O PROFESSOR PDE E OS DESAFIOSDA ESCOLA PÚBLICA PARANAENSE

2009

Produção Didático-Pedagógica

Versão Online ISBN 978-85-8015-053-7Cadernos PDE

VOLU

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SECRETARIA DE ESTADO DA EDUCAÇÃO

PROGRAMA DE DESENVOLVIMENTO EDUCACIONAL – PDE

NILZA MATIAS DA SILVA FERREIRA

PRODUÇÃO DIDÁTICO-PEDAGÓGICA UNIDADE DIDÁTICA

DESENVOLVENDO A LEITURA PELOS CAMINHOS DA LITERATURA: A DEUSA VÊNUS NO POEMA ÉPICO, DA

MITOLOGIA GREGA À CONTEMPORANEIDADE

SERTANÓPOLIS2009

NILZA MATIAS DA SILVA FERREIRA

DESENVOLVENDO A LEITURA PELOS CAMINHOS DA LITERATURA: A DEUSA VÊNUS NO POEMA ÉPICO, DA MITOLOGIA GREGA À

CONTEMPORANEIDADE

O presente projeto de intervenção pedagógica na escola tem

por finalidade possibilitar ao professor de Língua Portuguesa

uma proposta de trabalho de ensino-aprendizagem aos

alunos. A leitura do Poema Épico partindo dos pressupostos

teóricos da Estética da Recepção.

Orientador : Prof. Dr. Jaime dos Reis Sant' Anna

SERTANÓPOLIS 2009

SUMÁRIO

1 IDENTIFICAÇÃO .........................................................................................................4

2 INTRODUÇÃO...............................................................................................................5

3 LITERATURA POSSIBILITA MUDANÇAS.................................................................6

4 OBJETIVOS................................................................................................................8

5 PROCEDIMENTOS DIDÁTICOS..................................................................................8

5.1 DETERMINAÇÃO DO HORIZONTE DE EXPECTATIVAS..............................8

5.2 ATENDIMENTO DO HORIZONTE DE EXPECTATIVAS..................................9

5.3 RUPTURA DO HORIZONTE DE EXPECTATIVAS............................................17

5.4 QUESTIONAMENTO DO HORIZONTE DE EXPECTATIVAS...........................23

5.5 AMPLIAÇÃO DO HORIZONTE DE EXPECTATIVAS........................................23

6 AVALIAÇÃO..............................................................................................................24

7 CONSIDERAÇÕES FINAIS......................................................................................25 8 CRONOGRAMA........................................................................................................26

9 REFERÊNCIAS.........................................................................................................27

SECRETARIA DE ESTADO DA EDUCAÇÃO PROGRAMA DE DESENVOLVIMENTO EDUCACIONAL – PDE

PRODUÇÃO DIDÁTICO – PEDAGÓGICA

UNIDADE DIDÁTICA DE LÍNGUA PORTUGUESA

IDENTIFICAÇÃO:

Professora PDE: Nilza Matias da Silva Ferreira.

Professor Orientador: Prof. Dr. Jaime dos Reis Sant'Anna

Instituição de Ensino Superior Vinculada: Universidade Estadual de

Londrina.

Escola de Implementação: Colégio Estadual " Machado de Assis " de

Sertanópolis.

Série Indicada: 1º Ano do Ensino Médio.

Tema: A leitura e o estudo do Poema Épico

TÍTULO: " DESENVOLVENDO A LEITURA PELOS CAMINHOS DA LITERATURA

A DEUSA VÊNUS NO POEMA ÉPICO, DA MITOLOGIA GREGA À

CONTEMPORENEIDADE"

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INTRODUÇÃO

Esta Unidade Didática demonstrará que, incentivar a leitura será um desafio a

enfrentar, mesmo que o livro sofra a concorrência e com as influências tecnológicas, por

serem mais atrativas, no contexto em que os jogos eletrônicos, as imagens apelativas e

os sons da mídia massificam os educandos fazendo com que ajam conforme o que é

proposto pelos veículos de comunicação. Nesse acúmulo de informações, muitas vezes

inúteis, desprovido de conhecimentos histórico – culturais, pouco valorizando a

criatividade, dando ênfase ao excessivo incentivo ao erotismo, e até ao abandono dos

estudos.

Presentes nas DCEs (2008) de que é tarefa da escola possibilitar que seus alunos

participem de diferentes práticas sociais que utilizem da leitura, a oralidade e escrita, com

a finalidade de inserí-los nas diversas esferas de interação. Para BORDINI e AGUIAR

(1993, p. 9) o leitor estabelece elos com as manifestações sócio-culturais que lhe são

distantes no tempo e no espaço. A função da escola é fundamental no incentivo à leitura,

oralidade e a escrita para uma educação de qualidade que leve o educando além do

gosto e do hábito de ler. A leitura é a base para sua emancipação social.

Com o aprimoramento constante dos conhecimentos tecnológicos interferindo no

processo ensino e aprendizagem escolar, requer do professor uma reflexão em sua ação

pedagógica em sala de aula. Os procedimentos pedagógicos e preocupações em relação

à leitura são discutidos e analisados, a realidade comprovada que, não há uma total

prática efetiva para a formação do leitor, como também a prática da oralidade e da escrita.

Neste cenário as diferentes práticas de leitura e os diferentes tipos de leitores, estão além

dos modelos idealizados pela escola. A esta sociedade midiática e globalizada chegam às

leituras que giram em torno de informações que não estimulam a formação, o hábito, a

criação e a releitura crítica da realidade dos leitores.

Nesse processo, a escola busca criar situações de aprendizagem em que o ato da

leitura se estabeleça em sua plenitude, proporcionando a educadores e educandos

descobertas de soluções para formação de leitores que na prática construa

conhecimentos, sentimentos, um leitor cidadão autônomo capaz de interagir com a

realidade e aprimorando o saber que traz.

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LITERATURA POSSIBILITA MUDANÇAS

Há necessidade de se discutir o redirecionamento do ensino de Literatura, repensar

sua prática, que perpassa por períodos históricos da literatura portuguesa até chegar às

obras e poetas contemporâneos. Para contribuir no processo de formação de leitores,

deve-se fazer um elo literário, proporcionando por meio da intertextualidade entre textos

clássicos e textos atuais de diferentes gêneros, próximos aos do cotidiano do aluno.

Segundo FRASSON (1992, p. 89) entende-se por intertextualidade o trabalho constante

de cada texto em relação aos outros, o imenso e incessante diálogo entre as obras.

Sendo assim, o espaço escolar deve proporcionar aos educandos o contato com a

intertextualidade, que é vista como a relação de um texto com outros textos previamente

existentes. Para BARROS e FIORIN (1999, p. 30) a intertextualidade é o processo de

incorporação de um texto em outro, seja para reproduzir o sentido incorporado, seja para

transformá-lo.

Com a globalização da informação, não se constitui leitor apenas aquele que lê

livros, mas que há um leitor de outras formas de leituras da contemporaneidade, que

interage com diferentes objetos de leitura como jornais, revistas, pinturas, internet,

músicas, filmes, e-mail, jogos eletrônicos, celulares e outros.

Para BORDINI (1993, p. 16), A formação escolar do leitor passa pelo crivo da cultura em

que se enquadra. Se a escola não efetua o vínculo entre a cultural grupal ou de classe e

texto a ser lido, o aluno não se reconheceu na obra, porque a realidade representada não

lhe diz respeito.

Ao se utilizar do Poema Épico como recurso pedagógico, estabelece-se

previamente um trabalho intertextual, entre as narrativas reveladas na Teogonia do poeta

grego Hesíodo (VIII a.C) especialmente na origem da deusa Afrodite (Vênus) e outros

deuses (Nagel, 2006, p.98) registrados em textos literários da mitologia grega: com a

Ilíada de Homero, a Eneida de Virgílio e Os Lusíadas de Camões. Estas obras se

transformaram em fontes para muitos autores produzirem seus textos em músicas,

poesias e filmes etc. Hesíodo e Homero nos legaram os mitos, maravilhosas narrativas

míticas sobre a origem dos tempos, que encantam, principalmente, porque fogem aos

parâmetros do modo de pensar racional que deu origem ao pensamento contemporâneo

(Nagel, 2006 p.16).

Estudar os mitos gregos, especialmente a deusa Vênus e sua importância nas

narrativas mitológicas, é conhecer os sentimentos do homem contemporâneo. Reunir

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leituras que fortifiquem e incentivem os conhecimentos prévios do aluno instigando a

curiosidade à leitura do Poema Épico, por meio da ampliação constante do horizonte de

expectativas, para que se aproprie de novos conhecimentos. Os encaminhamentos

metodológicos para este trabalho com a Leitura e a Literatura, serão fundamentados na

Teoria da Estética da Recepção e no Método Recepcional, conforme os textos de Maria

da Glória Bordini e Vera Teixeira de Aguiar.

A Estética da Recepção e a Teoria do Efeito são pressupostos sugeridos nas

diretrizes, que podem levar uma grande contribuição para o ensino-aprendizagem dos

estudos literários. Dessa forma, as autoras, utilizam-se desses pressupostos para

elaborarem o Método Recepcional de ensino de leitura de obras literárias, que se funda

na atitude participativa do aluno com textos de diferentes gêneros, garantindo lhe a

realização de leituras de forma compreensiva e crítica, questionando as próprias leituras,

verificando suas expectativas e mudanças.

E assim, desenvolvendo a leitura pelos caminhos da literatura.

Para BORDINI E AGUIAR (1993, p. 86) o Método Recepcional de ensino de

literatura enfatiza a comparação entre o familiar e o novo, entre o próximo e o distante no

tempo e no espaço. O método é, portanto eminentemente social ao pensar o sujeito em

constante interação com os demais, através do debate, e ao atentar para a atuação do

aluno como sujeito da História.

O processo de recepção se inicia antes do contato do leitor com o texto. O leitor

possui um horizonte que o limita, mas que pode transformar-se continuamente, abrindo-

se. O Método Recepcional desenvolve-se por meio das seguintes etapas: (Bordini &

Aguiar, 1993, p.87- 91)

1. Determinação do horizonte de expectativas

2. Atendimento do horizonte de expectativas

3. Ruptura do horizonte de expectativas

4. Questionamento do horizonte de expectativas

5. Ampliação do horizonte de expectativas

Os encaminhamentos metodológicos para o trabalho com a Literatura serão

apresentados nesta unidade didática e fundamentados nas propostas da Estética da

Recepção, e através do Método Recepcional, organizado pelas professoras Maria da

Glória Bordini e Vera Teixeira de Aguiar.

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As orientações para a realização de todas as atividades, dependerá do professor

enquanto leitor , esta prática será relevante para o êxito deste Projeto.

OBJETIVOS

Resgatar os conhecimentos históricos socialmente construídos da deusa Vênus na

Mitologia Grega à contemporaneidade, destacando a sua importância.

Ler criticamente de forma autônoma com relação à educação e multimídias, para ser

transformador do meio em que está inserido.

Perceber na literatura as funções: psicológica, formadora e social.

Identificar as relações intertextuais da Mitologia Grega em diferentes gêneros textuais,

por meio da intertextualidade.

Contextualizar o Poema Épico em outros gêneros.

Relacionar as experiências de leitura, produção de textos e oralidade com os saberes

adquiridos através do Método Recepcional.

PROCEDIMENTOS DIDÁTICOS

1)Determinação do Horizonte de Expectativas

Na primeira etapa, determinar o horizonte de expectativa do aluno, o professor

toma conhecimento da realidade sócio-cultural dos educandos, expressões do seu

cotidiano, também em termos de crenças, modismos, preferências quanto a trabalho e

lazer, músicas, leituras, filmes, televisão, preconceitos de ordem moral ou social,

sentimentos como o amor, (realização ou obstáculos) o ódio, vaidade, ciúme, inveja,

assim como relacionamento humano, analisar os interesses específicos da área de

leitura.

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1) Atividade oral

O professor levará os alunos à biblioteca (ou levará os livros à sala de aula) para

que tenham contatos com livros, desta forma os incentive a ler, dizendo da importância da

leitura no processo entre o leitor e o texto, no momento que lerem um livro despertarão:

personagens humanos ou animais, objetos falantes, heróis, onde nestas histórias há

muitos sentimentos e os problemas que aparecerem nas histórias, muitas vezes serão

resolvidos magicamente.

Em sala de aula, determinará um tempo para que leiam, em seguida pedir àquele

que quiser ler em voz alta um trecho de uma narrativa ou uma poesia. Na oportunidade

ouvir os comentários dos alunos. Que sentimentos perceberam durante a leitura? Foi de

amor , ciúmes, vaidade, inveja, tristeza, alegria, traição, preconceitos de ordem moral ou

social?

O professor também poderá comentar as obras escolhidas por eles, será um

processo de interação entre o entusiasmo do professor, o leitor e a obra. Este ato

determinará o desenvolvimento da leitura ao educando.

2)Atividade escrita:

Os alunos responderão o seguinte questionário:

1- De acordo com o que você leu,o escritor escreve mais a respeito de personagem

“homem”, “mulher” ou “animais”?

2- Que sentimentos o poeta escreve em suas poesias e em suas histórias? Comente.

3- E em filmes, músicas e quadros? Comente os sentimentos de alguns personagens

interessantes que você conhece, entre estas três expressões de artes citadas.

4- O que você sabe a respeito de mitologia grega? Como os autores da época

apresentavam suas obras ao público?

5- Qual a sua opinião a respeito da importância do “AMOR” ?

6- Você conhece a história de uma mulher, que na mitologia grega, recebeu o nome de

deusa do “ AMOR “ e da “ BELEZA ”?. Comente.

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2) Atendimento do Horizonte de Expectativas

Segunda etapa, supondo-se que seduz a atenção dos alunos são os sentimentos

relacionados ao “Amor“, os mais citados por eles foram os de “interesse de

relacionamentos amorosos”: amor, desejo, traição, a beleza do ser amado, inveja,

vaidade, coragem, ódio, raiva, ciúmes, poder, que muitas vezes nas obras literária, as

consequências levam à morte.

O professor ao perceber os elementos temáticos que atraem a atenção e o prazer

dos alunos, buscará similares para os mesmos nas obras literárias de que dispõe, que

sejam próximas ao conhecimento de mundo e às experiências de leitura dos alunos.

1) Atividade: Será realizada a leitura dos seguintes textos:

O professor lê o texto, de forma expressiva, questionando e proporcionando a

participação dos alunos. Uma sugestão possível é a de dramatizar o texto, desde que

esse tipo de procedimento seja do agrado da turma. A dramatização dependerá dos

alunos voluntários para assumir o papel das personagens, ou cada aluno ler um trecho e

comentar.

1º TEXTO: A deusa do Amor

Afrodite (deusa grega) Vênus(romana)

Afrodite (Vênus), na mitologia grega é a deusa do amor e da beleza, na romana é

a deusa dos campos, jardins e primavera. Nasceu da espuma formada sobre o mar pelos

testículos de Urano (deus do Céu), mutilado por Cronos (Saturno) deus do tempo. Logo

após seu nascimento, foi levada pelos Ventos (Zéfiro) numa concha de nácar

(madrepérola) perto da ilha de Chipre, com seu sopro a entregou às Horas deusas da

justiça. As Horas tiveram a honra e o prazer de educá-la, transmitindo-lhe todo o seu

saber. Não precisaram lhe dar belas roupas e enfeites, pois a natureza tinha sido

generosa com as qualidades físicas de Afrodite. Uma coroa de flores bastava para

destacar sua beleza.

Depois desses preparativos, montada num carro puxado por pombas brancas,

Afrodite foi acolhida com entusiasmo no monte Olimpo, principal montanha da Grécia

antiga. Zeus ficou encantado, e todos os deuses disputavam o privilégio de obter a mão

da bela deusa. Ela, no entanto, tinha sido prometido a Vulcano (Hefestos) deus do fogo.

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Assim, foi obrigada a se tornar rainha do fogo e dos ciclopes (seres gigantescos e

com um olho só no meio da testa). Seu reino era a escuridão subterrânea, seus súditos

eram monstros, sujos de fuligem das fornalhas, e o único som que ouvia era das batidas

dos martelos. O casamento não agradava a ninguém, frustrados não se conformavam.

Dois deles, não se cansavam de assediar a deusa: Apolo (Febo) deus da luz ou do dia, e

Marte (Ares) deus da guerra. Afrodite evitava os dois. Depois de muita insistência,

Marte(Ares) obteve da deusa a promessa de encontros íntimos na hora do crepúsculo.

Dentre os filhos que teve com ele traindo Vulcano, o principal foi Cupido (Eros) deus do

amor.

Marte pediu a um amigo que sempre o acordasse na hora em que o sol estivesse

para surgir. Tudo corria bem até que, certo dia, o tal amigo adormeceu e os primeiros

raios de sol revelaram a Apolo (Febo) que ele não fora escolhido por ela. Furioso, foi

contar tudo a Vulcano (Hefestos). O deus do fogo agradeceu ao deus do dia. Pensou em

uma vingança, usando sua habilidade de ferreiro preparou uma armadilha para os dois:

confeccionou uma rede de ouro, invisível e muito forte e a lançou sobre os amantes

adormecidos no leito. Chamou todas as divindades do Olimpo para testemunharem a

traição.

Mas, em vez de zombar do casal, os deuses acabaram caçoando do próprio

Vulcano (Hefestos), que voltou humilhado para junto de seus ciclopes. Envergonhados

por terem sido surpreendidos Marte (Ares) e Afrodite (Vênus) fugiram cada um para um

lado. Ele foi para a Trácia, sua terra natal, Afrodite (Vênus) foi para ilha de Chipre, seu

refúgio preferido. Certo dia, em seu passeio Afrodite encontrou Adônis filho de Ciniro, rei

de Chipre, apaixonaram-se, e não se separaram mais.

Marte (Ares) não gostou daquela intimidade, tomou a forma de um javali feroz,

atacou Adônis. Sangrando, caiu ao chão. Afrodite assistiu ao seu último suspiro. Restou-

lhe o único consolo de fazer desabrochar do sangue do amado a mais suave das flores, a

efêmera anêmona.

Entre os amores que teve, destaca-se o mortal Anquises, com quem teve seu

último filho Eneias. Durante a guerra de Troia, protegeu Páris e foi ferida ao intervir em

favor de Eneias. Auxiliou o herói a sair de Troia, após a destruição da cidade. Inspirando

em Dido, rainha de Catargo, ardente paixão por Eneias, guardou-o de todos os perigos

que poderiam ameaçá-lo durante sua estada na região. Sob a proteção de Vênus, Eneias

conseguiu estabelecer-se no Lácio (região da Itália central).

Fontes: CIVITA, Victor. Dicionário de Mitologia Greco-Romana. São Paulo: Abril

11

Cultural,1973.p.185-186.

STAHEL, Mônica. As mais belas lendas da Mitologia. 1. ed. São Paulo: Martins Fontes,

2000. p.157-160.

2) Atividade oral e escrita. Dê sua opinião:

−Encontre no texto um trecho que você pode relacioná-lo com a realidade atual que

vivemos. Explique sua escolha

2º TEXTO: Pomo da Discórdia

Peleu era um rei que governava um pequeno reino da Tessália (Grécia). Ele se

apaixonou por Tétis (deusa do mar) , filha de Nereu, o deus de cabelos e barbas azuis

que morava nas profundezas do mar Egeu. Seria a única deusa a casar-se com um

mortal. No casamento compareceram todos os deuses e deusas do monte Olimpo, com

exceção de Éris ou Discórdia. Furiosa com sua exclusão, não aceitou a discriminação, no

meio da festa de núpcias, lançou o pomo da discórdia entre todos, com a inscrição “Para

a mais bela deusa” . Imediatamente começou a disputa entre as deusas pela posse da

maçã de ouro, Juno (Hera) esposa de Zeus, Minerva (Atena) deusa da Sabedoria e de

todas as artes e Afrodite (Vênus), deusa do amor e da beleza.

Apesar dos esforços, os deuses não conseguiram determinar qual delas deveria

ficar com a cobiçada fruta. Resolveram então chamar um mortal para eleger a mais bela.

O encargo foi confiado a Páris, filho de Príamo, rei de Troia. Cada deusa exibiu os seus

predicados e tentou comprar a simpatia com ofertas irrecusáveis. Hera (Juno) prometeu

torná-lo rei de toda a vasta Ásia. Atena (Minerva) assegurou-lhe o dom da sabedoria e a

vitória nos combates de guerra. Afrodite (Vênus) garantiu-lhe a mais bela das mulheres

por esposa. Páris entregou o cobiçado pomo a Afrodite, a deusa do amor.

A mais bela das mulheres, porém, era Helena, esposa de Menelau, rei de Esparta.

Páris viajou para o sul da Grécia e foi recebido por Menelau. Ajudado por Afrodite (Vênus)

conseguiu seduzir a belíssima Helena e levou-a para Troia. Menelau convocou os gregos,

ficou decidido que a Grécia marcharia unida contra a poderosa Troia. Começou assim

uma guerra que se estendeu por dez longos anos.

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Fontes: ANGELI, José. Ilíada/Homero; tradução e adaptação em português de José

Angeli; São Paulo, Scipione, 2000, p.5-6.

LACERDA, Roberto. Odisseia/Homero; tradução e adaptação em português de Roberto

Lacerda; São Paulo, Scipione, 2000.p. 6-7.

3)Atividade: Vamos conhecer os deuses?

Pesquise na internet, não esqueça de colocar as referências das fontes de sua pesquisa.

Dividir a turma em equipes, levá-los ao laboratório de informática para que pesquisem os

deuses que se destacam nos textos. Os nomes das doze divindades do Olimpo, são

equivalentes em grego e romano. Olimpo é a moradia dos deuses.

HESÍODO poeta grego do século VIII a.C. É autor da Teogonia, obra em que

procurou dar uma ordenação lógica, estabelecendo a genealogia das origens dos deuses

e do universo, reflexo das crenças populares da época. Nas histórias mitológicas os

deuses estão ligados às forças da natureza e comandando as ações e os

sentimentos dos homens. .

Antes tudo era o Caos (Khaos), espaço aberto desorganizado. Nesse espaço

surgiu a Terra (Gaia), gerou o Céu (Netuno), as Montanhas e o Mar. A terra se apoiava no

Tártaro (lugar profundo). Aos poucos, o Caos foi se constituindo e ordenando por meio de

Eros (virtude atrativa que leva as coisas a se juntarem). A terra uniu-se ao Céu e teve os

deuses primordiais Titãs e Ciclopes e depois os deuses olímpicos.

Olimpo é a moradia dos deuses.

Os nomes das doze divindades do Olimpo, são equivalentes em grego e romano.

O Mito (Mythos), cada deus tinha uma história e transmitia nela as lutas, as aventuras

, os sentimentos deles e a origem de toda as coisas, que é um pensamento por imagens.

Narram também o duelo entre as forças divinas que interferiam diretamente na vida dos

homens, em suas guerras e no seu dia-a-dia. Para os gregos, os deuses tinham a forma

humana, com seus defeitos e virtudes, eram imortais, sempre belos e não envelheciam,

porém mais poderosos que os homens. O conjunto de histórias dos mitos deu-se o nome

de mitologia , são narrativas que eram transmitidas oralmente de geração para geração.

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Tentavam responder as questões fundamentais como: a origem de todas as coisas, a

condição do homem e sua relação com a natureza, com o outro e com o mundo, através

de deuses, heróis ou semi-deuses, ninfas, titãs, centauros, sereias e ciclopes.

1) Júpiter(Zeus) deus de todos os deuses do Olimpo.

2) Juno (Hera) deusa dos casamentos, esposa de Júpiter (Zeus).

3) Netuno (Poseidon) deus do mar

4) Céu (Urano) deus do céu.

5) Saturno (Cronos) deus do tempo.

6) Vulcano (Hefestos) deus do fogo e do trabalho.

7) Afrodite (Vênus) deusa do amor e da beleza.

8) Apolo (Febo) deus da luz e das obras de artes.

9) Marte (Ares) deus da guerra.

10) Minerva (Atena) deusa da sabedoria.

11) Diana (Ártemis) deusa da caça, dá saúde e vigor.

12) Mercúrio (Hermes) o mensageiro, deus do comércio e das comunicações.

Plutão (Hades) deus das profundezas, os infernos.

Júpiter (Zeus), Netuno (Poseidon) e Plutão (Hades) participaram de uma luta contra o pai

Saturno (Cronos é o Tempo) e os Titãs. Ao vencerem os adversários, partilharam entre si

o império do universo.

Tétis (deusa do mar)

Discórdia (Éris)

Fonte: CIVITA, Victor. Dicionário de Mitologia Greco-Romana. São Paulo: Abril Cultural, 1973.

PARANÁ,Secretaria de Estado da Educação. Filosofia Ensino Médio Curitiba: SEED-PR, 2006, p. 16.

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Sugestão:

Para a apresentação oral em sala de aula, dos trabalhos pesquisados, poderão ser em

diferentes mídias: power points, vídeo, músicas , pintura e outros. Construir um ambiente

virual (blog), será um espaço de circulação escolar para a publicação dos trabalhos, de

acordo com as possibilidades e conhecimentos da escola, do professor e dos alunos.

3º TEXTO: Páris e Helena

Antes de lermos, vamos conhecer o autor e a obra que deu origem a história desses personagens.

HOMERO poeta grego do século XI a.C, fundador do Poema Épico, considerado a

primeira manifestação clássica da literatura universal. De acordo com as poucas

informações não é conhecido o local de seu nascimento, provavelmente no século IX

a.C. Era um mendigo cego que, andando de cidade em cidade cantava ou recitava seus

versos, tocando sua lira. A fonte básica da mitologia , entretanto, é a própria literatura

grega. As mais antigas obras conhecidas deste poeta são os dois poemas épicos A

”Ilíada” e A “Odisseia”, constituem as obras mais antigas da literatura grega e marcam o

nascimento da literatura europeia. O poema épico Ilíada, escrito entre os séculos IX e VII

a.C. Esta cidade se chamava Ílion, daí o nome Ilíada, depois Troia. O título dado por seu

autor para contar o ataque dos aqueus a Troia devido ao rapto de Helena, esposa de

Menelau, por Páris e a ira de Aquiles, também os últimos dias de guerra entre gregos e

troianos, que durou dez longos anos, construído sobre as paixões humanas e divinas tem

como fundo o eterno conflito entre o bem e o mal. A “Odisseia” narra as aventuras

fantásticas de Odusséus (forma grega de Ulisses), rei de Ítaca em suas navegações de

volta para casa após a guerra de Troia. A prisão na ilha da deusa-feiticeira Circe, que

transformava homens em porcos, uma descida ao Hades, as terras infernais para onde

desciam as sombras dos mortos, antes de irem ao Tártaro. Sua incrível batalha contra os

pretendentes que assediaram sua esposa Penélope.

EPOPEIA A epopeia eternizou lendas seculares e tradições ancestrais,

preservadas ao longo dos séculos pela transmissão oral. Em geral celebra os feitos mais

representativos de um povo ou de uma nação, por isso manifesta um profundo espírito de

exaltação nacional.

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Os versos das narrativas são autênticos “lavores” finíssimos de estilística

apresentam descrições de teor grandioso e imponente referentes a pessoas, às cidades,

aos palácios e aos lugares de modo geral, o que podemos denominar por “realismo

grandiloquente, assim, denotando o típico habito da Grécia Antiga de enaltecer, além de

exagerar em termos de beleza (CLARET, 2006).

O gênero poema épico (ou poesia épica) escrito em forma de versos, predomina a

objetividade. As epopeias clássicas são de fundamental importância para o conhecimento

da trajetória histórica dos valores sociais, éticos e políticos da humanidade (essência da

mitologia grega).

Levar para a sala de aula as obras em poema épico da “Ilíada”, “Eneida” e “Os Lusíadas”

em versos e outras em prosa (narrativa) para que os alunos conheçam as diferenças.

4)Atividade: Leitura da Adaptação em quadrinhos da história de Páris e Helena

personagens da obra “ Ilíada “.

Fonte: BERNARDINO, Adriana. Páris e Helena/ adaptação de Adriana Bernardino. São Paulo: FTD, 1996.

HOMERO. Ilíada: em versos. São Paulo: Martin Claret, 2005, p. 15-19.

5) Atividade: Leitura das obras Ilíada e Eneida

Posteriormente, mostrar aos alunos as diferenças entre as obras originais dos

poemas épicos Ilíada e Eneida em versos e em narrativas. Dividir os capítulos das obras

Ilíada e Eneida em prosa (narrativa) entre os alunos.

Marcar uma data para apresentação e discussões orais. Após a leitura das obras

em prosa A Ilíada e Eneida, propor elementos novos, para o enriquecendo do processo de

execução das atividades, como trabalhos em grupos, cartazes divulgando a leitura

desses livros, power point e em outras sugestões dadas pelos alunos.

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Poema ou poesia?

Poesia, segundo o Minidicionário Aurélio da língua portuguesa, é a arte de criar imagens,

inspirados pelos sentimentos, sugerir emoções por meio de uma linguagem em que se

combinam sons, ritmos e significados. Arte de escrever em versos, desperta o sentimento

do belo. É a arte da habilidade de tornar algo poético.

Poema, obra em versos, de modo geral de pequena extensão, composição poética com

enredo, tratando da obra, do próprio texto.

5) Atividade: Escrever um poema ou uma poesia

Dividir a classe em grupos de quatro alunos, para que conversem e elaborem um

poema, cujo enredo seja do cotidiano deles (pode ser ilustrado). Um aluno de cada grupo

será eleito para ler o poema. Todas os poemas serão expostos em um mural ou varal

poético.

3)Ruptura do Horizonte de Expectativas

A terceira etapa é a de ruptura do horizonte de expectativas, pela introdução de

textos e atividades de leitura que dá continuidade à temática trabalhada na anterior com o

oferecimento de textos que se assemelhem em um dos aspectos apenas: o tema, o

tratamento, a estrutura, ou a linguagem. Os demais recursos compositivos devem ser

completamente diferentes, Assim, o aluno perceberá que está num campo desconhecido,

sem se sentir inseguro. Esta ruptura deverá acontecer de maneira harmônica para que o

aluno não rejeite a nova experiência.

Intertextualidade

O educador através da intertextualidade pode fazer uma fusão entre o

contemporâneo e o passado. Em BAKHTIN (1986), o texto só ganha vida em contato com

outro texto. Somente neste ponto de contato entre textos é que uma luz brilha, iluminando

tanto o posterior como o anterior, juntando dado texto a um diálogo. Enfatizamos que esse

contato é um contato dialógico entre textos...por trás desse contato está um contato de

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personalidades e não de coisas.

Segundo BARROS (1999, p. 3) o modo de ver de Bakhtin, concebe-se ao

dialogismo como um espaço interacional, onde os textos são dialógicos porque resultam

do encontro de muitas vozes sociais. Para se fazer “leituras” de textos verbais e não-

verbais, fazer relações dialógicas entre texto/imagem e leitor com outros textos. Presentes

nas DCEs (PARANÁ, 2008) de que é tarefe da escola possibilitar que seus alunos

participem de diferentes práticas sociais que utilizem da leitura, a oralidade e escrita, com

a finalidade de inserí-los nas diversas esferas de interação.

Ao ler, o educando buscará as suas experiências, os conhecimentos prévios, a sua

formação familiar, religiosa, cultural, enfim, as várias vozes que o constituem (PARANÁ,

2008, p. 56). A compreensão de um texto é um processo, que se determina pelo uso que

o leitor faz de conhecimentos prévios, adquiridos ao longo de sua vida. O contexto do

poema Épico, buscando relação com fatos históricos.

A intertextualidade mitológica compreendida na pintura de Sandro Boticelli

“Nascimento de Vênus”, na música “Mulher nova bonita e carinhosa” de José Ramalho, e

na poesia de Carlos Drummond de Andrade “Balada do amor atrás das idades”. Como

também a participação de Afrodite (Vênus) nos poemas Épicos: Ilíada de Homero,

Eneida de Virgílio e Os Lusíadas de Camões.

De acordo com FRASSON (1992, p.90) para captar a intertextualidade, é preciso

ativar o conhecimento de mundo, aquele que está armazenado na memória, pela

vivência, como também o conhecimento partilhado, que determina a estrutura

informacional, e que, juntos, darão sentido ao texto.

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Dialogando com a tela

“O Nascimento de Vênus”, de Sandro Boticelli.

Fonte: http://www.dominiopublico.gov.br/download/imagem/wm000001.jpg, acesso em

junho de 2010.

1) Observe o quadro de Sandro Botticelli data de 1482 e responda oralmente:

-Descreva com detalhes as personagens da pintura.

-Que sensação essa tela lhe transmite?

2) Responda as atividades a seguir no caderno:

- Que elementos visíveis da natureza aparecem na cena?

- Há também um elemento invisível retratado. Que elemento é esse? Como você percebe

que ele existe?

-Quais são os detalhes que você consegue ver das pessoas do quadro?

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Interdisciplinaridade

3) Pesquise com seu professor de Arte e anote em seu caderno:

- Quem foi o pintor Sandro Botticelli?

- Em que movimento da história da arte está inserida a pintura “O Nascimento de

Vênus”?

4) Atividade: Expresse sua arte

- Como você representaria a deusa do amor e da beleza na atualidade? Que aspectos

você manteria iguais e quais você mudaria?

−Utilize uma folha de papel sulfite (lápis de cor, giz de cera, outros) para fazer um

desenho da representação de sua deusa.

Sugestão: Expor todos os desenhos nos corredores da escola.

5) Observar bem a obra de arte de Botticelli “ Nascimento de Vênus” e ler novamente o

primeiro texto“ A deusa do amor”.

6) Copiar do texto: a narrativa e descrições que são iguais aos da obra de arte de Sandro

Botticelli.

Propor elementos novos, enriquecendo o processo de execução das atividades, como

trabalhos em grupos, discussões orais após a leitura da obra em prosa.

Apresentação oral, discussão, análise e contextualização das obras na civilização grega.

Dialogando com a música

A música estabelece um diálogo intertextual, com os conhecimentos da mitologia

grega e a deusa Vênus, já adquiridos e trabalhados nas etapas anteriores

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Mulher nova, bonita e carinhosa. Faz o homem gemer sem sentir dor.

Zé Ramalho / Otacílio Batista

Numa luta de gregos e troianos

Por Helena, a mulher de Menelau

Conta a História de um cavalo de pau

Terminava uma guerra de dez anos

Menelau, o maior dos espartanos

Venceu Páris, o grande sedutor

Humilhando a família de Heitor

Em defesa da honra caprichosa.

Mulher nova, bonita e carinhosa. Faz o homem gemer sem sentir dor.

( … )

1)Vamos Analisar a 1ª parte da música e compará-la com a obra Ilíada?

−A causa da luta entre gregos e troianos foi Helena, a mulher de Menelau? Comente.

−A guerra de dez anos terminou com o cavalo de pau? Relate a história no mínimo cinco

linhas.

−Escreva a respeito do título da música .

Dialogando com a poesia

BALADA DO AMOR ATRÁS DAS IDADES

Carlos Drummond de Andrade

Eu te gosto, você me gosta

desde tempos imemoriais

Eu era grego, você troiana,

troiana, mas não Helena.

Saí do cavalo de pau

para matar seu irmão.

Matei, brigamos, morremos.

( … )

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Atividade: Leia a primeira estrofe, você já tem conhecimentos históricos e literários, analise e comente oralmente.

1)Escolha um verso e escreva a respeito do que o poeta mencionou e você mais se emocionou. Justifique sua escolha.

Dialogando com o filme

1) O filme é um grande espetáculo de imagens. O objetivo da guerra será “amor”, ou a

“traição” de Helena com o seu amante Páris, ou uma “alegação” do rei Agamenon de

ampliar seu poder e riqueza, ou o confronto emocionante entre os guerreiros Aquiles e

Heitor?

Na história mitológica do filme Troia, os deuses estão ligados às forças da natureza e

comandando as ações e os sentimentos dos homens.

Após assistir ao filme “Troia” observar diferenças com a obra “Ilíada e responder às

questões:

2) A disputa que causou a guerra de Troia são iguais na obra “Ilíada” e no filme?

Comente.

3) Que intervenção a deusa Afrodite (Vênus) faz no filme? Explique.

4) Como aconteceu o fato do “cavalo de Troia”?

5) Pesquise as expressões originadas da obra de Homero, explique o significado de cada

uma presente no cotidiano atual e exemplifique.

•Pomo da discórdia

•Calcanhar de Aquiles

•Agradar a gregos e troianos

•Operação cavalo de Troia.

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4) Questionamento do horizonte de expectativas

O professor orientará o aluno/leitor a um questionamento e uma autoavaliação a

partir dos textos oferecidos. Neste momento a sala fará análise comparativa das duas

experiências de leitura anteriores, quais textos exigiram maior reflexão, e os que

trouxeram um grau maior de satisfação. Definições de preferências quanto à temática e

outros elementos da literatura.

1.Ampliação do horizonte de expectativas

Com a realização de todas as etapas, os alunos deverão perceber que as leituras

ocorridas durante esse processo não foram só para cumprir tarefe escolar, mas a partir

delas o modo como veem seu mundo, refletindo e conscientizando-se das mudanças e

aquisições que conseguiram com as literaturas, como também a ampliação de seus

conhecimentos, comparando seu horizonte inicial de expectativas com os interesses

atuais. A verbalização das mudanças ocorridas deve partir deles, sem intervenção direta

do professor, mas crie condições para que eles avaliem o que foi alcançado e o que resta

a fazer.

O final desta etapa é o início de uma nova aplicação do Método Recepcional, que

evolui em espiral, sempre permitindo aos alunos uma postura mais consciente com

relação à literatura e à vida. Será solicitado aos alunos a leitura do Poema Épico

português “Os Lusíadas” de Luís Vaz de Camões (2006). Dividir a turma em dez grupos,

um grupo para cada canto do poema. Escolher das sugestões de atividades abaixo, qual

delas fará a apresentação de seu trabalho:

Apresentação oral de cada grupo, em sequência do 1º ao 10º canto.

Comentar a importância da deusa Vênus na obra de Camões.

Entrevistar um dos personagens escolhido da obra e fazer a dramatização.

Elaborar a paródia de uma música, de preferência com instrumentos.

Contextualizar a obra em cartazes ou power point.

Relacionar fatos da obra (ou modelos clássicos escolhidos por Camões) com o

cotidiano atual. Indicar no mapa da época a trajetória da viagem em cada canto.

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Finalizar as atividades com apresentação itinerante: na comunidade escolar, na

biblioteca pública do município e na rádio comunitária do município.

Ao realizar estas atividades, o aluno construirá seu conhecimento de forma

autônoma, buscando as tecnologias.

Assim, o professor antes de apresentar o poema aos educandos, deve estudar,

apreciar, interpretar, enfim, fruir o poema (PARANÁ, 2008, p. 76). No Método Recepcional

é fundamental a valorização do aluno/leitor, considerando suas experiências de vida e

leitura. Que a leitura de textos literários não tenha apenas a função formativa, mas que a

Leitura e a Literatura conquiste seu valor, tornando os alunos/leitores cidadãos que

reflitam seus próprios sentimentos, seus deveres e direitos.

Recursos a serem utilizados

Textos digitados, TV multimídia, laboratório de informática, internet, toca CD e DVD.

Avaliação

Os alunos serão avaliados de acordo com a sua participação, nas atividades individuais e

em grupos, nas discussões orais argumentativas em sala de aula, nas produções escritas

, nas respostas dadas às questões de cada texto, nas pesquisas e nas publicações em

um blog.

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Considerações Finais

Retomando a leitura dos mitos como eram em sua origem e respectiva análise de

suas narrativas, como motivação prévia à leitura de outros gêneros textuais.

Por fim, a Estética da Recepção pode servir de suporte para uma reflexão válida com

respeito à Literatura. Levando-se em conta a formação do leitor, por meio da ampliação

constante do horizonte de expectativas. Em relação à deusa Vênus do Poema Épico da

mitologia grega à contemporaneidade, faz-se necessário pensar em estratégias que

despertem o interesse e curiosidade por este gênero, que possui suas especificidades,

onde as práticas pedagógicas possibilitam a evolução da prática de leitura dos alunos, e

os aproximando dos textos orais e escritos.

Sendo a epopeia a 1ª manifestação literária universal, não pode desaparecer, e

sim, o professor deve acrescentá-la aos novos meios mediáticos, a mitologia grega é

citada em várias atividades contemporâneas. O poético sensibiliza o ser humano, está na

obra de arte: na pintura, escultura, na música, na poesia, no filme, na literatura e o

professor deve estabelecer relações entre a arte e os alunos.

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Cronograma para o 3º Período: 01/06/2010 a 10/12/2010

Implementação do Projeto na Escola

O cronograma da Unidade Didática para a Implementação do Projeto na escola,

será desenvolvido no 2º Semestre do ano letivo de 2010, demonstrando o tempo

estipulado para a execução das ações através das Etapas do Método Recepcional.

Método Recepcional:Etapas Período para execução Aulas

1- Determinação do horizonte de expectativas

Agosto - 2010 4 aulas

2- Atendimento do horizonte de expectativas

Agosto - 2010 12 aulas

3- Ruptura do horizonte de expectativas

Setembro - 2010 12 aulas

4- Questionamento do horizonte de expectativas

Setembro - 2010 4 aulas

5- Ampliação do horizonte de expectativas

Outubro - 2010

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REFERÊNCIAS

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metodológicas. Porto Alegre: Mercado Aberto, 1993.

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