Escola Municipal de Ensino

Fundamental Martinho Lutero

Santa Augusta

São Lourenço do Sul - RS

Domingo, dia 17 de julho de 2011

professores, funcionárias alunos e familiares

Sobrenomes das famílias

Educação, Cultura, Religiosidade dos Pomeranos

Vivências do dia-a-dia no meio rural.

Rainha do Motorista: Vitória Wiegand

Rainha do Colono: Pâmela Kroning

Rainha do Motorista: Taissa Hall Malüe

Rainha do Colono: Kelin Thurow Erdmann

Soberanas da

Festa Junina 2011

Princesinha: Francine Bahr Mass

Minirrainha: Pâmela Sell Harter

Rainha: Jaqueline Kunde

Luciele Hellwig

Representante da Escola nos XII

Jogos Olímpicos Municipais Título

conquistado: 2ª Princesa

No desfile, com o Troféu de Escola

Campeã

Cantando a Música do Teixeirinha

“O colono”

Antes da unificação das escolas multisseriadas,

as professoras já trabalhavam com o resgate da cultura local. A faixa

foi confeccionada na oportunidade quando participaram do desfile

do Sesquicentenário da Imigração no Município.

A vida escolar dos pomeranos das décadas de 60 e 70 eradiferente do que é hoje. Os alunos iam a pé para a escola e levavamseu material escolar em sacos plásticos de açúcar e arroz ou embolsas de pano confeccionadas pelas mães. A merenda era levadade casa e usavam tamancos (hult chlapa), chinelos e tapapó branco.

As aulas eram ministradas em salas multisseriadas, onde alunoscom idades diferentes estudavam em uma mesma sala, sentados emclasses de madeira, em duplas.

A maioria estudava até a 3ª ou 4ª série porque tinham que ajudaros pais na agricultura.

Os professores, quando não eram da comunidade, alojavam-se nascasas de comércio ou vinham de cavalo ou bicicleta.

BATIZADO: os padrinhos costumam dar o petas braiv (lembrançade batismo) onde colocam dinheiro. Antigamente, além dodinheiro, colocavam grãos de trigo ou feijão para desejar boascolheitas no futuro, no caso dos meninos, e agulha e linha para asmeninas, na intenção de que fossem boas donas de casa. A criançaera levada ao altar pelo padrinho mais velho e do mesmo sexo, omais novo segurava a criança enquanto essa recebia a benção.

CONFIRMAÇÃO: a confirmação tem um significado especial navida dos adolescentes pomeranos: seria a passagem da infância paraa vida adulta. Segundo a tradição, a partir da confirmação o jovemestá preparado para trabalhar, namorar e casar. Para a igreja, aconfirmação significa que o jovem responde por sua fé e nessaocasião participa pela primeira vez da Santa Ceia.

O ConvidadorPara entregar os convites de

casamento,

era sempre o irmão mais

velho da noiva.

Mais antigamente,

era a cavalo e depois,

passaram a usar a bicicleta.

Em tempos atuais, são os noivos que entregam o convite de casa em casa, usando carro ou moto.

A Banda

A banda faz a animação dos casamentos.

Ainda hoje, em algumas festas,

os noivos, pais e

padrinhos fazem

a tradicional

volta nas

churrasqueiras,

puxada

pela banda.

Os Noivos – A FestaNos casamentos mais antigos o traje da noiva era um vestido de

cor preta e o véu e grinalda eram brancos. O vestido preto podiaser usado depois em ocasiões especiais como cultos, batizados,casamentos, enterros, etc. Depois de algum tempo, os vestidos denoiva passaram a ser os tradicionais vestidos brancos.

A festa de casamento era realizada na casa da noiva e osvizinhos ajudavam nos preparativos.

Tinha a dança dos noivos, a dança do bolo e a dança dascozinheiras. Quando tinha um irmão da noiva ou noivo mais velho esolteiro, este era levado para cima do forno de rua, o bak óhwa.

É claro que, toda esta festa era muito animada pela tradicional“bandinha”.

Os trajes

Ferramentas do trabalho diárioSaraquá (plantador de grãos)

Enxada

Rastilho

Pedra de afiar

Machado

Trabalhando na lavoura

Comendo “frischtik” (lanche) levado no cesto e arrancando batata

Buscando pasto

Com a serra

(drum zóoh)

Com o cesto

de “frischtik”

Fazendo schmia

Na cozinha...Perto do fogão à lenha...

fazendo manteiga, sopa de leite com cliva ou arroz,

bordando, costurando e tomando chimarrão.

Fazendo varejo de carroça

Tradição realizada no sábado de Páscoa, constituídode um grupo de pessoas da comunidade que,fantasiados, visitam as casas anunciando a Páscoa.

Os stüpas dançam fantasiados, ao som do gaiteiro elevam pequenos ramos e galhos para anunciar suachegada nas janelas das casas.

Além de comidas e bebidas, as famílias visitadascostumam presentear os stüpas com uma quantia emdinheiro para ser dividida entre eles para cobrirem asdespesas.

...sempre haverá um pomerano lembrando isto, nem que

seja daqui a cem ou duzentos anos.

(pag. 300, Jairo Scholl Costa)