Da Embriaguez Como Método
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22 A V U L S O S DA EMBRIAGUEZ COMO MÉTODO¹ João José Gomes dos Santos¹ Caro Leitor, Desculpo-me se ainda pareço um tanto quanto bêbado, mas acontece que deseja- va muito escrever-te sobre o que me aconteceu nesta manhã de sexta-feira. Explico- me antes de causar qualquer mal entendido, que minha ebriedade não foi provocada por uso excessivo dos etílicos. Fiquei bêbado de gente e movimento. Mas como tal embriaguez poderia ser atingida? – certamente me perguntaria se pudesse. Digo, lembrando Baudelaire, que é preciso embriagar-se sem tréguas, mas de quê? “De vinho, de poesia ou de virtude, a vossa escolha” 2 . Este é um método bastante efetivo para dizer coisas da vida. Embriagar-se sem cessar de gente e movimento, como nesta manhã de sexta aconteceu na feira livre. Andava sem pretensões por entre as bancas, bebendo café em copo plástico vaga- bundo para espantar o recorrente sono matinal. Soavam facas cortando peças gran- des ou menores de carne vermelha, batendo contra os ossos, rompendo-os; também os sons febris das pessoas, conversando ruidosamente, rindo, cortejando os passan- tes a encostar-se à banca e comprar: “Bom dia freguês, o feijão está na promoção hoje”, ou ainda, “vai querer levar o que hoje, meu amor? As ameixas e as maçãs estão ótimas”; também aqueles que ofertam aos quatro cantos, aos gritos, os preços de suas mercadorias. Entre estes, alguém passa repetindo uma palavra tal como se fosse uma ladainha “olha o carrêgo, carrêgo, carrêgo, carrêgo, carrêgo... vai querer um carrêgo hoje, meu patrão?”. Deste cotidiano ruidoso falavam as marcas do as- falto 3 , mas o que diziam as rugas nos rostos das gentes? Acompanhando um fluxo, saí dos corredores e andei por praças que margeiam a feira, bem por suas ruas adjacentes. Caminhei durante algum tempo, talvez minutos, sem saber ao certo para onde ia. O sol queimava alto sobre as cabeças, passava das dez horas da manhã de sexta-feira. Andei pela rua estreita de mão dupla onde o flu- xo é intenso. Segui devagar... contrastando a impaciência dos automóveis, percorren- do lugares onde pousar os olhos. Ao lado, em bodegas e armazéns, homens esfriavam o juízo bebendo cerveja, tecendo conversas animadas, ou simplesmente sozinhos, mordiscando carne quente de brasa; sobre suas mesas sacos plásticos acinzentados tomados por hortaliças. Pequenos restaurantes abertos e vazios aguardavam an- siosamente por seus clientes. Lojinhas de presentes e decoração com seus coloridos plásticos... outras de utensílios domésticos e roupas, um salão de beleza, um pe- t-shop, outro botequim e pessoas caminhando apressadamente. Deixara a feira, mas a feira insistente transbordava pelas ruas. Na manhã de sexta, a João Gonçalves 4 é um imã que ora atrai fluxos, ora os repele. Caminhos que a ela convergem quando ainda de sacolas vazias ou que dis- persam quando já de feira feita, podem ser sentidos mesmo em ruas mais distantes. A feira interfere não só no movimento daquela via, mas também no clima do bairro.
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Em feiras de Aracaju, uma ética acena.
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22
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joaoNotacorreo: Onde se l "bem por suas ruas adjacentes", leia-se "bem como por suas ruas adjacentes"
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1Formado em Psicologia pela Universidade Federal de Sergipe (UFS), atualmente mestrando do Programa de Ps-Graduao em Psicologia Institucional da Universidade Federal do Esprito Santo (UFES).
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09.
1Ensaio revisado, modificado e extrado do trabalho monogrfico realizado em 2010 como pr-requisito para concluso do curso de Psicologia na Universidade Federal de Sergipe. O trabalho intitulado Deambulncia das Cartas Annimas consiste em um conjun-to de cartas escritas em tempos distintos por um tal Annimo Deambulante que contam fragmentos de histrias da cidade de Aracaju. Estas cartas foram apenas reunidas e edita-das pelo suposto autor do presente texto, que as encontrou deriva em uma praa qualquer de um bairro qualquer da capital sergipana.2BAUDELAIRE, Charles. Parasos artificiais. Rio de Janeiro: Ediouro, 2005. p. 189.3As marcas do asfalto so referncia a uma outra carta escrita pelo Annimo Deambu-lante, na qual se perguntava sobre os sinais inscritos no cho da rua onde a feira se re-aliza. Estas marcas, dizia ele, falam da coti-dianidade daquela feira, da vida mundana das prticas que rasuram a pele da cidade.4Rua Coronel Joo Gonalves onde acon-tecia toda sexta-feira a feira livre do bairro Castelo Branco em Aracaju.5BAPTISTA, Luis Antonio. O veludo, o vidro e o plstico: desigualdade e diversidade na metrpole. Niteri: EdUFF, 2009. p.36 37.6Ibid., p. 36.7Fazer a feira aqui uma brincadeira entre sentidos possveis; por um lado pode ser o fregus que faz compras, por outro o feiran-te que faz seu dinheiro, ou ainda articulaes entre modos de existir que produzem a feira, ou melhor, fazem feira em sua cotidianidade. (SANTOS, Joo J. G. ; RIBEIRO, Elton S. ; LOPES, Kleber J. M. Modos de dizer e a vida se fazendo numa feira livre em Aracaju. In: Anais da VIII Semana de Cincias Sociais, 2010. p.3.)
