismosdeváriospaíses.CastroNevescumpriuseumandatodeGrão-Mestreaté2007.Arespeitodaligaçãocomoutrosórgãosinternacionais,eledeclarou:

Nossapotênciaseráparadigmaparaoutraspotênciasexistentesdentroeforadopaís.Cadaumdenóstemdedarsuaparcelaeacadadia,nossapotênciatorna-semaisreconhecidaerespeitada.Omaterialseconquista,masoespiritualtemqueseburilareéessanossafunçãocomomestres.

INFORMAÇÕESAmelhorfonteparaseentenderafilosofiadaGrandeLojaMaçônica

MistadoBrasilémesmoseusiteoficial.Lá,épossívelverasinformaçõesquenoslevamaentendermelhorafilosofiamistaeasvariaçõesdaMaçonariaTradicionalparaestetipo.Comecemospelamaneiracomoelesprópriosseveem.Diz-sequea

OrdemMaçônica(comoumconceitogeral)éumaassociaçãodepessoasqueseconsideramirmãsecujofimé“viveremperfeitaigualdade,intimamenteligadosporlaçosderecíprocaestima,confiançaeamizade,estimulando-seumasàsoutras,napráticadasvirtudes”.Essepontoéduramenteatacadopelosmaçonsmaistradicionais,jáqueaMaçonariaMistachegaausarainternetpararecrutaradeptos,oque,segundoostradicionalistas,poderialevarfacilmenteajulgarerroneamenteocaráterpessoalecolocarumapessoaquenãomerecesermaçomnomeiodaOrdem.Ofatoéqueémuitomaisfácilencontrarpessoasqueafirmamterem

sidoconvidadasasejuntaràMaçonariaMistaqueencontrarconvidadospelostradicionalistas.Paramuitospesquisadores,esteéumsérioindicadordequeaMaçonariaTradicionalestáperdendocadavezmaisadeptospornãoseadaptaraostemposmodernos,oquefazqueseuscomponentesrealizemumverdadeiroêxododasLojasTradicionaisparaasMistas.ContinuandoaverificarasinformaçõesdaGrandeLojaMaçônicaMista,

vemosqueaOrdemdefineaMaçonaria,emgeral,comoumsistemamoral,veladoporalegoriaseilustradoporsímbolos.Dizotexto:

Éessencialmentefilosófica,filantrópica,educativaeprogressista.Proclamaasuperioridadedoespíritosobreamatéria.Pugnapeloaperfeiçoamentomoral,intelectualesocialdahumanidadepormeiodapráticadesinteressadadabeneficênciaedainvestigaçãodaverdade.

ParaaComaçonaria,suaOrdemcondenaaexploraçãohumana,bemcomoprivilégioseregalias,ressalta,porém,eenobreceoméritodainteligênciaedavirtude,bemcomoovalorqueédemonstradoemquestõesmaisamplas,comoa“prestaçãodeserviçosàOrdem,àPátria,àFamíliaeàHumanidade”.Paraeles,aMaçonariaé,também,umaassociaçãodeideaisautênticoscompostospelasaçõesdepessoasdeboa

vontade,bem-intencionadasnapráticadobem.Essasdefinições,aparentementetãocomplementaresentresi,vêm

demonstrarumconceitoqueaMaçonariaMistagostadedeixarclaroatodosqueafrequentam:queaOrdemMaçônicasemprefoiresultadodeumaUniãoConscientedepessoasconsideradas“desinteressadas,generosasedevotas”.Eéjustamenteoconceitodefraternidadequeasune.IssofazqueencaremosaMaçonariaemgeral,nãoapenasaComaçonaria,

comoumsistemaquevaimuitoalémdoâmbitomoralequetambéminvadeasáreasdaFilosofiaSocialeEspiritual.Tudoéreveladopormeiodesímbolosqueguiamosiniciadosna“práticaenoaperfeiçoamentodosmaiselevadosdeveresqueodireitodecidadanialhesconfere”.EsseéumpontoqueparecepassardespercebidoquandosefalasobreMaçonariadeumamaneiragenérica,poisosigilo,osapertosdemãoepalavrasdepasseparecemdarumcarátermaisesotéricoparaaquelesquenãoconhecemdireitoaOrdem,queelesseesquecemqueosmaçonssãoosquemaisprezamepreservamosentimentodenacionalismoevalorizaçãodacidadaniadequesetemnotícia.Sobreoassunto,dizapáginaoficialdaGrandeLojaMaçônicaMistado

Brasil:

PraticandooBem,namedidadesuasforças,sobreoplanofísicoemoral,aMaçonariaMistareúnetodasaspessoas,comoIrmãs,semdistinçãodesexo,crençaoucondiçãosocial.Nãoimpõenenhumlimitealivreinvestigaçãodaverdade,eéparagarantiratodosessaliberdadequeexigedetodosamaiorTolerância.Repudiacomtodasassuasforçasadesonestidade,asupressãodaLiberdade,ovícioeairresponsabilidade.

Ocarátersemfronteiras,citadonoscapítulosanterioresquandofalamossobreaLoja“LesDroitHumain”,apareceaquinovamente,postoqueaMaçonariaMistaéabertaahomensemulheresdetodasasclassessociais,raças,crençasreligiosas(nãofanáticas,claro)efilosofiaspolíticas(desdequerespeitemosdireitoshumanos).Noentanto,durantesuasreuniões,éterminantementeproibidaqualquerdiscussãosobremateriaispolítico-partidáriosoureligiososdequalquertipo.AsLojasMistasdevemincentivarosseguintestópicos:

oamoreorespeitoentrehomensemulheres,bemcomoocumprimentodoDever,aelevaçãodaMoraledaVirtude;

alutacontraaignorância,asuperstição,atiraniaeofanatismoemtodasassuasmodalidades;obediênciaàsleisnacionaisevivênciadeacordocomosditamesdaHonra,práticadaJustiçaeamoraopróximo;trabalhoincessantementepelafelicidadedogênerohumanoeobtençãodaemancipaçãopessoaldecadamembro;adeclaraçãoeconstantelembrançadequehomensemulheressãolivreseiguaisemdireitosparaquesejamrespeitadasasconvicçõeseasdignidadesinerentesacadaum;reconhecimentodotrabalhocomodeversocial.Este,paraosadeptos,éumaatividadedignificanteenobresobqualquerumadesuasformas(manual,intelectual,técnicoouartístico);paraaquelesqueafirmamqueareligiãoéo“supremoconsolo”,aMaçonariaMistaacrescentaquecadaumdevecultivarsemcessarsuaprópriareligiãodeacordocomasaspiraçõesdesuaconsciência.“AMaçonarianãoéreligião,nãotemculto;querainstruçãoleiga;suadoutrinacondensa-senestamáxima:Amaoteupróximo”;overdadeiromaçom,sejaeledoramotradicionaloumisto,devepraticarobemacimadetudoelevarsocorroàquelesmenosafortunados,sejamelesquemforem,deacordocomsuaspossibilidades;omaçom(demaneirageral)consideracomoirmãostodososmaçons;osensinamentosmaçônicoslevamseusadeptosadedicarem-seàfelicidadedeseussemelhantespelosimplessentimentodesolidariedade;aMaçonaria(demaneirageral)éoprogressocontínuoporensinamentosemumasériedegrausquevisa,pormeiodeiniciaçõessucessivas,incutirnaspessoasaluzespiritualqueafugentaosbaixossentimentosdematerialidadeedemundanismoequeastornamdignasdesimesmas,dafamília,dapátriaedahumanidade.

VejamosagoraumtextoretiradodositeUniversia.netarespeitodeumestudofeitoporPatríciaInêsGarciadeSouzasobreastransformaçõesdaMaçonariaemBelémdoPará:

ApresenteteseinvestigaastransformaçõesdamaçonarianacidadedeBelémdoPará,dandoênfaseaosaspectosrelacionadosàreligiosidade.Para

tanto,fazumlevantamentohistóricodosembatesdainstituiçãonacidadeedesuapresença,relevandotambémaformacomosedeuaconstituiçãodeumcampomaçônico.Emseguida,paracomprovaraexistênciadessecampo,destacaoslugaresemqueummaçomcompõesuaidentidade,apartirdeumhabitus,odainstituição.Essaconservasuasprópriasleisemodosdefuncionamentoedetransformação,admitindotransformaçõesinternasdentrodelimites.Seareproduçãodeumhabitusconstituiomaçom,lugarescomoaritualísticaagenciamdiversoslugaresdeinteresse,produzindo-seassimváriostiposdemaçons.Paracomprovartalfatodescreve-seoritualdeiniciaçãoaograudeaprendiz,doRitoEscocêsAntigoeAceito,queéquandooindivíduocomeçaaconhecerainstituição,dandoinícioàincorporaçãodeumhabituseainscriçãodessecomoumapessoaparticularizada–ummaçom–queentãopassaafazerpartedeumacomunidade.Masnemtodosvivemessaritualizaçãodessemodo,nacidade,nãopassandopornenhumaperformancetransformadoraecolocandoemquestionamentoossignificadosdainstituição.Asreaçõesaesseestranhamentosãovariadas.Eentãooslugaresdeinteressequeenformamainstituiçãoentramemcrise,apartirdeumacrisedosprópriosmaçons,tomando-selugaresdeincerteza–umcampodeembates.Essesembatesseveemmaisintensificadoscomosurgimentodeumamaçonariamistanacidade,segmentoconsiderado“espúrio”pelamaçonaria“regular”,que,alémdedarentradaàsmulheresnoritualismomaçônico,tambémsurgepararecuperarum“espíritotradicionalmaçônico”quejulgaestarperdidopelamaçonariaregular,eminter-relaçãocomoespiritismokardecista.Ainvençãodessamaçonariarompecomoslimitesestabelecidos.

EssasmudançasobservadasentreosmodosdeoperaçãodaMaçonariaTradicionaleaMistajáforamamplamenteinvestigadasatéporautoresquenadatemavercomaOrdem.Etrazemumpanorama,nomínimo,curiosoquandovemosquechegamemconclusõesiguais:dequeostradicionalistasperdemterrenoparaasvariedades“espúrias”comoaMaçonariaMista,simplesmenteporessaúltimaserumlocaldeadaptaçãodostemposepermitirumaampladivulgaçãoevalorizaçãodopapeldasmulheres.Afinal,comodizaprópriaGrandeLojaMaçônicaMista,unirossereshumanos,apesardesuasdiferençasdeprofissão,concepçõesfilosóficas,religiosasoupolíticaséumaarte,queéconhecidaporelescomoArteReal.OutrotrechodositedaLojatrazaseguinteinformação:

Grandesededicadosmaçons,comtodoentusiasmo,esclarecemqueamissãoessencialdaMaçonariaconsisteemreconduziroHomemàcondiçãodeSerHumano,elequenasceucomotal.Portanto,quemquisersetornarMaçom,deveráaceitaresteprincípiofundamental,dequeexistealgomaiselevadodoqueasaparênciasterrenascotidianas,edequeestemaiselevadoseencontradentrodecadaumdenós,equepoderá,portanto,seraproveitadopormeiododesenvolvimento.

EssetrechotrazaténósumconceitomuitodivulgadoemsociedadessecretasdaAntiguidade,dequeaforçaelevadaquetodosprocuramosemmeiosreligiosospodeserencontradaemcadaserhumano.OproblemaéqueasinstituiçõesmaistradicionaiscomoaIgrejaCatólicasempreseserviramdaideiadequeoshumanossãoserescaídosquenecessitamdeumintermediárioparaentraremcontatonovamentecomsuapartícula“Deus”.Eque,paraisso,necessitamdescobrirumcaminhoespecialque,umavezdescoberto,torna-seumareligião.Oquepodeserbomparaumapessoapodenãosernecessariamenteparaaoutra.Vamosdarumaolhadanumapublicaçãoestrangeirainéditaporaqui.A

revistafrancesaL´Initiationpublicouemseunúmero4,de1995,umartigointituladoAPropósitodaFranco-MaçonariaFeminina,assinadoporJean-PierreBayard,ondeeleanalisaumasériedeobrasqueenfocamotema.Otrechoquenosinteressanestecasoéoseguinte:

QuepensarentãodaMaçonariamista,daMaçonariafeminina?AMaçonariade1717sópoderefletiremsuasConstituiçõesde1723umsentimentogeral,odoservilismodamulher.Esta,emumséculopuritano,dependedoseupai,doseumaridooudoseututor.Elanãoélivrenosentidojurídico.Omonumentosagradosópodeserrealizadoporaqueleque“élivreedebonscostumes”.AFranco-maçonariade1717segueoexemplodasantigaslojasdeconstrutoresenãopodeaceitarsenãohomens.Somenteoscontoseaslendas,porumefeitodecompensação,dãoosmaisamplospoderesàsrainhaseàsprincesas:sãoelasquecomandam.Atualmente,osclubesdeserviço,saídosdaFranco-maçonaria,sãoreservadosaoshomenscomonosclubesingleses,sebemquealgunsgruposforamconstituídospormulheres.Asequipesesportivassãoquermasculinas,querfemininaseninguéméofuscado.Osacerdóciopermanecemasculino,apesardealgumasmulherespertenceremaosufismo.ACompanhonagem,quecontinuaexistindoemnossaépoca–eapesardaampliaçãodeseusofícios–éunicamentemasculina.Porquehoje,

quandosepodeescolherlivrementesuaObediência–sejaelamasculina,femininaoumista–algunsirmãoseirmãsqueremimportransformaçõesnoseiodoseugrupoafimdeuniformizaraMaçonaria?HáIrmãosouIrmãsqueconsideramquesetrabalhamelhorentremembrosdeummesmosexo;outrosqueacomplementaridadeénecessária;deixemosacadaumodireitodeescolhersuavia.

Sepensarmosarespeitodeorganizaçãocommentelivreeaberta,veremosqueasdiferençasentreaMaçonariaMistaeaTradicionalseaprofundamapontodeformarumverdadeiroabismodediferença.Portrásdetodososdadosadministrativosquepodemosencontrarnapesquisaparaestelivro,háumfortesentimentodefranquezadepropósitosemseusescritos.Oqueimpressiona,noentanto,éautilizaçãodemétodospoucoortodoxoscomoorecrutamentodepessoaspelainternetouamaneiraabertacomoasLojasMistasdivulgamabertamentesuasatividades.Osigiloaindaexiste,porém,deumamaneirasemiaberta,oquefacilitamaisparaqueosnãoiniciadosconfiemdequenãoserãoenganadosouqueterminarãoseusdiasnumaespéciede“clubedoBolinha”.Paraaquelesleitoresqueaindatêmalgumadúvidasobreahonestidade

dasintençõesdasLojasMistas,bastalembrarque,aexemplodasLojasTradicionalistas,épossívelconsultarseusestatutosnosCartóriosdeTítuloseDocumentosdosmunicípiosondefuncionam.Esseregistroédivulgado,apóssuapublicação,noDiárioOficialdoEstado.Portanto,qualquerpessoapoderáleresseregistronaimprensaesolicitarqualquercertidãodessesestatutosaoscartóriosmencionados.Osnomesdequasetodososmaçonsenvolvidossãoconhecidospelasautoridadescompetentes.Paraaquelesqueaindaachamqueassociedadessecretassão“coisado

demônio”,ositedaGrandeLojaMaçônicaMistaavisa:

Umasociedadesecretanaturalmenteevitariatornarpúblicaasuaexistênciaeomitiriaosseusfinseobjetivos,assimcomoevitariatornarpúblicaasuaexistênciaeomitiriacertamenteosnomesdeseusadeptos.Nadadisso,noentanto,acontececomaMaçonaria.ElaconsistenaIgualdadedeIdeias;bemserviraoPróximo.

OcuriosoaquiévercomoasLojasMistas(eaGrandeLojaMaçônicaMista,porsuavez),mesmosendoconsideradasespúriaseatésendo

repudiadaspelosmaçonsmaistradicionais,aindaassimseconsiderampartedessasociedadesecreta.

CAPÍTULO 9

AMULHER EAMAÇONARIA

PormaisquepasseotempoequetentemosnosconvencerdequeoséculoXXIdeixoumuitosproblemasdecomportamentoparatrás,vemosqueaverdadeébemdiferente.Aindahácertospreconceitosqueinsistememsefazerpresentes.AquestãodamulhernaMaçonariaéumdeles.PormaisquevertentescomoaMaçonariaMistaseesforcemparapromoverumambienteequilibrado,ondetodossãotratadoscomoiguais,ostradicionalistasinsistememseposicionarcontraainteraçãofeminina,oqueoslevaareceberemacusaçõesdemachismoedecomportamentoretrógrado.Vejamosalgunsposicionamentostradicionalistas.Umtexto,assinadopor

FranciscoCarlosSilvaTorrent,maçomdeViscondedoRioBranco,emMinasGeraisepublicadooriginalmentenarevistasmaçônicaATrolha,em2003,falaque,emboraabasedainstituiçãomaçônicasejaafraternidade,osmaçonsdedicamàfamíliasuasmelhoresintenções.Eque,emboraamulhernãoparticipediretamentedostrabalhosmaçônicos,elassãodesumaimportânciacomo“guardiãsdolaredosfilhos”.Dizoartigo:

Portanto,sobocritériofilosófico,aMaçonariadestina-setantoaohomemcomoàmulher,complementosquesãoumdooutroedestinadoscomoestãoaconstituirafamíliacomobasecelulardeumasociedadebemorganizada.“Porisso,umhomemdeixaseupaiesuamãe,eseuneàsuamulher,eelesdoissetornamumasócarne”.(Gn,2:24).OsMaçonstributam,portanto,àmulhernãosomenteorespeitoqueelamerececomomãe,esposa,irmãefilha,mastambémpelaadmiraçãoaquetemdireitoporseroornamentodahumanidade,naqualtemexercidoumgrandepapelcivilizadorepropulsordoprogressodospovos.

OautordoartigodeixaclaroqueosmaçonsencaramamulhercomoaDeusa(assimmesmo,comDmaiúsculo)dolar,apessoaquereúneafamíliaemtornodesi.Éelaquemajudaomaridoaoseocupardastarefasdecasaedaeducaçãomoraldosfilhosparatorná-los“dignosdeseremoshomensdeamanhã,inspirando-lhesaquelessentimentosdeafetividadeedemoralsobreosquaisassentaasociedade”.Baseia-seaindanaBíbliaparajustificarsuaobservação,maisprecisamenteemJuízesXIV:1,quediz:“Amulhersábiaconstróioseular;ainsensataodestróicomasprópriasmãos”.Torrentaindaafirmaqueessepapelémaisqueumitemdecorativo,já

queascriançasaprendemovalordosbonsconselhosapartirdomomentoqueosencontramàdisposiçãoemseuambientefamiliar.Earesponsávelparaqueissoaconteçaseriaaesposa,jáquetaltarefaéumadasmuitasqueacompanhamolarequesópodeserdesempenhadaporela.Dizele:

Aarenaondeosdoissexosmedemforçaséomatrimônio.Ohomemoprocuraembuscadecarinhoesentidoparaavida.Amulherprocuranessaaliançaoninhoseguroparacriarseusfilhos;obviamente,opoderdebarganhadohomemémuitomenos.Acabamrestando,nosdiasatuais,trêstiposdecasamento:aquelesquenãodãocerto;aquelesqueamulhermandaeaquelesemqueohomempensaquemanda[...].

Porfim,eleafirmaqueamulheré,paraosmaçons,amaiorestrelabrilhantedouniverso.Justificasuaafirmaçãodizendoque,aoseiniciarnaOrdemMaçônica,cadaumrecebedoisparesdeluvasbrancas,umparaseuusopessoaleoutroparaserentregueàsuaesposa.NaMaçonaria,asluvassãoumsímbolode“purezaecandura”,alémderepresentaremtambémainocência,porissosãobrancas.Asusadaspelohomemlembrama“mansidãoeapurezaaqueestáobrigado”,enquantoasentreguesàmulhersimbolizamqueomaçom“deveterconsideraçãopelobelosexo,presenteando-asnãoàmulherquemaisama,masaquelaqueconsideramaisdignadeseramada”.

MAÇONARIAFEMININAEmseuDicionáriodeMaçonaria,JoaquimGervásiodeFigueiredoafirma

emverbetesobreMaçonariaFemininaquenãohánadanaOrdemouemseusrituaisqueestabeleçaaproibiçãodoingressodamulher.Diztambémque,emsuaantigatradição,nadaháquejustifiquearecusaeoafastamentodasmulheresemrelaçãoàscerimôniaseàsiniciações.Eadmiteque,ajulgarpeloqueaconteceemoutrasOrdens,principalmenteaquelascomcaráterreligioso,aadmissãofemininasópoderiaserbenéficaparatrazer“coloridoevitalidade”,alémdeenriquecersuamoraleutilidadesocial.Oquechamaaatençãoéque,mesmoumautortradicionalistacomo

Figueiredo,revelaserfavorávelàentradadasmulheresnaMaçonariaTradicional.Masaindanãosabemosporquehátantaresistênciaaisso.Dizele:

Sobocritériofilosófico,aMaçonariasedestinatantoaohomemquantoàmulher,complementosquesãoumdooutroedestinadoscomoestãoaconstituirafamíliacomobasecelulardeumasociedadebemorganizada.

Énecessárioirmaisafundonessaquestãoparaentendermosasrazõesparaessaresistência.Paratanto,FigueiredoremontaàépocadosantigosMistériosegípcios,gregoseromanos,eatémesmoàEscoladePitágoras,fundadaemCrotanaem529a.C.Nessesgrupos,haviahomensemulheresquepassavamigualmentepelasmesmasprovasecerimônias.Mesmoaquelesqueinsistememcolocarasorigensmaçônicasnaépoca

dasCorporaçõesdeOfíciomedievais,verãoque,pelomenoshistoricamente,nãohánadaquedetermineessaproibição.FigueiredoacrescentaaindaqueaIdadeMédiafoiumaeratenebrosaparaaMaçonaria,jáqueelafoiforçadaatrabalharnacompletaclandestinidadeemrazãodasperseguiçõesquesofriatantodaIgrejaCatólicaquantodosgovernantesditatoriais.Aissotambémdevesersomadoocaráterdesegredo(afinal,nasceucomosociedadesecreta)quefaziaquenadafossedeixadoporescrito,acrescentandoofatodotrabalhomaçônicoserexecutadoaopédaletra,ouseja,eraoperativo(quandoosmaçonserammesmopedreiros)etemosaexplicaçãosobreumapossívelorigemdaresistênciaàaberturadaOrdemparaasmulheres.Figueiredocomplementa:

OexamedosmaisantigosdocumentosmaçônicosexistentesnaInglaterra,quesãominuciososempormenoreseemproibições,nãonosmostranenhumaproibiçãocontraasmulheres,ehámesmoindicaçõesdequeelasporaliandaram.

Dessesmanuscritos,pelomenosumécitadocomosendoumatodoParlamentoinglês,datadode1350,25ºdoreinadodeEduardoI(1239-1307),queregulamentouaprofissãodepedreiro.Trata-sedeumdocumentocheiodedetalheseminúcias,masque,emmomentoalgum,citaqualquertipoderestriçãoquantoàparticipaçãofeminina.UmsegundodocumentoconhecidoéchamadodeManuscritoRégioou

ManuscritodeHalliwellefoidescobertoporumantiquárionãomaçomequeparecetersidosacerdotecatólico.Foiescritoem1390epublicadonoMagazineFreemason,antigarevistamaçônica,emjunhode1815.Segundoalgunsautores,estaseriaumacópiadeumtextoaindamaisantigo.Reparemnoteordastrêsprimeirasestrofesquecompõemaaberturado

documento:

AquelequequiserlerepesquisarPodeencontrar,contadaemumlivroantigo,AhistóriadegrandessenhoresebelasdamasQuetinhamumgrandenúmerodefilhosmuitosensatos,Masnenhumdinheiroparacriá-los,Nacidade,noscamposenafloresta,Fizeramumaassembleia.PoramoraseusfilhosparadecidirComoganhariamavidaSempreocupaçãonemangústiacomofuturoDeseusnumerososdescendentesQueiriamnascerquandoelesmesmosfossemapenascinzas.ElesiriambuscarosgrandessábiosParaquelhesfossemensinadosbonsofícios.

Nósrezamos,poramoranossoSenhor,ParaquenossosfilhosfaçambelosebonstrabalhosParaganharemavida,Semdificuldade,massimcomhonestidadeesemmedododiadeamanhã.

Naqueletempo,pormeiodageometria,EssehonestoofícioqueéamaçonariaFoiconcebidoEorganizadoporumanobreassembleiadesábios.Essessábios,conformeodesejodossenhores,inventaramageometriaEadenominarammaçonariaParaqueelasetornasseomaisbelodosofícios.OsfilhosdossenhoresforamparajuntodosábioParaqueelelhesensinasseoofíciodageometria.Tarefaquedesempenhoumuitobem.

Respondendoàssúplicasdospaisemães,Eleosiniciounooficio.QuemaprendiamelhoroofícioqueosoutrosEsemostravahonestoTinhamaisdireitoàconsideração.Euclideseraonomedograndesábio.Célebreelesetornou.ElefezcomqueaquelequesoubessemuitoInstruísseaquelequesabiamenosParaquetodosfossemperfeitosnoofício.Sim,elesdeviaminstruirunsaosoutrosEamar-secomoseamamIrmãoseirmãs.

Porquetaldocumentoéimportante?Éumlivropequenoimpressoempapeldevitelacujoconteúdoéredigidonaformadeumpoemacom794versoseminglêsantigo.Dalinha1a86,elefalasobreaantigatradiçãodacorporação.Nasequência,divideos15pontosdaleiemduaspartes.Dalinha97a794,temosobservaçõesdeteorlegalmaçônicoque,diga-sedepassagem,nãopossuinenhumareferênciaàproibiçãodaMaçonariaparaasmulheres.Figueiredodiz:

Bemaocontrário,deparam-sealiprovasdequeaMaçonariaOperativadaquelaépocatinha,nomínimo,acolaboraçãofeminina.Comefeito,emseuartigo10º,versos203e204,selê:quenenhumMestresuplanteoutro,sendoqueprocedamentresicomoirmãoeirmã.Noponto9ºversos351e352sediz:amavelmenteservindo-nosatodos,comosefôssemosirmãeirmão.

Nodocumentointeiro,comojáfoicomentadonoscapítulosanteriores,háapenasumaproibiçãoexpressa:adeadmitircomoAprendizesosservos(verso129)eosinválidos(verso154).Numoutrodocumento,aConstituiçãodeYork,de926,pode-severumartigo,o11º,quetambémfalasobrerestriçõesnaadmissãodeservosouinválidos,masabsolutamentenadasobresercontraaadmissãofeminina.Ospesquisadoresmaçônicosaindacitamumoutrodocumentoantigo,oManuscritodeWatson,de1440,queésimilaraoManuscritoRégio.Comosenãobastassemessesexemploshistóricos,apesquisafeitapor

FigueiredovaiaindamaislongeecitaatémesmooregulamentoelaboradoemLondres(comdatade27dedezembrode1663)numaassembleiageral.Nela,HenryJermin,CondedeSantoAlbano,foieleitoGrão-Mestreenamesmaépocafoidivulgadaumasériedeartigos.OdenúmerodoisdizqueninguémseriaadmitidonaOrdemquenãofosse“sãodecorpo,denascimento,honrado,deboareputaçãoesubmissãoàsleisdopaís”.Maisumaveznãohánadaqueserefiraexplicitamenteàsmulheres.OutroexemplomaisrecentesãoasconstituiçõesdaGrandeLojade

HamburgoeosEstatutosdaGrandeLojaedaDietaAlemã.Taisleisforamaprovadasemmarçode1782ereproduzemcomexatidãoosLandmarks,quetambémnãofazemnenhumareferênciaaproibiçãofeminina.Jáfoicitadaaprimeiravezemqueaproibiçãoaparecenumdocumento,

noLivrodasConstituições,deautoriadopresbíteroJamesAnderson.Háfontesqueafirmamqueelenemmesmoeramaçom,enquantooutras,comoFigueiredo,dizemqueeleeraoprincipalVigilantedaGrandeLojadeLondres.Sejacomofor,elefoioprincipalresponsávelpelaproibição,jáquecolocounoartigo3ºdesuaobra:

AspessoasadmitidasafazerpartedeumaLojadevemserboas,honestas,sinceras,livres,deidademadura;nãosãoadmitidosescravos,mulheres,pessoaimoraiseescandalosas,masexclusivamenteasquegozemdeboareputação.

FigueiredoespeculaaorigemdetalproibiçãocomosendoumapossívelinfluênciadoAntigoTestamento,noqualaleimosaicaeracruelcomasmulheres(segundoJoãoVIII,4-5)eaomesmotempoliberalcomoshomens(conformeIReisXI,3)quandocometiamomesmopecado.Tambémépossívelqueopresbíterotenhaseinfluenciadoporalgumpreconceitoinglêsqueestavaemvoganaquelaépoca,apoiadoemalguma

leique,mesmoemtemposmaisrecentescomonoséculoXIX,mostravaaemancipaçãopolíticadamulhercomoumatarefahercúlea.OautoraindafalaqueaMaçonariacontinentalnuncaseconformoucom

taltratamentoeque,porcausadisso,em1730,naFrança,foiesboçadaaMaçonariadeAdoçãoqueofereciaumsistemadequatrograusparaasmulheres.Apóstaliniciativa,surgiramaindaoutrasOrdenscomoadeMoisésem1738,fundadaporalemães,enoveanosdepoisapareceadosLenhadores,derivadadosCarbonáriositalianosequetambémaceitavammulheres.PosteriormentevieramoutrasvertentessimilarescomoaOrdemdo

MachadoeaOrdemdaFelicidade,ambasnaFrança.GraçasaessasduasordensoGrandeOrienteFrancêscriouumnovoRito,oRitodeAdoção,em1774.Em1786,ofamosoCondeCagliostro(1743-1795)fundouemLyon,na

França,aLojaSabedoriaTriunfante,queatuavanoRitodaMaçonariaEgípcia,outroexemplodeMaçonariaMista.Porfim,asLojasdeAdoçãoseespalharampelaEuropaeAméricadoNorte,oquegerouafundação,emabrilde1893,dajácomentadaOrdemMaçônicaMistaInternacional“LeDroitHumain”.

MAÇONARIADEADOÇÃOEEGÍPCIASobreessasduasvertentes,valeapenaalgumaspalavras,jáquesão

consideradasexemploshistóricosdalutadasmulherespelasuaadmissãonaOrdem.ComecemospelaMaçonariadeAdoção,consideradacomoumRitoparasenhorasquecomeçousuasatividadesem1774,naFrança.ValelembrarqueadiferençadestaparaumaMaçonariaconsideradaFemininaéquecadaLojaqueseguiaessavariedadeerasubordinadaaumaLojaeminentementemasculina.Vejamosseusgraus:

1. SistemaFrancêseEscocês:Aprendiz,Companheira,Mestra,MestraPerfeitaeSoberanaIlustre.

2. SistemadeMênfis:Aprendiz,Velada,Mestra,MestraPerfeitaeSublimeEleita.

3. SistemaEgípciodeCagliostro:Aprendiz,CompanheiraeMestreEgípcia.

4. Comaçonaria:sãoosmesmosgrausadotadospelasLojasMasculinastradicionalistas,adaptadosdeacordocomoRitoescolhido.

ParaoestabelecimentodessasLojas,eranecessárioseguirtrêsregrasbásicas:apenasFranco-Maçonspodiamcompareceràsreuniões;cadaLojadeAdoçãoficasobojugodeumaLojaMaçônicaregularmenteconstituída;eporfim,oVeneráveldaLojaMasculinaseráooficialquepreside,acompanhadodapresidentedaLojadeAdoção.Assim,foicriadaaprimeiraLojadeAdoçãoemParis,chamadaLoja

SantoAntônio,controladapelaDuquesadeBourbon,quefoinomeadaGrã-MestradonovoRito.AlgunspesquisadoresmaçônicosinsistemqueoRitodeAdoçãonãotem

umahistóriadefinidaequesuasatividades(ouseja,ostrabalhosmaçônicosemsi)eramconstituídospor“sessõesdeiniciação,cerimôniasritualísticas,bailesedivertimentosartísticos”.Em1774,ummaçomfrancês,conhecidocomoCavaleirodoBosque

Beauchêne,organizariaasLojasFemininasregulares,filiaisdasMasculinas,quelevariamomesmonomequeasTradicionalistas.Estasaceitavamesposas,primaseparentesdosmaçonsregulares.AdotavamomesmoesquemadegrausqueasLojasdossistemasfrancêseescocês.Essaslojas,porém,parecemnãoterfuncionadobem,poislogocaíramnoesquecimento.NaFrança,ofimdasLojasdeAdoçãoveiodemaneirabrutalcoma

chegadadaRevoluçãoFrancesa,em1789.APrincesaLambelle,Grã-Mestradesde1786dasLojasdeAdoção,foipresaeexecutadaem1792.Maistarde,essasmesmasLojastentaramaindasemanterquandoaImperatrizJosefinadeBeauharnais(1763-1814),esposadeNapoleãoBonaparte,foiencarregadaporeledereconstruí-las.Segundoregistros,elateriainiciadosuadamadehonra,aCondessadeCanisy,emEstrasburgoduranteoanode1805.Entretanto,cincoanosdepois,oimperadorBonapartemudoudeopiniãoeterminouporextinguí-las.Elassomentevoltariamaaparecerem1893.Antes,em1786,surgiuaMaçonariaEgípcia,tambémconhecidacomo

RitoEgípciodaMaçonariaAndrógina.Cagliostro,seufundador,haviasidoiniciadonaMaçonariaTradicionalistaem1760ealegavaqueasmulherestinhamdeparticipartambém,jáqueeramadmitidasnosantigosmistérios.Portanto,nãohaviaumajustificavaparasuaexclusão.OprópriocondedefiniasuaMaçonariacomoumainstituição“para

conhecer,professarepropagaraMaçonariaemsuapurezaeformaprimitivas”.AprimeiraLoja,chamadadeSabedoriaTriunfante,entrouemfuncionamentoemjulhode1786.CagliostroeraconhecidocomoGrão-Copto,FundadoreGrão-MestredaAltaMaçonariaEgípcia.Diziaqueseusinimigostentavamconfundi-locomumobscurocavalheirochamadoJoséBalsamo(suaverdadeiraidentidade).ApropostadeseuRitoera“conduzirseusmembrosàperfeiçãoporsuaregeneraçãofísicaemoral”,jáquetalobjetivolhesdaria“apossedaacácia,istoé,daimortalidade”.Durantesuascerimônias,sabemosqueempregavamumapomba,nome

dadoaumameninaemestadodecompletainocência.EmartigoparaositeBrasilMaçom,AnatoliOliyniknarracasosrarosem

quealgumasmulhereschegaramareceberoPrimeiroGraumaçônico,ouseja,tornaram-seAprendizes.Emboranãohajacomprovaçõesdocumentaisdequeessescasosrealmenteaconteceram,valemporsuacuriosidade.Essescasosestãolistadosaseguir:

1. SenhoraAldworth(ElisabethSaint-Leger–1693-1773)–ConhecidanaInglaterracomoa“DamaMaçom”,teriasidoiniciada,aindasolteira,porvoltade1710.Erafilhado1ºViscondedeDoneraile,docondadodeCork,naIrlanda,casando-se,em1713,comRichardAldworth.Entretanto,nãoháevidênciasdocumentaisdequeaSenhoraAldworhtenhasidoefetivamenteiniciadanoPrimeiroGraudaMaçonaria.

2. SenhoraBeaton–Escondeu-se,duranteumatarde,noforrodemadeiradeumaLojadeNorfolk,naInglaterra,surpreendendoossegredosmaçônicos.Foientãoiniciada.Essamulher,queerachamada“oMaçom”,guardouosegredoatéasuamorteem1802.Nãoexistemevidênciasdocumentaisqueconfirmemofatonarrado.

3. MadamedeXaintrailles–Segundoanarrativa,quenãocitadata,ofatoteriasepassadonaLojadesFrèresArtistes,naFrança,presididapeloIrmãoCuvelierdeTrie,quandoeracelebradaumaFestadeAdoção.Dizorelato:

Antesdaintroduçãodosmembrosfemininos,osIrmãosabriamaLojanoprimeirograu.Entreosvisitantesqueesperavamnaantecâmaraestavaumjovemoficialemuniformedecavalaria.OIrmãoencarregadodoexamedosvisitantespediu-lheodiplomaouocertificado(demaçom)paraserexaminadopelaLoja.Apósumapequenahesitação(ooficial)entregouumpapeldobradoquefoiimediatamenteencaminhadoaoOradordaLoja,oqual,aoabri-lo,descobriutratar-sedeumapatentedeajudantedeordens,outorgadapeloDiretório(1795-1799)àesposadoGeneralXaintrailles,umamulherque,comváriasoutras,naquelestemposconturbados,tinharevestidootrajemasculino,alcançandoumagraduaçãomilitarpelaespada.

AfundadoradaSociedadeTeosófica.HelenaP.Blavatsky,falouumpoucosobreaMaçonariaemsuaobra,ÍsisRevelada.Dizela:

AMaçonariaespeculativatemmuitastarefasaexecutar.Umadelaséadeadmitiramulhercomocolaboradoradohomemnasatuaçõesdavida,segundoofizeramrecentementeMaçonshúngarosaoiniciaremacondessaHaiderk.Outraimportantetarefaéoreconhecimentopráticodafraternidadehumana,demodoqueanacionalidade,acor,crençaeposiçãosocialnãosejamobstáculosaoingressonaMaçonaria.Onegronãohádeserirmãodobrancoapenasteoricamente,poisMaçonsdaraçanegranãosãoadmitidosnasLojasnorte-americanas.ÉprecisopersuadiraAméricadoSul,aparticipardosdeveresparacomahumanidade.SeaMaçonariahádeser,comosepretende,umaescoladeciênciaereligiãoprogressivas,deveirnavanguardaenãonaretaguardadacivilização.

Emboraabrigasejaantiga,aMaçonariapareceaindanãoteratingidoumconsensoquandooassuntoéaparticipaçãodasmulheres.Asopiniões,

aindahoje,sãodivididase,namaioriadasvezes,semnenhumapossibilidadedeconciliação.Omaisinteressante:mesmoquandoperguntadosoporquêdanãoadmissãofeminina,osmaçonsescrevememdiversoslugares,comonositePortalMaçônico:

Podeatéserjustoquerermosaplacarasnossasconsciênciaspelofatodenãoadmitirmosmulheres,masparaobemdaMaçonariaémuitomelhordeixarcomoestá.EstatradiçãoétãoantigaquantoasguildasdosmaçonsmedievaisdoséculoIX,quandoasmulhereseramsocialmentemarginalizadas,umasituaçãoqueatravessouaIdadeMédiaeaIdadeModerna,eentroupelaEraContemporâneaatéaindaasprimeirasdécadasdoséculoXX.IstolembraumarespostadadapeloPapaJoãoXXIIIquando,emvisitaaAméricadoNorte,recebeuumacomissãodemulheresquelhefoipedirautorizaçãoparaexerceremosacerdócio.Eledisse:Istoéumatradiçãomilenarquenãopodeserdiscutida.

CAPÍTULO 10

MAÇONARIA FEMININA

NãoédifícilperceberqueomovimentofemininonaMaçonariatemvidaprópriaemváriospaísesdomundo,inclusiveporaqui.BastaumarápidapesquisanoGoogleeveremosmuitosartigosepáginasquefalamsobreaMaçonariaFeminina.Elogocomeçamasdúvidas:afinal,qualéadiferençaentreessanovamodalidade?Equalassuasafinidadescomomovimentomisto?Comojáfoiexplicadonoscapítulosanteriores,aMaçonaria

TradicionalistanãoadmitecomolegítimaasLojasqueaceitammulheres,sejamelaspuramenteFemininasoupertencentesàcategoriaMista.Sãoconsideradasespúriasenãotemsualegitimidadereconhecida.Épossível,porém,encontraralgumasobservaçõesemobrasassinadaspormaçonsquemostramcomoestesreconhecemoassunto.A.TenóriodeAlbuquerque,porexemplo,dedicaquaseumterçodeseu

livroSociedadesSecretasàMaçonariaeseuscostumes.Nocapítulosobreasrelaçõescomasmulheres,esclarecequeoprincipalmotivopeloqualasmulheresnãosãoadmitidaséofatodetaldeterminaçãoestardescritanasleisimutáveis(Landmarks),sobreoqualjácomentamosnoscapítulosanteriores.Dizele:

Entretanto,tendoemcontaqueobelosexoéumapartemuitoimportantedaHumanidade,equeestãodotadasemgeraldequalidadesevirtudesquedevemserpremiadas,senãoqueremosserinjustos,algunsdosnossosIrmãosfranceses,comagalanteriaqueosdistingue,foramosprimeirosafundaraMaçonariadaAdoção,ondeaquelesexo,unindoseporlaçosfraternaisedemodoanálogoaonosso,pudesseencontrarumaocasiãomaisdeserútilaosseusmembroseàFraternidade.

Porestetrecho,conclui-semuitacoisa.Porexemplo,levandoemcontaqueaobradeAlbuquerquefoiescritaem1970,épocaemqueaindasefaziamuitasrestriçõesàparticipaçãofemininanossetoresdasociedade,oqueseinfereéquejánaquelaépocaosmaçonsdefendiamaMaçonariadeAdoçãocomoumamaneiraparaagradargregosetroianos:asmulheresparticipariamdeumaMaçonariaprópriaenquantoosmaistradicionalistascontinuariamrespeitandoasLandmarksetendoseusgruposàparte.ÉpossíveldetectaraquiumaboaintençãoporpartedosIrmãos.Oproblemaéqueamulher,talvezporsuapróprianaturezaimpetuosa,

nãosesatisfezcomessamedida.VimosnoscapítulospassadososurgimentodaMaçonariaMista,fundadaaomesmotempoporhomensemulheres.Seriaestaasoluçãoparaumconflitotãoantigo?Albuquerquecitaaindaumaautorafrancesa,ElianeBrault,queemseu

livroLaFranc-MaçonnerieEtl´EmancipationdêsFemmes(AFranco-MaçonariaeaEmancipaçãodasMulheres)tentaexporosmotivospelosquaisaresistênciamasculinasefaziafortenesseassunto.Dizela:

Decretandodesdeasuafundaçãoquenãoaceitariasenãohomenslivresedebonscostumes,aMaçonariaafastavaosmercenários(otermoproletárionãoexistiaaindanaquelaépoca)comoprivadosdeliberdade,osassalariadosdependendodeumpatrão,osjudeusquenãotinhamaindaconquistadoosdireitosdecidadãos,oscomedianteseosartistas,quenãoeramconsideradoscomodebonscostumes,jáqueoacessoàigrejalheseraproibido;afortiorieraobrigadaaafastarasmulheres,vistoqueasleiseoscostumesasmantinhamemestadodemenoridadeedesubordinação.

Oproblema,comovemos,éantigoe,atéomomento,nãofoiencontradaumasoluçãodefinitiva.Formargruposemparaleloétiraraunidadeimpostapelosorganismosoficiaismaçônicosecausardispersão.Entretanto,omovimentoqueimpedeaintegraçãodehomenscommulheresnostradicionalistasaindaémuitoforte.Aúnicaperguntaquevemàmenteé:oquesepodefazerparasanaresseimpasse?Paratentarrespondê-la,énecessáriofazeralgumasrecapitulaçõesde

dadosjácomentadoseaelesacrescentaroutrosnovos.Albuquerque,jánaquelaépoca,afirmavaqueonúmerodemaçonsquerepeliamasmulheresdostrabalhosmaçônicosdiminuíadiaadiaemváriospaíses,embora,hojeemdia,saibamosquenãoébemassim.Elelembraqueomovimentopelaparticipaçãofemininacomeçouem1730,naFrança,coma

fundaçãodachamadaOrdemdaFidelidade,queadmitiaasmulheresemsuasreuniõesequepossuíaquatrograus.Doisanosdepois,surgemnovasordens,incluindoaOrdemdosCavaleiroseHeroínasdaÂncoraeadosCavaleiroseNinfasdaRosa.Essasduastinhamumadiferença:emboranãoaceitassemmulherescomomembrosregulares,transmitia-lhesossinaisdereconhecimento(depalavrasdepasseacumprimentos)echegavamapermitirsuapresençaemalgumascerimônias.Muitasoutrasordenssurgiramnessemeiotempo,comovistonos

capítulosanteriores.OqueimportaparanossoestudoésaberquefoigraçasaelasqueoGrandeOrientedaFrançasepropôsacriaroRitodeAdoção.EoRitodeAdoçãonãoeraoúnico.Albuquerquefaladeumoutro,emboranãociteseunome,masafirmaqueestavaemvoganocomeçodoséculoXIXequepossuíainicialmenteosgrausdeAprendiz,Companheira,Mestra,PerfeitaMaçomeEleitaEscocesa.Depoisfoiampliadosegundooesquemaaseguir:

GrausSimbólicos1. Aprendiz2. Companheira3. Mestra

GrausdeAdoção4. MestraPerfeita5. Eleita6. Escocesa7. SublimeEscocesa8. CavaleiradaPomba9. RosaouCavaleiradeBeneficência10. PrincesadaCoroa,SoberanaMaçom

OautorressaltatambémquenãohádiferençadefinalidadesentreaMaçonariaSimbólicaeadeAdoção.Nessaúltima,entretanto,asrecepçõesnãoeramiguaisasdaprimeira,jáqueassenhorasqueláatuavamnãopodiam(e,segundoalgumasfontes,nãoqueriam)passarporexperiênciasfísicasqueerammarcantesemalgumascerimôniasmasculinas.

AANTIGUIDADENãosãopoucososescritoresmaçonsquedefendemodireitoda

participaçãofemininanaMaçonaria.EamaioriadelesrecorreaAntiguidadeparajustificaressaparticipação.Porexemplo,AlbuquerqueusaosMistériosdeCeresemElêusis,naGrécia,comoumargumentodequeassacerdotisaseosprimeirossábiosdaquelestemposdirigiamessascerimôniasjuntos.Osprimeirossábiosdaquelestempostambémrecebiamdelasinstruçõesvaliosasquedepoisretransmitiamparaseusdiscípulos.Oautorvaimaislongeeafirmaqueoshomens,emgeral,foramdesenganadosaoreceberemocristianismo.Dizele:

Porém,comoasassociaçõesnascidasdaprimeira(dosmistérios),nadacontinhamemsuamoralquefossecontrárioaonovosistema,conservaram-nasdebaixodeoutrosnomeseprincípios,estendendo-seportodaEuropaeÁsia.Duraramatéqueasfrequentesirrupçõesdebárbaros,vindasdoNorteimpetuosamente,causaramseuabandonocomoaconteceuamuitasoutrasinstituições.

Assim,oautorexplicaqueaimposiçãoparaqueasmulheresficassemdeforadasaçõesreligiosasaconteceu,principalmente,porinfluênciadocristianismo,noOcidente,eporimposiçãodoislamismo,quesepropagounaÁsia.Porisso,tantoaMaçonariaSimbólicaquantoadeAdoçãoencontraramcamposdifíceisparacresceremesepropagarem.Essepanoramaviriaamudarmuitolentamente,àmedidaqueasociedadehumanaabriaespaçoparanovasideias.AFrançanãofoioúnicopaísemqueessasLojasconseguiram

sobreviver.AEspanha,emboraestivesserodeadadenúcleosdefanatismo,tambémrecebeuessasvariedadesmaçônicaseasprotegeuosuficienteparaquepudessemsedesenvolveremclimaseguro.OmesmoaconteceriapoucotempodepoisnaAméricadoSul.NaAméricadoNorte,aMaçonariadeAdoçãoébastanteaceitaepossui

osgrausdeEstreladoOriente,FolhadeMaçom,BoaSamaritanaeHeroínadeJericó.AOrdemEstreladoOriente,fundadaem1778ereorganizadaem1876,possuiritosbaseadosnasSagradasEscrituras,maisprecisamentenoAntigoTestamento.Possuioutrosgraus,asaber:

1. FilhadeJephté,quesimbolizaorespeitoaumvotosagrado.

2. Rute,quesimbolizaadevoçãoaosprincípiosreligiosos.3. Esther,quesimbolizaafidelidadeaosparenteseamigos.4. Marta,quesimbolizaaféinflexívelnashorasdeaflição.5. Electa,quesimbolizaapaciênciaeasubmissãoàsprovas.

TudoparecetercorridobemparaaMaçonariadeAdoção,masnãofoibemassim.Pormuitotempo,aindasediscutiuseummembrodoGrandeOrientedaFrançapoderiasermembroativodeumaLojaMista.Essadiscussãoduroupelomenosdezanosevarouadécadade1960inteira.Issoporquealgunsmarcosobtidosemanosanterioresforamsimplesmenteesquecidos,comoofatodeem1910,umterçodasLojasfrancesasresponderemafirmativamenteàquestãodaadmissãofemininaeoCongressodasLojasdoNortedaFrançasepronunciarcomonãotendoreservasparaoingressodelas.Assim,oórgãoautorizouosmaçonsdoGrandeOrienteaparticiparemdasLojasMistas,principalmenteasligadasao“LeDroitHumain”.Háumregistromuitointeressante,noqualAlbuquerquecitacomoretiradodoLivroMaçônicodoCentenário(páginas181a186):

Aqui,nestacidade,aOrdemjápossuiOficinaseseachaemrelaçõescomaMaçonariateosóficaque,porsuavez,diaadia,prospera,masoGrandeOrienteeoSupremoConselhonãotempermitidoainstalaçãodeOficinasquerdeAdoção,juntoàsLojas,quermistas,receosodareproduçãodosfatosquederamlugaraofechamentodasLojasdesenhoras,existentesentão,assimdificultandoaboamarchadosnegóciosdaMaçonariaregularmas,segundonosconsta,háumafortecorrentequepretendeacolaboraçãodamulhernaMaçonariasimbólica,entregandolheapartebeneficente,recreativaeinstrutiva.

Antesquealguémdigaqueissoéincoerente,bastalembrarqueosórgãosqueaprovaramaparticipaçãodosmaçonsregularesemLojasMistaseramlocaisnãooficiais,oqueprovocaessetipodeconfronto.Masébomsaberqueatéostradicionalistastinhamnoçãodocrescimentodasatividadesparaaceitaçãodasmulheres.

LOJASFEMININASSaltandoumpouconotempoenosatendoaostemposmodernos,

podemosencontrarnainternetalgumaspáginasquefalamdasLojasFemininas.AmaisfamosaéaLojaMaçônicaFemininaFilhasdeÍsis,quecolocaoseguintetextoparaasmulheresquepensamementrarparaessasorganizações:

OGrandeobjetivodamaçonariaéodespertarlatenteemcadasereconverteroshomensemDeusconscientedesuadivindadesemlimitededúvidas.Amaçonariaéoagrupamentodetodasascorrentesfilosóficaseiniciáticasdopassado.Respeitatodasasreligiões;apenasnãoaceitaosmaussacerdotesefalsosprofetas;porém,reverenciaosbonsevirtuosos.Amaçonariaéaciênciadaevolução;étambémTradição;estálibertadadedogmas;éliberaleprogressiva.Asmaçonsdevemserasentinelaavançadadasidadesfuturas.Nãotempolíticapartidária;é,noentanto,essencialmentepolíticanomaisgrandiososentidodapalavra;realizaaverdadeeobemeprocuradespertá-losemcadaser,independentederaças,credosoupartidarismos;cumpreoseudesignodemediadoraativaelaboriosa,defendendoosgovernosjustos,defendendoopovocontrausurpação,realizasuaobrasilenciosaoupublicamente,semdeixardeserdiscreta.OEspíritodaInstituiçãoéimortal;estáviventeemtodaparteondesefaznecessáriaaatuaçãodajustiçaedobem;seomalaparentementetriunfa,elanãoesmoreceereiniciasuaação.EmquasetodososEstadosBrasileirosháumaLojaMaçônicaFemininaesperandoporvocê,pensenisto.

OutrasLojassãocitadaspelainternet,incluindoaLojaMaçônicaFemininaIndependenteIgualdade,fundadaem1988pelaastrólogaMariaItáliaMagalhãesTubeto,quefuncionaemSãoPaulo,eaLojaMaçônicaFemininaCondutoradaSabedoriaNúmero1,doRiodeJaneiro,fundadarecentementeporAntoniaGoes,umaadministradoradeempresasaposentada.Umacuriosidadeéque,aocontrárioquesepodeimaginar,sea

MaçonariadeAdoção(que,deumaformaoudeoutra,éligadaaostradicionalistas)cresceuesedesenvolveuemnossocontinente,omesmonãosepodefalarsobreasLojasdaMaçonariaFemininaouMista.Essenãoéumproblemalocal,pois,emoutrospaíses,alutapeloreconhecimentofemininotambéméacentuada.

UmexemplodissoéoqueaconteceemPortugal.Hácercade100anos,MagalhãesLima,Grão-MestredoGrandeOrienteLusitanoUnido,iniciounaMaçonariaumgrupodemulheres,feministaserepublicanas,quelutavamhátempospelatransformaçãopolíticaeculturaldasociedadeportuguesa.EssasmulheresmilitavamnaLojaHumanidade,umaLojaMaçônicaFemininaindependente,com“igualdadededireitoserepresentaçãojuntodashierarquiasmaçônicaseemtodososatosdecarátereletivo”,segundoalgunsregistros.EssaLojaFemininafoicriadaem1904,masapenascomaentradadessas

mulheresfeministaserepublicanaséquesetornouindependente,umasituaçãoatéentãoinéditanaEuropaequefoinaépocabastantecontestadapelasLojasMasculinasmaistradicionalistas.AsdirigentesfeministasAdelaideCabete,AnaAugustaCastilho,AnadeCastroOsório,CarolinaBeatrizÂngeloeMariaVeledalutavamnãoapenaspelareivindicaçãodaigualdadededireitossociais,civisepolíticos,mastambémpelapráticadaplenacidadania.Otrechodestacadoédeumdocumentoon-linequefalaespecificamentesobreesseassunto:

AindependênciaconseguidanointeriordaMaçonarianãofoialheiaàlutapelaemancipaçãofeminina,idealquenaquelaépocanãosepodiadesligardalutapelaRepúblicaepelaliberdadedeconsciência.MagalhãesLima,comoGrão-MestredaMaçonaria,teveumpapelmuitoimportantenesteprocessodeautonomia,poisfoiodirigenterepublicanoquemaisapoiouacausadaemancipaçãodasmulheres,sobretudoodireitodevoto.Apesardasdivergênciasentreasagremiaçõesmaçônicasfemininasemasculinas,aLojaHumanidademanteve-senoGrandeOrienteLusitanoUnidoaté1913,dataemqueapolêmicacontestatóriasereacendeu.AnadeCastroOsório,veneráveldaLojaHumanidade,lançounessadatauminquéritoescritodirigidoafigurasimportantesdapolíticaedaMaçonarianosentidodeavaliarocontributodasmulheresparaotriunfodacausademocráticaesabersenessacorporaçãoeraounãojustoqueelasfossemaceitescomoirmãsrespeitadaseiguaisemdireitos.EstaúltimaquestãonãoobteveodesejávelconsensoeasmulheresdaLojaHumanidadedesligaram-sedoGrandeOrienteLusitanoUnido,istoé,daMaçonariaregular,epassaramatrabalharemliberdadenoditomundoprofanoaté1920,outrocasoinéditoemtodaaEuropa.

Nemtudonessaquestãoéummarderosas,aindamaisaolidarcomum

assuntotãopolêmico.Foioqueaconteceunessecaso.Em1915,algumasdissidentesfundaramaLojaCarolinaÂngelo,nomequehomenageiaumamaçomfalecidaemoutubrode1911.CincoanosapósocomeçodesuasatividadeaLojajápossuía32associadas,cujaprofissãodominanteeraadeprofessoradosváriosníveisdeensino,umdetalhequemantinhamemcomumcomasparticipantesdaLojaHumanidade.Nessaépoca,houveumainsistênciadasaltashierarquiasparaqueasmulheresregressassemaoGrandeOrienteLusitanoUnido.Comessesatos,estavaclaroqueoprincipalimpulsionadordasituação,MagalhãesLima,haviaconseguidoseusobjetivos.Outropontoquevaleapenaressaltaréqueaparticipaçãomaçônica

femininafoimaisoumenosintensaconformeoregimerepublicanoiaseestabelecendo.TodavezqueosideaisdaRepúblicaeramdesvirtuadosouficavamemsituaçãodeperigo,haviaumacongregaçãodeesforçosentreagremiaçõesfemininasemasculinasparadefendê-loseconsolidá-los.Asmulheresestavamcansadasdeteremdeaturarumaatuaçãofracados

homenseporissodecidiramfiliar-seàjácomentadaOrdemMistaInternacional“LeDroitHumain”,deMariaDeraismeseGeorgeMartin.AescolhidaparalideraroprocessodeadesãofoiAdelaideCabeteque,em1923,recebeupoderesparaainstalaçãodaLojaHumanidadedeDireitoHumanon.776,daqualsetornaraVenerávelMestra.ÉnessamesmaLojaMistaquetrêsanosdepoisjáestãofiliadoscercade

47associados,entrehomensemulheres.AlojaregistraumgrandemovimentoobjetivandoorecrutamentodemilitantesemtodaPortugal,para“constituirumaFederaçãocapazdesetornarindependentedaMaçonariaMistafrancesa”.OsesforçosparaapropagaçãodaMaçonariaFemininaparecem

finalmenteapresentarfrutosnaquelepaís,conformeseobservanestetrechodeumtextodositeportuguêsdenotíciasSemanários,cujotítuloéjustamenteAdesãoàMaçonariaFemininaAumenta,datadodejaneirode2005:

Desdesempreenvolvidaemmistério,amaçonariacontinuaaserentendidacomoumpoderosolobby.MariaBelo,grã-mestradaGrandeLojaFemininadePortugalecofundadoradaprimeiralojafemininaportuguesa,garantequenão.Àsmaçonas,quepoderãoounãoestarenvolvidasnavidapolítica,disseaoSEMANÁRIO,interessa,sobretudo,odebatedetemasfilosóficosesociais.Oqueaconteceéqueasdiscussões“transpiram”paraasociedade

atravésdasatividadesedocírculodeamizadesque“asirmãs”mantêm.Aex-eurodeputadasocialistaestásatisfeitacomacrescenteadesãoàmaçonariafeminina:desde2001,jáhámaisquatrolojaseonúmerodeadeptasportuguesaspassoude150para250.LisboafoiacidadeescolhidaparareceberaassembleiageraldoComitêInternacionaldeLigaçãodasMaçonariasFemininas.Amanhãasgrã-mestrasdePortugal–aex-eurodeputadasocialistaMariaBelo–,daFrança,Bélgica,Itália,AlemanhaeSuíçareúnem-separadefiniroplanodeatividadesparaesteano.Aocasiãoseráaproveitadaparatrocarideiasedefiniratividadesparaesteano.Masserátambémumaoportunidadededesmistificaçãodospreconceitosqueaindaenvolvemamaçonaria.Destemodo,depoisdaassembleia,realiza-senoPaláciodaTrindadeumjantarabertoanãomaçonseaosrepresentantesdamaçonariamasculina:AntónioArnaut(GrandeOrienteLusitano),TrovãodoRosário(grandeLojaRegulardePortugal)eJorgeGomes(DireitoHumano).

Enãopenseoleitorquesetratadeumfatoisolado.Anotíciacontinuadescrevendoqueaex-eurodeputadasocialistadefiniuessareuniãointernacionalcomo“umagrupamentodediferentesobediênciasqueserveparaatrocadeinformaçõesacercadaformacomodecorremtrabalhosnosdistintospaíses”.ElesseconcentraramemapoiarasMaçonariasqueestãonocomeçodesuasatividades.MariaBeloéGrã-MestredaGrandeLojaFemininadePortugal(GLFP)e

consideraqueorelevodaorganizaçãoqueencabeçaserelacionacomafaltadeespaçosdediscussãoparaasmulheres.EladefineaGLFPcomoumespaçoondeépossívelàsmulheresaprofundaremaformadeestarnomundo,comregularidade.Apesardaspreocupaçõesexpressasemassemelhar-seemorganizaçãoàMaçonariaTradicionalista,eladefinequesempreprestaatençãonasreuniõesaoquechamade“tentativadeperceberoqueéserumacidadã”.Eacrescenta:

Dequeformaumamulherseintegranasociedade,nãosónasinstituiçõespolíticas,masprincipalmenteaoníveldaFamíliaedeoutrasinstituiçõessociais.Apesardascondiçõesqueasmulherestêm,atualmente,paralutarpelasuaigualdade,énecessárioquehajaumareflexãosobreasformasdeaprofundarademocracia.

RITUAISOartigoaindatrazumabrevedescriçãodecomoacontecemosrituais

maçônicosfemininos.Asreuniõesacontecememcasasnormais,ondeoambientedotemploérecriadonumasalaretangularcomduascolunas,pisocomdetalhesemxadrezpretoebrancoecomsímbolosmaçônicosnasparedes,dentreeles,otriângulo,osol,asestrelas,oolhodasabedoriaeasespadasquerepresentamamanutençãodosegredoentreasirmãs.Damesmaformaqueosencontrosemtemplostradicionalistas,também

aquielesseguemumaestruturaformalrígida.Acontecebasicamenteemtrêspartes:primeiroostrabalhosfilosóficos,depoisostrabalhospráticose,porfim,osrituais.Duranteosencontros,sãodebatidos,demaneirafilosófica,problemassociaisepossíveissoluções,enquanto,nonívelprático,sãotratadasquestõesvoltadasàeducaçãoeàsegurançasocial,entreoutros.Asmaçons(quelásedenominammaçonas)querem,dessaforma,contribuirparaumasociedademelhor,mesmoqueindiretamente.Oritualdelascomeçaquandoentramnoespaçodasreuniõesaosomde

músicaclássica(namaioriadasvezesamúsicaescolhidaéAFlautaMágica,deMozart,jáqueeleprópriofoiummaçom,emboradalinhatradicionalista).Cada“maçona”estávestidadeacordocomseugrau:asAprendizes(quenãotemautorizaçãoparafalarnoprimeirograu)usamumaventalbrancocomaabaviradaparacima;asCompanheirasusamumaventalsemelhante,mascomaabaviradaparabaixo;porfimasMestras,queusamaventaisazuis.AGrã-Mestracomandaostrabalhossentadajuntoaumamesaligeiramenteelevadanumadasextremidadesdasala.Aoredor,as“maçonas”seacomodamdeacordocomsuaposição,enquantoaSecretáriaouGuardiãdotemploficaatentaàportaeseencarregadefazeradentraraotemploqualquerinterferênciaquevenhadoladodefora.Cadauma,quandotomaapalavra,falaempéenumaposiçãodeterminada,comobraçodobradoporbaixodoqueixoparaincentivaracontençãonodiscurso.AMaçonariaFemininaconta,emPortugal,comcercade250mulherese

dezlojasespalhadaspelopaís,oqueéumsaltosignificativodaevoluçãodamulhernaOrdem.

CAPÍTULO 11

ORDENS M ISTAS PARAMAÇÔNICAS

TodavezqueumaLojaMistaouFemininaéinauguradaemalgumestadonacional,oassuntoédestaqueemváriasmídias.Tomemos,porexemplo,otextoaseguirsobreainauguraçãodaprimeiraLojaexclusivamentefeminina,divulgadonositeCapitalNews,datadodeagostode2008:

CampoGrandevaicontarcomoprimeirotemplomaçônicoexclusivamentefemininodoBrasil.Olocal,denominadoTemploMaçônicoFemininodasAugustaseRespeitáveisLojasSimbólicasDivinaLuzdoOrientenº.01,FilhasdaLuznº.02eObreirasdaArteRealnº.03,tambémseráasededoGrandeOrienteFemininodoEstadodeMatoGrossodoSul–GOFEMS.Olançamentodotemploéummarconamaçonariafemininasul-mato-grossense.Oespaçogarantiráindependênciaadministrativaeritualísticanaconduçãodaslojas,oquenãoécomumnomeiomaçônico,poisamaioriadaslojasutilizatemplosalugadoseatémesmoespaçosadaptadosparaseufuncionamento.Oterrenoéde1.440m2,sendodeobraconstruída246m2ecapacidadeparaacomodar200pessoas.Foierguidoemterrenopróprioetambémcomrecursosdepromoçõesecotizaçãodasirmãs.Ainauguraçãoacontecehoje,dia20deagosto,às20h,naruaAnhembi,136–BairroAeroRancho,emCampoGrande.

QuemconheceaMaçonariatradicionalsabequeelesestãoacostumadosaapareceremdemaneiradiscretanamídia.HámuitosautoresmaçonsdessalinhaquefalamqueumapublicidadediscretaéumbenefícioparaaOrdem,masháoutrosquenãogostamqueessetipodecoisaaconteça,porquenãoqueremtransformarumtrabalhosério“numaespéciedecirco”.Édeconhecimentogeral,porém,queatradiçãomaçônicaimplicaqueosassociadosajudemnãoapenasunsaosoutros,mastambéma

própriaOrdem.Equalamelhormaneiraparasefazerissoqueusarosveículosdecomunicaçãoparaadivulgarem?Esseéumpontoquediferenciaosramosmistoefemininodotradicional

masculino.Enquantoestetemreceiodeanunciarseusacontecimentos,preferindosemanterrestrito,aquelesnãoseimportamemutilizarnãoapenasamídia,comotambémferramentascomoainternet,paraanunciarseusfeitos,eventoseacontecimentos.Talvezoprimeiropensamentoquepassenacabeçadoleitor(e

principalmentedaleitora)éomotivoparasefazeralardeapenasporqueumanovaLojacomeçousuasatividades.Vamosolharorestantedotextoparaencontrararespostaaestadúvida:

Em17desetembrode2002,setemulheresfundaramaLojaMaçônicaFemininadoEstadodeMatoGrossodoSul,chamadadeAugustaeRespeitávelLojaSimbólicaDivinaLuzdoOrientenº01.Nodia14demaiode2005,umgrupodemulheresjábemmaiorecomrequisitossuficientes,optapordividir-seecriammaisduasLojasdenominadasAugustaeRespeitávelLojaSimbólicaFilhasdaLuznº02eAugustaeRespeitávelLojaSimbólicaObreirasdaArteRealnº03.ÉfundadooGrandeOrienteFemininodoEstadodeMatoGrossodoSul–GOFEMS,atualmentepresididoporDalcizaAlvesdeOliveira.Anovasedeédedicadaaapenastrêsgraus(1ao3,simbólicos),masjáfoiprojetadaparaatenderfuturamenteoutrasescolasdegrausmaiselevados(do4ao33).AMaçonariaFemininanoEstadodeMatoGrossodoSulpossuiemseuquadroasobreiras,quesão,namaioria,esposasdemaçonseexercematividadescomoprofissionaisliberais,comerciantes,odontólogas,advogadas,empresárias,professorasefuncionáriaspúblicas.

FundarumGrandeOrientenãoéumtrabalhofácil.Paraquemconheceumpoucodeadministraçãodeempresas,sejamelascomfinalidadeslucrativasounão,sabequeapapeladaéenormeeaburocracia,porvezes,intensa.MasvamoslembraroqueJoaquimGervásiodeFigueiredofalasobreoqueéumGrandeOriente.Trata-sedeumEstado-MaiorouCorporaçãodoGovernoMaçônicocircunscritoaumsópaísouRito,ouqueabrangeváriospaísesouRitos.TambémédefinidocomoumafederaçãoqueagrupadiversosRitos.Sejacomofor,oimportanteésaberqueorganizaralgoassimexigetempo,dedicação,dinheiroeprincipalmenteempenhodosenvolvidos.Outraperguntaquesurgeésobrealegitimidadedetalórgão.

LembremosqueostradicionalistasconsideramapenasassuasLojas(eportabelaosórgãosaelasligados)comolegítimas.Leiaotextoanteriornovamente:éditoqueoórgão,atéomomentodadivulgação,atendiaapenasaosgrausbásicos,portantoéumaMaçonariadotiposimbólica.Tambémdizqueasobreirassãocompostas,emsuamaioria,poresposasdemaçons,portanto,paraestaremligadasaumGrandeOrienteFemininoprecisariamsermaisqueumaLojaquesegueajácomentadaMaçonariadeAdoção.Trata-se,semdúvida,deumgrandepassodadopelasmulheresembuscadeumsistemapróprio.Paraasleitorasquepossuemsuasdúvidas,bastalembrarqueaLoja

citadarealiza,damesmaformaqueasLojasTradicionais,filantropiaesolidariedadejuntoàscomunidadesdeMatoGrossodoSul,incluindoatividadesemconjuntocomoSetordeOncologiadoHospitalRegional,alémdeprojetosjuntoàentidadescomoAACC,JulianoVarela,ProjetoAnhanguera,ProjetoPequenoCidadão,AssociaçãodosRenaisCrônicosePresídioFeminino.

PARÓDIASJávimos,noscapítulosanteriores,umpoucodasorigensdecertas

ordenscriadasapenasparaqueasmulheres(maisespecificamenteasesposasdosmaçonseatémesmosuasfilhas)nãosesentissemexcluídas.Oquepoucossabeméque,emcertosmomentos,algunsgruposforamcriadoscomoobjetivoinicialdeparodiarosegredotãocomumdosmaçonstradicionalistas.Osnomesdessasordensjáfalamporsimesmosepodemosimaginaraquesepropunham:OrdemdaFelicidade,CavaleirosdaÂncora,OrdemdaMosca-no-Mel,CavaleirosdaRosa,entreoutros.Algumasdessasordensterminaramporevoluirparaoquehojese

consideraumpontomaissério.Porexemplo,aOrdemdoArco-Íris,hojecomstatusdeInternacional,éumaorganizaçãoparamoçasde12a20anos,comousemparentescomaçônico.Parasetornarmembro,porém,énecessárioobterumapadrinhamentodeummaçomativo.Essegrupoobjetivaeducarmeninas“queseimportamcomomundoegostamdeajudar”.EssaordemfoifundadanacidadedeMcAlester,condadodePittsburg,no

estadonorte-americanodeOklahoma,emabrilde1922.Teveseusparâmetrosiniciais(elaboraçãodoprimeiroritualbemcomodesuasleis)escritosporummaçomdo33ºgrau,WilliamMarkSexson,ministrocristãodacidadedeArnicaSprings,noMissouri,eministrodaprimeiraIgrejaCristãamericana.Depoisdasuacriação,aOrdemdoArco-Írisseespalhourapidamente

poroutrospaíses,dentreeles,EstadosUnidos,Brasil,Alemanha,Austrália,Filipinas,JapãoeCanadá.DamesmaformaqueocorrecomosDeMolay(organizaçãocriadaparaosfilhosdosmaçons),asseguidorasdoArco-Írisenfatizamsetevirtudesque,nocasodosDeMolay,sãoconhecidascomosetevirtudescardeais.Paraelas,cadavirtudecorrespondeaumacor,quesegueoesquemarelacionadoaseguir:

1. Vermelho:Símbolodoamor,enfatizasuaimportânciaemcasaecomafamília.

2. Laranja:Símbolodareligião,enfatizasuaimportâncianocompanheirismoenaativaparticipaçãonaigreja.

3. Amarelo:Símbolodanatureza,responsávelpornossavitalidadeequedevemosrespeitar.

4. Verde:Símbolodaimortalidade,pois,mesmoqueocorpomorra,a

almavivepelaeternidade.5. Azul:SímbolodalealdadeparacomaOrdemInternacionaldoArco-

Írisparameninas,famíliaeamigos.6. Anil:Símbolodopatriotismo,quedáimportânciaaorespeitoaopais,

bemcomoasuabandeira.7. Violeta:Símbolodoserviço,aprincipalcausaenfatizadapelaOrdeme

outrosmembrosmaçônicos.8. Branco:SímbolodauniãodetodasascoresdoArco-Íris.

ParaopesquisadoringlêsPaulNaudon,consideradoomaiorhistoriadormaçom(GLNF)francêsdoREAA,aeficáciadasLojasdeAdoçãofoimais“mundanadoquefilosófica”easmaisilustresLojasTradicionalistas(dentreasquaiselecitaaContratoSocial,aCanduraeaNoveIrmãs)tiveramcadaumadelasasuaLojadeAdoção.AcrescentaqueajácitadaMaçonariaEgípciadeCagliostroeranitidamenteandrógina,comLorenza,esposadogrande-copta(comoocondeseautodenominava),atuandocomoGrã-SacerdotisadoRitoque,sobainvocaçãodeÍsis,iniciouem1782“asSenhorasdeBrienne,dePolignac,deChoiiseul,deHavrincourt,deLomenieedeGenlis”,todaselasdedestaquenasociedadedeentão.AFrançasemprefoiumpaísondeaMaçonariaMistaeaFeminina(por

tabela)conseguiramumcampolivreparaadormecerevoltarsereinventando.DizNaudon:

Omovimentocontemporâneodeemancipaçãointelectualesocialdamulhernãopodiadeixardeterrepercussãosobreafranco-maçonariae,assim,aslojasdeadoçãovieramnovamenteàluzdodianoprincípiodesteséculo,em1907,aLojaNovaJerusalémobtevedaGrandeLojadaFrançaaautorizaçãoparacriarumalojadeadoção,exemploquefoiseguidoporváriasoutrasoficinasdoRitoEscocês.Pormotivosderegularidade,aGrandeLojadaFrançanãoquisressuscitaressaslojasnopós-guerra,masfoicriadaumaobediênciafeminina,aGrandeLojaFemininadaFrança.

AindasegundoNaudon,asordensparamaçônicasvoltadasparamulheresnãoserestringemapenasàOrdemdoArco-Íris.SomentenaAméricaháaOrdemdaEstreladoOriente,de1850(com2milhõesdemembros),aSantuárioBrancodeJerusalém,de1895(com1milhãoe300milmembros),aOrdemdeAmaranth,de1891(semquantiadivulgada).NaInglaterra,existiuumaorganizaçãovoltadaparaasmulheres,batizadade

HonorávelFraternidadedaAntigaFranco-Maçonaria.

ESTRELADOORIENTEESANTUÁRIOBRANCODEJERUSALÉMVamosanalisarcadaumadessasordenscitadas.Jáfoifaladosobrea

OrdemdoArco-Íris,portanto,passemosparaaseguinte.AOrdemdaEstreladoOrienteéamaiororganizaçãofraternalnomundo,voltadatantoàcaptaçãodemembrosmasculinosquantofemininos.É,portanto,umaOrdemMistaqueganhouprojeçãopelofatodeaceitarmulheres.Foiestabelecidaem1850porRobMorris,ummaçomqueeraadvogado

eeducadoremBoston,Massachussets.Baseia-senosensinamentosdaBíblia,maséabertaàspessoasdetodasasfésmonoteístas.PossuiaproximadamentedezmilCapítulosemvintepaíseseaproximadamenteummilhãodemembrosligadosaoGrandeCapítuloGeral.Osmembrospossuemaidademínimade18anosehácondições

específicasparacadasexo:oshomensdevemteratingidoograudeMestreMaçom,enquantoasmulheresdevemterrelaçõesespecíficascommaçons.Originalmente,umamulherdeveriaserfilha,viúva,esposa,irmãoumãedeumMestreMaçom,mas,agora,aOrdemabriuespaçoparaquenãoapenasoutrosgrausdeparentesco,mastambémmembrosdeoutrasorganizaçõesvoltadasparaasmulheres(incluindomembrosdaArco-Íris)possamseassociarquandoatingiremaidademínima.OemblemadaOrdeméumaestreladecincopontasedecores(branco,

azul,verde,vermelhoeamarelo)comapontabrancavoltadaparabaixo.NasaladoCapítulo,essapontaestávoltadaparaoOeste.Dentreashistóriasensinadasparaosmembros,hácincoquesedestacam,todasretiradasdaBíblia,quesãoadaAda(afilhadeJephté,noLivrosdosJuízes),Rute(aviúva),Ester(aesposa),Marta(irmãdeLázaro,doEvangelhodeJoão)eElecta(amãe,a“eleita”,deIIJoão).AOrdempassouporumperíododeexpansãoe,hoje,estápresenteem

váriospaíses,incluindoEstadosUnidos,França,Inglaterra,Itália,Espanha,Alemanha,México,Panamá,Filipinas,Japão,Alaska,PortoRico,Austrália,CanadáeBrasil.ParasetornarmembroénecessárioacreditarnumSerSupremo,serumapessoadeboacondutamoraleterconsciênciadeumbomrelacionamentodeamizade,fidelidadeeirmandadeparaquepossafluiraHarmonia.AsreuniõessãorealizadasemTemplosMaçônicosouSalasCapitulares.

ParaformarumCapítulo,sãonecessáriosdezoitomembros,sendodezesseissenhorasedoisMestresMaçons,comopatrocíniodeumaou

maisLojasmaçônicasregulares.Noexterior,aordempossuiumafundaçãodecaridadee,entre1986e2001,contribuiucomcercadeUS$513.147,00(cercadeR$935.569,61)paraapesquisacontraoMaldeAlzheimer,adiabeteseaasmajuvenis.TambémforneceubolsasdeestudoparaestudantesdeTeologiaedemúsicasacra.MuitasjurisdiçõesapoiamumcentroderepousoouasiloparaidososligadodiretamenteàMaçonariaouàEstreladoOriente,comalgumasdelasabertasparaopúblico.FalemosagorasobreaSantuárioBrancodeJerusalém.Essaordem,que

tambémpossuicarátermisto,foifundadaporCharlesD.MageeemChicago,Illinois,em1894.AOrdemaceitamembrosdeambosossexos,quedevemtambémterboasrelaçõescomaEstreladoOriente,apesardestanãosernenhumtipodeordemderivadaoufilialdaquela.DurantesuagestãocomoamaisrespeitadaGrandeMatronadaOrdem

daEstreladoOriente,de1892a1895,asenhoraMaryC.Sneddenrecusouquefossefeitatalligaçãoentreasordens.Dizela,emdocumentooficial,que“estáresolvidoquenãohágrausconectadosdenenhummodoalémdefornecereensinaremnossoritual.QualquermembroquedesejerepresentaralgumdosGrausmaisaltos,ouqualquergraualémdosensinadosefornecerdetalhesdeverásersuspensodaOrdem”.AOrdemdoSantuárioBrancodeJerusalémfoifundadaoficialmentecom

“propósitossociaisebenevolentesbaseadosnoCristianismoenavidadoNazarenoeemSuadivindadecomosalvadordahumanidade”,explicaShirleyA.Naulty,AltaSacerdotisa.AOrdempossuibasicamentetrêsaspectosprincipais:ofraternalesocial,oespiritualeocaridoso.Esseúltimoéconhecidocomo“ObjetivoMaterial”.Pormeiodeumgrupoeleitosupremodecincomembrosquerecebemoferecimentosdesantuáriossubordinados,aOrdemajuda“osmenosafortunados,independentementederaça,credo,cor,idadeouafiliação”.Comosuasatividadesnãoestãorestritasaosmembros,aOrdemage

comonaMaçonariaTradicional,comasmesmascrenças.Vejamosumtrechoquefalasobreasqualidadesesperadasdeummaçom,semseimportaraqualvertente(Tradicional,MistaouFeminina)ele(ouela)pertença,assinadopelaMuitoSoberanaGrandeComandanteMagdalenaCumsille,do33ºgrau:

AMaçonariaestáfundamentadanosprincípiosdasolidariedadehumana,liberdadedeconsciênciaenoespíritodecorporação.Nãocolocanenhumarestriçãonaprocurapelaverdade.Eparaassegurarestaliberdadeexigede

todososmembrosdaOrdemgrandetolerância.Paraummaçom,aliberdadedepensamento,palavraseaçõesédireitodetodaahumanidadeindependentederaça,religiãoougênero.DeacordocomumantigocostumedaMaçonaria,osmaçonsdeclaramaexistênciadeumPoderSupremosobonomedeOGrandeArquitetodoUniverso,aomesmotempo,deixamaRazãoHumanaemperfeitaliberdadeparadivergiremrelaçãoaosSeusAtributos.AMaçonarianãoéumareligiãoenãopossuinenhumateologia,dogmaoupromessadesalvação.Todaviaéumaorganizaçãoreligiosae,nestesentido,procuraajudarcadaumdeseusmembrosnabuscapelaverdadeepelaluzeosencorajaapraticarsuafédiligentemente.AMaçonariaexigequecadamaçomsejatolerantecomacrençadopróximopormaisdiferentequepossaser.AMaçonariaestáabertaigualmenteparahomensemulheresdequalquerraçaoureligião,queacreditememumSerSupremoetenhamumfortecarátermoral,quealmejemaperfeiçãodahumanidadeatravésdoserviçoaDeuseasuascriaturas.

EsseéopensamentoreinantenoSantuárioBrancodeJerusalém.AOrdempossuicercade335santuárioscom32.625membros,conhecidoscomo“temporários”,em40estadosapenasnosEstadosUnidos,maisoCanadá.APensilvâniapossuiasegundamaiorcotademembros,com3.346“temporários”e24santuários.Qualquerumelegívelébem-vindoaentrarnaOrdem,desdequepossuarequisitoscomoserMestreMaçomregularouserligadoamaçons.

ORDEMDEAMARANTHEHONORÁVELFRATERNIDADEDAANTIGAFRANCO-MAÇONARIAAOrdemdeAmaranthéumafundaçãomistacriadaem1873.Comona

EstreladoOriente,osmembrostambémdevemternomínimo18anos,oshomensdevemserMestresMaçonseasmulheresligadasaoshomensporalgumlaçodeparentesco,seremmembrosativosdaArco-Írisoudeoutrogrupoparamaçônicoporpelomenostrêsanoseterumacartaderecomendaçãovindadeummaçom.AOrdemébaseadanacortedeRainhaCristinadaSuécia(1626-1689).

Elacriouessegrupoparaassenhoraseoscavaleirosdesuacorte.Em1860,JamesB.TaylordeNewark,NovaJersey,baseou-senessaformaoriginalparacriarumanovasociedadefraternal,quesóganhariaaformahojeconhecidaem1873,comasupervisãodeRobMacoy,comopartedeumRitodeAdoçãodaMaçonariaTradicional.AEstreladoOrienteeraparaseroprimeirograueaté1921,osmembrostinhamdesejuntaràquelaOrdemantesdeentrarparaesta.NosensinamentosencontradosnaAmaranth,osmembrossão

lembradosenfaticamentedeseusdeveresparacomDeus,seupaíseseuscompanheiros.Sãoencorajadosaretratar,porexemplo,suacrençana“RegradeOuro”eadequar-seàsvirtudesinerentesemquatropontosbásicos:verdade,fé,sabedoriaecaridade.AOrdeméorganizadaemCortes,subordinadasaGrandesCortes

estaduais.OcorpoadministrativoprimárioéchamadodeConselhoSupremo,etemalgumasCortessubordinadasdiretamente.Asmulheresquesãomembrossãochamadasde“HonorávelSenhora”(HonoredLady),enquantooshomenssãoconhecidoscomo“SenhorCavaleiro”(sirKnight).OquadroaseguirmostraoscargosealgumasdesuasfunçõesnaOrdem:

CARGO FUNÇÃO

RealMatrona Oficialpresidente

RealPatrono

ReforçaasregrasdaOrdem

MatronaAssociada AssumeastarefasdaRealMatronaemsuaausência

PatronoAssociado AssumeastarefasdoRealPatronoemsuaausência

Secretário TomacontadosnegóciosdaCorte

Tesoureiro TomacontadodinheirodaCorte

Condutora LevaoscandidatospelosgrausdaOrdem

CondutoraAssociada AuxiliaaCondutora

Prelado LideraaCorteemoração

Historiadora MantémosregistrosdaCorte

MarechaldoLeste

AcompanhaaRealMatronaemostraabandeiradopaís

MarechaldoOeste AjudaoMarechaldoLeste

Organista Fornecemúsicaparaosencontros

PortadorPadrão

ExibeabandeiradaOrdem

ZeladorSenta-sejuntoàportadentrodasaladereuniõesesecertificadequeaquelesqueadentramorecintosãomembrosdaOrdem

SentinelaSenta-sejuntoàportaforadasaladereuniõesesecertificadequeaquelesquedesejamentrarsãomembrosdaOrdem

NossaúltimaparadaénaHFAFM(eminglês,HonourableFraternityofAncientFreemasons–HFAF).Trata-sedeumafraternidadeparamulheres,organizadasporelaspróprias,umadaspoucasquesãoapenasparaaquelesexo.Foifundadaem1913,eaentradaéliberadaparaqualquermulherdequalquerraçaoureligiãoquesejacapazdeprofessarsuacrençanumSerSupremo.TemsedenaInglaterraepossuiváriasLojasnãoapenasemterracomo

tambémnaIlhadeMan,noextremonortedaquelepaís(emCarlisle)eaosul(emLeweseBournemouth).Hoje,contatambémcomumaLojaemGibraltareduasnaEspanha.AHFAFMtevecomoprimeiraGrã-MestraasenhoraElizabethBoswell-

ReidquecomandouaOrdemde1913a1933,sucedidaporsuafilha,asenhoraLilySetonChallen.Iniciou-secomaconsagraçãodetrêsLojas,chamadasestabilidade(Stability)N.1,Sabedoria(Wisdom)N.2(quedepoismudouseunomeparaFidelidade-Fidelity)eForça(Strength)N.3.OprogressodaOrdemfoiseveramenteprejudicadopelaeclosãodaPrimeiraGuerraMundialemuitosdeseusmembrosdedicaram-seaoserviçovoluntário.Mas,em1916,osonhodeestabelecerosAltosGrausfoirealizadocomaconsagraçãodoCapítulodoAltoEsplendor(ChapterofHiddenSplendour)Número1doSagradoArcoReal.Em1932,oGraudeMarcafoiestabelecidoquandoaLojadeMarcade

KeystoneNúmero1foiconsagrada,seguidadoGrau18ºdeRosacruznaRosadeSharonCapítuloNúmero1,em1935.Em1947,afraternidadesemudouparaCliveCourt,emKensington,noanode1955.Atualmenteestánoendereço402FinchleyRoad,emLondres.

OmovimentofemininonaFrançacontinuouseguindoaslinhasdaMaçonariadeAdoçãoaté1959,quandoaGrandeLojaFemininadaFrançadecidiutrabalharcomoREAA.IssolevouàconsagraçãodeoutrasgrandesLojasFemininasemváriospaísescomoBélgica,Itália,Suíça,Luxembrugo,Dinamarca,Turquia,Alemanha,Canadáenocontinenteamericanocomoumtodo.

CAPÍTULO 12

AS GRANDES LOJAS FEMININAS

Descobrirumlugaraosolmaçôniconãoéfácil.Porissoédeseesperarque,umavezqueasmulherestenhamresolvidoirembuscadeumespaçoparaelas,tambémtenhamsidocriadasnãoapenasasLojasregularesespecíficas,comotambémessesnovosorganismostenhamseesquematizadoparafazeroquesepoderiachamarde“governoparalelo”daMaçonaria,ouseja,órgãosnãoreconhecidospelostradicionalistas,masquegovernamasuapartedogrande“reinomaçônico”.Dessaforma,éperfeitamentecompreensívelqueumabuscanoslivrosjá

publicadossobreMaçonarianãoresulteemnadasobreesseassunto.Amaioriadeles,escritospormaçonstradicionalistas,nãotrazmuitasmençõessobreessasGrandesLojas.Osqueofazemtrazempouquíssimasinformações,talvezporreceiodedaremmuitoespaçoparaumassuntotãopolêmico.Portanto,amelhorformadedivulgaçãocontinuasendoainternet.E,de

fato,qualquersistemadebuscapodetrazerinformaçõessobreaschamadasGrandesLojasFemininas,osórgãosqueregularizamasatividadesdaMaçonariaFeminina.Nestecapítulo,veremosahistóriaeasparticularidadesdealgumasdelas.ComeçaremoscomaGrandeLojaFemininadaFrança,ouGLFF(deGrandeLogeFémininedeFrance).Foicriadaoficialmenteem1952,apesardadecisãodesuacriaçãoter

sidotomadaem1945,sóteve,porém,ascolunaslevantadas(referênciaàscolunasdeBoazeJoaquim,colocadassemprenaentradadoTemplo)naqueleano.SurgiudauniãodecincoLojasqueseagruparamem1946naUniãoMaçônicaFemininadaFrança.SeustrabalhosestavamematividadedesdequeasLojasNovaJerusalém

eTebahforamcriadas,em1906.ElasexistiramdemaneiraclandestinadurantetodooperíododaSegundaGuerraMundial(1939-1945)atésejuntaremàsdemaisparaconstituíremonovoórgão.Éconsideradauma

obediênciaadogmáticaedecaráterliberal.LembremosqueesteéumpontoemcomumcomaMaçonariaTradicional,jáqueumapotênciamaçônicaé,pordefinição,formadapornomínimotrêsLojasfederadas.Historicamente,essaGrandeLojatevebasicamenteduasfasesde

existênciaedesenvolvimento,eaprimeirafasefoiaqueenvolveuascondiçõesparaolevantamentodascolunasedizqueaUniãoMaçônicaFemininadaFrançafoi“fundadapornoventaeumaIrmãsquehaviamsidoiniciadasantesdainvasãodaFrançapelaAlemanhaem1940”.SuaorigemestánofatodaGrandeLojadaFrança,deondevinhamas

fundadoras,terdadoautonomiaforçadaparaasLojasondeelashaviamsidoiniciadas,fazendoissosobchantagemdenãoobterreconhecimentointernacionalporpartedaGrandeLojaUnidadeInglaterra(UnitedGreatLodgeofEnglandouUGLE).EssefoioúnicomotivoqueimpediuoreconhecimentointernacionaldessaObediência.Segundováriasdasfontesconsultadas,esseéomotivopeloqualaGrandeLojadeFrançadáparaasLojasdeAdoçãoFemininasamaiscompletaautonomia.AprimeiradasLojasenvolvidasnacriaçãodaGrandeLoja,aNova

Jerusalém,erarecém-saída,em1935,daGrandeLojaSimbólicaEscocesa,umadissidênciadaGrandeLojaNacionaldeFrança.EraoriginalmenteumaLojadeAdoçãochamadaJerusalémdeAdoção,umaLojaSimbólicaqueseguiaoRitoEscocêsAntigoeAceito,sobreoqualfalaremosnopróximocapítulo.EssalojaentrouparaaGrandeLojadeFrança,criandodepoisoutrasoito

LojasdeAdoção,todasseguidorasdoREAA.EramaslojasLibreExamen(1911),BabeufetCondorcet(emSaint-Quentin),OlivierÉcossais(noHavre),UnionetBienfaisance,GeneralPeigné,Minerve,PhilosophieSocialeeThébah(1935),emParis.Todascontavamnototalcom300irmãsem1935.Onúmero,secomparadocomoquehaviaanteseduranteainvasão,erapouco,jáque,naquelaépoca,cercadeduasmiltrabalhavamsobocomandodajácomentada“LeDroitHumain”.Das300,sobreviveramapenas91,jáqueboapartedelaseraconstituídapormulheresqueerammembrosdaresistênciafrancesaeparticipavamdeváriasoperações.Dezenasforamfuziladasousumariamenteexecutadas,enquantooutrassucumbiramatorturasdoinvasoredeportaçõesparacamposdeconcentraçãoouprisões.DepoisqueaSegundaGuerrafinalmenteacabou,asirmãsquesobraram

participaramdanovafundaçãodaUniãoMaçônicadaFrança,emoutubrode1945.Depoisdisso,aindahouveumatentativadesereintegraremàGrandeLojadaFrança,masaGrandeLojaUnidadaInglaterrainsistiuno

nãoreconhecimentodaGLFpelosmesmosmotivosalegadosantesdaeclosãodaguerra.DasnoveLojasSimbólicasexistentesem1935,cincosemantiveramna

clandestinidade:aNouvelleJerusalem(resultadodeváriasoutras),aLibreExamen,aGeneralPeigné,MinerveeThébah,eaGeneralPaingnémaistardeabateusuascolunas,ouseja,fechouasportas.Noanode1952,asLojasrestantes,jácansadasdoconflitocomaGrande

Lojainglesa,decidemformaraGrandeLojaFemininadeFrança.DasanterioressóhaviamquatroeaelassejuntoualojaAthéna(criadaem1948).Depoisdaformaçãooficialteracontecido,foicriada,emoutubrode1952,aprimeiraLojaligadaànovaObediência,chamadaOrientedeLile.EmParisaprimeiraasercriadafoiaCybele,emjunhodoanoseguinte.Emnovembrode1954,surgiuaLojaÍsis,eaVenerávelMestre,Gisèle

Faivre,foieleitaonzevezes,emperíodosdiferentes,comoGrã-MestradaGrandeLojaFemininadeFrança.EmtrechodeumtextodaGLFFlemossobreela:

(Faivreera)mulherdeumafibraedeumdinamismonotável.Elaconseguiu,em1959,quecomeçassemaatribuiràGrandeLojaFemininadeFrançaosprimeirosgrausacimado3º(odeMestreMaçônico)doRitoEscocêsAntigoeAceito,passandoapartirdesseanoaseroRitooficialdaObediência.Desdeentãoabandonou-seoRitodeAdoçãoqueaindavigoravaparcialmente.

ElafoientãoaresponsávelpelamudançadeRitoparaoatual.ValelembrarqueoRitodeAdoção,sobreoqualsefalounoscapítuloanteriores,eraumacriaçãodostradicionalistaseque,comessegesto,aGrã-MestraqueriaadotaromesmoritousadopelasLojasMasculinas.Ecomoelaconseguiuisso,jáqueeramulherenãoaceitapelos

tradicionalistas?PormeiodeumaatribuiçãonaOrdemdaMaçonariaAntiga,LivreeAceita(eminglês,TheOrderofAncient,FreeandAcceptedMansonry,umaObediênciamaçônicatradicionalmasculinainglesa).Essaconquistaduroupelomenosonzeanosedepoisfoiatribuído,em1970,oúltimodosgrausadministrativosdoREAAàsIrmãs,queformaramoSupremoConselhoFemininodaFrançaligadoaesseRito,instaladoemLondresemabrilde1970peloSupremoConselhoFemininodoReinoUnidoedaCommonwealth.GisèleFaivreéeleitaemjunhode1972eassumecomoSoberanaGrandeComendadora.Noanoseguinte,oGrandeOrientedeFrançaatribuiuapatentedoRito

FrancêsouModernoparaaGrandeLojaFemininadeFrança.Emmarço,aprimeiraloja,Unité,surgecomtodososgrausdoRitoatribuídos.Em1974,alojal’ArbredeVieéfundadanacidadedeLyoncomaajuda

deirmãsdaGrandeLojaTradicionaleSimbólicaÓpera(GLTSO).ElasseguemoREAAesuacartapatenteparaautilizaçãodetaisgrausvemem1980peloGrandeOrientedaFrança.Em2000,écriadaaLojadeSantoAndré,queobtémosgrausfilosóficosrestantesdoRito.Desdeentão,asiniciaçõesdasirmãscresceramdeformaconstanteentre

osanos1970e1980,comacriaçãode76Lojas,sendo45foradeParis,19naquelacidade,seisnocentro,maisquatronaBélgicaeduasnaSuíça.Ecomoestáasituaçãohoje?Segundodadosdivulgadospelaprópria

GrandeLojaFemininadeFrança,hácercadedozemilirmãsquefrequentam360Lojas,sendo312apenasnaFrançaeasdemaislocalizadasnosseguintescontinentes:

1. Europa–Luxemburgo,Polônia,RepúblicaCheca,Hungria,Sérvia,Romênia,Bulgária,LetôniaeLituânia.

2. África–Togo,Benin,CostadoMarfim,CamarõeseGabão.3. América–Canadá,VenezuelaeHaiti.4. TerritóriosfrancesesdaOceania.5. OceanoÍndico.6. Antilhas–Martinica,Guadalupe,GuianaFrancesa,IlhadaReunião,

TaitieNovaCaledônia.

Em1978,foicriadaaLojaARosadosVentos(LaRosedesVents),cujonomeéreferênciaafunçãoquelhefoiatribuída:aaberturaàiniciaçãodemulheresemváriaspartesdomundo.EssaLojacontribuiparaacriaçãodeoutrassemlimitesdefronteiras,embora,antesdisso,paísescomoaBélgicaeaSuíçajácontavamcomLojasligadasàMaçonariaFeminina.Em1981,surgiuemTogoaLojaFleurdestemps,aprimeiraforado

continenteeuropeu.Depoisdela,outrasforamcriadasempaísescomoBenin,CostadoMarfim,CamarõeseGabão.DevoltaàEuropa,vemososurgimentodeLojasFemininasdurantea

décadade1980empaísescomoLuxemburgo,EspanhaePortugal.Jánoatualséculo,surgemasLojasdaHungria,Polônia,RepúblicaCheca,Sérvia,Romênia,Bulgária,LetôniaeLituânia.Nofinaldessadécada,aGrandeLojaFemininadeFrançaestáenvolvida

nacriaçãodaGrandeLojaFemininadeMarrocos.Paratanto,contacomacolaboraçãodeoutrasGrandesLojasFemininasepotênciasmaçônicas,

comooGrandeOrienteLusitano,oGrandeOrienteIbérico,oGrandeOrientedaFrançaeaGrandeLojaFemininaTradicionalÓpera.Porfim,aGLFFfoiresponsávelpelainstalaçãodeoutraLojasde

destaque,como:

1. GrandeLojaFemininadaSuíçaem1976,dozeanosdepoisdoestabelecimentodaLojaLutèceem1964.

2. GrandeLojaFemininadaBélgicaem1981,depoisdeestabelecerasduasprimeiraslojas:EgalitéaOrientedeCharleroi,em1973eIriniemBruxelasem1974.

3. GrandeLojaFemininadePortugalem1996,depoisdacriaçãodasduasprimeirasLojas,aUnidadeeMátria,em1983,eaLusitânia,em1988,ambasligadasaoGrandeOrientedeLisboa.

4. GrandeLojaFemininaeSimbólicadaVenezuela,emabrilde2005,apartirdaslojasAmérica(ligadaaoGrandeOrientedeMérida),Despertar(ligadaaoGrandeOrientedeBarquisimeto)ePuertadelSol(ligadaaoGrandeOrientedeCaracas).

5. GrandeLojaFemininadaEspanha,emjunhode2005,criadaapartirdetrêsLojas,daCatalunha:aLuzPrimeraeaYetzirah(deMontserrat,ligadasaoGrandeOrientedeBarcelona)eaAsyahdelCanigou(ligadaaoGrandeOrientedeGerona).

AsObediênciaslistadasformamoCLIMAF(CentrodeLigaçãoInternacionaldasMaçonariasFemininas),fundadoem1982,emconjuntocomaGrandeLojaMaçônicaFemininadaItália,aGrandeLojaFemininadaAlemanha(sendoaGLFFaterceirafundadora).Comosepodeconstatar,as“maçonas”francesassãomesmobem-ocupadas.

GRANDELOJAFEMININADEPORTUGALVimosnoscapítulospassadosumpoucodasatividadesdas“maçonas”

portuguesas.Então,émaisquejustofalarumpoucosobreahistóriadaGrandeLojaFemininadePortugal,vistoqueelasestãomaisorganizadasquesuascontrapartesamericanas.OtrechoaseguirfoiretiradodeumtextosobreahistóriadaGLFPeé

assinadoporduas“maçonas”,MariaBeloeManuelaCruzeiro,ambastambémjácitadasnocapítuloanterior,porocasiãodosdezanosdaGrandeLoja,em2007.Vejamosoqueelasdizem:

SeécertoqueaGrandeLojaFemininadePortugalperfezdezanosnodia29deMarçode2007,nãoémenoscertoqueagrandeefelizaventuracomeçoumuitoantes.Deixem-merecordar.Eramosfinaisdoanode1979.OGrandeOrienteLusitanoqueriacomemoraro130ºaniversáriodonascimentodoDr.SebastiãodeMagalhãesLima,advogado,escritor,jornalista,umdosmaislúcidosededicadospropagandistasdosideaisrepublicanos,ministrodaInstruçãoPúblicaapósarevoluçãode14deMaiode1915e,principalmente,paraosMembrosdoGrandeOrienteLusitano,umdosmaisilustresGrão-MestresdaHistóriadessaObediênciaMaçônica.OGrandeOrienteLusitanoqueriautilizaraBibliotecaNacionalparaorganizarascomemoraçõesàalturadoilustrecomemorado:umaexposiçãodocumentaleiconográfica,ilustradacomcolóquioseconferências.Tudoistodurouduassemanas,duranteasquaistivemosmuitasocasiõesparaconhecermelhoroGrão-MestredoGrandeOrienteLusitanodeentão,oComandanteSimõesCoimbra,assimcomooDr.PisaniBurnay,altodignitáriodessamesmaObediência,assimcomomuitasoutraspersonalidades,diríamoshoje:“muitosoutrosIrmãos”[...]Passadasestascomemorações,começouaaventura.

Essaaventuracomeçouem1997,quandoessaObediênciafoifundadacomasmesmascaracterísticasvistasnaGLFF.Suahistóriapossuitambémduasfases,sendoqueaprimeiracomeçouquandoasLojasUnidadeeMátria(cominíciodeatividadesem1983)eLusitânia(fundadaem1988),ambasligadasaoGrandeOrientedeLisboa,resolveramseunir.AelassejuntouaterceiraLoja,chamadadeÁfrica.Emmarçode1996,foicriadaaGrandeLojaFemininadePortugal,

produtodauniãodastrêslojassupracitadas,numacerimôniarealizadanoPalácioMaçônicodoGrandeOrienteLusitano.SobreessasLojas,as

“maçonas”comentamemseuartigo:

Em1983,instaladaaprimeiraLojaportuguesa,UnidadeeMátria,começouorecrutamentodasMulheresportuguesasquetrabalhariamaté1997[...]24anos[...]paraconstruiraGrandeLoja.Falemosdealgunsnúmerosefatosdedicadosàsquevieramdepoisde1997.Comofoidito,nosprimeirosdiasdeOutubro1982foraminiciadasasprimeirasquatromulheresmaçonsdesta2ªRepública(emboraaprimeira,forteevalente,nãotivessesidoexatamenteumarepública).A6deMaiode1983,levantoucolunasasegundaLojaportuguesa(umaexistiunosprimórdiosdoséculo20)seapenascontarmosasLojasfemininasindependentesenãoasdeadopção.15maçonasdaGLFF,francesas,depoisdeumanodereuniõespreparatórias,receberamluzverdeparainiciaramaçonariafemininaemPortugalcomofundadorasdaLojaUnidadeeMátria.Nelaforamintegradasasquatroaprendizas,quenessesdiassubiramacompanheirastendosidoiniciadas6novasmaçonas.

AUnidadeeMátriacresceuejátinhainiciado33Irmãs,oquedispensavaapresençadassuasfundadoras.Levantoucolunasemfevereirode1988.Enquantoisso,aLojaLusitânia,ligadaaoGrandeOrientedeLisboa,contoucomquinzefundadoras,dasquais,quatroportuguesasaindasemofício.OutraLoja,aInvicta(ligadaaoGrandeOrientedoPorto)possuíaquatorzefundadoras,dasquaisseiseramportuguesasMestrasjácomofícios.HaviamtambémduasCompanheiras,adjuntasdeofícios.TodaseramdiferenteseseempenharamparaobteraparticipaçãodedezenoveMestrasfrancesasedezmestraseduasCompanheirasportuguesas.Ealgumasdelaseramdeoutrascidades(dentreelasoPorto)eatédeoutrospaíses(umadelaseradeLuxemburgo)etinhamdeirparaLisboaparapoderparticipardostrabalhos.Apartirdisso,ascondiçõesparaodesenvolvimentodasLojasestavam

criadas.Emfevereirode1992,cercadedezanosapósoiníciodasiniciaçõesde“maçonas”portuguesas,eracriadaaquartaLoja,OrientedaFigueiradaFoz,comdezessetefundadoras,dasquaisapenasduaseramfrancesas.Asautorasdoartigoaindaacrescentam:

Foiassimque,em1993,haviamjásidoiniciadasemPortugal88mulheres,começaramostrabalhosdiretosparaacriaçãodaGLFP.Foramtrabalhospreparatórioseexploratórios,dematuração.Eapartirde21deDezembrode1994,comdiversasreuniõesentreasquatroVeneráveisdasLojas,foifeito

oarranquefinalcomaajudadiretadaGLFF.Duranteumano,osprimeirospassosforam,comoeranatural,hesitantes.Atéque,emJaneirode1996,aGrã-mestraadjuntadaGLFF,MarlèneVannier,reuniucomasIrmãsdisponíveis(24Mestras,8Companheirase10Aprendizas).NessareuniãoforamfixadasascondiçõeseregrasparaaestruturaçãodaObediênciadeformaaquenoCongressodaGLFFdesseano,emSetembro,fossevotadoonossopedidodepatentequeseriaentretantoapresentadoeassinadopelasquatroVeneráveisMestrasdasLojasportuguesas,pedidoaqueteriadesejuntaronossoprojetodeConstituição.FoiconstituídaumaComissãodeCoordenaçãode12Mestras,cadaLojatendoeleito,emSessãoeporvotosecreto3Mestrascommaisdetrêsanos.EstaComissãotinhapormandatoelaborarostermosdaConstituiçãodafuturaObediênciaedeossubmeteraumaAGparaqueseriamconvocadastodasasMestras.OprojetoadiscutirevotarteriadesersujeitoàsLojascomummêsdeantecedência.Ovotopositivonecessitariade2/3dasMestraspresentes.

Nofinaldeutudocertoe,hoje,aGLFPpossuioqueédefinidocomo“umaestruturaorganizativademocráticadepoder,baseadanumaConstituiçãointernaaprovadapeloopoderlegislativoqueéexercidopelaAssembleiaGeraletemumpoderexecutivoqueéexercidopeloConselhoFederal”,presididopelaGrã-MestracompelomenosumaGrã-MestreAdjuntaqueaauxilia,numaestruturasemelhanteàadotadapelaGLFF,que,afinaldecontas,ésuaverdadeiraorigem.Assim,aGLFPtornou-seoquesepodechamardeumafederaçãode

LojasquetrabalhamnostrêsprimeirosgrausdaMaçonariaSimbólica.Comoobediênciamaçônica,segueoREAAedeixaquesuasLojasescolhamoritonoqualqueiramtrabalhar.OsmaisusadoshojeemdiasãooREAAeoRitoFrancêsouModerno,presenteemduasLojas,aUnidadeeMátriaeaNoveIrmãs,respectivamenteaprimeiraeaúltimaaseremfundadasdepoisdoestabelecimentodaGrandeLoja.

ORITOFRANCÊSOUMODERNOAtítulodecuriosidade,valealgumaslinhassobreoRitoFrancêsou

Moderno.FoicriadoemParisem1761,constituídoemdezembrode1772eproclamadoemmarçode1773peloGrandeOrientedaFrança.Possuiaseguinteestruturadegraus:

a. Graussimbólicos–Aprendiz,CompanheiroeMestre.b. Grauscapitulares–Eleito(primeiraordem),Escocês(segunda

ordem),CavaleirodoOcidente(terceiraordem),Rosacruz(quartaordem).

É,hoje,oRitomaisdifundidopelasLojasfrancesasdentroeforadaFrançaetambémnasnumerosasLojasdospaíseslatinosdaEuropaedaAmérica.ÉconsideradocomoumRitomuitosofisticadoecientífico.Pordefinição,éumRito“queexpressaamaisverdadeiraecristalinaessênciadaOrdemdosMaçons”.PossuiemsialgumasdiferençasemrelaçãoaoREAA,quesão

apresentadasaseguir:

ORDENSDESABEDORIA–COMOOCONJUNTODAALTAMAÇONARIAFILOSÓFICA,COMPREENDECINCOORDENSDESABEDORIA

1ªOrdem EleitoouEleitoSecreto

2ªOrdem GrandeEleitoouGrandeEleitoEscocês

3ªOrdem CavaleiroMaçônicoouCavaleirodoOriente

4ªOrdem

SoberanoPríncipeRosacruz,CavaleirodaÁguiaedoPelicanoouPerfeitoMaçônicoLivre

5ªOrdem IlustreePerfeitoMestre

Guardadasasproporções,osnomessãoadaptadosparaogênerofeminino.

EQUIVALÊNCIASENTREORITOFRANCÊSEOUTROSCOMOOREAA

1ªOrdem 9ºoumais(MestreEleitodosNove)

2ªOrdem 14ºemais(GrandeEscocêsdaAbóbadaSagrada)

3ªOrdem 18ºemais(CavaleiroRosacruz)

4ªOrdem 30ºemais(CavaleiroKaddosch)

5ªOrdem 33º(GrandeInspectorGeral)

EQUIVALÊNCIASCOMORITOESCOCÊSRETIFICADO

1ªà4ªOrdem MestreEscocêsdeSantoAndréemais

5ªOrdem CavaleiroBenfeitordaCidadeSanta(CBCS)

Porvoltade1802,omaçomHipólitoJosédaCostatrouxedeLondreseParisumaCartaPatenteparaqueoGrandeOrienteLusitanoentrasseemfuncionamento.Doisanosdepois,foiassinadoumTratadodeAmizadeentreoGrandeOrientedaFrançaeodePortugal.Issofazospesquisadores

suporemqueessasOrdensdeSabedoriadoRitoFrancêsjáexistiamanteriormenteemPortugal,emboranãoexistamdocumentosquecomprovem.ApenasaConstituiçãodoGrandeOrienteLusitanode1806fazreferêncianoscapítulosterceiroedécimoterceiroàsdiferentesOrdenseCapítulosdoRitoFrancês.IssolevaacrerquetenhahavidoumSoberanoGrandeCapítulodeCavaleirosRosacruz,bemcomovárioscapítulostenhamusadoesseRitonãoapenasnoterritórioportuguêscomotambémnascolôniasentãoligadasàquelepaís.NoBrasil,oRitoapareceunoiníciodoséculoXIX,quandooGrande

OrientedoBrasil(GOB),quefoiaprimeiraObediênciamaçônicaaentrarematividade,foifundadoem1822.Naquelaépoca,eleadotouoRitoFrancêsouModernoantesdepassarparaoREAA,introduzidoem1832.Portanto,podemosperceberaimportânciadosRitosparaaMaçonaria,

sejaelaTradicional,MistaouFeminina.Afinal,épormeiodelequeostrabalhossãoconduzidoseosresultadosobtidos.

CAPÍTULO 13

JOÃO, O EVANGELISTA

PodeparecerestranhoparaamaioriadosnãoiniciadosquandoalguémafirmaqueaMaçonariatemligaçõesestreitascomsantosconsagradospelaIgrejaCatólica.Aindamaisdepoisqueseouvetantabobagemsobreosmotivossecretosdesuaadoração,quealgunsinsistememlembrar,dosboatosqueenvolvembodeseoutrosobjetospoucodefiníveis.Éimportanteafirmarqueosmaçonspossuemnãoapenasumprofundo

respeitopelossantosquetodosconhecem,comotambémosadota.Enãoéporacasoquedoisdessessantossãocitadosnestetrabalho,amboscomomesmonome:João.Oprimeiro,queveremosnestecapítulo,éochamadoJoão,oEvangelista,eosegundo,JoãoBatista,seráobjetodeestudodopróximocapítulo.Tantoumquantoooutrosãoadotadoscomopatronos.Osdiasde

comemoraçãosão24dejunhoparaSãoJoãoBatista,quecorrespondeàmesmadataemqueaGrandeLojadaInglaterra,em1717,foiestabelecida(suaimportânciaseráexplicadamaisafrente),e27dedezembro,paraSãoJoãoEvangelista.Essasduasdatascoincidemtambémcomasdedoissolstíciosanuais(pordefiniçãoumsolstícioémomentoemqueoSol,duranteseumovimentoaparentenaesferaceleste,atingeamaiordeclinaçãoemlatitude,medidaapartirdalinhadoequador).PesquisadoresdaMaçonaria,comoJoséCastellani,afirmamemseusescritosqueasduasdatasmarcamummomentodetransição,comofimdeumanocósmicoeocomeçodoseguinte,quemarcaonascimentodeJesus.UmparágrafoqueémuitocitadopelovenerávelMestrenoiníciodos

trabalhosdeumaLojadiz:

EmnomedoGrandeArquitetodoUniversoeemhonraaSãoJoão,nossoPatrono,sobosauspíciosdoGrandeOrientede(localcomaligaçãomaçônica),aAugustaeResponsávelLojaSimbólica(nomedaLoja),Nº,está

agoraemsessão.

Opatrono,claro,podevariardeacordocomaqueleparaqualaLojaéconsagradaquandoéestabelecida.Aadoraçãoaos“Joões”éconhecidaedivulgadapelaMaçonaria,tantoquejáfoialvoatédasespeculaçõesdosamantesdeconspiraçõesedaquelesqueacreditamnalegitimidadedoPrioradodeSiãoedaobradeDanBrown,quetantoalardeouessaligação.Umapergunta,entretanto,ficanoar:porqueadatadeestabelecimento

daGrandeLojadaInglaterraétãoimportante?Primeiro,porsercoincidentecomodiadeSãoJoãoBatista,e,segundo,porqueahistóriadaMaçonariamodernarealmentecomeçaaserregistradaapartirdaqueledia,quandoosmembrosdequatroLojassereuniramparaformaramãedetodasasLojas.Apartirdeentão,todaaMaçonariamodernaencontraaorigemdeseusistemadegovernobaseadoemGrandesLojas.Masvoltemosaonossoassuntoprincipal,queéestabeleceras

correlaçõesentreos“Joões”eaMaçonaria.Castellaniafirmaemseusescritos:

Ohomemimaginouossolstícioscomoaberturasopostasdocéu,comoportas,porondeoSolentravaesaía,aoterminaroseucurso,emcadacírculotropical.TemososolstíciodeCâncer,oudaEsperança,alusivoaSãoJoãoBatista(verãonohemisférioNorteeinvernonohemisférioSul).EnquantoqueosolstíciodeCapricórnio,oudoReconhecimento,alusivoaSãoJoãoEvangelista(invernonohemisférioNorteeverãonohemisférioSul).

ApartirdomomentoqueumaLojaéconsagradaaumdos“joões”,teremosaseguinteassociação,querepresentadoisaspectosbásicosdainiciação:aConsciência=água=Esquadro,eodoEspírito=fogo=Compasso.Issoseria,segundoosmaçons,umaassociaçãocomapassagemdeJoãoIII:5,queafirma:

Jesusrespondeu:Naverdade,naverdadetedigoqueaquelequenãonascerdaáguaedoEspírito,nãopodeentrarnoreinodeDeus.

Assim,aLojaconsagradapassaaserumlocaldeiniciaçãoplena,ondeosobreirosconstroemoTemplo(aobra)traçadadeacordocomosplanosdoGrandeArquitetodoUniverso.

HáautoresmaçonsquefazemumparaleloaindamaiorentreorelacionamentodosdiscípulosdeJesus.Afirmamqueeleseram“irmãos,amigoseamigosdosamigos”.EessemesmoespíritoéoqueseencontranaMaçonaria,quepossuiomesmoprincípiodoAmorcomoseufruto.Emtextodivulgadoporcomunidadesmaçônicasnainternet,temosuma

comparaçãoquepodeiluminaraindamaisaanáliseemquestão.Paraeles,háaseguintecorrelação:

UmaLojadeSãoJoãoéJusta,simbolizadaporBatista,quandoseusobreirosandamnalinhahorizontalagindocorretamente,comosimbolizaoEsquadro,induzindo-osàautodisciplinaquelhesproporcionaaliberdade.éPerfeita,simbolizadaporEvangelista,quandoseusobreiroscurvam-sehumildementenaverticalidade,comosimbolizaoCompasso,apoiadosnoseucentro(coração-EuSuperior)buscamaevoluçãoconscienteatravésdoamorfraternal(fraternidade).

Portanto,oEsquadroJustoeoCompassoPerfeitoseentrelaçamcomocompanheiros,sendoambos“Joões”naformaçãodonúcleoquegeraapedrafundamentaldoTemploInterior.Dentreosobjetivosaseremalcançadosestáaigualdadeaseradquiridapelaexpansãodaconsciênciaemsuaplenitude.Comcerteza,asimbologiautilizadapelaMaçonariaéprofundaecheiade

simbolismoque,paraosleigos,érealmentedifícildeentender,jáqueparecenavegarnummardemetáforas.Estenãoé,porém,oobjetivodestetrabalhoeparaoleitormaisinteressado,recomendomeusoutrosestudosdeMaçonariajápublicados.Jávimos,pelosparágrafosanteriores,queosdois“Joões”são

importanteseconsideradoscomopeçasfundamentaisnasimbologiamaçônicadasLojas.Masporqueaescolhadessesdoispersonagensbíblicos?AquestãodeitaporterraasacusaçõesinfundadasdequeaMaçonaria

temelementospagãosouquesededicaaestudosproibidos.Dáparaacreditarqueumaorganizaçãosupostamentemalignadedicariaseulocaldeatuaçãoparasantos,cujasimbologiaestátãoligadaàreligiãotradicional?Oimportanteagoraéverificarmosaligaçãoentreessessantosea

Maçonaria.Eéoquefaremosapartirdeagora.Portanto,preparem-separaummergulhonasprofundezasdoconhecimentomaçônico.Comecemos

comJoãoEvangelista,essafiguratãoanalisadaeenvoltanasmaisdiversascorrentesdoesoterismo,quefoisupostamentesubstituídanomuraldaÚltimaCeiaparadarlugaraMariaMadalena.

BIOGRAFIAComecemoslevantandooquesabemossobreJoãoEvangelista.Adatade

suamorteteriasidoporvoltadoano110eeleeraconhecidonaBíbliacomonomede“ODiscípuloAmado”.EssenometambéméusadocomooautordoEvangelhodeJoãoedaPrimeiraEpístoladeJoão.Umdetalhe:tradicionalmenteseatribuiaautoriadasSegundaeTerceiraEpístoladeJoãoeaautoriadoLivrodoApocalipseaoutros“Joões”,incluindoJoão,oPresbítero(umafiguraobscuradentrodatradiçãodaIgreja,muitasvezesidentificadocomoumavariaçãodoEvangelista)eJoãodePatmos(oautordoApocalipse,outrafiguramisteriosaidentificadacomomesmodiscípulo).OEvangelhodeJoãoserefereaoDiscípuloAmadodeJesus,quefoi

testemunhadamensagemdoevangelho.MuitosestudiososqueanalisamoNovoTestamentoafirmamqueoseditoresdoevangelhoemquestão,queregistraramamortedoDiscípuloAmado,pareciaminteressadosemmanteroanonimatodoautordotexto.Aparentemente,essediscípulonãoerabem-conhecido,massobreviveupormuitotempoaopróprioprimeiropapa,Pedro.OapóstoloJoãofoiumafigurahistóricaimportante,consideradoumdos

pilaresdaigrejadeJerusalémapósamortedeJesus.MuitosacadêmicosacreditamqueJoãofoimartirizadojuntocomseuirmão,comoJesuspreviuempelomenosduaspassagensdoNovoTestamento.AprimeirafoiemMarcosX,39:

Eeleslhedisseram:Podemos.Jesus,porém,disse-lhes:Emverdade,vósbebereisocálicequeeubeber,esereisbatizadoscomobatismocomqueeusoubatizado.

EasegundaemAtosdosApóstolos(XII,1-2):

EporaquelemesmotempooreiHerodesestendeuasmãossobrealgunsdaigreja,paraosmaltratar/EmatouàespadaTiago,irmãodeJoão.

AtradiçãoafirmaqueJoãoviveuatéumaidadeavançadaemÉfesoequeescreveuseuevangelhonofinaldoséculoII.Osacadêmicosmodernos,entretanto,nãoacreditamqueJoãotenhaescritonenhumdostextosaeleatribuídos.

Sendoounãooautor,ofatoéquesetratadeumafiguralendáriaerespeitadaporsuaimportânciareligiosa.AtradiçãocristãafirmaqueoEvangelistafoiumdosdozeapóstolosoriginais,oúnicoquemorreudeidadeavançadaequenãofoimartirizadoporsuafé.ErafilhodeZebedeueMariaSalomé,alémdeirmãodeTiagoMaior.Os

evangelhostambémnosdizemqueopaidelespossuíaalgunsbarcoseempregadosquetrabalhavamparaele.Amãe,inclusive,éapontadacomoumadassantasmulheresqueacompanhavamJesusparaservi-Lo.Nosevangelhos,osdoisirmãossãochamadoscomaidentificaçãodeseu

pai,ouseja,são“filhosdeZebedeu”.OsdoisreceberamdeJesusatítulohonoráriodeBoanerges,ouseja,FilhosdoTrovão,conformedescritoporMarcos(III,17).Originalmenteerampescadoreserealizavamsuaprofissão,juntamentecomseupai,noLagodeGenesaré(ouMardaGalileia).Deacordocomostradicionalistas,elesforamporcertotempodiscípulosdeJoãoBatistaeforamchamadosporJesusparacomporseugrupodeseguidores,juntamentecomPedroeAndré,conformeinformaçãodoEvangelhodeJoão(I,35-42).FoidoBatistaquereceberamosacramentodobatismo,poiseramzelososequeriamseprepararparaavindadoMessias.OsprimeirosdiscípulosvoltaramcomseunovoMestredaJordâniaà

GalileiaeaparentementeJoãoeosdemaisficaramporumbomtempocomJesus.DepoisdeseusegundoretornodaJudeia,Joãoeseuscompanheiros

voltaramàssuasatividadesdepescadoresatéqueforamchamadosporJesusparaseremdiscípulosemdefinitivo,segundoMateus(IV,18-22)eMarcos(I,16-20).NalistadeapóstolosqueaparecememvárioslivrosdoNovoTestamento,Joãoapareceemterceirolugar(AtosI,13),emsegundo(MarcosIII,17)eemquarto(MateusX,3eLucasVI,14),massempreatrásdeTiago,comalgumasexceções.Logo,apreeminênciacaiusobreoschamados“escolhidosdos

escolhidos”:osdiscípulosPedro,TiagoeJoão.OstrêsjuntosparticiparamdosprincipaiseventosdavidadeJesus,comoaressurreiçãodafilhadeJairo,atransfiguraçãonoTaboreaagonianoHortodasOliveiras.JoãotambémfoiumdosquatropresentesquandoJesusrevelouossinais

daruínadeJerusalémedofimdomundo.Maisparafrente,foiencarregado,juntamentecomPedro,aquemnutriaumaprofundaamizade,deprepararaquelaqueseriaaÚltimaCeia.OmotivopeloqualfoiidentificadocomoomisteriosoDiscípuloAmadoé

queelesemprefoimarcadoemsuavidaporsuapurezadevida,inocênciae,segundoalgumasfontesdaIgrejaCatólica,porservirgem.Eissonão

provocavainvejaouemulação(sentimentoquelevaaigualarouasuperaralguém).Tantoque,quandoqueriamalgoemespecíficodeJesus,pediamparaqueJoãooobtivesse,jáqueseugênioebondadedeespíritoofaziamestarnasboasgraçasdetodos.MesmoosmomentosmaisconhecidosdoNovoTestamentoedos

evangelhoscanônicospodemtrazerpassagensqueretratemcertosmomentoscruciaisparaoconhecimentooculto.Porexemplo,quando,duranteaÚltimaCeia,CristoquisterJoãoàsuadireita,paraqueesteserecostasseemseucoração,dizovenerávelSantoAgostinho(tambémconhecidocomoAgostinhodeHipona,354-430)que,nessemomento,jáqueestavatãopróximodaluzdivina,absorveudelaaltossegredosemistérios,queapenasanosdepoisentregariaaoscuidadosdajáestabelecidaIgreja.Noentanto,nemtudoéincensurávelnocomportamentodoapóstolo.Seu

grandemomentodefraquezasedeuquandoJesusfoipresoeelefugiucomosoutrosdiscípulos.Foieleque,porém,tomadodecoragemetemor,foiaopaláciodoSumoSacerdoteacompanhardelongeaPaixão.NãosaiudepertodatrágicacenaanãoserparacomunicaràMaria,mãedeJesus,oqueacontecia.FoicomelaatéoCalvárioepermaneceuaopédacruzatéofim.Sobreele,dizSãoJerônimo(347-419/420),cujonomeoriginalera

EusebiusSophroniusHieronymus,tradutordaBíbliadogregoantigoedohebraicoparaolatim,emseusescritos:

João,queeravirgem,aocreremCristopermaneceusemprevirgem.PorissofoiodiscípuloamadoereclinousuacabeçasobreocoraçãodeJesus.Embrevespalavras,paramostrarqualéoprivilégiodeJoão,oumelhor,oprivilégiodavirgindadenele,bastadizerqueoSenhorvirgempôssuaMãevirgemnasmãosdodiscípulovirgem.

TESTEMUNHADAPAIXÃOEMARTÍRIOJoãofoiassimoúnicoapóstoloquepresenciouesofreuaPaixão.Porisso

éconsideradocomoumatestemunhadaverdade,jáquetambémteriaservidodeapoioàMaria.Essapassagemécontestadapordiversospesquisadores,quenãosóafirmamquenãohánenhumapassagemqueciteoDiscípuloAmadopelonomedeJoão,comotambémsignifiquequeoverdadeirodiscípulocitadopudesseseralguémnãoconhecidocomotal,comoJosédeArimateia,querecolheuosanguedeCristocomoSantoGraal.Acorrentedepensamentomaisforte,entretanto,ligataldefiniçãoaJoão,oEvangelistaeéamaisaceitanomomento.Joãotambémfoiumpersonagemimportanteemoutrosmomentos.

Quando,noDomingodaRessurreição,MariaMadalenafoiatéosdiscípulosparadizerqueoTúmulodeJesusestavavazio,foieleoprimeiroacorrerparaolocal,seguidodepertoporPedro.Maistarde,quandoestavanoMardeTiberíades,foioprimeiroareconhecerJesusnamargem.Játransfiguradosemapóstolos,eleePedroestavamjuntosquando,ao

iremrezarnoTemplojuntoàportaFormosa,umcoxopediu-lhesesmola.Pedroocuroueemseguidapregouaopovoquehaviasereunidoparatestemunhartalmilagre.Nodiaseguinte,eleeJoãoforampresosporquedefendiamsuaféemJesusdiantedosfariseus.EsteeopróximoepisódioestãorelatadosnosAtosdosApóstolos.QuandooDiáconoFelipeseconverteuebatizoumuitosnaSamaria,era

necessáriaapresençadeumapóstoloparaqueconseguissemseremcrismados.Eosescolhidosforam,maisumavez,aduplaPedroeJoão.Curiosamente,encontramosmençãoaJoãoapenasemmaisumtrecho

doNovoTestamento,queéquandoSãoPaulo,emsuaterceiraidaaJerusalém,narraemsuaEpístolaaosGálatas(II,9)queencontrou“Tiago,CleofaseJoão,quesãoconsideradosascolunas”eque,aoreconheceremagraçaconcedidaaPaulodepregaroEvangelho,“deramasmãosamimeaBarnabéemsinaldeplenoacordo”.Depoisdisso,osevangelhossecalamsobreseudestino.AtradiçãoafirmaqueJoãopermaneceucomMariapelorestodavida

dela.EletambémsededicouàpregaçãoeteriapermanecidocomMariaemJerusalémedepoisemÉfeso.UmdostextosmaisantigossobreoassuntoéassinadoporumcertoabadeFillionesechamaASantaBíbliaComentada.Lá,háaseguinteobservaçãosobreaestadiadeJoãonasduascidadescitadas:

Doismotivosprincipaisdeveriamterocasionadoessamudançaderesidência:deumlado,avitalidadedocristianismonessanobrecidade;deoutro,asperniciosasheresiasquecomeçavamagerminar.Joãoqueriaassimempenharsuaautoridadeapostólica,querparapreservarquerparacoroarogloriosoedifícioconstruídoporSãoPaulo;esuapoderosainfluêncianãocontribuiupoucoparadaràsigrejasdaÁsiaasurpreendentevitalidadequeelasconservaramduranteoséculoII.

ApósadormiçãodeMaria(termousadopelaIgrejaCatólicaparadesignarofimdesuavidaterrena)eaascensãodelaaosCéus,JoãofundoumuitascomunidadescristãsnaÁsiaMenor,tambémconhecidacomoAnatóliaouPenínsulaAnatoliana,regiãodoextremooestedaÁsiaquecorrespondehojeàporçãoasiáticadaTurquia,emoposiçãoàporçãoeuropeia,aTrácia.Depoisdisso,ocorreomartíriodeSãoJoão,queélembradonodiaseis

demaio.OapóstoloépresoporordemdoimperadorDomiciano(51-96).EmRoma,Joãofoiflageladoecolocadonumcaldeirãodeazeitefervendo.Atradiçãoafirmaqueelesaiudasprovassemsofrerdanosequeoimperador,espantadocomomilagre,nãoquistentarumasegundalevademartírioseomandouemexílioparaPatmos,queerapoucomaisqueumrochedo.Lá,équeeleescreveuoApocalipse,consideradoatéhojeomaismisteriosolivrodaBíblia.JoãovoltariaaÉfesoapenasapósamortedeDomiciano.Foiláque,de

acordocompadresedoutoresdaIgreja,foicombaterasdoutrinasnascentesdeCerinto(queafirmavaqueoespíritodeCristoveioaJesusnomomentodoseubatismo,guiando-lheemtodooseuministério,masqueoabandonoumomentosantesdesuacrucificação)edeEbion(quepregavaqueJesusnãoteriavindoaboliraTorácomopregaadoutrinapaulina).FoiduranteesseperíodoqueJoãoteriaescritoseuevangelho.Paraobteraatençãodosfiéis,ordenouquefizessemumjejumrigoroso,

queelemesmoseguiu,e,emseguida,ordenouaPrócoro,umdiscípuloseu,queanotasseseuevangelho.TaltextoéconsideradocomoumdosmaispurospelaIgrejaapontodeestarnoordináriodamissapromulgadaporSãoPioV.JoãoescreveutambémtrêsepístolasquevisavamestabeleceraverdadeiradoutrinacontraerrosincipientesqueseinfiltravamnaIgreja.ODiscípuloAmadoteriamorrido,deacordocomatradição,emÉfeso,

em27dedezembrode101ou102.AlgunsestudiososdaBíblia,porém,levantamahipótesedelenãoterfalecidocombaseemJoãoXXI,15a23.

ApósapescamilagrosanoLagodeTioberíades,apósaressurreiçãodeJesus.OMestreconfiaSuaIgrejamaisumavezaPedro.Estepergunta,referindo-seaJoão:“Eeste?Queserádele?”.ArespostadeJesusfoi:“Queteimportaseeuqueroqueelefiqueatéqueeuvenha?”.EJoãocomenta:“Correuporissooboatoentreosirmãosdequeaquelediscípulonãomorreria.MasJesusnãolhedisse‘nãomorrerá’,mas‘queteimportasequeroqueelefiqueassimatéqueeuvenha?’”.

RAÍZESESOTÉRICASAmotivaçãoesotéricaquegaranteodestaquedeSãoJoãoEvangelista

comoumdosprincipaissantosmantidospelaMaçonariapossuiumaraizesotéricamuitoconhecida.AtalorigemremontariaàépocadosColegiattiFabrorumdosromanos.Esses“colégios”eramcongregaçõescompostasporartesãosdediferentesofícios,aosquaistambémconstavamosprofissionaisquetrabalhavamcomconstruçõescomoospedreiros.Essesgrupos,conformerelataPaulNaudonemsuaobraAFranco-Maçonaria,companhavamastropasromanasparaotrabalhodereconstruçãoeinstalaçãodaadministraçãoimperial,nasterrasconquistadasecolonizadas.Dizoautor:

Comelesiaasuareligiãooureligiões,parasermaisexato,aindaqueentreosromanosapredominantefosseadaadoraçãoàMitra,queerarepresentadoporumafigurahumana.Nolugardacabeça,umSol.Haviamuitosoutrosdeuses,notadamente,odeJano,umafiguradeduascabeçascoladaseopostas,cadaumaolhandoemsentidocontrárioadaoutra,equesimbolizavam:uma,osolstíciodaentradadoverão(24dejunho,hemisférionorte);aoutra,osolstíciodaentradadoinverno(27dedezembro,hemisférionorte).Essessolstíciosestãosemprepresentes,nasfestaspagãs,porquesãovinculadasàNatureza.

Assim,encontramosaexplicaçãoparaaassociaçãoentreossantos“Joões”eossolstícios.Também,époressetipodeassociaçãoquetemosajustificativaparaasfestasjuninasenatalinas.Areligiãoromano-cristã,semconseguirsedesvencilhardoscostumespopularesantigos,sincretizouasdatasparaqueassumissemumaspectocristão.EntreaMaçonariaoperativa,essasdatasaindasobrevivem,justamente

porteremumladoesotérico.Afinal,eramoscolégiosantigosquerecebiamosconhecimentosdassociedadesiniciáticasantigas,grandepartedelaspraticantesderitossolares.JoaquimGervásiodeFigueiredo,mestremaçomde33ºgrau,emseuDicionáriodeMaçonaria,citasobreasfestasconsagradasaos“Joões”:

Paracelebrá-las,asGrandesLojassereúnememassembleiageral,easLojas,emsessãomagna.Aproveitam-setambém,frequentemente,essasocasiõespararealizaracerimôniadepossedosGrão-Mestres,Veneráveisedignitários

eleitos,anãoserquesejamoutrasasprescriçõesdeseusestatutoseregulamentos.

ValelembrarqueonomeJoãoéusadoemoutrasterminologiasdaMaçonaria.Porexemplo,ostrêsprimeirosgraussimbólicos(Aprendiz,CompanheiroeMestre)sãotambémconhecidoscomoGrausdeSãoJoão.Alémdesses,háalgunstítulosqueusamonomedossantos,como:

GrandeAdeptodaÁguiaNegraedeSãoJoão–TítulodoquintograudaOrdemdoTemplo.GrandeCruzdeSãoJoão–GrautempláriodeCapítulosdaSuécia.IniciadodeSãoJoão–Oitavograudosistemasueco.ÍntimodeSãoJoão–NomedosextograudosistemadaSuécia.IrmãodeSãoJoão–TítulousadoporobreirosdecorporaçõesfrancomaçônicasduranteoséculoVI.LojasdeSãoJoão–TítuloaplicadoatodasasLojasSimbólicas.TambémconhecidocomoMaçonariadeSãoJoão.OrdemdosCavaleirosdeSãoJoão–Nomedesignado,emborademaneiraerrônea,aosCavaleirosdeMalta.

CAPÍTULO 14

SÃO JOÃO BATISTA

OsegundoJoãoreverenciadopelosmaçonséoprecursordeJesus,SãoJoãoBatista.Figura,inquestionavelmente,misteriosaecomplexa,éumdospersonagensbíblicosmaisestudadospelasváriasvertentesdoesoterismomoderno.Paraseterumaideia,quandocomeçaramaacusarosTempláriosdeseremheregesepraticarematoscondenáveis,atal“cabeçadecepada”queelessupostamenteadorariamera,paraalguns,nadamais,nadamenosqueacabeçadecepadadeJoãoBatista.JáoutrospesquisadoresafirmamqueosTempláriosadoravamJoãoBatistaporque,teoricamente,sabiamqueeleeraoMessias,enãoJesus.Enfim,teoriasnãofaltamparaaverdadeirarazãopelaqualJoãoBatistaé

tãoestudadoeconsiderado.Mas,averdade,comojáfoiexpostonocapítuloanterior,éadequefoinodiadeSãoJoãoBatistaqueaGrandeLojadaInglaterrafoifundada,em24dejunhode1717.Oquemaisintrigaosnãoiniciadoséque,jáqueosprópriosmaçonsadmitemquenãosetratadeumareligiãoesimdeumafilosofia,porqueelesseimportariamcomosantododiadeinauguraçãodeumórgãomaçônico?Nãopodemosdeixardefazeralgumasobservaçõesqueserãoúteisparaentenderoambientenoqualtaistradiçõesforamcriadas.Porexemplo,sabemosqueaMaçonariasurgiu,historicamentefalando,numaépocaemqueaIgrejaCatólicaRomanaestavanoaugedeseupoderioespiritualetemporal.Eratambémumperíodoemqueossantoseramveneradoserespeitados,maisatéqueosreiserainhas.E,naGrã-Bretanha,cadalocalpossuíaseusantoprotetor.Porexemplo,SãoJorgeeraopatronodaInglaterra,enquantoSantoAndréficavacomaEscóciaeSantoAlbano,comaIrlanda.João,oEvangelistafoiassociadoaosmaçonsporqueosmongesbeneditinossemprelevavamparaostrabalhosreligiososdeumaoficinamaçônicadepedreirosoperativos,umexemplardoEvangelhoSegundoSãoJoão.QuandoadatadefundaçãodaGrandeLojadaInglaterrachegou,eradia

deSãoJoãoBatista.Apartirdeentão,elefoiadotadocomosantopatronodosmaçons.Éclaroqueofatodehavermuitossão“Joões”deupanoparaamangaecausoumuitaconfusãoentreosmaçons,que,àsvezes,confundiamoJoãoBatistaoracomoEvangelista,oracomoutrossantos“Joões”.Paraseterumaideia,vejamososnomesdeapenasalgunssantosquepossuemJoãononomeejáforamcanonizadospelaIgrejaCatólica:

SãoJoãoBerchmansSãoJoãoBrebeufSãoJoãoCalibitaSãoJoãodeChinonSãoJoãodeSahagumSãoJoão,oSilenciosoSãoJoão,odaCisternaSãoJoãoClímacoSãoJoãoISãoJoãodeNápolesSãoJoãoBatistadeRossiSãoJoãoBatistaMariaVianneySãoJoãoBoscoSãoJoãoCâncioSãoJoãoCapistranoSãoJoãoColombiniSãoJoãoCrisóstomoSãoJoãoCassianoSãoJoãodaCruzSãoJoãoDamascenoSãoJoãodeÁvilaSãoJoãodeBeverlySãoJoãodeDeusSãoJoãoBatistadeLasalleSãoJoãodeMaltaSãoJoãodaPennaSãoJoãodePradoSãoJoãodeReoméSãoJaódoEgitoSãoJoãoEudesSãoJoãoNepomuceno

Existemaindaoutrostantos,massomenteporestesoleitorjápodeterumaideiadagrandequantidade.Ofatoéque,pormuitotempo,aMaçonariaapenasafirmouquecultuavaumSãoJoão,masmuitoschegaramaconfundirossantos.Éclaroqueosprópriosmaçonsseesforçaramparaesclareceressasconfusõesechegaramapublicaralgunstrabalhos,hojedifíceisdeseremencontradosequetemalgunstrechoscitadosemsitesmaçônicospelainternet.Numdessestextosháoseguintetrecho:

AprópriamaneiracomoJoãosevestiaeraclarademonstraçãodesereleumhomemseparadodasociedade.Ospadrõessociais,asconvençõesdevestimentas,nadasignificavamparaele.Podemoscompará-loaumsufísta,queseapresentaaumaimportantereuniãodenegócios,ondesomenteeletrajasuasvestesdetrabalho,quesão,pésdescalços.Assimhaveriaumchoque,emboratodosestivessemvestidosacaráter.Joãovestiarústicasroupasfeitasdepeledecamelo,emcontrasteasvestesdefinolinhodosoutrossacerdotes.Nacintura,apenasumsimplescintodecouro.AtémesmoseualimentocontradiziaasconvençõessociaisdeJerusalém.NoTemploossacerdotesjantavamcordeiroegrãos,alémdebeberamfinovinho.NodesertoJoãosealimentavadegafanhotosemelsilvestre.

ClaroquemuitoquesefalasobreaaparênciadoBatistavemdasinformaçõesdisponíveisnaBíblia.Todavia,aforteimagemdealguémemtaiscondiçõeséumchoqueparaqualquerum.Enãoforampoucosospesquisadores,maçônicosounão,queseentregaramàárduatarefadeanalisarepesquisarsetalpersonagemteriadefatoexistido.ComoquasetudonaBíblia,éumatarefaquaseimpossível,podelevar,porém,aumasériediferentedeinterpretações,dependendodapessoaqueselançanapesquisaedesuascrenças.

BIOGRAFIAVamosverificaragoraoquesabemossobreoBatista,deacordocomos

dadosbíblicos.ElenasceunumapequenaaldeiachamadaAimKarim,queficacercadeseisquilômetrosdedistânciaaoestedeJerusalém.AlgumasfontesaindaafirmamqueessaaldeianadamaiséqueapequenaJudá.Foiconsideradoumnazireuaonascer,ouseja,umapessoaquese

consagrariaaDeusporumtempodeterminado.Issoimplicariaqueteriaqueseguirovotodenazireado(ounazireato),umatradiçãoinstituídaeregulamentadanaTora(NúmerosVI,1-21).Eisumtrecho(versículos16a21):

EosacerdoteostraráperanteoSENHOR,esacrificaráasuaexpiaçãodopecado,eoseuholocausto/TambémsacrificaráocarneiroemsacrifíciopacíficoaoSENHOR,comocestodospãesázimos;eosacerdoteofereceráasuaofertadealimentos,easualibação/Entãoonazireuàportadatendadacongregaçãoraparáacabeçadoseunazireado,etomaráocabelodacabeçadoseunazireado,eoporásobreofogoqueestádebaixodosacrifíciopacífico/Depoisosacerdotetomaráaespáduacozidadocarneiro,eumpãoázimodocesto,eumcoscorãoázimo,eosporánasmãosdonazireu,depoisdehaverrapadoacabeçadoseunazireado/EosacerdoteosofereceráemofertademovimentoperanteoSENHOR:Istoésantoparaosacerdote,juntamentecomopeitodaofertademovimento,ecomaespáduadaofertaalçada;edepoisonazireupoderábebervinhoEstaéaleidonazireu,quefizervotodasuaofertaaoSENHORpeloseunazireado,alémdoquesuasposseslhepermitirem;segundooseuvoto,quefizer,assimfaráconformeàleidoseunazireado.

Assim,paraserumconsagrado,onazireunãopodeconsumircertosalimentosebebidasfermentadas,cortarocabelooutocaremcadáveres.Essasexigênciastinhamumobjetivo:manter-sementalmentesão(porissonãoconsumirbebidas),sujeitar-seaDeus(nãocortandoocabelo)emanter-secerimonialmentepuro(nãotocandoemcadáveres).HátambémumasegundaversãodeautoresqueafirmamqueoBatista

eraummembrodafacçãoconhecidacomonazarita(ouseja,deNazaré)daPalestina.Sejacomofor,parecequeamaioriadosdocumentosconcordaemchamá-lode“consagrado”.Assim,eleterianascidonoano7a.C.,enquantohistoriadoresreligiososaproximamadatapara2a.C.

AvisitafeitapeloanjoGabrielaIsabel,mãedoBatista,quandofoianunciadaagravidezdesta,foimantidaemsegredoporcincomeses.Quandofinalmenteelarevelouaomarido,Zacarias,eleficouperturbadoesomentepassouaacreditardepoisdeumsonhoinusitadoquetiveracercadeseismesesantesdonascimentodoPrecursor.Foraessesdoisfatos,agravidezcorreunormalmente,semmaioresincidentessobrenaturais.Nofinaldooitavodiadeseunascimento,Zacariaslevouomeninopara

passarpeloritualdacircuncisãoconformeocostumejudeu.Nomais,ofuturoprofetacresceucomoumacriançacomumemJudá.Durantesuainfância,ofatomaisdignodenotafoiavisitaaJesusesuafamíliaemNazaré.Esseencontroteriaacontecidonomêsdejunhodoano1a.C.,quandoeledeveriaterpoucomaisdeseisanos.AoretornardeNazaré,seuspaiscomeçaramatrabalharnaeducaçãodo

menino.Nãohavianenhumaescolaligadaaumasinagogaparaforneceresseserviço,mas,comoZacariaseraumsacerdoteeIsabeltinhamaisinstruçãoqueamédiadasmulheresjudias(jáqueeraumadasfilhasdeAarão,ouseja,umadescendentedesacerdotes),osdoistomaramparasiatarefadeprepararamenteeoespíritodoBatista.SeupaitrabalhavanotemploemJerusalémporcurtosperíodosdetempoepodiasedaraoluxodeeducardemaneiracorretaseufilho.Seuspaistinhamumapequenafazendanaqualcriavamovelhas.Embora

nãoganhassemavidacomessaatividade,afinalZacariasaindatinhaumsoldoregularquerecebiacomosacerdotedotemplo,eraumlocalondepoderiamensinarogarotocomcalma.Aos14anos,nãohaviacomooBatistasegraduar,masseuspaishaviam

escolhidoaqueleanoparaqueelefizesseseuvotoformaldenazarita.Assim,ZacariaseIsabelolevaramparaEngedi,àbeiradoMarMorto,queeraasedesulinadairmandadenazarita.FoiláqueoBatistafoiformalmenteintroduzidonavidadaOrdem.Apósterpassadoporcertascerimôniasefazerosvotosdeabstençãodetodasasbebidasalcoólicas,deixarocabelocrescereabster-sedetocarosmortos,afamíliafoiparaJerusalém,onde,umavezemfrenteaoTemplo,Joãocompletousuainiciaçãocomasoferendascostumeiras.EletinhanoçãodequefaziaexatamenteosmesmosvotosquehaviamsidoexigidosdojuizSansãoedoprofetaSamuel.Eraalgocomqueeleviveriapormuitotempo,jáqueosjudeustinhamverdadeiraveneraçãoporumnazarita,tidocomoumapessoasagradaesantificada.Eraomesmotipodeveneraçãoquesedispensavaaumsumosacerdote,jáqueosnazaritasvitalícios(ouseja,cujavidaeratotalmenteconsagradaàreligião)eramosúnicos,alémdosaltos

sacerdotes,quetinhamacessoaoslugaresmaissagradosdoTemplo.OBatistaretornouàcasadeseupaiepassouacuidardasovelhasaté

cresceresetornarumhomemadulto.Aos16anos,leusobreoprofetaElias,omesmoquefoilevadoparaoscéusnumacarruagem.Comoresultado,ficatãoimpressionadocomorelatoquedecideadotaramaneiradoprofetadesevestir.Apartirdaqueledia,passouausarconstantementeumavestedepeleeumcinturãodecouro.Naquelaépoca,elejátinhamaisde1,80mdealturaepossuiaseufísicoplenamentedesenvolvido.Comovisualadotado,aimagemdeJoãoBatistaeradefatoimpressionante.EssaligaçãocomElias,inclusive,chegouadarmuitadiscussão,jáquehá

correntesesotéricasqueafirmamqueoBatistaeraareencarnaçãodoprofeta.EssaposiçãoestácalcadanapassagemrelatadaemMarcosIX,9-13.TudocomeçacomatransfiguraçãodeJesusnoMonteTabor,ondeEliasaparecejuntocomMoisés.Quandodescemdomonte,Pedro,JoãoeTiagodiscutemsobrea“ressurreiçãodosmortos”.EentãovemotrechodoEvangelhodeMarcos:

E,descendoelesdomonte,ordenou-lhesqueaninguémcontassemoquetinhamvisto,atéqueoFilhodohomemressuscitassedentreosmortos./Eelesretiveramocasoentresi,perguntandounsaosoutrosqueseriaaquilo,ressuscitardentreosmortos./Einterrogaram-no,dizendo:PorquedizemosescribasqueénecessárioqueEliasvenhaprimeiro?/E,respondendoele,disse-lhes:EmverdadeEliasviráprimeiro,etodasascoisasrestaurará;e,comoestáescritodoFilhodohomem,queeledevapadecermuitoeseraviltado./Digo-vos,porém,queEliasjáveio,efizeram-lhetudooquequiseram,comodeleestáescrito.

EssetrechofoiinterpretadocomosendoumaafirmaçãodeJesusdequeElias,emquestão,eraJoãoBatista.Éclaroqueotrechoédiscutível,comoquasetodososquecompõemaBíblia,mas,emgeral,éoapontadocomoumadas“provas”dequeareencarnaçãoéabordadapelasescrituras.JoãoBatista,comoreencarnaçãodeElias,seriaumdosmuitossegredosqueosevangelhosesconderiamemsuaslinhasintrincadasequeapenasiniciados,comoosmaçons,saberiamseuverdadeirosignificado.Voltemosaonossopersonagemprincipal.Zacarias,seupai,morreuem

julhodoano12depoisdeumadoençaqueoafligiupormuitosmeses.Foiumaépocadeembaraços,jáqueovotodenazaritaoimpediadetocarnocorpodeseupai.Emboraeleobservasseseusvotoscomrigidez,tinha

dúvidassobresehaviasidototalmenteobedienteàsexigênciasdaOrdem.Assim,depoisdoenterrodeseupai,dirigiu-seaJerusalém,ondeofereceuossacrifíciosnecessáriosparaobtersuapurificaçãononichonazaritadapraçadasmulheres.Emsetembrodaqueleano,doismesesdepoisdamortedeseupai,elee

suamãeforamaNazarévisitarMariaeJesus.OBatistasedecidiaacomeçarseutrabalhodeprofetaeocontatocomJesusofortaleceu.Depoisquesedespediramdeles,oprofetanãoviumaisJesusatéoepisódiodobatismonorioJordão.JoãoeIsabelvoltaramparacasaefizeramplanosparaofuturo.OBatista

haviarecusadoosoldodesacerdotequelheeradevidodosfundosdotemplo.Assim,depoisdedoisanos,elesnãotinhamcomomanteraprópriacasaedecidiramirparaosulcomseurebanhodeovelhas.QuandoJoãocompletou20anos,mudou-separaHebrom,umacidadenaCisjordânia.NoDesertodaJudeia,elecuidoudesuasovelhasjuntoaumriacho,oafluentedeumacorrentemaiorquechegavaaoMarMorto,emumacolôniadeEngediqueincluíanazaritasporconsagraçãovitalícia(comoelepróprio),algunsqueassumiamopapelporduraçãodeterminadaepastoresascetasquesereuniamcomseusrebanhoseseconfraternizavamcomosnazaritas.OtempopassoueoprofetaiacadavezmenosaHebromemaisaEngedi.

Sentiu-setãodiferentedosdemaisnazaritasqueachavaserdifícilseconfraternizarplenamentecomaOrdem,apesardemanteramizadecomAbner,líderdacolônia.

VIDADEPASTOR

Conformeseestabeleceuaolongodovaledaqueleriachopequeno,JoãoBatistaconstruiuumadúziadeabrigosdeondepoderiavigiarseusrebanhoscompostosporovelhasecabras.Suavidadepastorpermitiamuitotempoparapensar.ConversavamuitocomEzda,umjovemórfãodasproximidadesquecuidavadosrebanhosquandoeleiaaHebromparaverIsabelevenderovelhasouquandoiaaEgendiparaosserviçosrelativosaodiadesábado.Osdoisviviamcomsimplicidadeesealimentavamdacarne,doleitedecabra,domelsilvestreedosgafanhotoscomestíveisdaquelaregião,umadietaqueeracomplementadapelasprovisõesquevinhamdeHebromeEngedi.EraIsabelquemmantinhaoprofetaapardoqueacontecianaPalestina.

Eleprópriosentiaquesuahoraestavacadavezmaispróximaequelogo

teriadeentraremação.Suasideiasjátomavamformaesuasopiniõeseramestabelecidas.Elesabia,porexemplo,queRomaestavadivididaemSíria,Egito,Palestinaeoutrasprovíncias.Eque,segundoasescrituras:

[...]nosdiasdessesreis,oDeusdoscéusiráestabelecerumReinoquenuncaserádestruído;eesteReinonãoseráentregueaoutropovo,maspartiráempedaçoseconsumirátodososoutrosreinosepermaneceráparasempreEfoidadoaeleodomínio,aglóriaeumReino,detalmodoquetodosospovos,detodasasnaçõeselínguas,deveriamserviraele.Oseudomínioéumdomínioperene,quenãopassará,eoseuReinonuncaserádestruído.EoreinoeodomínioeagrandezadoReinosobtodososcéusserádadoaopovodossantosdoAltíssimo,cujoreinoéumReinoeterno,etodososdomíniosservirãoeobedecerãoaele.

DentretodasascoisasqueouvirasobremaldadeevíciovindosdeRoma,osatosperversoscometidosporHerodesAntipasepelosgovernadoresdaJudeiaeramospiores.Joãoacreditavaqueofimdaquelaeraestavaiminente.Elecomeçouacrerqueeraoúltimodosvelhosprofetaseoprimeirodosnovos.Esentiacresceremsioimpulsodegritarparaquesearrependessemequesepreparassempara“oaparecimentodeumaordemnovaeeternadeassuntossobreaterra,oReinodocéu”.Seusplanostiveramqueaguardarmaisumpouco,pois,em17deagosto

de22,Isabel,suamãe,faleceusubitamente.Maisumavezosvotosdenazaritaoimpediramdelidarcomocorpodelaeosamigosdafamília,quesabiamdesteporém,ajudaramaprepará-la.Quandovoltoudofuneraldesuamãe,Joãotinhajáemmentea

necessidadedefazeralgo.EntregouseusrebanhosparasuaOrdemeafastou-sedetudoetodosparajejuareorar.Queriaseguirosvelhosmétodosdeaproximaçãodadivindade,osmesmosusadosporprofetascomoElias,SamueleDaniel.SuaprofundaadmiraçãoporEliasofaziaacreditarqueeraelemesmooúltimodeumalongaeilustrelinhagemdemensageiroscelestiais.JoãoviveuemEngedipordoisanosemeioeconvenceuamaioriadeque

ofimdaquelaeraestavapróximo.ComeçouaensinarbaseadonoconceitodoMessias,quelivrariaosjudeusdadominaçãodosromanos.Nesseperíodo,leuosescritosencontradosentreosnazaritasdeEngendi.Impressionou-secomIsaíaseMalaquias,atéentãoconsideradooúltimodosprofetas.Foiquandoleu,emMalaquias,oseguintetrecho:

Cuidai,EuvosenviareiElias,oprofetaanterioràvindadograndeeterríveldiadoSenhor;eelefaráoscoraçõesdospaisiremcontraosfilhoseoscoraçõesdosfilhosiremcontraospais,demedoqueEuvenhaegolpeieaTerracomumamaldição.

Joãosentia-seamadurecidoparaespalharaboanova.AlgunspesquisadoresbíblicosacreditamqueelesabiaquenãoeraElias.Mesmoassim,elesesentiaintrigadocomaquelapassagem.QueriamuitosaberoqueMalaquiasqueriadizercomaquelaspalavraseseaprofeciaeraliteraloufigurada.Parecia-lhecorretoqueoúltimodosprofetasdeveriateromesmonomedoprimeiro,masnãoachavaquedeveriamudarseunome.FoiainfluênciadeEliasquelevouJoãoaadotarosseusmétodosde

ataquediretoeásperoaospecadosevíciosdosseuscontemporâneos.Vestiu-secomooprofetaetornou-seumousadopregador.Afinal,sabialereescrevereconheciaasescriturassagradas,emboranãotivessecultura.Pensavademaneiraclaraetinhaumafalapoderosa.Assim,partiuparacomeçarsuacurtacarreiracomopregadoremmarçodoano25.

COMEÇODASPREGAÇÕESEMORTEJoãofalavaprincipalmentesobreoMessiasemseusdiscursos.Essa

figurasemprefoiamaisesperadaporaquelepovo,poisfariaasuadignidadecomonaçãoserrestaurada.Paraosjudeus,suanacionalidadecomeçaracomAbraãoeatingiriaseuaugecomachegadadoPrometido.Onovoprofetachamavaaatençãodosjudeuseprovocavaalgumasconversõesdegentios(nãojudeus),issootornouamadoporuns,edesprezadoporoutros.Apesardeusarobatismocomométododeconversão,esseritualnãofoi

nenhumanovidadeintroduzidapeloBatista.Oqueelefezdenovofoiapresentaracerimôniaparaosgentios,oquecausoumuitapolêmica.Antesquesuaprisãoacontecesse,houveoepisódiodobatismodeJesus.

JoãopraticavaseusbatismosàbeiradorioJordão.Estavanoaugedesuaspregaçõesejátinhacercadetrintadiscípulos.Continuavaabatizarjudeuseaconvertergentiosarrependidos.AcrençanaépocaeradequeDeuscastigavanãosóosinfiéis,mastambémsuasgeraçõesposteriores.Portanto,apenasumjudeupoderiaseroculpadopelocastigoquecaíasobretodaanaçãoe,paramuitosjudeus,obatismonãoeraresultadodeumarrependimentopessoal.QuandoJesusseapresentouparaobatismo,Joãonãosesentiadignode

realizaroritualesóofezporinsistênciadobatizado.Apósobatismo,avozcelestialdeclarouqueaqueleerao“MeufilhoamadocomoqualMealegro”eapareceuumapomba,osímbolodoEspíritoSanto.Esseepisódiopassouentãoaintegrarasprincipaisdoutrinasreligiosas.JoãofoipresoemPereia,aldeialocalizadaalestedoMarMorto,em

junhodoano26.IssoporqueoprofetacomeçouacriticaremsuaspregaçõesotetrarcaHerodesAntipaspelaligaçãodelecomsuacunhadaHerodíades,esposadeFilipe,reidaItureiaeTraconites.Essascríticasabertaschegaramaosouvidosdoregente,queordenouaprisãodoBatista.Levaram-noparaafortalezadeMacaeros(Maqueronte),ondefoimantidopordezmesesatéodiadesuamorte.ElefoiacusadodeserolíderdeumarevoluçãojudaicacontraRoma.NodiadoaniversáriodeHerodes,Salomé,afilhadeHerodíadesqueera

esposadeseuirmãoFilipe,dançouparaoaniversariante.Umdetalhe:sabemosonomedelaporcausaderegistrosemtextosapócrifos.OqueimportaéqueeladançoutãobemqueHerodeslheprometeuemjuramentoqualquercoisaquepedisse,atémetadedeseureino.SaloméconsultouamãequeaaconselhouapediracabeçadoBatista,cujascríticas

aelaaindalhesoavamaosouvidos.Assim,HerodesordenouamortedoBatista,cujacabeçadecepadafoi

servidaaSaloménumabandejadeprataedepoisfoiqueimadanumafogueiraemfestaspalacianasdotetrarca.OsdiscípulosdoprofetacuidaramdosepultamentodocorpoeanunciaramsuamorteaJesus.

CURIOSIDADESAinfluênciadafiguradeSãoJoãoBatistaespalhou-sedetalformaque

chegounãoapenasàMaçonaria,mastambémàsartesemgeral.Porexemplo,foiapartirdassílabasiniciaisdaprimeiraestrofedeumhinolitúrgicoemsuahomenagemquesurgiramosnomesdasnotasmusicais.OUtdeulugaraodóeosisurgiudacontraçãodonomelatinodoBatista(SancteJohanes,SJ,sendoqueoJseliacomoi).Aseguirtemososversosdetalhino:

Utqueantlaxis(dó)Ressonarefibris(ré)Miragestorum(mi)Famulituorum(fá)Solvepolluti(sol)Labiireatum(lá)SancteJohannes(si)

OutracuriosidadequevaleapenasernotadaéqueoIslãtambémveneraSãoJoãoBatistacomoumdeseusprofetas.Nessareligião,elepossuionomedeYahya.Ecomoéaimagemmaçônicadetalsanto?Umtextomaçônicodeautoria

deCesóstreGuimarãesdeOliveiradiz:

TudoapontaJoãocomoumhomemquetrabalhousozinho(apesardosmuitosdiscípulosqueoseguiram).Osindíciosdizemtambémquesuavidainteirafoidedicadaaumsolitáriopropósito:pregaramensagemdearrependimentoerenovaçãodafidelidadeaDeus.EstáclaroparamimqueJoãonãoeraumhomemquetivessetempolivreparasededicaraatividadessociais.Naverdade,osprofetasdeDeus(dovelhomundo),nãodesenvolveramoutrasatividadesalémdaquelaqueDeuslheshaviachamadoemprimeirolugar.Noentanto,mesmosabendonãoexistiramenorpossibilidadedeJoãoBatistatersidoMaçom,entendoqueestadeclaraçãoemnadaprejudicaopostoquelhefoioutorgadocomoumdoseminentespatronosdaMaçonaria.IstovalorizamaisaindatantoaMaçonariaquantoopróprioJoão,jáqueambostêmpadrõessimilaresmesmonãoexistindonenhumarelaçãoentreambos,alémdacondutaapresentada.

CAPÍTULO 15

JOSÉ BONIFÁCIO

AhistóriadaMaçonariabrasileiraseiniciaoficialmenteem1787,comacriaçãodaLojaCavaleirosdaLuz,localizadanaBarra,emSalvador,Bahia.Entretanto,aOrdemsótevesuaprimeiraObediência(pordefinição,umapotênciamaçônicacompostanomínimodetrêsLojasconfederadas)em1822,quandooprocessodeIndependênciaestavamaisintenso.Essaobediênciapossuíajurisdiçãonacionaletinhaoobjetivodelevaremfrenteoprocessodeemancipaçãodopaís.Vamosdarumarápidaolhadanasprincipaisdatasdesseperíodoe

entenderumpoucocomoestavaamovimentaçãopolítica.Entre1800e1801,maçonsportugueses,deacordocomopesquisadormaçomJoséCastellani,fundaramnoRiodeJaneiroaLojaUnião,quedepoismudouseunomeparaReunião,jáquehaviapassadoareceberasfiliaçõesdeoutrosmaçons.EssaLojaerafiliada,juntamentecomoutrasduas(asLojasConstânciaeFilantropia),aoGrandeOrienteLusitano,doqualsóseseparoualgumtempodepoisporcausadediscórdias.TerminouporseuniraoGrandeOrientedaFrançaeadotouoRitoModerno.Em1802,éavezdeoutraLoja,aVirtudeeRazão,serinstaladanoestado

daBahia.Delasaíram,cincoanosdepois,aLojaHumanidade,eseisanosdepois,aLojaUnião.NomesmoanoemqueaLojaHumanidadesurgiu,apareceumanova,aindanomesmoestado,aLojaVirtudeeRazãoRestaurada.Em1809,temosdoiscasosinteressantes.Oprimeirodizareaçãode

DomJoão,oprínciperegente,quandorecebeuumalongalistadenomesdemaçonsquedeveriamserpresos.Eleteriarespondidoapenasque“foramestesquemesalvaram”,deixandoclaroseuslaçoscomaOrdem.Osegundo,apareceemumaLojaemPernambuco,cujonomenãoéregistrado,masquecontinhaemseusquadrosdefiliaçãopelomenostrêspadrescatólicos,denomesMiguelJoaquimdeAlmeidaeCastro,João

RibeiroPeixotoeLuizJoséCavalcanteLins.ElestinhamsidoiniciadosemLisboa,em1807,eparticiparamdaLojacomobjetivospuramentepolíticos.OutraLojadedestaqueapareceuem1812,emSãoGonçalo,Niterói,no

RiodeJaneiro.FoiaLojaDistintiva,quetinhasinais,toquesepalavrasdiferentesdasdemaisLojas.Seuemblema,inclusive,eracompletamenteinusitado:umíndiovendadoepresoagrilhõescomumgênioqueoprendiaedesprendia.Issoindicavafortescaracterísticasrepublicanaerevolucionária.Comoeraumaépocaemquesercontraamonarquiavigenteeraperigoso,elaterminouporserdenunciadaeseusarquivosforamlançadosaomar.Noanoseguinte,éfundadonaBahiaoprimeiroGrandeOriente,comas

participaçõesdasLojasVirtudeeRazão,HumanidadeeUnião.Doisanosdepois,apareceaLojaComércioeArtes,quelogofoidesativada.EnoanoseguintesurgeaGrandeLojaProvincialnoRecife,quereuniuasLojasPernambucodoOriente,PernambucodoOcidente,RestauraçãoePatriotismoeGuatimozim.OpesquisadorCastellanirelataoseguintesobreoperíodonacional

maçônico:

Oanode1821começaraparaDomJoãoVIcomoprincipiaraode1807.OGrandeOrienteLusitanolevara-o,quinzeanosantes,atransferirasededogovernomonárquicodaNaçãoPortuguesadeLisboaparaoRiodeJaneiro.Decorridotrêslustros,essemesmograndeOrienteobrigá-lo-iaaretransferirasededoseugovernodoRiodeJaneiroparaLisboa.Em1822,a10demarço,porpropostadeDomingosAlvesBranco,aLojaComércioeArtesconfereaoPríncipeDomPedrootítulodeProtetoreDefensorPerpétuodoBrasil.A26demaio,JoséBonifácioéiniciadonaMaçonaria.A21demaio,emplenasessãodasCortes,emLisboa,oMaçomMonsenhorMunizTavaresdizquetalvezosbrasileirossevissemobrigadosadeclararsuaindependênciadeumavez.

Vemos,poressaslinhas,queoperíodoeradeintensaatividadepolíticaequenãoeraincomumveraMaçonariaenvolvidanosacontecimentosnacionais.Observamosaindaoutrospontosinteressantesnahistóriaquemesclamasparticipaçõesdepersonalidadesimportantesconhecidascomsuasobrigaçõesmaçônicas.Aindanaqueleano,JoséBonifáciodeAndradaeSilva,ofamosoPatrono

daIndependência,funda,juntamentecomoutrosmaçons,umasociedade

secretachamadaNobreOrdemdosCavaleirosdeSantaCruz,queficouconhecidacomoApostolado.DelafezparteDomPedroI,queganhouotítulodeArconte-Rei.Emcincodeagosto,quandoDomPedroIédispensadodointerstício

(tempomínimoqueummilitardevepermanecernumpostoougraduaçãoantesdeserpromovido),foiexaltadoaograudeMestree,nomêsseguinte,investidonocargodeGrão-MestrenoGrandeOrientedoBrasil.Emoutubro,odeclaradordaIndependênciaofereceaGonçalvesLedo,

políticoejornalista,otítulodemarquêsdaPraiaGrande.Ohomenageado,entretanto,recusouahonra,poisera“muitomaishonrosoodebrasileiropatriotaedehomemdebem”.Noentanto,oenvolvimentodeDomPedroIcomaMaçonarianãoduroumuito,jáque,naquelemesmomês,ordenouasuspensãodostrabalhosnoGrandeOrientee,maisparaofinaldoperíodo,determinouoencerramentodasatividadesmaçônicas.Váriosmaçonsforampresos,ealguns,comoopróprioLedo,conseguiramescaparparapaísesvizinhoscomoaArgentina.AConstituiçãoNacionaltemseuprojetoaprovadoemmarçode1823,

graçasàproteçãodoApostolado.Jáimperador,DomPedroI,emoutubro,proíbeassociedadessecretasemtodoopaís.Quemdesobedecessesofreriapenademorteouseriamandadoparaoexílio.OGrandeOrientedoBrasilsórestabeleceusuasatividadesemnovembro

de1831.ReelegeuJoséBonifáciocomoGrão-Mestreelançouummanifestoparatodososcorposmaçônicosregularesmundiaiscompontosimportantesparaahistórianacional.Em12denovembro,foiestabelecidooSupremoConselhodoRito

Escocês,sendoseuprimeiroGrandeComendador,FranciscoGêAcayabadeMontezuma,viscondedeJequitinhonha.Assim,em1832,noRiodeJaneiro,tivemosdoisGrandesOrientes:o

GrandeOrientedoBrasil,presididoporJoséBonifácio,cujasedefoinaatualRuaFreiCaneca,eoGrandeOrienteNacionalBrasileiro,presididoporBrittoSanchez,sediadonaRuadosPassos.Umaseparaçãoqueaconteceunesseúltimoórgãogeraumanovapotência,comandadaporninguémmenosqueLuísAlvesdeLimaeSilva,oDuquedeCaxias,patronodoexércitonacional.Contudo,émaisfácilfundarpotênciasqueadministrá-las,comoopróprioduqueacabouporperceber.Haviamuitoantagonismoeanimosidadeentreosgrupos,oquelevouCaxiasaterseugrupoatribuladopordificuldadesfinanceiras.Oquenoslevaaconcluirqueatémesmorevolucionárioscomboasintençõespassamporproblemasparaseestabelecer.

BIOGRAFIANãoháumnomepolíticoemaçommaismarcantequeodeJosé

BonifáciodeAndradaeSilva.Afinal,foicomelequeaOrdemsetornoufortenoâmbitopolíticonacional.Bonifácioeramembrodeumafamíliatradicionalportuguesaenasceuno

finaldoséculoXVIII,emjunhode1763,emSantos,SãoPaulo,noqueeraentãoolitoraldaCapitaniadeSãoPaulo.Seupai,BonifácioJoséRibeirodeAndrada,eracasadocomMariaBárbaradaSilvaepossuíaasegundafortunadacidade.Seuavô,JoséRibeirodeAndrada,pertenciaaumaantigafamíliaportuguesaparentedoscondesdeAmaresemarquesesdeMontebelo,ramodosBobadelas-FreiresdeAndrada.Seupaieraconsideradoumhomemágil,desembaraçadoeinteligente.

Eleaumentouafortunadafamíliacomatividadesmercanteseocupouvárioscargosaolongodesuavida.TinhadoisirmãosemCoimbraeaindaumterceiro,queerapadre.Foiprofessordaquelaqueseriasuaesposa,donaMariaBárbaradaSilva.EmSantos,naquelaépoca,nãoerapossíveliralémdoensinoprimário,poisaignorânciaeraaarmausadaparagarantiradominaçãopública.Assim,mudouseparaSãoPauloem1777.Tevedezfilhos,quatromulhereseseishomens.AmudançafoibenéficaparaJoséBonifácio.Lá,eleestudougramática,

retóricaeFilosofiaemcursosministradosporDomFreiManueldaRessurreição,queeradonodeumaexcelentebiblioteca.PassoupelocursopreparatórioparaingressarnaUniversidadedeCoimbra,destinoprediletodaquelesquepossuíamrecursos.Aos16anos,juntamentecomseusirmãos,requereuhabilitaçãodegênero,passoimportanteparaobterumacarreiraeclesiástica.NãohaviauniversidadesnoBrasil.Em1783foiparaPortugal,ondesematriculounaUniversidadede

Coimbraeiniciou,emoutubro,seucursodeestudosjurídicos,acrescentandodepoisasdisciplinasdeMatemáticaeFilosofiaNatural.Eraumleitorávido.Começouaescreverpoemaseacultuarnomescomo

GottfriedLeibnitz,IsaacNewtoneRenéDescartes.LeumuitoostrabalhosdeRousseau,Voltaire,Montesquieu,Locke,Pope,Virgílio,HorácioeCamões.Aindacomoestudanteseenvolveuemdiscussõessobreacivilizaçãodosíndios,aaboliçãodotráficonegreiroeaescravidão.Concluiu,emjunhode1787,seucursodeFilosofiaNaturale,emjulhode

1788,odeLeis.Noanoseguinte,realizou,noDesembargodoPaço,emLisboa,umaleituraquelhedeuumahabilitaçãoparamagistrar.Cincomesesdepois,foiadmitidocomosociolivredaAcademiadeCiênciasde

Lisboa,oquelheabriuoscaminhosparaumacarreiracientífica.Foidesignado,emfevereirode1790,paraumaexcursãocientíficapela

Europa,patrocinadapeloRealErário,paraobterconhecimentosdeMineralogia,FilosofiaeHistóriaNatural.Emmeadosde1790,BonifácioestavaemParisquandoteveinícioa

RevoluçãoFrancesa.EstudouporcincomesesemcursosdeQuímicaeMineralogia.MuitosdeseusbiógrafoscitamcontatoscomoutroscientistasdaépocacomooquímicoAntoineLavoisier,oquímicoeestadistaJean-AntoineChaptaleobotanistaAntoineLaurentdeJussieu.Tornou-sesociocorrespondentedaSociedadeFilomáticadeParisemembrodaSociedadedeHistóriaNatural,paraondeescreveuumlivrosobrediamantesnoBrasil.DepoisfoiparaaSaxônia,embuscademaisconhecimentos.Doisanos

depois,possuíacursoscompletosnasáreasdeOrictognosia(ciênciaqueensinaadistinguirereconhecermineraisefósseis)eGeognosia(ramodaciênciageológicaquetinhacomoobjetooestudodaestruturadaTerra,aorigemeadisposiçãodascamadasrochosasedosfósseisesuasmútuasrelações).LáfezamigoscomoonaturalistaalemãoAlexandervonHumboldt.Emsuasandanças,passouporminasempaísescomoÁustriaeItália.

Completouseusestudosem1796,naSuéciaenaNoruega.PassououtrosdezanosviajandopelaEuropa.Aos37anosJoséBonifáciojáerareconhecidocomoumcientistaconsagrado.VoltouparaPortugalemsetembrode1800.Doismesesdepoispartiu

paraaEstremadura(antigacomarcaouprovínciaportuguesaestabelecidanaIdadeMédiaeextintanoséculoXIX)comseuirmãoMartimFranciscoRibeirodeAndradaecomCarlosAntônioNapion,encarregadosdepesquisasmineralógicas.Quandovoltouumanovamissãooesperava:examinarospinhaisreaisdosMêdoseVirtudesnosterrenosdeAlmadaeSesimbra.Suafama,aestaaltura,jáeratamanhaelogopassouaserconsiderado

quasecomoumaautoridadeemseucampo.OcupouacátedradeMetalurgia,especialmentecriadaparaele,naUniversidadedeCoimbra.Paratanto,foiobrigadoaficarporlápornomínimoseisanos.Depoisfoinomeadointendente-geraldasMinaseMetaisdoReino,e,emseguida,membrodoTribunaldeMinas,ondeteveatarefadedirigirasCasasdaMoeda,MinaseBosquesdetodososdomíniosportugueses.Bonifáciochegouaocuparoutroscargosalémdosdescritos

anteriormente.Masopróximopontointeressantedesuabiografiaestáem

1808,quandocomandouasforçasdoBatalhãoAcadêmicoqueguardavamCoimbranachamadaGuerraPeninsular,umconflitoquefezpartedaschamadasGuerrasNapoleônicascontra,claro,NapoleãoBonaparte.EsteconflitoenvolveuPortugal,Espanha,Grã-BretanhaeFrança,eteverepercussõesemtodaaEuropaetambémnaindependênciadaAméricaLatina.

AVOLTAQuandofinalmentevoltouaoBrasil,em1819,játinha56anosdosquais

passara30naEuropa.Opaíseraagoraumreinounidoesededamonarquia.Acontinuidadedaescravidãopesavaaseusolhoseeleviaqueaeconomiaseorganizaraembenefíciodeumaclasseprivilegiada.Logocomeçouapregarsuasideiassobreaboliçãodotráficonegreiro,extinçãodaescravidão,incorporaçãodosíndiosàsociedade,miscigenaçãoorientadaparasuprimirchoquesdeetniasedeclasseseconstituirumanaçãohomogênea.Desde1808,nuncaforanomeadoumministroquefossebrasileiro.Os

homensdeconfiançadamonarquianaquelaépocaeramTomásAntôniodeVilaNovaPortugaleoCondedosArcos.BonifácionãoaceitousernomeadoajudanteefoiparaSantos,ondeumdeseusirmãos,MartimFrancisco,eradiretordeminasematasdaCapitaniadeSãoPaulo.Outroirmão,AntônioCarlos,estavapresonaBahiaporterparticipadodaRevoluçãoPernambucanade1817.Passoucincosemanas,em1820,empesquisasnasregiõesdeCubatão,

serradeParanapiacaba,PonteAlta,BordadoCampo,SãoPaulo,PicodoJaraguá,Parnaíba,Pirapora,ItueSorocaba.Depoissededicouaestudarassalinas.Anotavatudoenenhumassuntopareciaserpequenoparasuaatenção.DomJoãoVIlhenomeouconselheiroantesdeembarcarparaPortugal,

emabrilde1821.OBancodoBrasil,graçasàsdespesasdacomitivadoregentedequatromilpessoas,teveumdesfalquedecinquentamilhõesderéis.Começavaassimafasefinaldaindependência,ondeeletevegrandedestaque.Falardessafaseérepetirmuitodoqueosleitores,comcerteza,jásabem

desdeostemposdaescola.PorissonosconcentraremosapenasnaatuaçãodeJoséBonifácio.ConformedizumtextoacadêmicodaSecretariadeEducaçãodoRiodeJaneironoportalMultirio:

Em1819,com56anos,JoséBonifáciovoltouaoBrasil.PorocasiãodaformaçãodaJuntagovernativaemSãoPaulo,em1821,foiescolhidovice-presidente.Iniciava-se,então,suacarreirapolítica.NaépocadaseleiçõesparaasCortesdeLisboa,conseguiuelegertrêsdosseisdeputadospaulistas,lideradosporseuirmãoAntônioCarlos.Nestaocasiãoredigiuotexto“LembrançaseApontamentos”,queorientariaessesdeputadosnostrabalhosdasCortes.Essetextorefletiaseupensamento,suaspropostaseasideiasqueformariamoseuprojetonacionalquetransformariaoBrasilemumpaísmodernoecivilizado.Assim,defendiaauniãocomPortugal,atravésdaformaçãodeumgrandeImpérioluso-brasileiro;recomendavaacriaçãodeumauniversidadeeoaumentodenúmerodeescolas;afundaçãodeumacidadenointeriorparaserasededogoverno,visandopovoarosertão;sugeria,ainda,odesenvolvimentodaatividademineradora,ofimdaescravidão,acivilizaçãodosíndioseumareformaagrária,atravésdoconfiscoevendadasterrasimprodutivasdogoverno.

Duranteoanode1821,asCortestomarammuitasmedidaspolítico-administrativasquedeixavamclaroseuspropósitoscomorecolonizadores.E,nocomeçode1822,BonifácioentregouumdocumentodaJuntadeSãoPaulo,pedindoqueDomPedroI,entãooprínciperegente,desobedecesseàsordensdasCortesdeLisboaeficassenoRiodeJaneiro.ElefoientãoconvidadoasetornarministrodeEstado.Eradelongeo

maisindicadoparaassessorarDomPedroI,poiserafielàmonarquia,possuíaexperiênciaadministrativaeprestígiosocialeinternacional.SuacompetênciafaloumaisaltoelogosetornouohomemdeconfiançadeDomPedroIeseuministromaisimportante.QuandooDiadoFico,resoluçãodeDomPedroIemficarnoBrasil,

aconteceu,asforçaspolíticasdeperíodoseuniram.ApósaproclamaçãodaIndependência,em1822,auniãoestabelecidanesseperíodopareceudissipar-serapidamenteeospartidospolíticosvoltaramasedesentender.Bonifácio,entãolíderdogrupoaristocratadoPartidoBrasileiro,começouumacampanhacontraosdemocratasparaqueestesseafastassemdeDomPedroI.Essesconflitos,noentanto,permitiramaaproximaçãodoPartidoPortuguês,oqueenfraqueceuoMinistériodosAndradas.AsituaçãodeBonifáciocomplicou-sedepoisdeumepisódiocomopadre

FranciscoMunizTavares,entãodeputadoporPernambuco,quefaziaapologiaàsituaçãodosportuguesesnoBrasil.Haviaumprojetoquepreviaadeportaçãodopovolusitanoequefalhouaoseraprovado.OImperador

afastouoministroeodemitiuemjulhode1823.Bonifáciofundouumjornalemsetembrode1823,chamadoOTamoyo,

quesóatuouportrêsmeses.Lá,eledeuumaentrevistadizendoquenãopodiaafastar-sedaCorte,jáqueeradeputadodaConstituinte,“maslutariacontraoquenãolheagradava”.Asituaçãopolíticamudourapidamente.Osportuguesesteimavamemse

infiltrarnovamentenogovernonacionaleoImperadorcediaàssuasexigências.Acampanhacontraosportugueseseraclaramentenacionalista.AdissoluçãodaConstituintepareciasetornarinevitável.BonifáciofoipresoemcasaelevadoparaaFortalezadaLaje,apóso

golpedeforçadadissoluçãodaAssembleiapeloImperador,emnovembrode1823.DomPedroIdeterminouquenãohaveriaumanovaConstituinte.BonifáciofoicondenadoaoexílioedeixouoRiodeJaneiroemnovembrode1823.Sóvoltouem1829,chegounoRiodeJaneiroemjulho,levandoocorpodaesposa,quehaviafalecidoduranteaviagem.FoibemrecebidoporDomPedroIerapidamentecolocou-sedevoltanocenáriopolítico.Comoeracheiodeinimigos,logofoiacusado,noanoseguinte,deestarmetidonumaconspiraçãorepublicana,conformeacusaçãopublicadanoDiárioFluminense.FoiquandoseretirouparaailhadePaquetá.Depoisdemaisalgunsepisódiospolíticoseconfusões,incluindoser

nomeadotutordeDomPedroII,BonifácioabandonouavidapolíticaepassouorestodeseusdiasnacasaemPaquetá.MorreuemNiterói,em1838.SeucorpofoiembalsamadoelevadoparaoRiodeJaneiro,ondeficouexpostonaIgrejadaOrdemTerceiradeNossaSenhoradoCarmo.Depoisfoilevadopelafilha,donaGabrielaFredericaRibeirodeAndrada,paraSantos,ondefoisepultadonacapela-mordaIgrejaNossaSenhoradoCarmo.Hoje,seusrestosestãojuntocomosdeseusirmãosnummonumentoconhecidocomoPanteãodosAndradas,quefoiinauguradoemsetedesetembrode1923.

JOSÉBONIFÁCIOEAMAÇONARIAOPatronodaIndependênciaeraumhomemmuitocultoeque

encontravatempoparamuitasatividades.Afinal,serministroeconselheirodeDomPedroIeaindaGrão-MestredaMaçonarianãodeveriaserumatarefadasmaisfáceis.ÉimportantelembrarqueoImperadorordenouofechamentodoGrandeOrienteequeestesomentevoltoudepoisdesuaabdicação,quandoBonifácioassumiu.AadministraçãodeBonifácionãofoiumatarefafácil.Afinal,nomesmo

anoemqueeleassumiu,aconteceuaprimeiracisãonaMaçonarianacional,quandoosenadorVergueirofundouoGrandeOrienteBrasileirodoPasseio.EssadivisãoenfraqueceuaOrdem,queperdeuinfluêncianoquadropolíticodoImpério.Essasituaçãopassariaporumagravantequando,em1864,opapaPioXI,pormeiodabulaSyllabus,proibiuqualquerligaçãodaIgrejadaquicomosmaçons.OqueselembraráéaeloquênciacomqueBonifáciosempresedirigia

paraaspessoasqueocercavam.Porexemplo,otrechoaseguiréareproduçãodeumdocumentoporeleredigidoem1821.ReparemcomoelesedirigeaDomPedro,quandodaocasiãodoDiadoFicoeobservemcomoeleimpunhasuasopiniões:

ÉimpossívelqueoshabitantesdoBrasil,queforemhonradoseseprezaremdeserhomens,possamconsentiremtaisabsurdosedespotismo[...]V.AltezaRealdeveficarnoBrasil,quaisquerquesejamosprojetosdasCortesConstituintes,nãosóparaonossobemgeral,masatéparaaindependênciaeprosperidadefuturadomesmo.SeV.AltezaRealestiver(oquenãoécrível)deslumbradopeloindecorosodecretode29desetembro,alémdeperderparaomundoadignidadedehomemedepríncipe,tornando-seescravodeumpequenogrupodedesorganizadores,teráqueresponder,peranteocéu,peloriodesangueque,decerto,vaicorrerpeloBrasilcomasuaausência[...]

Eoresto,comodizem,éhistóriamaçônica.

CAPÍTULO 16

SIMON BOLÍVAR

Ideaisdeidentificaçãoprópria.EssaéaprincipalideiaquenosvemàcabeçaaoanalisarainfluênciadaMaçonarianospaísesdaAméricaLatina.UmestudodetalhadonoslevaàconclusãodequenãofoiapenasnoBrasilquehouvecasosdemaçonsqueseimiscuíramnomeiopolíticoedeládisseminaramaideiadeliberdadeparaseusgovernos.Haviamuitomaisemjogoquepodemosimaginar.Porisso,antesdecomeçarafalarsobreopróximomaçomfamoso,énecessáriotraçarumquadrosobreasituaçãopolíticadaAméricaLatinanoséculoXVIII.Ainfluênciamaçônicateveseusprimórdioscomumeducadorideológico

dosprocessosamericanos,chamadoFranciscoAntonioGabrieldeMirandaeRodríguez.Elenasceuemmarçode1750efoiiniciadoem1780naLojaAméricadeVirginia,nosEstadosUnidos,porninguémmenosqueGeorgeWashington.Durantesuavida,destacou-seemváriosepisódioshistóricosefoireconhecidoporpersonalidadesdaEuropa,dosEstadosUnidosedaRússia.Eraconhecidocomoummaçomdemuitaféequemantevelatenteseusideaisdeindependênciaparaascolôniashispano-americanas.Mirandacomeçouadoutrinarseuscompatriotasquandoestavaem

Londres.Porvoltade1797fundouaLojaGrãoReuniãoAmericana,quefuncionavanaFitzroySquare,pertodoPiccadillyCircus.Láelemoravaedesenvolviaatividadesquelhegarantiamasobrevivênciaedisfarçavaseuverdadeiropropósito,queeraselecionaraspessoasparaacausaamericana.Alistadosescolhidoségrandeelogoseespalhou,levandoconsigoaideiarevolucionáriadequealutapelaIndependênciafossesimultâneaemváriospaíses.AlgunsdosnomesselecionadosporeleeramBernardoO´HigginsRiquelme,LibertadordoChile;CarlosMontúfar,militarequatoriano;VicenteRocafuerte,maistardePresidentedaRepúblicadoEquador;BernardoMonteagudo,estadistaargentino;JoséCecíliodelValle,políticohondurenhoeleitopresidentedaquelepaís,masmortoantesde

tomarposse;PedroJoséCaro,políticocubano;ServandoTeresadeMier,jurisconsultomexicano;JoséMiguelCarrera,primeiropresidentedoChile,entreoutros.Esseenvolvimentomaçôniconosprocessosdeindependênciaprovocou

algumasdiscrepânciashistóricasquesãoobservadasatéhojepeloshistoriadores.Umadelaséjustamenteadapersonalidadeenfocadanestecapítulo,ninguémmenosqueSimonBolívar,olíderrevolucionáriovenezuelanoqueprovocouaindependênciadediversosterritóriosespanhóis.AntesdefalarsobreBolívar,terminemosdeveropanoramageraldo

período.Amelhormaneira,naépoca,deseobteroapoioparaumacausaeracircularpelaEuropaembuscadesimpatizantes.AssimforaminstaladasLojasfiliaisdaGrandeReuniãoAmericanaemPariseemMadri,quereceberamonomedeJuntadasCidadeseProvínciasdaAméricaMeridional.Umadelas,emCádiz,naEspanha,foiconhecidacomonomedeSociedadedeLautaro(nomedolídermilitarmapuche,protagonistadaGuerradeArauco,ocorridanoChileem1536)ouCavalheirosRacionais.TeveumagrandeimportâncianoprocessoporqueacidadedeCádiz,localizadanosuldaEspanha,evoltadaparaoOceanoAtlântico,eraopontodeligaçãocomaAméricadoSul.Eradeláqueosparticipantesdomovimento(geralmentechamadosdepatriotas)levavametraziamnotíciassobreacausaamericana.EradeLondres,porém,quepartiamasordensdoPlanoEmancipadordetodaaAméricaLatina,segundoconcepçãodopróprioMiranda.NaEspanha,pelomenos,aMaçonariasempreteveferrenhos

adversários.OreiFernandoVII(1784-1833)aodiavaesabiadasmanipulaçõesqueestafaziaparaarticularoprocessodeindependência.ElesepreocupavacomaversãoespanholadaOrdem,quechegavaateratuaçãomarcantenopaíspormeiodaimprensa,seuprincipalveículodedivulgaçãodasideiasdeliberdade.Pesquisadoresmaçonsaindalembramque,poucotempoantes,omaçomPedroPabloAbarcadeBolea,CondedeAranda,queatuavacomoPrimeiroMinistrodeCarlosIII,haviapropostodarindependênciaparaascolôniasnaAméricaedeixá-lasassociadasàEspanhanoqueseriaumtipodecommonwealth(sistemacompostoporumaassociaçãodeterritóriosautônomos,masdependentesdaEspanha).AetapaseguintemostrouqueaMaçonarianãoparavaemsuas

atividades.ComeçouaarticularaçõesnocontinenteamericanoeainstalarváriasLojasquehojesãoconhecidascomoLautarinas.MirandachegouaviajarparaosEstadosUnidoselápreparouaprimeiraexpedição

libertadoraparaaVenezuela,em1806.Essaexpediçãofracassou,masconseguiucomoverosistemacolonialespanhol.Umdosparticipantesmaisimportantesdacausanoprocessofoio

generalJosédeSanMartin(1778-1850),argentinoeoprimeirolíderdapartesuldaAméricadoSulaobtersucessoemsuaempreitada.Depoisdeumperíodoforadopaís,retornoueconstatouqueoprocessodaindependênciajáestavaemandamento,oquefezquecolocassesuaespadaaserviçodacausaenquantoinstalavaumaLojaLautarinaemBuenosAiresjuntamentecomostambémmaçonsCarlosMariadeAlveareMatiasZapiola.Naquelepaís,jáexistiamLojasindependentesdosOrientesdaFrançaedaIrlandadesde1775,mas,até1812,estavamdesorganizadas.OnomeadotadooriginalmentefoiSociedadedeLautaro,maistarde

alteradoparaLojaLautarinaouLautariana.TaldesignaçãosurgiunumaconversadaqualMirandahaviaparticipado,emLondres,ondeonomedochefeLautarohaviasidocitadocomo“exemplodeespíritolibertador”,segundoalgunspesquisadores.Muitos,inclusive,discutematéhojeseessasLojasseguiammesmoo

espíritomaçônicoouseapenasforamaglomeraçõesqueseaproveitaramdainfluênciadaOrdemparalevarseusprópriosplanosadiante.Afinal,seuobjetivoeralutarpelaliberdadedospovosamericanos.Eramcompletamenteautônomasenãosesubmetiamanenhumapotênciamaçônicaregular.Tinhamrituaissemelhantesàslojasregularesecincograus,conformedescriçãoabaixo:

a. No1ºgrau,oiniciantecomprometia-se,comavidaeseusbens,atrabalharpelaIndependênciaAmericana.

b. No2ºgrau,faziaconfissãodefédemocrática.c. No3ºgrau,pedia-seaofiliandotrabalhosdepropagandaemproldosnovosideais.

d. No4ºgrauofiliadoeracomissionadoparainfluirsobreosfuncionáriospúblicosque,nomomentosupremo,poderiamfavoreceracausa.

e. No5ºgrau,decarátersecretoereservadoaosgrandeschefes,discutiaseaaçãomilitareafuturaadministraçãoegovernopolíticodospaísesaseremlibertados.Essegrautinhaonomede“ComissãodoReservado”.

EssasLojastinhamsuaideologiasimbolizadapelasletrasUFV,quesignicavamUnião,FéeVitória.Oregulamentoeasobrigaçõesdosmaçons

dessasLojaseramrigorosos,emespecialcomaobservaçãodosegredoedaobediênciaàsdisposiçõesdaLoja.Aquelesqueousavaminfringiressasquestõeserampunidoscompenademorte.OsinimigosdaMaçonariausamessedetalheparaapontarqueessasLojassómantinhamsuacoesãoporcausadomedodeseusirmãos.Aspenasdemorte,segundoopesquisadorargentinoBartoloméMitre,erammaisdecarátersimbólicooumoral,nãocorrespondendoàrealidade.

BIOGRAFIAAssim,chegamosaoassuntoprincipaldestecapítulo.Analisarabiografia

deSimonBolívaréentrarnavidadeummaçomfamosoqueteveinfluênciasfortesdasLojasLautarianas.Eleeraumaristocratadeorigembasca,filhodeJuanVicenteBolívaryPonteedeMaríadelaConcepciónPalaciosyBlanco.Tinhatrêsirmãos,denomesMaríaAntonia,JuanaeJuanVicente.SeupaimorreuquandoBolívartinhaapenastrêsanos.Quandosuamãe

tambémfaleceu,emjulhode1792,foilevadoparaacasadoavômaterno.Estetambémfaleceu,eBolívarfoimorarcomotio,CarlosPalacios.Quandocompletoudozeanos,fugiuparaacasadesuairmãMaría

Antonia,queeraalvodesuaafeição.Porcausadoatoimpensado,quandodescoberto,foienviadoparapassaralgunsmesescomopedagogoSimónRodríguez,queserevelouumagrandeinfluênciaetornou-seseuamigoportodaavida.Teveaindaoutrostutores,dentreeles,ohumanistaAndrésBello(1781-1865).Anosmaistarde,ingressoucomocadetenoBatalhãodeBlancosdelos

VallesdeAragua,omesmoque,anosantes,seupaiforaCoronel.Erajaneirode1797eojovemlogocomeçouasedestacarporseudesempenho.Doisanosdepois,foiparaaEspanhaaprofundar-senosestudos.Lá,

obteveconhecimentosdeHistória,Literatura,MatemáticaeLínguaFrancesa.EmMadri,casou-secomMaríaTeresaRodríguezdelToroyAlaysa,emmaiode1802,maselafaleceunaVenezuela,poucotempodepois,vítimadefebreamarela.BolívarvoltouàEspanhaeoptouporfixarresidênciaemParis.Foiláque

começouaparticipardavidaculturalecientíficadopaís.IniciouamizadecomosnaturalistaseexploradorescomoAlexandervonHumboldteAiméBonpland.Lá,tambémreencontrouotutorSímonRodríguez,quefoiseucompanheirodeviagemparaaItália,emabrilde1805.Emagostodaquelemesmoano,ocorreuochamadoepisódiodo

JuramentodoMonteSacro,quandojurouquenãodescansariaenquantonãolibertassetodaaAméricadodomínioespanhol.OhistoriadorVoltaireSchillingassimdescreveoepisódio:

ComumempréstimoqueaprimaFannylhealcançou,Bolívar,juntamentecomseupreceptorSimónRodriguesecomoamigoFranciscoRodriguesdelToro,rumoudeParisparaumalongaviagememdireçãoàItália.

Percorreramocaminhotantodediligênciacomocomboascaminhadas.OtriodeamigoslevouonzediasparaatravessarosAlpesatéchegaraMilão.LáforamtestemunhasdacoroaçãodeNapoleãocomoreidaItália,ocasiãoemque,numacerimôniamilitarimpressionante,ogeneraltomouparasiacoroadeferrodosmonarcaslombardos(amesmaqueencimaraacabeçadeAtaúlfo).Quando,porfim,chegaramaRomahospedaram-senaPiazzadiSpagna,bempertodafamosaescadaria.Alugandoumcocheostrêspassaramafazerumtourpelacidadeatéquenodia15deagostode1805,passandopelosportõesemdireçãoàperiferiaavistaramoMonteSacro.Deimediato,veioàmemóriadeSimónRodriguesofeitodosplebeusdacidadeque,nostemposdaRomaRepublicanaláhaviamacampadoemsinaldeprotesto.Noanode494a.C.,lideradosporSicinoBelluto,opovopobredacidadedeRomamanifestousuadesconformidadecomasinjuriasquesofriaporpartedospatrícios,arrancandodelescomumalongagreveumconjuntodeconcessões.OMonteSagradoondeBolívarestavaera,pois,umlocalsubversivoporexcelência.

Ojuramentofoifeitoaocairdatarde.Bolívar,tomadodeemoçãopelaatmosferadolocalhistórico,queforapalcodoprotestodosplebeuscontraosaristocratasnaRomaAntiga,prestouojuramento,cujatranscriçãooriginalestáaseguir:

¡Jurodelantedeusted;juroporelDiosdemispadres;juroporellos;juropormihonor,yjuropormiPatria,quenodarédescansoamibrazo,nireposoamialma,hastaquehayarotolascadenasquenosoprimenporvoluntaddelpoderespañol!1

FoitambémnaItáliaqueeleescalouoMonteVesúvio,cujaerupçãosoterrouascidadesdeHerculanoePompeiaem79d.C.,emcompanhiadeHumboldtedofísicoLouisJosephGay-Lussac.QuandovoltouaParis,ingressounaMaçonaria.Noanoseguinte,eletomoucontatocomosprimeirosmovimentospela

independênciadaVenezuela,lideradospelogeneralFranciscoMiranda.Então,tomouadecisãodevoltar.QuandoNapoleãoBonapartetornouseuirmãoJoséreidaEspanhaedesuascolônias,em1808,BolívarpassouaparticipardasjuntasderesistênciadaAméricaEspanhola.Umadelas,aJuntadeCaracas,declarouaindependênciaem1810eenviouBolívarparaaInglaterranumamissãocomfinsdiplomáticos.Quandovoltou,olíderda

Junta,FranciscodeMiranda,rendeu-seàsforçasespanholas.FoientãoqueBolívarfugiuparaCartagenadasÍndias,naColômbia,onderedigiuumdocumentochamadoManifestodeCartagena,cujotrechoencontramosaseguir:

Granadinos,eusouumfilhodainfelizCaracas,prodigiosamente,escapadodassuasruínasfísicasepolíticas,quesemprefielaosistemaliberalejustoqueaminhapátriaproclamou,veioprocuraraquiosestandartesdaindependênciaquetãogloriosamentetremulamnestesestados.Permitam-mequeanimadopelozelopatrióticomeatrevaadirigir-meavós,paravosindicarascausasqueconduziramaVenezuelaàruína:buscandodosacontecimentos,queocasionaramaextinçãodestarepública,asterríveiseexemplaresliçõesquepersuadamaAméricaaaperfeiçoarasuaconduta,acorrigirosseusvícioseaprocurarnaunidade,nasolidezenaenergiaosvaloresmaisexaltadosdasuagovernação.OmaiorerroqueaVenezuelacometeu,aosurgirnoteatropolítico,foisemdúvida,afataladoçãodosistematolerante:sistemadesaconselhadopordébileineficaz,desdesempre,portodoomundosensato,mastenazmentesustidoultimamenteporunstantos,doentesdeumacegueirasemexemplo.AsprimeirasprovasdeinsensatadebilidadequeonossogovernodeuforammanifestadascomacidadesubalternadeCoroque,negando-seareconhecerasualegitimidade,odeclarouinsurgenteeohostilizoucomoinimigo.

OtítulodeElLibertadorsóviriaaseraeleassociadoquandoliderouainvasãodaVenezuelaemMérida,emmaiode1813.AreconquistadeCaracasaconteceuemagostoeacidadefoiproclamadaaSegundaRepúblicaVenezuelana.BolívarpassouentãoacomandarasforçasnacionalistasdaColômbia.CapturouBogotáem1814,massofreualgunsrevesespoucodepoiseseviuforçadoafugirnoanoseguinte.NaJamaica,ondeprocurourefúgio,pediuajudaaoentãolíderAlexanderSabesPetión.FoiquandoredigiuaCartadaJamaica,chamadaRespostadeumamericanomeridionalaumcavalheirodestailha:

“Hátrêsséculos”–afirmaosenhor–,“quecomeçaramasbarbaridadesqueosespanhóiscometeramnograndehemisfériodescobertoporColombo”.Barbaridadesqueaépocapresenterepeliucomofabulosas,porqueparecemsuperioresàperversidadehumanaenuncaseriamcríveisparacríticosmodernosseconstanteserepetidosdocumentos,nãodessemtestemunho

dessastristesverdades.OfilantrópicobispodeChiapas,oapóstolodaAmérica,LasCasas,deixouàposteridadeumabreverelaçãodelas,extraídasdossumáriosqueapareceramemSevilhadepoisdosconquistadores,comotestemunhodequantaspessoasrespeitáveishaviaentãonoNovoMundoecomorelatodosprópriosprocessosqueostiranospromoveramentreeles,comoconstaatravésdosmaissublimeshistoriadoresdaqueletempo.Todososespíritosimparciaisfizeramjustiçaaozelo,verdadeevirtudesdesteamigodahumanidadequecomtantofervorefirmezadenunciouperanteoseugovernoeperanteoscontemporâneososatosmaishorrorososdeumfrenesisanguinário.

Bolívarregressouaocombateem1816,juntocomaajudaquetantobuscounaJamaica.Logodecara,capturouacidadedeAngostura,atualCiudadBolívar.QuandolibertouQuito,apaixonou-seporManuelaSáenz,umarevolucionáriaquesetornousuaamantecomaalcunhade“LibertadoradoLibertador”.Foielaque,em1828,osalvoudeserassassinado.Poucoantes,em1826,eletentouumaaçãocomointuitodeintegrarno

continenteospaísesvizinhos,numaespéciedeensaioparaoquehojeconhecemoscomoMercosul.EraocomeçodaschamadasConferênciasPan-Americanas,dasquaisparticiparamrepresentantesdosgovernosdoMéxico,daFederaçãoCentro-Americana,daGrã-Colômbia(Colômbia,EquadoreVenezuela)edoPeru.Seusintuitos,segundodeclaraçõesdaépoca,eram:

naçõeslivres,semocomandodasmetrópolesdaépoca;independentes,tantopolíticacomoeconomicamente;uniãodospovos,tantocomobjetivodeformarblocos,sejampolíticosoueconômicos,comoparadiscutirproblemasdeordemmundial.

Àquelaaltura,osideaisdeLiberdade,IgualdadeeFraternidade,ecosdeoutrasrevoluções,jáfaziampartedosideaisdospovoslatino-americanos.Afinal,elehavialançadoummovimentocoordenadoemâmbitomuitomaior,apontodecadaregiãoterseupróprioBolívar,ouseja,umapessoaqueseriao“libertador”.Elenãotinhaintençãodeconstituirapenasumgrupodenaçõeslivrese

independentes,mastambémqueriaunirasnaçõesemancipadascomvínculosdesolidariedade,“comosefossemumagrandefamíliasobodireitoeademocracia,sendoaliberdadeeauniãoaforçamotrizdeseus

projetos,sonhoserealizações”.

OCOMEÇODOF IMEntretanto,comoamaioriadenóstemnoção,émaisfácilidealizarque

executar.Comopassardotempo,começouahaverdivergênciaspolíticasemsuaspropostaseaquantidadedecríticasaumentoumuito.ApressãodaEspanha,quecontinuavaaenviartropasparaaAmérica,nãoajudoumuito.Logo,osideaisdeBolívarcomeçaramasedesvirtuareelecomeçouagovernarcommaisautoridadeetotalitarismo.Paraele,aAméricaaindaestavafracaeeranecessárioumgovernoúnico.Umadesuasdeclaraçõesnesseperíodorefletesuafilosofia:

Cadadiatorna-sepiorosuldaAmérica;nodiaemqueeudeixaroPeruelevoltaaseperder:porquenãoháhomenscapazesdesustentaroEstado.

Comoviuquenãoconseguiavencerosespanhóis,procurouajudaexternacomaInglaterra,oquecontrariavasuaideia,jáquesetratavadeumametrópolemonárquica,formadegovernoaoqualeleeracontra.Alémdisso,eraumpaísquetinhaumrelacionamentocomaEspanha.Nasregiõesondeosconflitossetravavamopanoramageraleradedevastação,poishaviaproblemascomamãodeobra,jáqueoshomenscommaisde14anostinhamdeprestarserviçomilitar.Porfim,elerenunciou,emabrilde1830,comaintençãodesairdopaís

paraseexilarnaEuropa,possivelmentenaFrança.Chegouaenviarváriasarcascomseuspertencesantesmesmodeembarcar.Morreudepoisdetravarumabatalhacontraatuberculose,emdezembrode1830,naQuintadeSanPedroAlejandrinoemSantaMarta,aos47anos.Pediuparaqueseuajudante,ogeneralDanielF.O’Leary,queimasseseusdocumentos.Ogeneralnãocumpriuaordemeseusescritossobreviveramatéhojeparanospassarafilosofiadessehomememaçomnotável.SeusrestosestãohojenoPanteãoNacionaldaColômbiaeaQuintaondeelemorreutornou-seummuseuemsuahomenagem.

DESENTENDIMENTOSOspesquisadoresmaçonsapontamparaapresençadaMaçonariana

obradeBolívar,ressaltamqueorevolucionáriotambémfoivítimadesuaprópriaglória.Afinal,quandosetornouenvaidecidopelassuasvitórias,recorreuaospaísesaosquaisconcedeuaindependênciaparaqueelesoajudassemamanteraConfederaçãosobseucontrole.Seuspróprioscomandados,porém,sevoltamcontraeleerealizamalgunscomplôsemmeioadesavençaspolíticas.Oatentadomaissérioocorreuemsetembrode1828efoirealizadopor

umasociedadesecretamenor,emboraosregistrosseembaralhemumpoucoparaidentificá-la.Bolívarsesalvouereagiuviolentamente,ordenandoofechamentodetodasassociedadessecretas,incluindoaMaçonaria.Todososseusministros,queerammaçons,tentaramargumentarcontraessaresolução,maselesemostrouirredutível.Assim,acabouumarelaçãodelongadata.OescritormaçomfrancêsLouisdelaCroixdeixouregistrosquefalam

queBolívarreconheceuqueingressounaMaçonariaapenasporcuriosidadeequerecebeuseugraudeMestrequandoaindaestavaemParis,masterminouporseafastardaOrdem.Oqueparececontradizeroutrosautoresmaçons,quefalamsobreencontrosentreBolívareoutroslíderespolíticosmaçons,comoojácitadogeneralJosédeSanMartin.TenóriodeAlbuquerquefalaemseulivroSociedadesSecretas:

Osprofanosteceramfantasias,forjaramsituaçõesdeirreconciliabilidadeentreSanMartineBolívar,baseando-senabrevidadedaentrevistadeGuayaquil(entrevistaocorridaentreosdoislíderesemjulhode1822emquetrocaramcumprimentosmaçons).Nãoobservaramqueforamdoisirmãosqueseencontraram,jápredispostosafazerconcessões.

Nareferidaentrevista,osdoispersonagensseabraçarameexpuseramseusplanosparaasconquistaslatino-americanas.Conversaramasós,aportasfechadas.Discutiramcomoirmãosmaçonsefizeramconcessõesrecíprocas.NãopodemosesquecerqueBolívarprecisavamuitodoapoiodeoutrasnações,principalmentedaquelasqueestavamnomesmocontinente.Praticamentenodiaseguinte,SanMartinpartiuparaoPerueBolívaroacompanhouaoporto,ondelheofereceuumretratocomdedicatória.Abrevidadedoencontrolevantoususpeitasdequeosdoisnãoteriamse

dadobem,masaHistóriacontaoutraversão.Dessamaneira,ocontatoentreosdoismaçonsrevolucionáriosestavagarantidoparaqueambospassassemàposteridadenopanteãomaçônico.

1Tradução:“Jurofrenteati;juroporDeusemeuspais,juroporeles,juropelaminhahonraejuropelaminhapátria,quenãodareidescansoaomeubraçonemrepousoaminhaalma,atéquetenharompidoascadeiasquenosoprimemporvontadedopoderespanhol!”